摘要：《大雁歸來》是一篇注重內(nèi)容知識性的文藝隨筆。多情想象與熱情贊美、深切憂慮與委婉批判、生態(tài)哲思與倫理探詢，無不昭示著利奧波德對土地的深厚情感：親近、熱愛和尊敬。教師應(yīng)兼顧文本的科學(xué)性、抒情性和思想性，聯(lián)系單元主題“人與動(dòng)物的關(guān)系”，在情境整合中實(shí)現(xiàn)理解進(jìn)階，在任務(wù)推進(jìn)中引發(fā)思辨探討，在讀寫活動(dòng)中提升審美能力，引導(dǎo)學(xué)生理解利奧波德對土地的憂與愛，形成尊重動(dòng)物和愛護(hù)生命的意識。

關(guān)鍵詞：《大雁歸來》；文藝隨筆；人與動(dòng)物；憂與愛

初中語文七年級上冊新修訂教材將《大雁歸來》放到“活動(dòng)·探究”單元中，而這篇課文原本在八年級下冊第二單元。教材為什么要這樣調(diào)動(dòng)，以及在新的單元序列中，這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該在哪里？教師應(yīng)該如何設(shè)計(jì)任務(wù)？下文將對這些問題進(jìn)行回答。

一、說明特征并不明顯：兼顧科學(xué)性和生動(dòng)性

說明文是以說明為主要表達(dá)方式的一種體裁。它通過客觀地解說事物，來說明事物的內(nèi)容和形態(tài)、本質(zhì)和規(guī)律，使人獲得有關(guān)知識。說明文往往具備兩個(gè)特征：一者主要表達(dá)方式是說明，二者寫作目的是使人獲得知識。

學(xué)生在閱讀《大雁歸來》的過程中，可以獲得有關(guān)大雁遷徙的知識。課文提到：大雁定期遷徙，當(dāng)三月份的大雁沖破霧靄北歸時(shí)，春天就來到了，十一月份的大雁則向南飛去，并且大雁總是以六只或六的倍數(shù)筆直飛行。這些信息說明了大雁遷徙的時(shí)間、隊(duì)列和路線。課文還提到，大雁喜食玉米粒，棲息在沙灘、沼澤、池塘，喜歡集會(huì)鳴叫，這說明了大雁的食物、住所和習(xí)性。

但是《大雁歸來》的說明特征并不明顯。我們難以在《大雁歸來》中找到特定的說明中心、相應(yīng)的說明材料和清晰的說明順序。雖然課文提到大雁的定期遷徙、雁群組成的數(shù)字、大雁的叫聲，但是它們集中說明了什么問題？讀者很難找到答案。此外，課文涉及三月、四月、五月和十一月等時(shí)間，卻并未按照時(shí)間順序進(jìn)行排列，讀者很難判定課文的說明順序。

對比來看，八年級下冊第二單元其它課文有突出的說明意識，系統(tǒng)地闡釋了事物、事理之間的因果關(guān)系、內(nèi)部規(guī)律和發(fā)展過程。比如，《大自然的語言》圍繞中心詞“物候”，說明了什么是物候、什么是物候?qū)W、影響物候現(xiàn)象的因素有哪些，以及物候?qū)W的意義?！犊铸垷o處不有》圍繞南美南端出現(xiàn)的恐龍化石，說明恐龍遍布各地、恐龍出現(xiàn)在南極地區(qū)是因?yàn)榇箨懫啤Ｒ虼?，《大雁歸來》放在這個(gè)單元并不特別合適。

這是一篇注重內(nèi)容知識性的文藝作品，兼顧科學(xué)性和生動(dòng)性。其生動(dòng)性主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）人格化的大雁形象，惹人喜愛。大雁知道很多事情，包括威斯康星的法規(guī)，這是主觀判斷而非科學(xué)事實(shí)。影響大雁歸來的主要因素是自然物候，而非獵人捕殺。大雁所知，實(shí)是作者思緒的投射——禁獵期只能為大雁提供相對安全而非絕對安全的環(huán)境。（2）細(xì)節(jié)化的場景刻畫，使人聯(lián)想。第九段描寫了四月夜間大雁的鳴叫，遠(yuǎn)近之隔，動(dòng)靜之間，作者聽到了沙錐鳥、貓頭鷹、美洲半蹼鷸，和大雁的聲音，此起彼伏，朦朧隱約。場景描寫不是為了說明問題，而意在呈現(xiàn)作者的所見所感，渲染寧靜和諧的夜間氛圍。（3）多元化的議論角度，引發(fā)感慨。大雁知道威斯康星的法規(guī)，這些孤雁是傷心的單身，或是尋找失散子女的父母，它們是喪失了親人的幸存者，這些議論都沾染了作者的同情和哀憐。（4）詩意化的語言表達(dá)，引起共鳴。結(jié)尾處“一首有益無損的帶著野性的詩歌”，既寫出了大雁的原生態(tài)，又將作者對大雁的喜愛和贊美展現(xiàn)得淋漓盡致。

