周建新，杜峻沨

（深圳大學(xué) 文化產(chǎn)業(yè)研究院，廣東 深圳 518060）

一、研究緣起與文獻(xiàn)回顧

（一）研究緣起

黨的二十大報(bào)告提出：推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。這充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)于文化建設(shè)的高度重視，也進(jìn)一步明確了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的新目標(biāo)、新要求。只有推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，堅(jiān)持中華文化主體性，方能守正創(chuàng)新、推陳出新，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！吨袊?guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展白皮書(shū)（2020 年）》中有數(shù)據(jù)表明，2020 年中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到39.2 萬(wàn)億元，占GDP 的比重為38.6%，中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度高達(dá)9.7%，突出了數(shù)字化在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵地位。文化產(chǎn)業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)，其數(shù)字化轉(zhuǎn)型必將成為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要推動(dòng)力。本研究試圖從文化自信視角出發(fā)，通過(guò)探究文化自信與文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在聯(lián)系，探析文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和存在的困境，進(jìn)而探尋文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)路徑，旨在為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略研究提供參考，為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供有益的建議和啟示，促進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

（二）文獻(xiàn)回顧

在習(xí)近平總書(shū)記明確提出文化自信的時(shí)代背景下，越來(lái)越多的學(xué)者將“文化產(chǎn)業(yè)”與“文化自信”相結(jié)合。一方面，從文化自信的角度來(lái)看，隨著全球化的加速和文化多樣性的包容發(fā)展，文化自信對(duì)于保護(hù)和傳承本土文化，以及確立自己國(guó)家或民族的文化地位變得越來(lái)越重要。如范玉剛（2017）指出文化產(chǎn)業(yè)是增強(qiáng)文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，我國(guó)既要發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要加強(qiáng)文化創(chuàng)意，提高文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力［1］；于凌煒（2020）表示文化自信對(duì)中華民族的偉大復(fù)興意義重大，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是堅(jiān)定文化自信的關(guān)鍵著力點(diǎn)［2］；齊驥（2021）等分析了在全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)的動(dòng)蕩之下，文化產(chǎn)業(yè)是堅(jiān)定文化自信的重要載體，對(duì)夯實(shí)文化精神支柱等方面具有重要意義［3］。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)科融合特質(zhì)吸引了眾多跨界學(xué)者的關(guān)注，有學(xué)者將“文化產(chǎn)業(yè)”與“數(shù)字化”的發(fā)展進(jìn)行了探討。如左惠（2020）總結(jié)并論析了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)，它以數(shù)字消費(fèi)為驅(qū)動(dòng)、以平臺(tái)模式為主導(dǎo)、以數(shù)據(jù)挖掘?yàn)橘Y本、以開(kāi)放創(chuàng)造為特質(zhì)［4］；張錚（2021）論述了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的內(nèi)涵，并對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品服務(wù)、管理流程、消費(fèi)行為、價(jià)值鏈分工、部門(mén)協(xié)同治理五個(gè)數(shù)字化的方向提出了對(duì)策［5］。

綜上所述，盡管我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的研究如火如荼，但缺少了“文化產(chǎn)業(yè)”“數(shù)字化轉(zhuǎn)型”與“文化自信”三點(diǎn)之間相聯(lián)系的研究。文化自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的思想基礎(chǔ)和先決條件［6］，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化是我國(guó)文化發(fā)展的重大戰(zhàn)略，我們只有堅(jiān)持文化自信的核心地位，才能做好文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，才能更好地實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新，促進(jìn)國(guó)家和民族的文化自強(qiáng)。如何有針對(duì)性地實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，切實(shí)提升我國(guó)人民的文化自信，滿足人民美好生活需要，是亟待解決的重大理論現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

二、文化自信與文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在聯(lián)系

要研究文化自信與文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在聯(lián)系，其一要了解文化自信的內(nèi)涵意蘊(yùn)，其二要厘清文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵特征。

（一）文化自信的內(nèi)涵意蘊(yùn)

關(guān)于文化自信，學(xué)術(shù)界提出較早且引用最多的是云杉于2010 年在《紅旗文稿》中的解讀，文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信念［7］。習(xí)近平總書(shū)記在2016 年慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的重要講話中，明確提出了第四個(gè)自信——文化自信。人民出版社、中共中央黨校出版社在2020 年出版的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本問(wèn)題》全面系統(tǒng)性地闡釋了文化自信的內(nèi)涵意蘊(yùn)，文化自信是一個(gè)國(guó)家、民族、政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要目標(biāo)和民族復(fù)興的重要支撐［8］。

（二）文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵特征

文化產(chǎn)業(yè)涉及的行業(yè)門(mén)類(lèi)較多，自20 世紀(jì)初文化產(chǎn)業(yè)的概念提出以來(lái)，國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的界定和內(nèi)涵進(jìn)行了深入討論。各國(guó)的歷史文化、民俗特色、政治立場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等因素存在差異，致使各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的界定存在一定的分歧，例如，美國(guó)稱(chēng)其為版權(quán)產(chǎn)業(yè)、英國(guó)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而日本則為娛樂(lè)觀光業(yè)。不難看出，美國(guó)更加注重版權(quán)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)文化消費(fèi)和價(jià)值變現(xiàn)的過(guò)程；英國(guó)專(zhuān)注于創(chuàng)意本身，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力帶來(lái)的價(jià)值升級(jí)；日本則聚焦娛樂(lè)業(yè)與文旅融合。盡管各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵有所不同，但普遍都認(rèn)為出版、音樂(lè)、設(shè)計(jì)、傳播、演出等是文化產(chǎn)業(yè)的重要領(lǐng)域［9］。

