朱 玥

（廣州市廣播電視臺(tái)，廣州 廣東 510280）

一、引 言

粵劇是嶺南藝術(shù)的瑰寶，自明朝中葉誕生以來，經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、繁榮、坎坷、復(fù)興、式微。2006年，粵劇入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年，入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為世界文化藝術(shù)的瑰寶。

粵劇又稱“廣東大戲”，以粵語方言演唱，受眾主要分布在嶺南地區(qū)，這里有眾多有影響力的媒體，如南方日?qǐng)?bào)、羊城晚報(bào)等。不論是1959年6月21日甄羽在《羊城晚報(bào)·花地》發(fā)表的《埋葬“生圣人”》掀起了當(dāng)年度有關(guān)粵劇“生圣人”的大討論，還是2013年12月8日粵劇一代宗師紅線女的去世，媒體的這些報(bào)道，就像一面鏡子，生動(dòng)地反映了粵劇的興衰榮辱。因此，研究媒體有關(guān)粵劇的報(bào)道，對(duì)研究粵劇的現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢(shì)具有非常重要的意義。正如學(xué)者所說：“延伸傳播對(duì)戲曲所起的作用也是不可忽視的，它可以為戲曲的生存、發(fā)展提供一種文化生態(tài)環(huán)境。因此，保護(hù)戲曲也要在保護(hù)和建設(shè)好戲曲本位傳播的基礎(chǔ)上，保護(hù)和建設(shè)好戲曲的延伸傳播?！保?］

二、媒體報(bào)道與戲曲關(guān)系溯源

媒體很早就與戲曲聯(lián)系在一起，創(chuàng)刊于1861年（清咸豐十一年）的《上海新報(bào)》于1870年3月24日第2版刊登的消息《看戲死于非命》，可以說是中國(guó)報(bào)紙第一則戲曲新聞報(bào)道。這則新聞報(bào)道采用消息文體，報(bào)道了1870年3月14日在上海商船會(huì)館演出的盛況，該則消息內(nèi)容形象生動(dòng)并且“尺度頗大”。例如“有一山東人緊靠石獅而立，不料石獅被人擠倒，竟將山東人壓于其下，肚腹奔裂，腸臟俱出，登時(shí)殞命?！边@則消息末尾還有作者的評(píng)論。雖然這則新聞是批評(píng)性報(bào)道，告誡大家要理性看戲，但從側(cè)面也能清晰看到戲曲演出鼎盛時(shí)期萬人追捧的盛況。

然而，《上海新報(bào)》于1872年便?？?，戲曲宣傳的任務(wù)落在了緊跟其后的《申報(bào)》身上。1872年6月4日，《申報(bào)》刊登的新聞評(píng)論《戲園瑣談》成為國(guó)內(nèi)最早的戲曲新聞評(píng)論之一?！啊渡陥?bào)》的戲曲評(píng)論，早期表現(xiàn)出新聞評(píng)論的特征，中后期戲曲評(píng)論有了自己的名稱，其模式和出現(xiàn)的板塊也相對(duì)固定了，如‘劇評(píng)’ ‘戲評(píng)’ ‘劇談’等?！保?］隨后一個(gè)月左右，《申報(bào)》刊登了國(guó)內(nèi)最早的戲曲廣告之一“各戲園戲目告白”，預(yù)告上海各大戲園即將上演的劇目。至此，中國(guó)紙媒戲曲新聞的三個(gè)最重要方面，戲曲新聞、戲曲評(píng)論、戲曲廣告已全部出現(xiàn)。