二、隨筆特征突出：讀出生態(tài)學(xué)家的憂與愛

《大雁歸來》選自文藝隨筆集《沙鄉(xiāng)年鑒》，這本書圍繞利奧波德在沙鄉(xiāng)農(nóng)場開展生態(tài)實(shí)驗(yàn)的生活歷程，傳遞獨(dú)特的生命體驗(yàn)和生態(tài)觀念、自我意識和反省訴求，被視為生態(tài)文學(xué)的典范之作。隨筆（essay），這個(gè)詞的本義是試驗(yàn)性或未得出結(jié)論的嘗試。十六世紀(jì)法國作家蒙田第一次用它稱呼文學(xué)體裁。他在《隨筆集》中寫到，“我要講述的是我”[1]。由此可見，隨筆最緊要的地方是表現(xiàn)作家自己的真情實(shí)感。想要解碼《大雁歸來》中蘊(yùn)藏的隨筆密碼，讀懂其中的哲思很重要。

（一）多情想象與熱情贊美

憑借熱心的觀察和詩意的筆調(diào)，利奧波德還原了大雁歸來的畫面細(xì)節(jié)。在他眼中，這是姿態(tài)可愛的大雁，它們在水面閑蕩、向沙灘低語、在沼澤和草地上空曲折地穿行、喧鬧著飛過收割后的玉米地；這是聰明機(jī)智的大雁，它們知道很多事情，如威斯康星的法規(guī)和十一月隱藏的獵槍，它們記得很多事情，如久別重逢的池塘和沼澤集會(huì)的程序；這是高傲灑脫的大雁，它們目空一切地從人們頭頂高高飛過，用深沉的聲音，用自己的生命為信念做賭注，在沼澤集會(huì)中發(fā)表最后的言論。透過文字，感受利奧波德這些多情的生命體驗(yàn)，我們能看到真實(shí)自由的雁群生活。

在《沙鄉(xiāng)年鑒》整本書中，洋溢著生命對生命的親近之感。比如，十月的小落松織就金色的地毯，每棵樹頂已經(jīng)孕育明天的萌芽，靜靜地等待春天，這是萬物生長的感喟。比如，在空氣清新的清晨，偶遇一只紅色的鹿、走過覆盆子葉子的紅色地毯，把三條鱒魚裝進(jìn)魚簍，這是對自然生活的珍愛。正是懷揣這般對土地的熱愛、尊敬和贊美，利奧波德探尋的土地倫理才得以成形。

（二）深切憂慮與委婉批判

詩意筆調(diào)的背后實(shí)是作者柔軟敏銳的心靈。孤雁作為獵槍下的幸存者，帶著過往冬日的離思?xì)w來?！把汴?duì)從低空中出現(xiàn)，這是一條由鳥組成的，被撕得參差不齊的旗子”[2]“我聽到最后一聲雁叫，聽起來像是在企求夏天”[3]，這些死神降臨時(shí)的悲鳴，揭示禁止狩獵的真相：威斯康星的法規(guī)差強(qiáng)人意，每個(gè)沼澤地和池塘邊都可能有獵槍——狩獵期間上演無節(jié)制的殘害！

在《沙鄉(xiāng)年鑒》整本書中，此類令人痛惜的場景不勝枚舉。離開威斯康星的最后一只美洲野牛、死去的指南花、為鴿子立起的紀(jì)念碑、最后一個(gè)水塘里做最后擺動(dòng)的最后一條泥斑魚……不同物種陸續(xù)吹響告別的號角。利奧波德格外關(guān)注人們對土地的忽視。隨筆中寫到，眼睛總是朝上望或者總是低垂的人，總是注意不到葶藶的怒放；那些給鳥戴上環(huán)志的人，大多是為了抽獎(jiǎng)的票子；當(dāng)物種滅絕的時(shí)候，幾乎沒有人為此感到傷悲。他直截了當(dāng)?shù)刂赋?，大部分人和土地的關(guān)系以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，“他們靠土地活著，而不是為土地活著”[4]，人們只享受特權(quán)而很少盡責(zé)任。當(dāng)利奧波德把人與土地的關(guān)系勾連起來時(shí)，土地倫理的沃土里抽生關(guān)切之芽和反思之花。

