◎許樹錚

（江蘇南京 210013）

崇寧路在無錫市中心，這里舉目高樓林立，入夜則燈火璀璨，一片繁華景象。然而，中華人民共和國(guó)成立之初，這里還是一條河，名曰“六箭河”，河上一座“斜橋”，橋之東，北岸是“小河上”，南岸為東河頭巷。橋之西，北岸“大河上”，對(duì)岸是師古河。這里是明清兩代無錫城人文淵藪之“寸金地”，舊城中秦、孫、王、侯、許諸望族世居之處，雅致考究的宅第鱗次櫛比，彌漫著濃郁的文化氣息。

許氏故居、原無錫崇寧路38 號(hào)內(nèi)磚雕門樓（許樹錚 提供）

昔日，小河上隔河為鄰住有三個(gè)許姓世家。既翕堂許氏，乾隆年間從福建長(zhǎng)樂遷徙過來，現(xiàn)今蜚聲海內(nèi)外的史學(xué)家、臺(tái)灣“中研院”院士、匹茲堡大學(xué)教授許倬云先生即其后人。寶善堂、繼善堂為錫山許氏，是清代藏書家、文獻(xiàn)學(xué)家許仲堪后裔的兩處宅第。另有一處名曰“欽使第”，即清末首任駐意大利公使許玨（字靜山）家族，康熙十八年（1679）自安徽歙縣遷入。四宅三許，同為唐睢陽太守許遠(yuǎn)后人，有家譜詳載，代代都是讀書人，青衿累葉，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故事何其多也！本文根據(jù)錫山許氏家譜，爬梳錫山許氏家族的人與文，重溫崇寧路上的舊書香。

一、家世淵源——千尋之木，百世之澤

錫山許氏祖籍河南靈寶，漢唐時(shí)已為官京城。靖康之難，宋室南渡，北方漢族士大夫隨高宗大規(guī)模南遷，這一支許氏已先期入安徽徽州，復(fù)因任官由祁門轉(zhuǎn)徙揚(yáng)州泰州，其后子孫落籍無錫南鄉(xiāng)。

許氏修譜甚早，惜晉唐譜牒俱已亡佚。今所存者，惟北宋學(xué)者王安石于宋仁宗嘉祐元年（1056）所撰《許氏世譜敘》，追根溯源，考據(jù)精確，清楚記載許據(jù)一支從漢魏到北宋后任泰州海陵縣主簿許平的世系及事跡。元人陳高嘗言：“近世家乘族譜之作，往往夤緣攀附，忘其先而冒其祖，吾其敢盡信乎？”這是對(duì)譜錄偽濫之弊的中肯批判。但《錫山許氏族譜》既明載遷錫始祖許旦是許平之孫、進(jìn)士許琳之子，且從真州遷徙而來，那么托賴王安石所著及歐陽修的《許元傳》（見《宋史》）等，錫山許氏的世系從漢魏許據(jù)起，就是代代有據(jù)的了。

許據(jù)十七世孫許遠(yuǎn)，字令威，唐天寶初進(jìn)士，安史之亂中與張巡同守城池，食盡，“煮茶紙以食猶堅(jiān)守”，城陷被執(zhí)，不屈而死。然此役保障了江淮，使南方免卻戰(zhàn)亂之苦，大唐王朝因此得以延續(xù)一百五十余年。故嗣后朝廷對(duì)許遠(yuǎn)屢有封贈(zèng)，追念勛烈。史載，僅無錫一地，新中國(guó)成立前還有數(shù)處廟宇祭祀許遠(yuǎn)。唐亡，許遠(yuǎn)后人許儒“不義朱梁，自雍州入于江南”，儒生稠，稠生規(guī)，規(guī)生遂、逖、迥三子。這個(gè)家族頗多故事。逖有子五人：恂、恢、怡、元、平，俱各為官當(dāng)時(shí)。

