摘 要： 深刻理解共同富裕的理論內(nèi)涵，充分把握共同富裕的時代必然，是新時代新征程扎實推進共同富裕的基礎(chǔ)。在理論內(nèi)涵上，共同富裕是生產(chǎn)與分配的統(tǒng)一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，內(nèi)蘊共有、共建、共享的本質(zhì)屬性，具有全民性、全面性、漸進性和差異性特征。在時代必然上，共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是堅持以人民為中心的發(fā)展思想的內(nèi)在要求，是新時代新征程經(jīng)濟發(fā)展新動能的強力依托，是夯實國家安全和社會穩(wěn)定基層基礎(chǔ)的堅實保障。新時代新征程要通過堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、促進高質(zhì)量發(fā)展、優(yōu)化分配制度、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和中國式現(xiàn)代化推進共同富裕。

關(guān) 鍵 詞： 共同富裕； 核心要義； 本質(zhì)特征； 時代必然； 高質(zhì)量發(fā)展； 分配制度

中圖分類號： D616"" 文獻標志碼： A"" 文章編號： 1674-0823（2024）06-0599-08

共同富裕是人類社會共同追求的理想生活形態(tài)，是馬克思主義對未來社會的美好構(gòu)想，亦是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標^［1］。新民主主義時期，中國共產(chǎn)黨通過土地革命對生產(chǎn)資料重新分配，踐行共同富裕。新中國成立后，毛澤東同志1955年首次在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》中提出“共同富?！备拍睿⑼ㄟ^合作化生產(chǎn)和實施計劃經(jīng)濟實現(xiàn)生產(chǎn)成果的公平分配，極大提高了人民幸福感。改革開放以后，我國將共同富裕正式明確為社會主義的本質(zhì)要求，并通過大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟快速累積社會財富，為共同富裕奠定堅實基礎(chǔ)。進入中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把推進共同富裕放在更加重要的位置，統(tǒng)籌推進脫貧攻堅、全面建成小康社會，共同富裕取得階段性突破。2021年習(xí)近平總書記強調(diào)，“到2035年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”^［2］，同年確定浙江省為首個共同富裕示范區(qū)，旨在為新時代共同富裕開啟先河、累積經(jīng)驗和提供樣板。

深刻理解新時代新征程共同富裕的理論內(nèi)涵和本質(zhì)特征，充分把握我國推進共同富裕的時代必然，是明確新發(fā)展階段共同富裕道路方向、堅定全體人民共同富裕必定如期實現(xiàn)的信念、扎實推進全體人民共同富裕的基礎(chǔ)和前提。目前，一些關(guān)于共同富裕的內(nèi)涵研究尚未有效區(qū)分共同富裕的核心要義和本質(zhì)特征，存在概念特征混淆使用的情形。本文基于前人研究、緊扣時代背景，嘗試厘清共同富裕的核心要義和本質(zhì)特征，探析新時代新征程推進共同富裕的時代必然，在此基礎(chǔ)上明確新時代新征程推進共同富裕的關(guān)鍵路徑。

一、共同富裕的理論內(nèi)涵

（一） 共同富裕的核心要義

共同富裕的核心要義蘊含于“富?！焙汀肮餐敝?，富裕反映的是社會財富的豐裕程度，共同反映的是社會財富的分配狀況。在一定意義上，共同富裕是持續(xù)創(chuàng)造財富并使之得到公正、合理分配的過程^［3］。發(fā)展是共同富裕的前提條件，公平分配則是實現(xiàn)共同富裕的必要手段，犧牲發(fā)展的公平分配不是共同富裕，忽視公平分配的發(fā)展也不是共同富裕，共同富裕是發(fā)展與分配的耦合、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一^［4］。社會財富積累依賴于生產(chǎn)力水平，公正、合理的財富分配取決于分配制度，因而“富?！睂儆谏a(chǎn)力范疇，“共同”歸因生產(chǎn)關(guān)系^［5］，共同富裕既是生產(chǎn)與分配的統(tǒng)一，亦是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。在共同富裕的生產(chǎn)與分配中，內(nèi)蘊共有、共建、共享的本質(zhì)屬性^［6］。共有是對資源性資產(chǎn)和經(jīng)營性資產(chǎn)的所有權(quán)共有，由生產(chǎn)資料社會主義所有制決定，保證共同富裕的起點公平；共建在起點公平的基礎(chǔ)之上，通過構(gòu)建全體人民參與建設(shè)的激勵機制和制度匹配，形成具有勞動能力的人均以“自組織”和“他組織”的方式參與生產(chǎn)建設(shè)的基本格局，以勤勞致富創(chuàng)造和累積社會財富，保障共同富裕的過程公平；共享是基于社會主義基本分配制度和三次分配機制等合理分配機制公正分配生產(chǎn)成果，讓全體人民共享發(fā)展成果，保障結(jié)果公平。共有、共建、共享并非獨立分割的共同富裕各環(huán)節(jié)，而是相互聯(lián)系、相互支撐和相互促進的有機整體。具體來看，共有是共建的基礎(chǔ)，共建是共享的前提，共有共建決定共享，共享促進共有共建。在共同富裕的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，主要體現(xiàn)共有、共建的本質(zhì)屬性；在共同富裕的分配環(huán)節(jié)，主要體現(xiàn)共享屬性（見圖1）。