（三）生態(tài)哲思與倫理探詢

大雁和人的關(guān)系密切。大雁能夠提示物候，示范聯(lián)合觀念，為整個(gè)大陸帶來有益無損的詩歌。它們尚且遭到不節(jié)制的獵殺，那么，當(dāng)對象延伸至土地，又有多少難言的故事？人與土地如何相處？基于種種思考，利奧波德提出土地倫理的演變次序：首先要處理人與人的關(guān)系，其次要處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，再次要處理人和土地的關(guān)系，最后要形成健康的共同體。他呼吁：“把人類在共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個(gè)共同體中的平等的一員和公民”[5]，只有通過這樣的方式，人與其它生物才能更持久、更長遠(yuǎn)地?cái)y手前行。

就共同體而言，一方面，要保障土地在自然狀態(tài)中存在的權(quán)利。比如，消失的鴿子需要的僅僅是自由的天空，以及振動(dòng)雙翅的意志，要停止野蠻行徑，避免物種滅絕的悲劇。另一方面，要樹立使用土地的責(zé)任感，像對待生命一樣尊重土地。比如，我們可以喜歡任何一棵年輕的白楊，因?yàn)榻K有一天它們會(huì)和人一樣老去。只有把愛與呵護(hù)融進(jìn)日常生活，試著親手種下樹木，少些捕殺動(dòng)物，等等，才能讓有益無損的詩歌，響徹久遠(yuǎn)的時(shí)空，抵達(dá)廣泛的心靈。

土地倫理的誕生，是感性和理性編織的花環(huán)，它見證了利奧波德生活旅程中的悲傷、憤懣、迷惑和困窘。探詢后無知、復(fù)又探詢、反復(fù)不已，這既是隨筆的文體追求，也是利奧波德生態(tài)思考的進(jìn)階體現(xiàn)。這些思考與七年級上冊“活動(dòng)·探究”單元的人文主題不謀而合，它們都試圖討論人與動(dòng)物的關(guān)系，貼近生命，呼喚尊重。

面對教材的調(diào)整，教師要注意，這是一篇注重內(nèi)容知識性的文藝隨筆，它兼具科學(xué)性、抒情性和思想性。教學(xué)時(shí)既要喚醒學(xué)生探究知識的興趣，培養(yǎng)其理性思維，同時(shí)，又要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略細(xì)膩的真情實(shí)感，把握人與動(dòng)物相處的過程，豐富親近動(dòng)物的體驗(yàn)，體會(huì)人與動(dòng)物的平等關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生從知識走向哲思，理解利奧波德對土地的憂與愛，提升學(xué)生的審美能力和生命意識，是本課教學(xué)的關(guān)鍵所在。

三、制作人物標(biāo)簽：感悟人與動(dòng)物的關(guān)系

通過考察《大雁歸來》的教學(xué)課例，筆者發(fā)現(xiàn)一個(gè)突出的問題：任務(wù)設(shè)計(jì)的固化。課例的架構(gòu)幾乎都是三步走：通過圈點(diǎn)勾畫信息，了解大雁習(xí)性，落實(shí)知識性；通過批注賞析語句，聆聽作者心聲，落實(shí)文藝性；通過拓展資料，走進(jìn)《沙鄉(xiāng)年鑒》，落實(shí)思想性。在說明文單元，這樣的處理或有其合理性，但在“活動(dòng)·探究”單元中，容易導(dǎo)致學(xué)生感受不到、理解不深。那么，這篇課文應(yīng)該怎么教？筆者認(rèn)為可以采取以下策略：