許元，字子春，宋仁宗時(shí)期曾任江浙荊淮制置發(fā)運(yùn)使，官至工部郎中、天章閣待制。許元、許平兄弟與著名文人王安石、歐陽修、梅堯臣、范仲淹等交誼深厚，彼此詩文唱和。王安石為這一支許氏寫《許氏世譜敘》，及許平歿，又親撰《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》。1983年儀征化纖廠破土動(dòng)工，五月在曹山鄉(xiāng)永豐大隊(duì)林業(yè)隊(duì)發(fā)現(xiàn)兩座宋墓，其一為許元之子許宗孟之墓，出土墓志銘曰：“君諱宗孟，字世京，姓許氏，世為宣州宣城人。曾大父規(guī)，贈(zèng)大理評(píng)事。大父逖，尚書司封員外郎，贈(zèng)禮部侍郎。父元，工部郎中，天章閣待制，贈(zèng)左正議大夫。”銘文由許元女婿滕希雅（滕子京之四公子）撰寫，墓志銘對(duì)逝者世系的敘述應(yīng)是確切無疑的。

許平生子許琳，許琳之子許旦（許據(jù)廿六世孫）宋末自高郵遷錫，卜居開化鄉(xiāng)（現(xiàn)屬無錫市濱湖區(qū)）之方湖，敕封承事郎，后因?qū)O貴，誥贈(zèng)通政大夫、太常寺少卿。旦子一，名敦，字希道，號(hào)修吾，為鄉(xiāng)里宿儒，精于禮樂，因其出生于無錫，被尊為錫山許氏一世祖。敦子四：德之、徹之、御之、衍之。長(zhǎng)女嫁給與許德之同年舉進(jìn)士的同邑尤輝。

許德之（1076—1142）原名煥，字振叔，宋紹圣元年（1094）進(jìn)士，曾任揚(yáng)州法曹，宋末“維揚(yáng)四杰”之一，擢司封郎中，遷太常寺少卿，以顯謨閣學(xué)士知婺州。兄弟子侄，皆登科第，一門四進(jìn)士。所居方湖鶴溪，因許德之于宋宣和五年（1123）親撰的一篇《許舍記》，從此改名為“許舍”，無錫人又稱“許舍里”。這里的山，也被稱為“許舍山”。

錫山許氏第十六世于明成化年間從方湖許舍搬到無錫城內(nèi)夾城里，康熙四十九年（1710）自夾城徙居談渡橋緣雪巷，乾隆二十八年（1763）徙居南城門水曲巷北首，后居南門南市橋。清末在東門小河上（今崇寧路）買得王家一塊空地，起房造屋，宣統(tǒng)三年落成，府第典雅。另一房子孫于道光二十七年（1847）徙居河對(duì)岸的東河頭巷。

二、種學(xué)樓——錫邑第一的萬卷善本藏書樓

乾隆五十七年（1792） 許仲堪手抄本《滹南詩話》卷末的題跋（藏于上海圖書館善本部）

許明輔為錫山許氏第二十世，字瑞卿，例贈(zèng)修職佐郎，生于明萬歷四十四年，卒于清順治十七年。許明輔之子許漣有“業(yè)儒”之稱，為國(guó)子監(jiān)太學(xué)生，三世單傳到其孫許卓然時(shí)，家已積古籍善本萬余卷，仿劉歆《七略》之目，在宅內(nèi)建樓藏書，名曰“種學(xué)樓”?！耙刂欣蠋熕奕逵龃蟮涔始捌骐y字，必質(zhì)疑于先生（許卓然），先生隨口指示，各解頤去?！贝藭r(shí)的許家人丁興旺，卓然有六個(gè)兒子：庭堅(jiān)、仲堪、建封、地典、坦之、光陛，個(gè)個(gè)專心治學(xué)，精研學(xué)問。對(duì)如此豐富的藏書，卓然是這樣教導(dǎo)兒子們的：“汝曹識(shí)乃父之志乎？種榖買田，種菜買園，汝曹筋力脆弱不任事，兄弟又多，以千金置田園，析箸添灶，日形不足，且上農(nóng)之力食九人，無以康濟(jì)一世。今以‘七略’遺汝曹，避風(fēng)雨，免徭役，不患脆弱，各以腹笥貯之，而公產(chǎn)自在，不病分析，開不竭之倉，饋貧餉乏，則康濟(jì)一世而無難。閔子馬曰‘學(xué)，殖也，不殖將落?！抖Y》曰‘陳義以種，講學(xué)以耨?！瓴軒煿湃艘猓?，培之欲固，壅之欲厚，無搖其根，無傷其心，無助其長(zhǎng)而忘其蕓，及時(shí)而播之，成熟而收斂之。此則吾‘種學(xué)’之旨，而即汝曹世守之田園也。”為兒孫深謀遠(yuǎn)慮，視藏書、讀書、治學(xué)為萬年根本之計(jì)。庭堅(jiān)、仲堪、建封諸公子“感泣受命”，領(lǐng)會(huì)也深，父親去后，他們兢兢業(yè)業(yè)，更加努力。累世財(cái)力加之四代藏書的眼力，許氏藏書在清代中葉的無錫首屈一指，“四方書賈挾善本至錫，必歸許氏”（周鎬《犢山類稿》）。一時(shí)名流碩彥，競(jìng)相交攀。

