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        三讓遺風(fēng)百代揚(yáng)
        ———無錫泰伯墓聯(lián)

        2017-05-22 06:04:53解維漢
        對聯(lián) 2017年7期
        關(guān)鍵詞:至德泰伯王位

        ●解維漢

        泰伯墓是江南第一古墓, 位于江蘇省無錫市錫山區(qū)梅村鎮(zhèn)風(fēng)景秀麗的鴻山。 泰伯(亦稱太伯),商末周國(今陜西岐山縣一帶)人,是周太王的長子,有弟仲雍和季歷二人,以『三讓王位』享譽(yù)后世。

        泰伯墓由吳郡太守糜豹督辦始建于東漢永興二年(一五四),歷代都有修建。 前有主殿仰止閣,四層高十九米,供泰伯冕旒朝笏銅像,兩柱有聯(lián):

        千秋讓德長存,祖基重光,鴻山勝景揚(yáng)中外;

        萬眾英賢共仰,世家首列,青史高風(fēng)頌古今。

        墓坐北向南,前有月牙池,池后有元祐七年(一零九二)赦建石牌坊一座,上刻宋哲宗御筆『至德墓道』四個大字,有聯(lián):

        人間天上唱高義;

        古往今來歌至德。

        坊頂鑲『古皇山』篆字火焰牌。后面即為清嘉慶二十三年(一八一八)所建享殿,門柱刻著嘉慶時金匱縣令齊彥槐的題聯(lián):

        志異征誅,三讓兩家天下;

        功同開辟,一抔萬古江南。

        殿中屏風(fēng)上刻有泰伯圣像, 高懸乾隆題書『三讓高蹤』橫匾,東壁上保存著因叔父篡位出逃的建文帝的『憑吊詩』,西壁上有張國明撰寫的泰伯墓《迎享送神辭》三章。 殿后是四角攢尖頂墓碑,陰刻『泰伯墓』篆字。

        《題泰伯墓東壁》:

        遠(yuǎn)隱停騎泰伯鄉(xiāng),

        仰瞻墓宇法先王。

        避荊不為君臣義,

        采藥能全父子綱。

        八百周基無足貴,

        千秋俎豆有余香。

        深慚今日爭天下,

        遺笑句吳至德邦。

        再沿臺階登臨墓道最高處, 便見青石護(hù)砌的封土墓墩,墓前分立石望柱一對,柱頂各雕石獅,栩栩如生。東側(cè)立明弘治十四年(一五零一)國子監(jiān)丞楊文所書《重修泰伯墓記》, 北側(cè)立明天啟三年(一六二三)東林黨領(lǐng)袖高攀龍所撰寫的《泰伯墓再次重修記》。 山下梅村鎮(zhèn)有泰伯故居改建的泰伯廟,為泰伯墓組成部分,又稱至德祠、讓王殿。 大殿系明弘治十三年(一五零零)無錫知縣姜文魁修建,有兩副對聯(lián):

        讓國亦稱王,從此荊蠻沾德化;

        興吳應(yīng)作祖,頓教草昧啟文明。

        勾吳分土惟三,端委垂型,梅里肇基名最古;

        遷史世家第一,云礽衍緒,華陂崇祀惠無疆。

        殿前石坊刻『至德名邦』四字。

        何謂『泰伯三讓王位』? 泰伯得知父親古公亶父有意要將周家天下傳給幼子季歷之子姬昌,為不使父親為難,攜弟仲雍在父親生病時假托下山采藥而從岐山出走,來到西面二百多里隴縣附近的吳山。泰伯、仲雍入?yún)巧讲环?,季歷就被改立為太子。 此為一讓。 不久古公亶父因病去世,泰伯、仲雍趕回來奔喪,季歷遵父遺囑要將王位歸還給泰伯,泰伯堅(jiān)辭不受。 泰伯見幾次避讓都不行,只好帶著弟弟仲雍和西吳的族人遠(yuǎn)走高飛,舉族南遷江蘇無錫梅里,拓荒耕地,開瀆理水,傳播中原文化,泰伯、仲雍在梅里,隨當(dāng)?shù)亓?xí)俗斷發(fā)紋身,以示永不為周君。 百姓慕其德義,『歸而從之者千余家』,擁立他為王,國號句吳(『句吳』,同『勾吳』)。 泰伯奔梅里后,季歷順理成章地繼承了王位。 此為二讓。 大約公元前一一九三年,季歷被殷朝第二十九代商王文丁殺害,季歷之子昌請?zhí)┎刂性^位,泰伯再次讓位于昌(即后來的周文王)。 此為三讓。 泰伯建都筑城梅里,一直不稱王,只讓人稱『伯』,并沒留下后代,為的就是把王位讓給弟弟仲雍。 泰伯死后,仲雍繼位,后又代代相傳??鬃釉鴮μ┎Y讓王位、開創(chuàng)吳文化的功德給予極高評價:『泰伯其可謂至德也已矣,三以天下讓,民無得而稱焉?!恢链耍┎缓笕朔顬椤褐恋隆?。 據(jù)《三讓王墓志》載: 東晉明帝太寧元年(三二三)正式冊封泰伯為『三讓王』,御制至德碑。唐太宗貞觀十三年(六三九),詔禮部尚書韓太沖,再次擴(kuò)建泰伯墓、門、殿等,御賜金香爐、花瓶、香盒器皿,永遠(yuǎn)供作祀用。

        古吳國包括今江蘇、上海大部,浙江、安徽的一部分,其發(fā)祥地是三千多年前的古無錫一帶。 泰伯來到這里,帶來了先進(jìn)的黃河文化和耕作技術(shù),帶來了最早的文字,教會當(dāng)?shù)厝朔N植糧食,飼養(yǎng)家畜,放鴨養(yǎng)豬,開河筑城,織布縫衣,使得原本人煙稀少、土地肥沃的梅里地區(qū)擺脫了蒙昧的原始狀態(tài),逐漸成為人丁興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的富庶之地。 自泰伯開國,都城梅里經(jīng)歷了二十三任國君,持續(xù)五百多年,后來由吳王闔閭遷往姑蘇城。今天的大江南早已是富甲一方的魚米之鄉(xiāng),飲水思源,泰伯功不可沒。

        在父子爭位、兄弟鬩墻的世道里,泰伯的謙讓美德難能可貴。 幾千年來古人留下諸多詩文贊頌泰伯『三讓』高風(fēng)。如明代高攀龍《泰伯鄉(xiāng)》詩:

        錫山梅里等靈光,

        三讓遺風(fēng)百代揚(yáng)。

        古柏凌云崇墓宇,

        新祠映日藹馨香。

        雍雍世號文明地,

        肅肅人尊禮義鄉(xiāng)。

        江左由來聲藉甚,

        遙知至德足流芳。

        唐代詩人陸龜蒙詩《和襲美泰伯廟》:

        故國城荒德未荒,

        年年椒奠濕中堂。

        邇來父子爭天下,

        不信人間有讓王。

        皮日休詩《泰伯廟》:

        一廟爭祠兩讓君,

        幾千年后轉(zhuǎn)清芬。

        當(dāng)時盡解稱高義,

        誰敢教他莽卓聞?

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