（二） 共同富裕的本質(zhì)特征

一是共同富裕的全民性，反映共同富裕惠及個體的普遍性。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨通過建立健全脫貧體制機制、統(tǒng)籌各方力量、協(xié)同推進脫貧攻堅，于2020年消除絕對貧困，并于2021年全面建成小康社會。共同富裕作為新時代社會主義建設(shè)的新目標，本質(zhì)是脫貧攻堅的延續(xù)和提檔升級^［5］，理應(yīng)更加重視“不讓任何人掉隊”的全民性。具體來看，共同富裕不是部分地區(qū)、部分階級、部分利益群體、部分人的富裕，而是不同區(qū)域、不同群體、不同階層、不同行業(yè)的全體人民共享豐富發(fā)展成果^［7］?；诎匆胤蓊~進行分配的初次分配機制和“按勞分配為主體，其他分配方式為補充”的分配制度，共有、共建通過賦予行為人充分的共創(chuàng)機會和完備的剩余索取權(quán)、剩余控制權(quán)，可有效保障社會主義生產(chǎn)建設(shè)參與群體共享發(fā)展成果，但不能糾正個體行為能力差異導(dǎo)致的貧富差距，更不能兼顧無勞動能力、弱勞動能力等弱勢群體共享發(fā)展成果。阿馬蒂亞·森指出，行為能力差異會致使行為人將基本品轉(zhuǎn)化為美好生活時出現(xiàn)巨大差異^［8］。為此，需要通過完善公共服務(wù)、社會保障等再分配制度和慈善捐贈等三次分配制度，增強對弱勢群體的政策性傾斜，克服共同富裕實現(xiàn)過程中的“馬太效應(yīng)”和“階層固化”障礙，強化弱勢群體對發(fā)展成果的共享^［3］，實現(xiàn)全體人民共同富裕。

二是共同富裕的全面性，反映共同富裕內(nèi)容的廣泛性。共同富裕是全體人民共享充裕社會財富的一種和美生活狀態(tài)，其基礎(chǔ)是具備足夠的社會財富。財富不僅包括經(jīng)濟層面的物質(zhì)財富，還包含政治、文化、民生和生態(tài)等非物質(zhì)財富^［9］。簡言之，共同富裕涵蓋物質(zhì)上和精神上的共同富裕，是“富口袋”與“富腦袋”的統(tǒng)一。精神共同富裕是指社會具備充裕的精神財富與文化資源，且不同個體能夠公平地從公共產(chǎn)品供給和市場供給中獲取精神文化資源，全方位提升科學(xué)文化素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)和個體精神境界^［10-11］，形成一種科學(xué)、自信、開放和積極的生活態(tài)度。物質(zhì)富裕是共同富裕的基礎(chǔ)前提，精神富裕是共同富裕的靈魂和對物質(zhì)富裕的超越，二者相輔相成、耦合統(tǒng)一。對物質(zhì)財富的過度追求可能使人異化，導(dǎo)致社會分崩離析，引致道德失范和經(jīng)濟衰退^［12］，而精神共同富裕能夠造就人的全面發(fā)展，激發(fā)人的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，進而反作用于物質(zhì)生活的共同富裕。馬斯洛需求層次理論認為，基本的生存需求得到滿足后人們會轉(zhuǎn)向追求高層次的精神需求。現(xiàn)階段，我國已經(jīng)全面建成小康社會，物質(zhì)財富日漸豐富，人民的精神文化需求逐漸提升，這凸顯了精神共同富裕的重要性，新時代新征程需要特別關(guān)注全體人民的精神共同富裕。