書，非藏之難，是守之難、讀之難。那時(shí)有的巨室大家，藏書充棟，子孫束之高閣，塵封日積，僅飽蠹魚之腹，充饑鼠之腸者，比比皆是。敗家子甚至成捆出售轉(zhuǎn)讓，以償淫樂之資。庭堅(jiān)兄弟有鑒于此，錄唐人杜暹之言“清俸寫來手自校，子孫讀之知圣教，鬻及借人為不孝”高懸書樓，以為傳世家訓(xùn)。將?？毖芯俊⑴囵B(yǎng)子孫作為第一大事，種學(xué)樓的書，不準(zhǔn)出賣或借人，否則就是不孝，對(duì)不起祖宗。許氏兄弟將藏書事業(yè)做到無錫第一，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。無錫人以“善承父志”贊譽(yù)他們，洵為至論也。

三、雪泥鴻爪——從史籍看許氏藏書及成就

居移氣，養(yǎng)移性，身出這樣的詩文禮樂之家，許氏兄弟個(gè)個(gè)是出類拔萃的文人雅士。老大許庭堅(jiān)，字麟石，恩貢生。為人怡雅簡(jiǎn)夷，與物無競(jìng)。無論寒暑，日夕沉潛學(xué)問中，“詩古文辭，一以昌黎為宗。時(shí)文則法戚蘧庵、王墻東，鉥目劌心，不驚人不已?！薄巴聦倥f，妙似魏晉間人?！狈蛉耸巧綎|陵縣知縣施立亭的獨(dú)生女，一生夫婦唱和。庭堅(jiān)著作等身，但落拓不自收拾，散佚過半。其存者有《捶琴閣集》《忍古齋稿》《吳門記游記》等各若干卷。庭堅(jiān)又以筆墨丹青名重當(dāng)時(shí)，“畫得董、巨神髓，人皆珍藏之?！彼纳剿嬇c鮑汀、俞瑅并稱于時(shí)，曾與名畫家、姻親鄒一桂合作字畫。今《中國(guó)藝術(shù)家人名辭典》列有許庭堅(jiān)條目。

老二許仲堪，字美尊，別字眉岑，太學(xué)生?！白粤?jīng)子史，旁及九流百家，靡不窺究。詩文以氣勝，伸紙染翰，疾若風(fēng)雨，下筆數(shù)千言，不屑點(diǎn)竄，時(shí)出緒余，習(xí)繪事，摹古篆刻，無弗工以神者?！敝小斗N學(xué)樓詩》《放翁詩注》《宋詩寸錦》《本朝詠物詩》《螺蛤集》《讀書分類隨錄》《印史會(huì)要》《雕蟲館印譜》及《雜譜》四卷。夫人系出名門鴻山楊氏，是國(guó)學(xué)生楊效溥之女，仲堪中年后絕意科舉，不問生產(chǎn)，閉門讀書治學(xué)。楊氏掌管內(nèi)外，總理一切，使這個(gè)食指浩繁的家，“五十年隆盛如昔”，保證了子弟們心無旁騖，專心讀書求學(xué)。

