記者 吳婧茸
時(shí)間的車(chē)輪滾滾而過(guò),我們順著生命的旅途,翻越了一程程的山水,走過(guò)了2023年繁華翠柳,斜風(fēng)細(xì)雨的時(shí)光,終于我們來(lái)到了“冬至” 的大門(mén)。
“冬至”像一個(gè)時(shí)光老人,從古老淡煙流水的巷口,把冰雪嚴(yán)寒的冷峻,幻化成一道白色的蒼涼,覆蓋了小橋流水園林村舍,使天地間瞬間起了銳利的鋒芒。在2023年的最后一個(gè)月,《現(xiàn)代蘇州》帶大家一起回到古代的蘇州,看看古人是如何過(guò)冬至的。
清代文學(xué)家徐士鋐有詩(shī)言:“相傳冬至大如年,賀節(jié)紛紛衣帽鮮。畢竟勾吳風(fēng)俗美,家家幼小拜尊前?!狈_(kāi)《清嘉錄》卷十一,“冬至大如年”五個(gè)大字赫然在目。“郡人最重冬至。節(jié)先日親朋各以食物相饋遺提筐擔(dān)盒充斥道路,俗呼冬至盤(pán)……”據(jù)記載在冬至前一天,蘇州人會(huì)于當(dāng)?shù)靥┎畯R舉行賀冬祭祖大典,紀(jì)念泰伯,老百姓會(huì)互祝,祭祖,懷念故去的先人們,無(wú)論是貧窮人家還是富貴之家,在這一天都不約而同,會(huì)為這個(gè)特殊的節(jié)日,做一番隆重的儀式,迎接冬至。到了冬至當(dāng)日,朝廷放假,所有官府舉行儀式,這個(gè)儀式被稱(chēng)為“賀冬”,祝賀冬季的到來(lái)。
《漢書(shū)》有云:“冬至陽(yáng)氣起,君道長(zhǎng),故賀……”古時(shí)候人們過(guò)冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來(lái)。《爾雅·釋天》中有關(guān)中國(guó)過(guò)年的記載說(shuō)“夏曰歲、商曰祀、周曰年”所以中國(guó)從周朝開(kāi)始才叫過(guò)“年”的,周朝過(guò)的年就是過(guò)冬至,大年三十夜就是蘇州人過(guò)的冬至夜。古人認(rèn)為自冬至起,天地陽(yáng)氣開(kāi)始興作漸強(qiáng),代表下一個(gè)循環(huán)開(kāi)始,是大吉之日。
這與周朝歷法有關(guān),按照周歷計(jì)算,冬至是新年第一天,冬至前夜就是大年夜。我們現(xiàn)在農(nóng)歷是采用的夏歷,是正月建寅,但是周歷是正月建子,殷歷正月建丑。雖然我國(guó)歷法采用夏歷已經(jīng)很久,但為什么蘇州到現(xiàn)在還存在冬至大如年?這是因?yàn)閰俏幕钠鹪从凇疤┎紖恰?,相?500年前泰伯奔吳,為“斷發(fā)文身”的當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了周朝的歷法。冬至日是周人的大年初一,而前一夜就是大年夜,后來(lái)以十一月冬至為歲首的周歷被以正月立春為首的夏歷代替了,但在蘇州地區(qū)依然留下了冬至如年的人文風(fēng)尚?!肚寮武洝贰岸链笕缒辍逼姓f(shuō):“女嫁而歸寧在室者,至是必歸婿家。家無(wú)大小,必市物以享先,間有懸掛祖先遺容者。諸凡儀文,加于常節(jié),故有‘冬至大如年’之諺?!睅浊赀^(guò)去了,如今的冬至雖不像從前那等“形式繁瑣”,出嫁的女兒也不必再“冬至不回娘家門(mén)”,但在蘇州人心目中,“冬至依舊大如年”。