19世紀(jì)末，戲曲新聞報(bào)道也從單純的消息擴(kuò)展到了通訊、系列報(bào)道、深度報(bào)道。例如《申報(bào)》在民國(guó)年間對(duì)梅蘭芳的系列報(bào)道，使“《申報(bào)》把大眾傳媒對(duì)戲曲傳播的效用發(fā)揮到了極致?！保?］可以說，中國(guó)的戲曲新聞樣式，在建國(guó)前就已經(jīng)“五臟俱全”。由于資料的散佚等原因，我們或許已經(jīng)不好找尋媒體有關(guān)第一篇粵劇新聞報(bào)道的具體出處，但是可以確定的是，早在19世紀(jì)70年代的《申報(bào)》中就已經(jīng)可以看到粵劇的新聞報(bào)道，此后，粵劇的各種新聞報(bào)道大量見諸報(bào)端。目前，對(duì)于粵劇傳播研究的文章大約有兩類：第一類是粵劇國(guó)內(nèi)傳播研究。稍早一些的成果有潘邦榛《關(guān)于粵劇粵曲包裝宣傳的議論》，他指出媒體“對(duì)粵劇粵曲的關(guān)注實(shí)在太不夠，宣傳實(shí)在太少”“有真知灼見、分析深刻的評(píng)論或意見尖銳、值得引起爭(zhēng)議的文章，則更如鳳毛麟角，難以找到”［4］。2003年梁鳳蓮指出，“粵劇面臨的首先是如何保存自身的藝術(shù)本質(zhì)，其次便是如何與當(dāng)下的文化生存對(duì)接，這關(guān)乎到內(nèi)容問題，也關(guān)乎到形式問題。由此，粵劇傳播形式的轉(zhuǎn)型是必然的?！保?］這些研究表明，粵劇在距今十幾年前便在影視、娛樂、網(wǎng)絡(luò)等新的娛樂形態(tài)的強(qiáng)大沖擊下漸趨式微。目前來看，粵劇傳播手段較為單一，傳播效果不是很好。

此外，還有一類研究就是粵劇的海外傳播研究。廣東位于我國(guó)沿海地區(qū)，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是與外國(guó)通商的唯一口岸，獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)了粵劇在海外的傳播。目前，粵劇已遍布世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，形成了東南亞、歐洲、美洲3個(gè)海外演出基地?；泟〖畜w現(xiàn)了嶺南文化精神、審美理想及感情積淀，填補(bǔ)了海外粵籍華人華僑文化生活的空缺，同時(shí)也成為中西文化融匯交流的媒介。由于這類研究與本文關(guān)聯(lián)較少，故概而述之。

三、近年媒體有關(guān)粵劇報(bào)道的基本情況

（一）“粵劇宣傳及保護(hù)”的報(bào)道

“粵劇宣傳及保護(hù)”類的報(bào)道涵蓋范圍十分廣泛，為了方便研究，筆者大致將其分為4個(gè)小類：粵劇名人逝世類，粵劇困境、宣傳、保護(hù)類，粵劇推廣類，其他粵劇熱點(diǎn)新聞報(bào)道。

1.粵劇名人逝世類報(bào)道

粵劇界有很多重量級(jí)表演藝術(shù)家如紅線女、羅家寶、陳小漢等，但是，這些著名的粵劇宗師、粵劇大師已先后逝去，令人痛惜。部分媒體對(duì)粵劇名人逝世的報(bào)道形成了自己的模式，例如，粵劇大師羅家寶去世后，羊城晚報(bào)于2016年4月22日頭版刊發(fā)報(bào)道《“蝦哥”昨已逝“蝦腔”猶在耳》，及時(shí)報(bào)道了這則重要新聞；隨后在A13版用半版的篇幅，刊發(fā)追憶特稿《粵劇大佬倌羅家寶昨晚辭世痛失一寶》，回顧了羅家寶一生的重要成就，社會(huì)各界紛紛追悼。緊接著，4月25日頭版刊發(fā)“今晨消息”《大師駕鶴去蝦腔永留存》，報(bào)道了羅家寶的追思會(huì)，4月30日A2版報(bào)道了羅家寶的告別儀式，4月30日B3版《晚會(huì)·關(guān)注》推出整版紀(jì)念特稿《劇壇如君有幾人？——追憶羅家寶二三事》，從細(xì)節(jié)追憶了羅家寶平凡而又不平凡的一生，稿件生動(dòng)感人，情深意切。一個(gè)月后，《＜?jí)魯嘞沅N四十年＞創(chuàng)傳世經(jīng)典》緬懷羅家寶專場(chǎng)演出的廣告推出，至此有關(guān)羅家寶的逝世報(bào)道基本結(jié)束。

其他媒體關(guān)于粵劇名人逝世的報(bào)道也基本遵循這個(gè)模式，一是從新聞價(jià)值角度出發(fā)，對(duì)粵劇名人逝世后的各種新情況及時(shí)追蹤報(bào)道；二是從藝術(shù)價(jià)值的角度出發(fā)，推出一系列追憶性報(bào)道，對(duì)粵劇名人一生的藝術(shù)成就進(jìn)行全面總結(jié)。新聞?lì)惖母寮饕尚侣劙婷娉袚?dān)，而追憶類稿件則由副刊承擔(dān)，這樣主次分明、前后照應(yīng)，全面、生動(dòng)、立體化地展示了粵劇名人的藝術(shù)人生。