老三許建封，字桐叔，太學(xué)生，“專肆力于六經(jīng)諸子，證墜辯妄。有鄭樵范諤昌之遺體?！保ㄖ苕€《建封傳》）為人沖和而堅(jiān)確，于世無忤，“性習(xí)靜，有潔癖，繩床棐幾位置，彝鼎、茗椀、觚勺之屬，必清必整。好樹藝，佳木異卉，羅列階除，花時(shí)灑掃。閑軒抽架上宋元明諸公卷軸，焚香展玩，興至，酌酒詠詩以為樂……平生好古求是，不近名譽(yù)。著有《咍奤集》《已幸稿》二書?！?/p>

老四許地典，字司大，自號(hào)竹香，別號(hào)紅鵝主人，邑庠生?！澳晔撸晕氖谥ず钆藣k溪先生，擢置第二。越一載，與仲兄同補(bǔ)博士弟子員。性英敏疏朗，自喜好讀書，尤好獵說部言。家故富藏本，取前代裨野經(jīng)志傳記，涵濡其間，翰墨名畫及狗彘草木、祥眚艷異，茍有益于世，橫豎鉤貫，手口弗倦?！薄肮闀?，得平原、渤海遺意。詩極淡夷。所著《竹香稿》一卷，《志異新編》若干卷，《芝蒫雜錄》一卷?！保ㄔS庭堅(jiān)《司大地典傳》）

老五許坦之，字履吉，國(guó)學(xué)生。人以“書癡”目之。幼聰穎，涉獵輒能記誦。內(nèi)敏外疏，灑落自任，平日潛心博覽兄長(zhǎng)們的著述，識(shí)微見遠(yuǎn)，眾兄長(zhǎng)都嘆以為不及。

老六許光陛，字覲陽，號(hào)秋湖，太學(xué)生，與太學(xué)生、鹽提舉銜顧鴻逵（顧毓琇先生之祖上）為兒女親家，直至民國(guó)，這一房書香亦很足。

許仲堪長(zhǎng)子許鏞“少穎敏，善讀書，……家有種學(xué)樓，積書萬余卷，……君悉意研究，靡所不窺。故其文淹雅貫通，為近今罕覯。歲己未，受知邑宰姚半塘先生。姚故知名士，不輕許可人者，一見以國(guó)士目之，拔取冠軍，是歲遂游庠?！?/p>

這樣日事治學(xué)，獨(dú)善己身的家族，“遇大義力任不辭”。乾隆五十年（1785），江南大旱，赤地千里，太湖湖底朝天，災(zāi)民流離失所，慘不可言。許氏兄弟由老二仲堪出面，出谷平糶，又捐資助賑，饑民存活無數(shù)。地方官吏上報(bào)朝廷時(shí)，庭堅(jiān)、仲堪兄弟相互推讓，后以仲堪名應(yīng)，“再辭不獲，奉恩詔給予州佐，授登仕佐郎?！?/p>

四、清香留人間——當(dāng)時(shí)及后人之評(píng)說

清代除了官辦書院，對(duì)“敦崇實(shí)學(xué)”的私塾義學(xué)的設(shè)立也予以鼓勵(lì)。因之，無錫望族普遍建有義學(xué)、私塾，作為振興家族、培養(yǎng)人才之途徑。許氏家塾即為其中之一，歷官漳州、衢州知府的清代賢吏、著名學(xué)者周鎬就是從許氏家塾中走出來的。他自幼與許卓然的兒子們同窗共讀，手足情深，后與許仲堪結(jié)為兒女親家，中舉后因久未授官，還曾數(shù)年授徒許氏家塾。其所著《犢山類稿》記載了不少與許家有關(guān)的詩文、傳記，使我們今天猶能窺見許氏之學(xué)及諸多有關(guān)他們的情況。其《庭堅(jiān)傳》曰：“余束發(fā)負(fù)笈許氏家塾。昆季皆秀發(fā)穎異，而君與美尊，尤為秀出。詩文之會(huì)，美尊風(fēng)發(fā)泉涌，輒先脫稿，君則寂坐凝神如入禪定。及其成也，縋幽鑿險(xiǎn)，迥異恒蹊。嘗謂君昆季之文如斗水火，相勝而各不相借。余觀摩其間，兼收而并取焉。至今稍識(shí)文義者，君與美尊力也?！敝苕€對(duì)許氏兄弟的人品學(xué)問十分贊賞，得益良多，舊誼至死不渝。