文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化是在文化范疇中實(shí)施產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的流程，而文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型則更聚焦于思想創(chuàng)新突破和新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的發(fā)展進(jìn)路。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型主要有兩種模式：一是傳統(tǒng)文化行業(yè)向數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的融合升級(jí)，即以實(shí)體文化資源為基底，依托數(shù)字技術(shù)改造所形成的文化產(chǎn)品或服務(wù)，強(qiáng)調(diào)從無(wú)數(shù)字到有數(shù)字的轉(zhuǎn)型過(guò)程；二是文化與科技融合的創(chuàng)新孵化，即以數(shù)字科技為基底，依托文化資源所孵化的新型業(yè)態(tài)，其產(chǎn)業(yè)鏈上下游皆由數(shù)字技術(shù)構(gòu)成。總體而言，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是指通過(guò)全面協(xié)同建設(shè)數(shù)字生態(tài)體系，以實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)性整合，全面賦能?chē)?guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展能力，并適應(yīng)人民群眾日益提高的精神文化需求，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信的具體過(guò)程。

（三）文化自信與文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在聯(lián)系

在文化軟實(shí)力和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)下，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化逐漸成為文化現(xiàn)實(shí)力量的展示和顯現(xiàn)形態(tài)。文化自信的缺失會(huì)制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后又會(huì)反向影響文化自信培育［10］。黨的二十大報(bào)告提出，要推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，要滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。文化自信是文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的強(qiáng)力支撐。第一，文化自信提高了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的意識(shí)和決心，摒棄了“西方的月亮圓”“西方的文化先進(jìn)”等文化自卑心態(tài)，激發(fā)了尋求數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶來(lái)的先發(fā)制人的產(chǎn)業(yè)紅利的主動(dòng)性。第二，文化自信促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的創(chuàng)新和技術(shù)研發(fā)，讓文化產(chǎn)業(yè)組織有足夠的信心面對(duì)新的挑戰(zhàn)，不生搬硬套西方國(guó)家的產(chǎn)業(yè)模式。第三，文化自信提升了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化落地的質(zhì)量和效果，讓“中國(guó)制造”（Made in China）成為先進(jìn)制造的代名詞。第四，文化自信推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的文化外交和國(guó)際合作，讓中華文化更多走出國(guó)門(mén)，與海外產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)形成國(guó)內(nèi)外雙循環(huán)新發(fā)展格局。第五，文化自信增強(qiáng)了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的社會(huì)影響力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，讓“買(mǎi)數(shù)字國(guó)貨”成為自豪的事，為促進(jìn)國(guó)內(nèi)消費(fèi)循環(huán)，特別是為我國(guó)《擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2022—2035年）》的有效落地作出卓越貢獻(xiàn)。

文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是堅(jiān)定文化自信的進(jìn)階保障。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型能夠在文化自豪感、文化幸福感、文化認(rèn)同感、文化責(zé)任感等層面提升文化自信。第一，數(shù)字技術(shù)在文化出口、文化輸出上占有時(shí)空優(yōu)勢(shì)，能有效提高我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力，進(jìn)而提升我國(guó)人民的文化自豪感。第二，數(shù)字化轉(zhuǎn)型使得文化產(chǎn)品更加多元化，衍生出了動(dòng)畫(huà)、游戲、網(wǎng)絡(luò)綜藝、直播和短視頻等新業(yè)態(tài)，擴(kuò)大了文化消費(fèi)內(nèi)需，營(yíng)造了人民的文化幸福感。第三，數(shù)字技術(shù)能準(zhǔn)確記載和保存信息，使中華民族文化遺產(chǎn)得以延續(xù)，增進(jìn)人民之間的聯(lián)系，有效提高我國(guó)人民的文化認(rèn)同感。第四，數(shù)字技術(shù)能帶來(lái)更加生動(dòng)形象的文化傳播效果，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育宣傳，提高人民群眾思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，激發(fā)人民自主保護(hù)和自主傳承的文化責(zé)任感。

綜上，文化自信與文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型緊密相關(guān)，對(duì)于兩者的關(guān)系和具體表現(xiàn)有著較大的探索空間與價(jià)值意義。堅(jiān)定文化自信是文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的強(qiáng)力支撐，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是堅(jiān)定文化自信的進(jìn)階保障，兩者相輔相成，缺一不可。

三、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

目前，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)在業(yè)態(tài)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)融合、空間協(xié)同三個(gè)方面，形成了“雙效統(tǒng)一”的文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展格局，有力地促進(jìn)了文化新業(yè)態(tài)、數(shù)字文化模式和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的快速發(fā)展。