2.粵劇困境、宣傳、保護(hù)類報(bào)道

粵劇雖然被評(píng)為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但在這份榮耀的背后，也面臨著一些發(fā)展困境。有學(xué)者深入總結(jié)了目前粵劇發(fā)展所面臨的主要問題：一是粵劇目前的繁榮來自政府而不是受眾內(nèi)在需求的驅(qū)動(dòng)，二是粵劇受眾面臨著“兩低一高”問題，三是缺乏優(yōu)秀的表演藝術(shù)家和編劇，四是人才斷代問題較為嚴(yán)重，五是新編曲目缺乏真正創(chuàng)新［6］。這些問題，多家媒體也予以密切關(guān)注，陸續(xù)發(fā)表了報(bào)道，比如：《粵劇還能走多久》探討粵劇傳承問題，《連場(chǎng)暴雨鑾輿堂岌岌可?！逢P(guān)注粵劇文物建筑面臨的保護(hù)困境，《粵劇人才供不應(yīng)求招生為何屢屢遇冷》報(bào)道了目前粵劇院校面臨著招生難的問題。粵劇作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，媒體應(yīng)當(dāng)努力做好對(duì)應(yīng)的宣傳報(bào)道工作，這對(duì)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、保護(hù)民族精神遺產(chǎn)具有重要意義。

3.粵劇推廣類報(bào)道

粵劇推廣類報(bào)道主要分為三類：一是面向青少年的普及工作報(bào)道，二是境內(nèi)外交流的活動(dòng)報(bào)道，三是粵劇與其它藝術(shù)形式的結(jié)合報(bào)道。

粵劇要更好地傳承，必須從青少年抓起。目前粵劇在青少年中的傳承面臨著不小的困境。有學(xué)者說：“當(dāng)今粵劇出現(xiàn)了人才青黃不接、技藝瀕臨失傳，已經(jīng)到了后繼無人的境地……新媒體的誕生使年輕一代對(duì)粵劇產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感，逐漸忽略了粵劇。這是當(dāng)今粵劇出現(xiàn)斷層現(xiàn)象的最主要原因。”［7］著名粵劇表演藝術(shù)家倪慧英曾指出，“觀眾的培養(yǎng)方面，我認(rèn)為要從娃娃抓起，要讓粵劇走進(jìn)小學(xué)課堂，使得孩子們從小接受傳統(tǒng)戲劇教育。”粵語相聲泰斗黃俊英也說過，“一個(gè)藝術(shù)如果沒有青年參與是沒有生命力的，所以一定要有青年參與，使他們喜歡粵劇，喜歡粵語文化和粵語相聲。”在廣州大力推動(dòng)粵劇進(jìn)校園時(shí)，媒體做了大量的宣傳報(bào)道，這些報(bào)道客觀、及時(shí)地增進(jìn)了大眾尤其是青少年對(duì)粵劇的了解。

粵劇自清末開始“走出去”，近年來粵劇也非常注重對(duì)外交流，積極向外國(guó)觀眾宣傳粵劇之美，例如《英語粵劇“hold住”全場(chǎng)》《粵劇戲迷遍布全球組委會(huì)憂心票不夠賣》 《20余萬觀眾共享粵劇盛宴》等。這些報(bào)道抓住了粵劇的亮點(diǎn)，對(duì)提升粵劇知名度、擴(kuò)大粵劇影響力有很好的作用，也向讀者傳達(dá)了一個(gè)重要信號(hào)：粵劇是有著強(qiáng)大生命力的劇種，它不會(huì)消亡。

4.粵劇的其它熱點(diǎn)類報(bào)道

有學(xué)者指出：“從傳播者與事實(shí)的關(guān)系看，新聞傳播規(guī)律的要義是選好、用好事實(shí)?！保?］記者梳理發(fā)現(xiàn)，媒體在進(jìn)行報(bào)道時(shí)始終重視抓住粵劇發(fā)展的熱點(diǎn)，有的是短線熱點(diǎn)，有的是長(zhǎng)期追蹤，有的記錄了事件的起因和發(fā)展，有的記錄了學(xué)者對(duì)待粵劇的觀點(diǎn)，有的對(duì)當(dāng)時(shí)粵劇界的重要事件進(jìn)行了全方位、立體化的報(bào)道。這不僅成功吸引了社會(huì)大眾的關(guān)注，還起到了記錄歷史的作用。