清末民初著名藏書家葉昌熾?yún)R藏書家于一編的名著《藏書紀(jì)事詩》第264 詩：“浦見龍起潛，許仲堪眉岑”，其注釋云：“其鄉(xiāng)許氏富藏書。有許眉岑仲堪者，注放翁詩甚詳。眉岑與鮑若洲汀交善，乾隆、嘉慶間人也。”仲堪乃乾隆時(shí)人，錫山許氏宗譜載，君生乾隆十年，卒乾隆五十九年，未入嘉慶朝也。

吳晗所著《江浙藏書家史略》（刊載于1932 年《清華周刊》）及近年出版的鄭偉章著《文獻(xiàn)家通考》（中華書局1999 年版）中，均有許仲堪、許庭堅(jiān)之名，并介紹許氏兄弟的藏書樓“種學(xué)樓”“忍古齋”。然而作者均不諳庭堅(jiān)、仲堪乃嫡親昆仲，且庭堅(jiān)為長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)人評(píng)無錫藏書家謂：“吾錫藏書家推許氏，邑中往往稱三許云?！边@“三許”就是庭堅(jiān)、仲堪、建封三兄弟。庭堅(jiān)、建封曾參與其師劉執(zhí)玉選編《國(guó)朝六家詩鈔》工作，此書由鄒一桂、沈德潛作序，乾隆三十二年（1767）出版。

有清三百年，明輔這一脈，代代都是太學(xué)生、國(guó)學(xué)生、恩貢生……書香門第，名不虛傳，他們都不忘自己是“許舍里”人，許庭堅(jiān)常用的一方藏書章即是“許舍山人”，慎終追遠(yuǎn)，不忘其根本。

許氏兄弟雖才學(xué)出眾，俱為諸生、太學(xué)生，卻都因科舉勞形而早逝，始終功名不就?！吧咸於柿疾牛恼略髅_(dá)”，一個(gè)個(gè)身后傳記，均出名家手筆，也真實(shí)反映了一個(gè)時(shí)代。仲堪科舉屢受挫折，“如君之才，可以大顯于世，而顧十困省試，庚子科僅一膺房薦，而卒不遇，人亦莫有窺其蘊(yùn)者。履吉死，君益多病，進(jìn)取之志頓衰。遂鍵關(guān)著書，絕意貢舉?！苯ǚ狻八刭?，中歲得疾而讀書益力。卒年五十一?！钡氐洹笆獠恍际聢?chǎng)屋,而舉業(yè)師日以此督之。燈昏擲卷，中夜彷徨，輒悲憤謂‘大丈夫務(wù)為不朽盛事。華盛時(shí)榮名不立，耄矣無能為也?！瘣澣徽呔弥燃T生，戊子歲應(yīng)金陵試，道出江上，以疾歸，尋卒?！北杀」γ?，然終為之折，年僅十九。坦之“年過三十，猶局蹐童子科，庚戌春，以病不能赴試，甚怏怏疾亟。時(shí)又舉一女，家人故秘之，以男告，君躍起大笑，命治賓筵，作湯餅會(huì)。后詢得實(shí)，乃長(zhǎng)嘆不言，數(shù)日而瞑。”

到了卓然先生的孫輩，仍舉業(yè)無望，時(shí)人視為“其文淹雅貫通，為近今罕覯”的仲堪長(zhǎng)子許鏞，邑庠生，被教師、名士姚半塘目為“國(guó)士”，然三次落榜，“省試不售”?！熬詡保螒c十一年（1806）秋“竟以疾卒”， 年僅三十四歲。