（一）業(yè)態(tài)創(chuàng)新：數(shù)字化轉(zhuǎn)型催生新型文化業(yè)態(tài)，開(kāi)辟文化出口新途徑

文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展，增加社會(huì)文化消費(fèi)需求，激發(fā)市場(chǎng)主體活力，孕育文化產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)，構(gòu)成了全新的市場(chǎng)格局，重塑了中華傳統(tǒng)文化與主流價(jià)值的傳播途徑。

配第-克拉克產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論（Petty-Clark Law）表明，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人均收入的提高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的比例逐漸從有形產(chǎn)品向無(wú)形服務(wù)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型催生出了游戲、直播、短視頻等文化新業(yè)態(tài)，迎合了用戶對(duì)文化產(chǎn)品的多元化和個(gè)性化需求，創(chuàng)造了全新的文化創(chuàng)意內(nèi)容消費(fèi)體驗(yàn)，為我國(guó)文化輸出作出了巨大貢獻(xiàn)。在游戲方面，2021年，我國(guó)游戲市場(chǎng)實(shí)際銷(xiāo)售收入2965.13億元，自主研發(fā)海外市場(chǎng)銷(xiāo)售收入180.13億美元［11］。如我國(guó)2021—2022 年度文化出口重點(diǎn)企業(yè)——米哈游的文化產(chǎn)品《原神》，將中國(guó)元素與冒險(xiǎn)元素充分融合［12］，其玩家遍布?xì)W洲、美國(guó)、日本、韓國(guó)和東南亞地區(qū)，不到半年時(shí)間便實(shí)現(xiàn)超10 億元收入，成為2020 年全球收入最高的移動(dòng)游戲［13］。在短視頻方面，中華文化相關(guān)的作品內(nèi)容越來(lái)越受海外用戶關(guān)注。例如，短視頻博主李子柒，從物質(zhì)形象、人物形象、國(guó)家形象等多個(gè)角度對(duì)中華文化進(jìn)行了傳播，向世界展現(xiàn)了一個(gè)精彩紛呈的東方大國(guó)，成為文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型期文化輸出的成功案例［14］。

文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型能將我國(guó)的文化遺產(chǎn)、自然景觀、人文素養(yǎng)等新時(shí)代的大國(guó)形象融入新型業(yè)態(tài)，拓展了世界人民認(rèn)識(shí)中國(guó)的渠道，賦予世界人民沉浸式的中華文化體驗(yàn)，影響世界人民對(duì)中華文化的認(rèn)知，有效提高了我國(guó)文化軟實(shí)力的輸出和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）產(chǎn)業(yè)融合：數(shù)字化轉(zhuǎn)型助力扶持文旅產(chǎn)業(yè)，拓展文化體驗(yàn)新模式

文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型促進(jìn)文化與科技、金融、旅游等多個(gè)領(lǐng)域互相交叉與滲透，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，數(shù)字技術(shù)開(kāi)辟了嶄新的文旅模式，形成了數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)，調(diào)節(jié)了文旅發(fā)展的供需關(guān)系，拓展了文化傳播的渠道。

產(chǎn)業(yè)融合改變了原有產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的特征和市場(chǎng)需求，從而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)界限的模糊化。一方面，文化和旅游產(chǎn)業(yè)相輔相成，旅游的目的之一是為了體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，而?dāng)?shù)氐奈幕枰ㄟ^(guò)旅游傳播和變現(xiàn)，旅游對(duì)于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不可忽視。2018 年的《國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案》將我國(guó)“文化部”與“國(guó)家旅游局”合并為“文化和旅游部”，開(kāi)創(chuàng)了文旅融合發(fā)展的新格局。隨著我國(guó)人口數(shù)量的增長(zhǎng)和人民生活水平的提高，文旅需求處于高速上升階段。我國(guó)旅游人次從2015 年的39.9億人次提高到了2019年的60.06億人次，增幅高達(dá)50.5%，國(guó)內(nèi)旅游收入也從30 312億元增長(zhǎng)至57 251億元［15］。另一方面，產(chǎn)業(yè)融合在文旅產(chǎn)業(yè)中表現(xiàn)出強(qiáng)大的適應(yīng)性和滲透力。在全球新冠肺炎疫情的背景下，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略意義變得格外重要，雖然疫情重創(chuàng)了文旅產(chǎn)業(yè)，我國(guó)2020 年的旅游收入跌至22 286 億元［15］，但這也激發(fā)了一系列數(shù)字文旅的爆發(fā)式發(fā)展。2020年11月30日，文化和旅游部等十部門(mén)發(fā)布《關(guān)于深化“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”推動(dòng)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》明確提出，要以新階段智慧旅游的產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和消費(fèi)場(chǎng)景化為戰(zhàn)略導(dǎo)向。2021 年6 月，文化和旅游部印發(fā)《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，提出要順應(yīng)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展趨勢(shì)，建設(shè)一批國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)。云技術(shù)和直播平臺(tái)能夠?qū)⒂慰鸵鞯皆粕?，衍生出基于?shù)字技術(shù)的“云旅游”“云展覽”“云直播”“云文創(chuàng)”等數(shù)字文旅融合模式，將有效解決景區(qū)擁堵和疫情限制等難題，還能通過(guò)VR等技術(shù)實(shí)現(xiàn)沉浸式文旅體驗(yàn)。