（二）粵劇演出、比賽報(bào)道及廣告

當(dāng)下，粵劇依舊受到很多受眾的喜愛，尤其是在廣東各地以及港澳地區(qū)依舊有著較強(qiáng)的生命力，一些優(yōu)秀劇目的演出信息也一直為媒體所關(guān)注。正所謂“好的東西更需要包裝與宣傳，如果沒有好的傳播手段，再好的戲曲藝術(shù)也不可能傳達(dá)到廣大的受眾者中，更不必奢談戲曲的生存與發(fā)展了。”［9］筆者通過梳理《羊城晚報(bào)》近些年關(guān)于粵劇的報(bào)道發(fā)現(xiàn)，該報(bào)對(duì)于演出信息和廣告的刊登有三個(gè)特點(diǎn)：一是構(gòu)建以著名演員或精彩劇目為中心的演出信息報(bào)道，二是注重重大節(jié)慶或民俗活動(dòng)的演出信息報(bào)道，三是統(tǒng)一的范式和宣傳模式的戲曲廣告。

起初，戲曲演出的廣告并不刻意強(qiáng)調(diào)演員，只是簡(jiǎn)單鋪陳今日上演的劇目、演員等信息。隨著社會(huì)的發(fā)展，廣告有亮點(diǎn)才能夠獲得更大的關(guān)注度。著名演員和普通演員帶來的表演效果是非常不同的，“觀眾進(jìn)場(chǎng)為的是演員的表演，經(jīng)過相當(dāng)時(shí)日的市場(chǎng)運(yùn)作，優(yōu)勝劣敗，適者生存，演員中的佼佼者已經(jīng)具有與劇目相同、甚至更高的號(hào)召力?！保?0］基于此，不少戲曲廣告的重心轉(zhuǎn)到演員上來。直至今天，媒體對(duì)劇目演出信息報(bào)道分別以抓牢演員和劇目?jī)蓷l主線為主，為讀者及時(shí)送上最新的演出信息，并且根據(jù)劇目的亮點(diǎn)靈活安排。例如，2016年3月27日，在A2G版推出《戲比天大！大老倌救場(chǎng)》一稿，重點(diǎn)報(bào)道了演出《六月雪》時(shí)青年演員梁文超受傷，粵劇名角歐凱明出現(xiàn)場(chǎng)救場(chǎng)的新聞；2015年11月22日，在A3版推出的《網(wǎng)絡(luò)游戲與粵劇跨界聯(lián)姻》一稿則抓住了“網(wǎng)絡(luò)游戲”“粵劇”兩個(gè)關(guān)鍵詞?！堆虺峭韴?bào)》注重藝術(shù)專場(chǎng)和戲曲比賽的報(bào)道，比如“永恒的藝術(shù)——澳門緬懷一代宗師紅線女專場(chǎng)晚會(huì)”“薛覺先誕辰110周年紀(jì)念演出”“廣東省第八屆中青年戲劇演藝大賽粵劇賽區(qū)總決賽”等，力求為人們傳播粵劇精品的演出信息和粵劇比賽的最新進(jìn)展。此外，《羊城晚報(bào)》也頗為注重一些民俗活動(dòng)上的粵劇演出，戲曲廣告一般在演出前數(shù)天就開始發(fā)布，其廣告樣式頗為統(tǒng)一，簡(jiǎn)潔直觀。一般是邊欄處理，標(biāo)注演出戲院名稱、演出時(shí)間、地點(diǎn)、演員等信息，和過去大版面、大篇幅地刊登演員或者演出海報(bào)頗有不同，有些返璞歸真的味道，但視覺沖擊力略顯不足。例如，2015年11月2日，在A4版推出《華光誕昨日開幕粵劇界大咖齊聚》一稿；2014年8月29日，在A8G版推出《廣州神功戲重現(xiàn)城隍誕》一稿；多條報(bào)道都顯示出粵劇在民俗活動(dòng)中具有強(qiáng)大的生命力。