五、太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后的書香綿延

咸豐十年（1860）太平軍攻占無錫，以及同治二年（1863）清軍攻克無錫，都打得十分慘烈，一城瓦礫遍地，人亡三分之二?！皷|南處處有啼痕”，蘇南地區(qū)路行二三十里，不見人煙。昔日溫飽之家，大半成為餓殍。從萬歷到道光，隆盛二百五十年，藏書四代之久的許氏學(xué)統(tǒng)之鏈，經(jīng)此巨變，從此環(huán)斷鏈?zhǔn)А募易V看，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，子孫死難多人。庭堅(jiān)兄弟六人，本來惟三家有后，太平軍過后，大房許庭堅(jiān)男丁獨(dú)存士熊，二房許仲堪只剩孫子毓清，小房許光陛家宅第燒毀……可謂創(chuàng)巨痛深。

人既傷亡，書何以存？多少珍貴藏書，名人字畫，子孫世守?cái)?shù)百年之物，毀于一旦。以一部《桐陰論畫》享譽(yù)天下的名畫家秦祖永在同治元年看到許家珍藏的一幅明代名臣楊繼盛的墨跡，感嘆道：“是卷向藏同里許氏，余于十年前見之，不勝欽羨。許固饒于資，好藏書，多蓄名人舊跡，已二百年矣。滄桑后均已散失，是卷獨(dú)存……”種學(xué)樓藏書除少量流入瞿氏鐵琴銅劍樓和張氏愛日精廬等處，大都散失。遺世獨(dú)存者，今藏于中國(guó)國(guó)家圖書館、上海圖書館、南京圖書館、香港以及日本等處，吉光片羽，彌足珍貴。

許士熊（左三）與北洋政府總統(tǒng)府政事堂參議及日美法制顧問合影（許樹錚 提供）

值得慶幸的是，光緒二十年（1894），七世治學(xué)之家，方有庭堅(jiān)四世孫許士熊中舉，名登科甲。許士熊歷官管理英、德、法三國(guó)留學(xué)生事務(wù)，考察憲政大臣編譯，駐日使館參贊。及入民國(guó)，為總統(tǒng)府政事堂參議，國(guó)務(wù)院參議，水利局副總裁，審計(jì)院副院長(zhǎng)，外交委員會(huì)委員，是北洋政府八名國(guó)務(wù)委員之一。光緒二十八年翻譯出版《歐洲各國(guó)變法史》，光緒三十三年譯英國(guó)高爾頓著《英國(guó)通典》，頗有影響。士熊子三，長(zhǎng)子許坤，美國(guó)康奈爾大學(xué)機(jī)電系畢業(yè)，歸國(guó)后任大學(xué)教授，并擔(dān)任北平電車公司總工程師。這一房民國(guó)初年移居北京，其后人三分之二在美國(guó)。

士熊之女許淑彬（原名許璘，曾任北京女師大附中法語和音樂教師），夫婿為科學(xué)家李四光（英國(guó)伯明翰大學(xué)理學(xué)博士，曾任北京大學(xué)地質(zhì)系主任，中央研究院地質(zhì)研究所所長(zhǎng)，中華人民共和國(guó)成立后任地質(zhì)部部長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)，全國(guó)科聯(lián)主席，全國(guó)政協(xié)副主席等職）。其獨(dú)生女李林，1949年與同在英國(guó)留學(xué)的無錫人鄒承魯結(jié)婚。一門三院士（李四光、李林、鄒承魯）堪稱佳話。

許仲堪嫡孫許毓清于清末徙居鄉(xiāng)紳人家集中、有“寸金地”之稱的小河上（今崇寧路）。青衿不改舊家風(fēng)，直至“文化大革命”前，這座宅第仍有專門的書房，小橋流水的荷池花園，及舉目齋匾、陳設(shè)雅致的廳堂；大廳高懸“寶善堂”，起坐間懸掛金匾“養(yǎng)心齋”，熠熠生輝，三進(jìn)是黑底綠字的“靜觀自得”匾額，均出名人手筆。世守文化傳統(tǒng)和人文氛圍濃郁的家居環(huán)境，時(shí)時(shí)熏陶著家族后人，這正是書香世家的精神家園。