由此可見(jiàn)，文旅產(chǎn)業(yè)邁入了數(shù)字化轉(zhuǎn)型的發(fā)展軌道，煥發(fā)出新的活力。文旅數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅擴(kuò)大了文旅供給，延長(zhǎng)了文旅產(chǎn)業(yè)鏈，使得文旅體驗(yàn)掙脫了時(shí)空的束縛，還讓國(guó)內(nèi)外游客通過(guò)新渠道、新視角、新模式體驗(yàn)到我國(guó)的自然風(fēng)光、歷史文化和民俗風(fēng)情，從而強(qiáng)化了中華文化的傳播。

（三）空間協(xié)同：數(shù)字化轉(zhuǎn)型深化鄉(xiāng)村振興發(fā)展，構(gòu)建文化供需新層次

文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型能夠優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)空間布局，促進(jìn)不同區(qū)域之間的聯(lián)系，改善城鄉(xiāng)之間發(fā)展的不平衡，協(xié)同鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，促進(jìn)我國(guó)內(nèi)需大循環(huán)。

隨著數(shù)字化戰(zhàn)略的深入實(shí)施，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民規(guī)模在2021 年達(dá)到10.32 億人，網(wǎng)絡(luò)普及率為73.0%，其中農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)普及率為57.6%［16］，奠定了農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的群眾基礎(chǔ)。在2021 年我國(guó)現(xiàn)有行政村實(shí)現(xiàn)“村村通寬帶”的基礎(chǔ)上，2022 年上半年又實(shí)現(xiàn)了“縣縣通5G”。農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的全面覆蓋，有力推動(dòng)了農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率的穩(wěn)步提升。2022 年4 月，國(guó)家鄉(xiāng)村振興局等部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《2022 年數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展工作要點(diǎn)》指出，充分發(fā)揮信息化對(duì)鄉(xiāng)村振興的驅(qū)動(dòng)賦能作用，加快構(gòu)建引領(lǐng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的數(shù)字經(jīng)濟(jì)體系，并提出要繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化，包括加強(qiáng)鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化陣地建設(shè)、推進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源數(shù)字化。例如，近年來(lái)鄉(xiāng)村通過(guò)短視頻等現(xiàn)代化傳播渠道，推銷(xiāo)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)品和服務(wù)，社會(huì)資本加速涌向鄉(xiāng)村文化資源開(kāi)發(fā)，鄉(xiāng)村網(wǎng)紅的流行將有助于鄉(xiāng)村文化振興，形成“丁真效應(yīng)”（指網(wǎng)紅因其網(wǎng)絡(luò)知名度和影響力，為家鄉(xiāng)帶來(lái)積極影響的效應(yīng)）。又如，四川涼山懸崖村的村民通過(guò)短視頻傳播彝族文化并開(kāi)展直播帶貨，城鎮(zhèn)數(shù)字技術(shù)結(jié)合鄉(xiāng)村文化資源，起到了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的作用，提升了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會(huì)效益［17］。

總體而言，數(shù)字技術(shù)能與鄉(xiāng)村建筑、古跡、文物、傳統(tǒng)手藝等文化資源有機(jī)融合，并賦能傳統(tǒng)節(jié)日文化、民間藝術(shù)、風(fēng)俗演藝等項(xiàng)目，有效保護(hù)了我國(guó)傳統(tǒng)文化資源，并帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)代困境

文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型不是機(jī)械化、冷漠化、缺少人性化的轉(zhuǎn)型，而是走進(jìn)社會(huì)、深入社會(huì)、造福社會(huì)的轉(zhuǎn)型。目前，隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的不斷深入，面臨著文化挪用、低端鎖定、監(jiān)管失衡等問(wèn)題，有礙于社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

（一）文化挪用：我國(guó)傳統(tǒng)文化資源豐厚，但文化自主輸出率仍有待提高

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)?！保?8］而目前我國(guó)雖然擁有豐富的文化資源稟賦，其中蘊(yùn)含大量文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，但缺乏將文化素材有效轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的變現(xiàn)手段和自主輸出手段。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其間涌現(xiàn)的各個(gè)朝代的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家及平民百姓為我國(guó)貢獻(xiàn)了形式題材多樣的文化素材和文化習(xí)俗。一方面，中國(guó)擁有較多世界級(jí)的文化資源，并將持續(xù)擴(kuò)大影響力。聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界遺產(chǎn)名錄》顯示，截至2022年8月，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到56 項(xiàng)，其中文化遺產(chǎn)38 項(xiàng)，文化和自然雙遺產(chǎn)4 項(xiàng)，總量位居世界第二位［19］。另一方面，我國(guó)數(shù)字技術(shù)起步較晚，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源傳播和轉(zhuǎn)化效率需要持續(xù)提高。