（三）粵劇評(píng)論類報(bào)道

評(píng)論類報(bào)道歷史悠久，早在1959年，《羊城晚報(bào)》副刊《花地》便已經(jīng)開始發(fā)表粵劇評(píng)論，掀起粵劇界的討論。2014年，《羊城晚報(bào)》推出“羊城留聲機(jī)”和“追尋失落的嶺南絕唱”這兩個(gè)專題，發(fā)表了一系列又好看、又具有學(xué)術(shù)氣息的稿件。其中，“羊城留聲機(jī)”主要采訪粵劇表演藝術(shù)家，例如《秦中英：編劇奇缺因懂粵曲者太少》 《鄭培英：“唱功沒有風(fēng)格，很致命”》等稿件，知識(shí)性、趣味性兼顧，不失學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)。這些評(píng)論文章普遍采取視覺化版面設(shè)計(jì)，色彩豐富、圖片豐富，讀者閱讀起來不會(huì)有枯燥之感。

四、目前媒體有關(guān)粵劇報(bào)道的基本特點(diǎn)

“媒體影響受眾思想的能力才是傳播力的真正體現(xiàn)。而影響受眾思想的前提，就是傳播真實(shí)可靠的信息、牢牢堅(jiān)守公信力，同時(shí)積極針對(duì)輿論熱點(diǎn)提供原創(chuàng)性觀點(diǎn)。誰能更好、更豐富地提供思想的參考，誰更具有思想的深度，誰能將同一新聞事件分析得更透徹，誰就在讀者心中達(dá)到最佳的影響力。”［11］粵劇作為華南地區(qū)的文化熱點(diǎn)，誰能更完美地講好粵劇故事，誰能更加權(quán)威地解讀粵劇精神內(nèi)核，誰能更加抓住讀者的眼球，誰就能有效地做好粵劇宣傳報(bào)道工作。梳理嶺南地區(qū)的媒體關(guān)于粵劇的報(bào)道，筆者認(rèn)為有以下三個(gè)特點(diǎn)：

一是全面覆蓋粵劇新聞熱點(diǎn)，做好粵劇宣傳工作?？v觀近幾年的粵劇報(bào)道，基本覆蓋了近年來粵劇發(fā)展的各熱點(diǎn)新聞和熱點(diǎn)話題，既有像新編粵劇《文成公主》在穗首演這樣的熱點(diǎn)新聞，也有幼兒園小朋友表演粵劇的“小新聞”；既有《“南國(guó)紅豆”唱念教科書上月首發(fā)“紅船子弟”抒寫粵劇新時(shí)代篇章》這樣振奮人心的報(bào)道，也不回避《缺乏充沛的現(xiàn)代性是粵劇硬傷》這樣的問題分析。正是這樣客觀公正、大小兼收的全面報(bào)道，匯聚成了近些年粵劇發(fā)展的全景式畫卷，力求展現(xiàn)粵劇發(fā)展的真實(shí)面貌，鼓勵(lì)讀者關(guān)心粵劇、愛護(hù)粵劇、傳承粵劇。

二是經(jīng)營(yíng)好大型報(bào)道，充分利用新聞策劃能力做好專題化設(shè)計(jì)處理?！靶侣劜邉澆粌H需要新鮮的新聞吸引人，也需要能引起讀者對(duì)美的追求的東西，美的東西能夠給人們帶來理智上的愉悅和崇高的情感體驗(yàn)。”［12］例如，羊城國(guó)際粵劇節(jié)期間，紙媒開辟了專欄《共聚羊城傳承粵劇》，將這件持續(xù)長(zhǎng)達(dá)一周的粵劇大事采取專題化處理，提高了新聞傳播效果。專欄里不僅有全面詳盡的新聞報(bào)道，還有劇目演出、熱點(diǎn)新聞、劇評(píng)、創(chuàng)演心得等，各種類型的報(bào)道聚合在一起讓整組系列報(bào)道顯得思想有縱深、報(bào)道全面有力度。