從天氣來(lái)說(shuō),冬至是頭九的開(kāi)始,也就是起九。它告訴我們寒冬來(lái)臨。蘇南民間有《九九歌》:“一九至二九,相逢不出手;三九中心臘,河里凍煞鴨;四九三十六,井上澆蠟燭;五九四十五,窮漢街前舞;六九五十四,薔薇發(fā)嫩刺,七九六十三,行人把衣?lián)?;八九七十二,行人搖扇兒;九九八十一,行人汗滴滴?!泵耖g還有點(diǎn)“九九消寒圖”之俗。
《清嘉錄》中所記錄的“連冬起九”,意思為從冬至起,數(shù)九九八十一天而盡,為連冬起九,亦名“九里天”?!肚寮武洝芬秴菤Q》詩(shī):“連冬起九驗(yàn)天寒,只怕寒消九九難,第一莫貪頭九暖,連綿雨霧到冬殘”。這一天民間也以“數(shù)九”來(lái)計(jì)算寒天,數(shù)九也被稱(chēng)做“冬九”,是老百姓對(duì)于進(jìn)入寒冬和春天之間一個(gè)期待和衡量的方式。一般“三九、四九”是冬季最冷之時(shí),熬過(guò)了這兩個(gè)九,我們便能探尋到春天的氣息了。到那時(shí)望眼四處“二月楊花輕復(fù)微,春風(fēng)搖蕩惹人衣。他家本是無(wú)情物,一向南飛又北飛?!钡木跋?。
到了冬至,蘇州人更常掛嘴邊的一句話是“干凈冬至邋遢年”。《清嘉錄》“干凈冬至邋遢年”篇中講:俗以冬至前后逢雨雪,主年夜晴。若冬至晴,則主年夜雨雪,到涂泥濘,諺云:“干凈冬至邋遢年”。這里的“年”就是“新年”,就是現(xiàn)在我們所過(guò)的除夕,特指“年三十”。諺語(yǔ)的意思是:如果冬至這一天天清氣爽,那么年三十那一天一定是雨天,泥濘的道路使環(huán)境邋里邋遢;反之,冬至那天天氣邋遢,過(guò)年那天就一定是晴空當(dāng)日,天爽氣清。這句老古話流傳了不知多少年,雖說(shuō)沒(méi)有什么正式的科學(xué)記錄和分析,但確實(shí)蘇州人根據(jù)這句話打敗了不少次天氣預(yù)報(bào)。
冬至又被稱(chēng)為“小年”?!肚寮武洝贰鞍荻逼涊d:“至日為冬至朝。士大夫家,拜賀尊長(zhǎng),又交相出謁。細(xì)民男女,亦必更鮮衣以相揖,謂之‘拜冬’?!闭f(shuō)的是,冬至日人們更新衣,慶賀拜謁君師耆老,猶如年節(jié),稱(chēng)“拜冬”。漢代已有此俗。東漢《四民月令》:“冬至之日進(jìn)酒肴,賀謁君師耆老——如正日”。徐士鋐《吳中竹枝詞》也有記載:“相傳冬至大如年,賀節(jié)紛紛衣帽鮮。畢竟勾吳風(fēng)俗美,家家幼小拜尊前”。后來(lái)一般春節(jié)期間的祭祖、家庭聚餐等習(xí)俗,也出現(xiàn)在蘇州人的冬至節(jié)。