我國(guó)有些優(yōu)秀的文化資源變成了他國(guó)盈利的工具，而我們自身卻并未創(chuàng)作出與之相匹配的文化產(chǎn)品，既無(wú)法將歷史悠久的中華文化資源轉(zhuǎn)換為豐厚的產(chǎn)業(yè)收入，也無(wú)法提高我國(guó)文化軟實(shí)力，更不利于推動(dòng)“雙效統(tǒng)一”的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展。

（二）低端鎖定：只專(zhuān)注高產(chǎn)值方向的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，易造成文化強(qiáng)國(guó)假象

習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“不簡(jiǎn)單以GDP論英雄?！保?0］我國(guó)經(jīng)濟(jì)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，不能為了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不顧民生保障、綠色環(huán)保、質(zhì)量安全和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力等其他社會(huì)效益而盲目發(fā)展［21］。

低端鎖定理論表明，發(fā)達(dá)國(guó)家在世界文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈環(huán)節(jié)中占有主導(dǎo)地位，大型海外跨國(guó)公司掌控了企業(yè)品牌運(yùn)作、研發(fā)設(shè)計(jì)、渠道營(yíng)銷(xiāo)等高價(jià)值鏈環(huán)節(jié)，使得發(fā)展中國(guó)家只能嵌入文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈低端環(huán)節(jié)［22］。我國(guó)文化產(chǎn)品在出口質(zhì)量上的提升，遠(yuǎn)遜色于其在GDP產(chǎn)值上的增加。換言之，我國(guó)許多文化企業(yè)如同“文化富士康”，屬于勞動(dòng)密集型模式，雖然這不僅能帶來(lái)大量基礎(chǔ)生產(chǎn)力，還能帶動(dòng)市場(chǎng)消費(fèi)活力，但缺乏利用創(chuàng)意和數(shù)字技術(shù)滿足市場(chǎng)需求的能力的積累［23］。同時(shí)，勞動(dòng)密集型模式的可替代性強(qiáng)，缺少?lài)?guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。隨著我國(guó)人口開(kāi)始下行，人口紅利逐步消退，金融危機(jī)、英國(guó)脫歐、疫情肆虐、俄烏沖突等國(guó)際事件陸續(xù)發(fā)生，逆全球化的趨勢(shì)愈演愈烈，這將持續(xù)對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈造成不利影響。

因此，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型不能只向高產(chǎn)值方向轉(zhuǎn)型，忽略產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，否則將會(huì)逐漸步入全球價(jià)值鏈低端鎖定陷阱，導(dǎo)致我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量、效益、價(jià)值鏈的失衡，無(wú)法從根源上提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，造成“高產(chǎn)值、低價(jià)值”的文化強(qiáng)國(guó)假象。

（三）監(jiān)管失衡：數(shù)字化轉(zhuǎn)型催生數(shù)字問(wèn)題，我國(guó)亟須文化治理現(xiàn)代化

在數(shù)字技術(shù)和海量數(shù)據(jù)打造的文化產(chǎn)品中，我國(guó)文化治理措施跟不上數(shù)字化轉(zhuǎn)型的步伐，造成了數(shù)字鴻溝、大數(shù)據(jù)安全、信息繭房等數(shù)字問(wèn)題。

我國(guó)高度重視數(shù)字經(jīng)濟(jì)，特別是在新冠肺炎疫情暴發(fā)期間，數(shù)字經(jīng)濟(jì)在恢復(fù)生產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。2020 年，工業(yè)和信息化部辦公廳出臺(tái)《關(guān)于運(yùn)用新一代信息技術(shù)支撐服務(wù)疫情防控和復(fù)工復(fù)產(chǎn)工作的通知》，指導(dǎo)政府和企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能、5G 等數(shù)字技術(shù)，推動(dòng)遠(yuǎn)程辦公、線上培訓(xùn)、視頻會(huì)議等行業(yè)發(fā)展。在此期間，廣大民眾對(duì)數(shù)字文化的消費(fèi)明顯提升，在線教育行業(yè)指數(shù)的增長(zhǎng)達(dá)到169%，在線游戲?yàn)?24%，在線辦公高達(dá)537%［24］。然而，隨著文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程逐步推進(jìn)，老年人在運(yùn)用網(wǎng)上支付、二維碼、智能終端等數(shù)字設(shè)備方面出現(xiàn)了較難適應(yīng)的情形。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)60 歲及以上老年人有2.75億，其中網(wǎng)民規(guī)模就有1.19億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)43.2%［16］?！皵?shù)字難民”（指不適應(yīng)當(dāng)前數(shù)字化環(huán)境且難以使用數(shù)字技術(shù)的群體）的問(wèn)題亟待解決。與此同時(shí)，信息繭房效應(yīng)在短視頻、新聞軟件、智能家居等文化產(chǎn)品中較為嚴(yán)重，數(shù)字化轉(zhuǎn)型的飛速發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)許多數(shù)據(jù)安全問(wèn)題。平臺(tái)算法通過(guò)用戶瀏覽、搜索、點(diǎn)贊等記錄，推算其性別、年齡、愛(ài)好和消費(fèi)習(xí)慣，形成消費(fèi)者畫(huà)像，將用戶束縛在算法精挑細(xì)選的“繭房”舒適區(qū)中，易導(dǎo)致我國(guó)民眾從文化自信走向盲目自信。