三是注重新聞報(bào)道和專家訪談的結(jié)合，保證粵劇報(bào)道的專業(yè)化和通俗化。通過梳理發(fā)現(xiàn)，許多媒體有關(guān)粵劇的報(bào)道不再僅僅是單純的事件報(bào)道，更注重通俗化和學(xué)術(shù)化的結(jié)合。一方面能夠讓受眾了解粵劇發(fā)展的現(xiàn)狀，另一方面也讓粵劇愛好者能夠看到專家的權(quán)威分析。例如，黃天驥、董上德等專家學(xué)者，倪慧英、陳笑風(fēng)等一批粵劇名家以及馬鼎盛等粵劇名家后人，與媒體共同探討粵劇的過去、現(xiàn)狀和未來，從而使讀者、專家、媒體三者之間形成了良性互動(dòng)，增強(qiáng)了粵劇報(bào)道的說服力和感染力。

五、多管齊下，做好粵劇報(bào)道

“伴隨互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)報(bào)、移動(dòng)電視等新媒體的誕生，信息傳播多元化、高速化以及媒體競(jìng)爭(zhēng)白熱化的時(shí)代宣告到來?！保?3］在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，如果想要抓住受眾，必須要多管齊下、全面出擊才能收獲良好的傳播效果。

（一）注重新聞點(diǎn)的深度挖掘

一直以來，粵劇深受嶺南人民喜愛，在各個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)我們都能看到大量相關(guān)的媒體報(bào)道。但總體而言，報(bào)道偏于松散，整合程度有待提高，且多數(shù)媒體使用通稿，報(bào)道內(nèi)容同質(zhì)化較嚴(yán)重。筆者認(rèn)為，相關(guān)媒體要進(jìn)一步加大對(duì)粵劇新聞的整合力度，深度挖掘粵劇的精神，將粵劇靈魂注入到粵劇新聞中去，在深度報(bào)道、版面設(shè)計(jì)上多花功夫，制作出具有濃厚粵劇特色的版面；還要在年輕人中做好宣傳工作，引導(dǎo)年輕受眾關(guān)注粵劇、了解粵劇，進(jìn)而喜愛粵劇、傳承粵劇。

（二）利用全媒體傳播平臺(tái)，立體化傳播粵劇

為了順應(yīng)時(shí)代潮流，大部分媒體紛紛開始轉(zhuǎn)型，借助官方微博、微信公眾平臺(tái)、入駐綜合類資訊客戶端、上線APP等方式不斷融合新媒體，使自身煥發(fā)出新的活力?；泟∫矐?yīng)該充分借助全媒體傳播平臺(tái)進(jìn)一步擴(kuò)大自身的影響力。目前，粵劇和新媒體端口的合作還比較少，基本還依靠紙媒和電視媒體的傳播。筆者認(rèn)為，粵劇和媒體要進(jìn)一步加強(qiáng)合作，以重點(diǎn)劇目和著名演員為抓手，充分利用全媒體傳播手段，最大限度地提高粵劇的傳播力。在這個(gè)過程中必須注意到，雙方要“尋求媒體和戲曲的契合點(diǎn)，既不能裹足不前認(rèn)為戲曲只能在劇院中才能得以生存，也不能過分強(qiáng)調(diào)傳媒在其中的作用而導(dǎo)致戲曲的功利化和庸俗化?！保?4］

（三）深度介入粵劇宣傳教育公益活動(dòng)

粵劇有著深厚的群眾根基，在廣州的街頭巷尾活躍著1300多家粵劇私伙局（即一些粵劇愛好者私下組的唱演局），每次演出都吸引了大批市民圍觀。媒體在做好新聞報(bào)道的同時(shí)，還要注重發(fā)展線下活動(dòng)，這是全媒體傳播矩陣的一個(gè)重要部分，應(yīng)該受到重視。建議媒體與粵劇機(jī)構(gòu)之間可以攜手，全方位開展合作，多舉辦以粵劇為主題的公益活動(dòng)，以進(jìn)一步擴(kuò)大粵劇的影響力，讓粵劇在群眾心中“出圈”。

六、結(jié) 語

在某種程度上來說，沿著這些粵劇報(bào)道，我們能夠清晰地了解粵劇的過去和現(xiàn)在。多年后，回顧這些報(bào)道，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)讀的不僅僅是一則新聞稿件，更是在讀一本厚重的粵劇史。對(duì)此，我們需要明白，單純依靠媒體宣傳報(bào)道粵劇的途徑已顯然不夠，粵劇需要有年輕的新鮮血液來煥發(fā)活力，更需要新的傳播平臺(tái)和傳播方式進(jìn)行宣傳、推廣，從而讓更多人關(guān)注粵劇、喜愛粵劇。