冬至聚餐那一定少不了主角——冬至團(tuán)。《清嘉錄》“冬至團(tuán)”篇記載:“比戶(hù)磨粉為團(tuán),以糖肉菜果豆沙蘆菔絲等為餡,為祀先祭……”說(shuō)的是,冬至前,蘇州比戶(hù)磨粉,以糖,肉、菜、果、豆沙、蘿卜絲等為餡,做團(tuán)祀先祖、祭灶,并相饋贈(zèng),謂之冬至團(tuán)。所以一到冬至前夜,蘇州城就“家家搗米做湯團(tuán),知是明朝冬至天。”對(duì)于蘇州人而言,吃冬至團(tuán)是老習(xí)慣了,冬至夜和家人吃上一碗熱騰騰的團(tuán)子,象征著家庭和諧團(tuán)圓。到了這幾天就總是想著念著。等到胖嘟嘟熱乎乎的湯圓開(kāi)鍋端上桌。熟透的冬至團(tuán),晶瑩透明,捎帶褐色。有豆沙餡兒的,里面的芝麻、白糖隱約可見(jiàn),唾液腺的持續(xù)分泌怕是止不住了。還有蘿卜絲團(tuán),一口下去,蘿卜絲香、蔥花香……在糯米皮子的襯托下,蘿卜絲餡料的味道越發(fā)濃郁,別提有多鮮了。
經(jīng)過(guò)秋天的收割、稻谷脫粒、曬谷等繁重勞動(dòng)之后,到了冬至這個(gè)節(jié)氣,各地農(nóng)人會(huì)陸續(xù)開(kāi)始舂米,為來(lái)年開(kāi)春備下糧食?!秴强ぶ尽泛汀肚寮武洝范加杏涊d冬季蘇州農(nóng)人舂米為“一歲糧”,放置于瓦龕中貯存,使其不易生米蟲(chóng)或者米虱,“謂之冬舂米”。趁著農(nóng)閑舂米,可保來(lái)年一歲溫飽,因此農(nóng)諺有“冬舂夏安”之語(yǔ)。春播、夏種、秋收、冬藏,環(huán)環(huán)相扣,歲月就在農(nóng)人日復(fù)一日的細(xì)心計(jì)劃下、勤勉勞作中流淌著。
在冬至前后,蘇州還有“起蕩魚(yú)”的傳統(tǒng)。江南河道交錯(cuò)、湖泊星羅棋布,各處淺水湖蕩都有淡水魚(yú)類(lèi)聚集,每歲寒冬起蕩捕捉的魚(yú),稱(chēng)為“起蕩魚(yú)”?!笆帯庇小凹沂帯迸c“野蕩”之分,有人看守、管理的,稱(chēng)為“家蕩”;野外天然湖蕩則是“野蕩”。凡是野蕩,則水面多有菱角、荷藕、芡實(shí)等,魚(yú)兒聚集于蕩中自生自長(zhǎng)。清同治《元和唯亭志》記載的歸圣脈《魚(yú)沼荷風(fēng)》一詩(shī)曾描繪了一番當(dāng)時(shí)桑荷繁茂、魚(yú)池連片的蘇州鄉(xiāng)野圖景,其詩(shī)云:“湖畔縈洄千畝池,沼堤楊柳綠垂絲。翩翩荇藻鱗翻錦,苒苒芙蕖香浥腮?!憋L(fēng)光旖旎,令人神往。養(yǎng)魚(yú)者多在春季購(gòu)進(jìn)魚(yú)苗,多為青魚(yú)、鯽魚(yú)、草魚(yú)等。
簡(jiǎn)雄/書(shū)
《桐橋倚棹錄》的“市蕩”篇中有記載:到了十一二月冬至前后,養(yǎng)魚(yú)人將蕩水排干,取大網(wǎng)“涸澤而漁”,稱(chēng)為“起蕩”。起蕩常常一網(wǎng)而盡全蕩之魚(yú),“如青魚(yú)、鰱魚(yú)、鯇魚(yú),亦艇載而出”,一時(shí)之間鮮魚(yú)大量上市,魚(yú)市交易頓時(shí)熱鬧起來(lái)了。
一些關(guān)于蘇州冬至的老習(xí)俗就說(shuō)到這里啦?是不是意猶未盡?請(qǐng)多多關(guān)注《蘇州全書(shū)》和《現(xiàn)代蘇州》,一些關(guān)于蘇州的歷史人文分享給您。最后附送一首冬至美詩(shī)給讀者,祝福冬日安康!