因此，對(duì)于急劇擴(kuò)張的數(shù)字文化生產(chǎn)動(dòng)力和消費(fèi)需求，需要更加高效的現(xiàn)代化文化治理體系。在文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型新舊體系的摩擦之下，如果不能滿足各個(gè)階段人群的精神文化生活需要，那么數(shù)字問(wèn)題將會(huì)持續(xù)地影響著人民的文化自信。

五、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的路徑選擇

為擺脫文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型面臨的時(shí)代困境，我國(guó)應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑起以文化輸出、文化供給、文化傳承、文化治理為主要方式的路徑架構(gòu)，從而增強(qiáng)人民的文化自豪感、幸福感、認(rèn)同感和責(zé)任感。

（一）注重文化輸出，樹(shù)立文化自豪感

中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)代表著中國(guó)人的精神力量。在西方文化涌入的當(dāng)下，我國(guó)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做好文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，注重自主文化輸出，樹(shù)立中華民族的文化自豪感，讓人民群眾能夠理性地、不盲目地、自豪地選擇我國(guó)高質(zhì)量的文化產(chǎn)品和服務(wù)，為把我國(guó)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作出貢獻(xiàn)。

一要打造一批世界領(lǐng)先的數(shù)字化技術(shù)，讓文化科技深度融合。中國(guó)曾在科技領(lǐng)域取得了許多聞名世界的成就。例如，我國(guó)四大發(fā)明中的造紙術(shù)與印刷術(shù)，是文化與科技融合的典范，為人類(lèi)文明作出了重大的貢獻(xiàn)，對(duì)世界歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。我國(guó)應(yīng)當(dāng)重視科技給文化帶來(lái)的效益，充分利用現(xiàn)有的數(shù)字科技，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，讓文物“活”起來(lái)，讓神話“動(dòng)”起來(lái)，讓產(chǎn)業(yè)“智”起來(lái)，從而增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的傳播力，進(jìn)而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二要在科技中發(fā)現(xiàn)文化，輸出有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新文化。科技本身并無(wú)文化，當(dāng)科技在日常生活中被普遍運(yùn)用時(shí)，便會(huì)衍生出文化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，影視動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、居家辦公、外賣(mài)物流等因素衍生出了“宅經(jīng)濟(jì)”和“宅文化”，并隨著疫情的影響逐漸變?yōu)閬單幕a(chǎn)業(yè)體系。因此，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以發(fā)展科技創(chuàng)新為正確導(dǎo)向，發(fā)掘并向外輸出具有中國(guó)特色的新時(shí)代數(shù)字文化。具體而言，我國(guó)與他國(guó)相比，在電子商務(wù)、外賣(mài)物流、二維碼、人臉識(shí)別、電子哨兵等方面取得了重大進(jìn)展，廣大民眾與科技密切相處的生活方式在疫情之下得到充分的實(shí)踐，可借此經(jīng)驗(yàn)開(kāi)創(chuàng)全球領(lǐng)先的智慧城市文化。

三要做好國(guó)際協(xié)同交流，開(kāi)辟文化輸出的新渠道。我國(guó)應(yīng)當(dāng)開(kāi)展多元化市場(chǎng)合作，構(gòu)建以“一帶一路”為核心的區(qū)域價(jià)值鏈體系，開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，擴(kuò)大文化消費(fèi)需求，深化區(qū)域內(nèi)技術(shù)交流合作，形成經(jīng)濟(jì)文化共同體，增加貿(mào)易伙伴數(shù)量。遵循《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》（RCEP）等國(guó)際貿(mào)易規(guī)則，推動(dòng)區(qū)域一體化建設(shè)，吸取各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)文化傳播與輸出，推動(dòng)中華文化更好走向世界。

（二）夯實(shí)文化供給，營(yíng)造文化幸福感

據(jù)前分析，文化輸出是重中之重，而想要輸出真正能讓人消費(fèi)的文化產(chǎn)品與服務(wù)，少不了高質(zhì)量的文化供給。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅需要夯實(shí)文化供給的基礎(chǔ)，也需要擴(kuò)大文化供給的體量，更需要拓寬文化供給的范圍。形成線上線下立體覆蓋的文化供給體系，讓廣大民眾都有機(jī)會(huì)、有途徑、有保障地消費(fèi)到文化產(chǎn)品和服務(wù)，并推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)性改革，扶持高新企業(yè)，加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，讓文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型躍上新臺(tái)階。

一要深化文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨“四降一升”的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，文化產(chǎn)業(yè)需要由低水平、低價(jià)值鏈向高水平、高價(jià)值鏈的方向進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，破除低端鎖定的困境。新基建是文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的根基，包括5G、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能、大數(shù)據(jù)中心等在內(nèi)的信息基礎(chǔ)設(shè)施，也涵蓋了智慧城市和智能家居等設(shè)施的建設(shè)。新基建能夠激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新思維升級(jí)，促進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，進(jìn)一步提高生產(chǎn)力，構(gòu)建新型文化產(chǎn)業(yè)鏈，牽引文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的技術(shù)需求，強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易結(jié)算安全性，減輕文化資源管理成本，提升版權(quán)保護(hù)權(quán)益。