（一）整合情境，實(shí)現(xiàn)理解進(jìn)階

本單元選取的文章，從不同角度展現(xiàn)了人與動(dòng)物的關(guān)系。鄭振鐸的《貓》表現(xiàn)了人與動(dòng)物親近但有隔閡，陳忠實(shí)的《我的白鴿》展示了人觀察動(dòng)物后的生命體驗(yàn)與心靈感觸，利奧波德的《大雁歸來》蘊(yùn)含了生態(tài)學(xué)家對人與動(dòng)物平等關(guān)系的倫理哲思，蒲松齡的《狼》刻畫了人與聰明而狡猾的狼之間的交鋒。立足單元整體，推動(dòng)理解進(jìn)階。不妨整合情境，開展布置動(dòng)物長廊的實(shí)踐活動(dòng)，以虛擬采訪和模擬論壇貫穿，引導(dǎo)學(xué)生理解人與動(dòng)物的復(fù)雜關(guān)系，掌握人與自然和諧共生的方法。相關(guān)情境與任務(wù)見表1：

（二）以關(guān)鍵任務(wù)，引發(fā)思辨探討

2022年版義務(wù)教育新課標(biāo)指出，第四學(xué)段“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：“閱讀關(guān)于生活感悟、生活哲理方面的優(yōu)秀作品，學(xué)習(xí)思考與表達(dá)的方法，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀材料，闡述自己的感悟和觀點(diǎn)”[6]?！洞笱銡w來》適合作為思辨性文本，引導(dǎo)學(xué)生探討利奧波德的生態(tài)哲學(xué)理論，闡述各自對“人與動(dòng)物關(guān)系”的思考。教師可以設(shè)計(jì)以下任務(wù)：

有同學(xué)覺得，對利奧波德的介紹，課下注釋“美國生態(tài)學(xué)家”略顯單調(diào)，現(xiàn)向大家征集更多人物標(biāo)簽。請邊默讀邊勾畫，在文中找到依據(jù)。這個(gè)任務(wù)能把學(xué)生的理解導(dǎo)向多種可能，他們的回答可以是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^察者、真誠的欣賞者、熱愛自然的思考者，等等。擬定標(biāo)簽的過程，也是“梳理與探究”的過程。學(xué)生細(xì)讀文本，定位和鑒賞那些貼合生命經(jīng)驗(yàn)的詞句，形成自己對人物、主題，以及人與動(dòng)物關(guān)系的評價(jià)。不同的標(biāo)簽側(cè)重點(diǎn)不同，共同指向文本的科學(xué)性、抒情性和思想性。在此基礎(chǔ)上，教師可以組織圓桌會(huì)，邀請鄭振鐸、陳忠實(shí)和利奧波德共同探討人與動(dòng)物的相處模式。

（三）以讀寫活動(dòng)，提升審美能力

“活動(dòng)·探究”單元將閱讀、實(shí)踐和寫作融為一體。在布置動(dòng)物長廊主題的實(shí)踐背景下，教師可以融合多文體寫作訓(xùn)練，嘗試記敘、議論、抒情、說明等多種表達(dá)方式，以及創(chuàng)意表達(dá)的形式，記錄學(xué)生探索人與動(dòng)物關(guān)系的過程，分享學(xué)習(xí)探索的收獲和成果。比如，動(dòng)物長廊擬播放動(dòng)物視頻，請根據(jù)《大雁歸來》為視頻提供解說詞。比如，圓桌會(huì)結(jié)束，想贈(zèng)送與會(huì)嘉賓文創(chuàng)禮品，以主辦方的身份為利奧波德設(shè)計(jì)紀(jì)念品。比如，要參加“狼與人”的辯論會(huì)，請就人如何與狼相處，為利奧波德準(zhǔn)備辯詞。這些生動(dòng)有趣的讀寫活動(dòng)，把知識、想象和豐富的寫作糅合起來，能幫助學(xué)生獲得較為新鮮的審美體驗(yàn)，培育尊重動(dòng)物和愛護(hù)生命的意識。

綜上，七年級上冊新修訂教材著眼細(xì)微進(jìn)行調(diào)整，是為完善和提升。修訂者的用心，還需實(shí)踐者的專心錦上添花。面對新修訂教材，教師應(yīng)有，以變應(yīng)變和善作善成的態(tài)度，敢于探索和樂于實(shí)驗(yàn)，通曲徑覓繁花。

注釋：

[1]蒙田.蒙田隨筆全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018：1.

[2][3][4][5]侯文蕙.沙鄉(xiāng)年鑒[M].北京：商務(wù)印書館，2016：76，76，37，231.

[6]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：30.