二要扶持有潛力的文化高新企業(yè)，提高數(shù)字文化產(chǎn)品的供給質(zhì)量。以我國(guó)無(wú)人機(jī)制造企業(yè)——大疆創(chuàng)新為例，民用無(wú)人機(jī)有“會(huì)飛的照相機(jī)”①世界海關(guān)組織協(xié)調(diào)制度委員會(huì)（HSC）在2018年將民用無(wú)人機(jī)歸類(lèi)為“會(huì)飛的照相機(jī)”。的美譽(yù)，是數(shù)字化技術(shù)與文化設(shè)備結(jié)合的典型產(chǎn)品。我國(guó)要做大做強(qiáng)與文化相關(guān)的硬件科技生產(chǎn)企業(yè)，提高企業(yè)創(chuàng)新能力，擴(kuò)大文化設(shè)備研發(fā)投入，保障核心科技不被外國(guó)勢(shì)力壟斷，預(yù)防文化產(chǎn)業(yè)“卡脖子”難題，提升科技支撐水平，加快發(fā)展新型文化企業(yè)和消費(fèi)模式，形成一批具有國(guó)際影響力的文化品牌。

三要完善數(shù)字知識(shí)的科普宣傳，豐富公共文化服務(wù)。要堅(jiān)持以人民為中心，把社會(huì)效益放在首位，不斷提升公共文化服務(wù)數(shù)字化水平，在多個(gè)層面普及數(shù)字化應(yīng)用知識(shí)，發(fā)展便民惠民的文化服務(wù)體系，改善數(shù)字文化軟件使用方式，使“數(shù)字難民”能夠更好地適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的生活，在出行、消費(fèi)、娛樂(lè)等方面享受便捷服務(wù)，從而帶動(dòng)數(shù)字文化消費(fèi)，并以此降低數(shù)字鴻溝所造成的負(fù)面影響，提升人民的文化幸福感。

（三）加強(qiáng)文化傳承，提高文化認(rèn)同感

習(xí)近平總書(shū)記指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！保?5］我們必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高中華民族的文化認(rèn)同感。

一要推動(dòng)文化存量資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型并不是放棄原有的文化產(chǎn)業(yè)模式，而是在保留原有文化產(chǎn)業(yè)鏈的基礎(chǔ)上，互相補(bǔ)充，拓寬并延伸整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈。例如，故宮文創(chuàng)源自傳統(tǒng)文化IP，通過(guò)創(chuàng)意再開(kāi)發(fā)和數(shù)字化加工，并在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播，最后實(shí)現(xiàn)線上、線下雙渠道銷(xiāo)售，形成了一套行之有效的數(shù)字化模式。我國(guó)需要搭建文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)，關(guān)聯(lián)形成中華文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，在保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化和數(shù)字文化的契合點(diǎn)，加強(qiáng)文物古籍和文化遺產(chǎn)的挖掘、保護(hù)、整理、研究和利用等工作，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二要鼓勵(lì)交叉學(xué)科交流，培養(yǎng)復(fù)合型人才。中辦國(guó)辦《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》提出，推進(jìn)文化數(shù)字化相關(guān)學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)，用好產(chǎn)教融合平臺(tái)［26］。由于文化產(chǎn)業(yè)有著強(qiáng)大的融合性，其產(chǎn)業(yè)生態(tài)涉及藝術(shù)、歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、管理等學(xué)科，同時(shí)數(shù)字化轉(zhuǎn)型涉及數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、物理、通信等學(xué)科，關(guān)系到多個(gè)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)體系和要素資源整合，使得文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅需要政策約束，還需要人才協(xié)同治理。我國(guó)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)科協(xié)同交流，打破學(xué)科壁壘，加大文化產(chǎn)業(yè)人才的引進(jìn)力度，積極培養(yǎng)多領(lǐng)域結(jié)合的復(fù)合型人才，推動(dòng)校企合作，形成文化產(chǎn)業(yè)“產(chǎn)學(xué)研”合作體系。

三要構(gòu)建數(shù)字教育體系，探索線上教育常態(tài)化模式，加強(qiáng)教材與師生的教育聯(lián)動(dòng)機(jī)制。構(gòu)建數(shù)字教育體系，加強(qiáng)教材的內(nèi)容監(jiān)管，提升教師素質(zhì)水平，提高教學(xué)效率，防止西方意識(shí)形態(tài)滲透，提高我國(guó)人民的文化認(rèn)同感。數(shù)字教育是文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵樞紐，人才能夠促進(jìn)創(chuàng)意的誕生，有效帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，形成高質(zhì)量文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而提高人民文化素養(yǎng)，形成“教育—人才—?jiǎng)?chuàng)意與科技—文化產(chǎn)業(yè)—教育”的良性發(fā)展循環(huán)，實(shí)現(xiàn)人與文化產(chǎn)業(yè)相輔相成的數(shù)字教育體系，做到以人為本的文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

（四）健全文化治理，激發(fā)文化責(zé)任感

文化責(zé)任感是指?jìng)€(gè)人或組織對(duì)于自身文化背景所應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任的認(rèn)知。這種責(zé)任感使得人民或組織會(huì)采取有意義的行動(dòng)，以確保其行為對(duì)社會(huì)產(chǎn)生正面的影響。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出：“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的?！保?7］，這就要求我們健全文化治理能力，堅(jiān)持以人民為中心，深化文化體制改革，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，喚醒人民的文化版權(quán)意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)中國(guó)人民的文化責(zé)任感，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮。

一要維護(hù)文化主權(quán)，優(yōu)化文化數(shù)據(jù)治理能力。自2009 年第一部文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》起，我國(guó)積極制定一系列文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策，以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)，提升中華民族凝聚力，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。2017 年，我國(guó)開(kāi)始大力支持文化與科技的結(jié)合，出臺(tái)了諸如《文化部“十三五”時(shí)期文化科技創(chuàng)新規(guī)劃》等一系列政策，豐富了文化產(chǎn)品和服務(wù)，規(guī)范了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)資源配置。2022 年，中辦國(guó)辦《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》提出，要制定文化數(shù)據(jù)安全標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建完善的文化數(shù)據(jù)安全監(jiān)管體系，完善文化資源數(shù)據(jù)和文化數(shù)字內(nèi)容的產(chǎn)權(quán)保護(hù)措施［26］。對(duì)此，我國(guó)還應(yīng)當(dāng)基于現(xiàn)有的體制框架，在數(shù)據(jù)采集加工、交易分發(fā)、傳輸存儲(chǔ)及數(shù)據(jù)治理等環(huán)節(jié)，出臺(tái)更加創(chuàng)新的、精準(zhǔn)的、有效的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)加強(qiáng)文化數(shù)據(jù)安全保護(hù)，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的技術(shù)認(rèn)證，保障文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的安全實(shí)施，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

二要堅(jiān)持多部門(mén)協(xié)同治理。數(shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的融合逐漸得到重視，不僅文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)學(xué)科開(kāi)始融合，文化部門(mén)與科技部門(mén)的合作也逐步增多。2018年，文化和旅游部成立后，科技部、工信部、國(guó)家發(fā)改委等部門(mén)也陸續(xù)加入文化產(chǎn)業(yè)的政策制定當(dāng)中。2022 年4月印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見(jiàn)》，文化和旅游部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行等部門(mén)共同參與了政策制定，強(qiáng)調(diào)以數(shù)字科技賦能鄉(xiāng)村振興的重要機(jī)制，把“文化引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)”作為原則，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展。我國(guó)要持續(xù)讓更多的職能部門(mén)參與到文化產(chǎn)業(yè)政策的制定當(dāng)中，建立全流程文化數(shù)據(jù)安全管理制度，提高監(jiān)管手段的科技含量，設(shè)定自媒體門(mén)戶的評(píng)級(jí)認(rèn)證，強(qiáng)化數(shù)字內(nèi)容責(zé)任的可追溯性，讓協(xié)同監(jiān)管在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮重要把關(guān)作用。

三要深化“放管服”改革，激活文化市場(chǎng)。倘若政府部門(mén)疏忽監(jiān)督，則會(huì)監(jiān)管不力，導(dǎo)致數(shù)據(jù)安全問(wèn)題；倘若政府部門(mén)為了防范新興科技的未知風(fēng)險(xiǎn)，而超前部署監(jiān)管政策，采取程序化、簡(jiǎn)單化、機(jī)械化的管理方式，又會(huì)給文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展形成阻力，壓縮企業(yè)的創(chuàng)新空間。由此可見(jiàn)，我國(guó)應(yīng)當(dāng)既要激活文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新活力，也要把控市場(chǎng)監(jiān)管的尺度，營(yíng)造良好的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)。避免破壞性開(kāi)發(fā)，加大金融支持力度，鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)開(kāi)發(fā)適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)的信貸產(chǎn)品，引導(dǎo)中小文化企業(yè)合理運(yùn)用融資工具，建立文化資源數(shù)據(jù)價(jià)值評(píng)估體系，保證著作權(quán)人的合法權(quán)益，從而在不抑制市場(chǎng)的同時(shí)，激發(fā)文化從業(yè)者的創(chuàng)新動(dòng)力，達(dá)到標(biāo)本兼治的效果，形成一套高效的、合理的、科學(xué)的文化治理現(xiàn)代化體系。

六、結(jié) 語(yǔ)

文化自信視域下，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型通過(guò)提高文化輸出實(shí)力、文化供給質(zhì)量、文化傳承動(dòng)力、文化治理能力的路徑，能夠滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高人民群眾的文化素養(yǎng)，形成以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的數(shù)字化發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)“雙效統(tǒng)一”的協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。自我國(guó)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)以來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)在前進(jìn)的道路上取得了諸多輝煌成果，而數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展存在著許多不確定性，我國(guó)還需要時(shí)刻關(guān)注數(shù)字化轉(zhuǎn)型的潛在風(fēng)險(xiǎn)，確保文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略穩(wěn)步實(shí)施，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量。