三是共同富裕的漸進性，反映共同富裕實現(xiàn)的階段性。改革開放之前，我國通過社會主義改造與建設(shè)，推動了工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進程，基本建成完備的工業(yè)體系；從改革開放到黨的十八大，我國確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，極大提高了生產(chǎn)力水平，積累了充盈的社會財富；黨的十八大以來，我國統(tǒng)籌推進脫貧攻堅戰(zhàn)略，全面建成小康社會，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標。各個階段均為共同富裕奠定了堅實基礎(chǔ)。因而，共同富裕不可能一蹴而就，而是一項長期的、復(fù)雜的系統(tǒng)性工程。同時，共同富裕是一個動態(tài)的、持續(xù)提升和不斷改進的過程，不同地區(qū)、不同群體之間實現(xiàn)時間有先有后，實現(xiàn)水平有高有低，需要實事求是、循序漸進、盡力而為、量力而行。

四是共同富裕的差異性，反映共同富裕實現(xiàn)的層次性。共同富裕不是兩極分化，也不是平均主義，而是財富持續(xù)增長和公平分配的有機統(tǒng)一。在社會財富不斷累積進程中，要求成果分配盡可能體現(xiàn)“公平”“平等”“合理”等元素，但也不能走“平均分配”的歧路。平均主義不符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律，與激勵相容原則相悖，必然導(dǎo)致“搭便車”行為，滋生“等、靠、要”現(xiàn)象，打消人民生產(chǎn)積極性，降低社會生產(chǎn)效率，最終可能致使整個社會生產(chǎn)力水平停滯甚至衰退，導(dǎo)致國家陷入“共同貧困”境地。習(xí)近平總書記指出：“到本世紀中葉，全體人民共同富裕基本實現(xiàn)，居民收入和實際消費水平差距縮小到合理區(qū)間?！?sup>［2^］這意味著共同富裕是富裕與差距并存，這種差異是建立在“以按勞分配為主”的社會主義分配制度和三次分配制度之上的合理差異。首先，個體初始資源稟賦和行為能力存在差異，這可能導(dǎo)致個體在邊際共建投入和邊際共創(chuàng)成果中存在差距，進而在發(fā)展成果分配中體現(xiàn)出合理的差距。其次，有共建能力的個體以共享發(fā)展成果為前提參與共建，對于有共建能力、共建機會而無共建意愿的懶惰行為，根據(jù)“按勞分配”的分配制度對其進行差異性的生產(chǎn)成果分配。最后，共同富裕是一個漸進動態(tài)的過程，并非同時達到同等富裕水平，因資源稟賦、外部環(huán)境差異和戰(zhàn)略統(tǒng)籌需要，不同地區(qū)、不同群體之間會存在合理差異。因而在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上，共同富裕的關(guān)鍵在于構(gòu)建公正合理的分配制度，矯正和補償制度性因素導(dǎo)致的不平等財富分配。

二、共同富裕的時代必然

（一） 中國特色社會主義的本質(zhì)要求內(nèi)含共同富裕

資本主義國家遵循“資本邏輯”，資本具有逐利性的固有特征，其本質(zhì)是對剩余價值的壓榨，這決定了資本主義社會必然存在兩極分化、階級對抗和社會畸形發(fā)展等弊端。馬克思認為，社會主義能夠解決資本主義貧富分化等基本矛盾，是替代資本主義的高級社會形態(tài)，并對社會主義本質(zhì)進行系統(tǒng)闡述^［13］。通過與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與中國國情和發(fā)展實踐相適應(yīng)，中國共產(chǎn)黨人在繼承和發(fā)展馬克思主義理論過程中持續(xù)深化對中國特色社會主義本質(zhì)的認識。

新中國成立初期，毛澤東同志就“什么是社會主義”進行深入探索，認為生產(chǎn)資料公有制和全體人民共同富裕是社會主義的核心本質(zhì)^［14］。改革開放以后，鄧小平同志將社會主義的本質(zhì)明確為“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?。黨的十六大以后，胡錦濤同志提出構(gòu)建社會主義和諧社會，并強調(diào)平衡社會利益關(guān)系，有效應(yīng)對收入差距擴大和貧富分化問題^［15］。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進一步深化對社會主義本質(zhì)的認識，強調(diào)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求。2015年，習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會上指出：“堅持共享發(fā)展，必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享……朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進?！?021年，習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上強調(diào)“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)”^［16］，同年在中央財經(jīng)委員會第十次會議中強調(diào)“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征”。

2022年，黨的二十大報告指出，黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，并強調(diào)“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”^［17］。

（二） 堅持以人民為中心的發(fā)展思想要求實現(xiàn)共同富裕

在黨的十八屆五中全會審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中，正式提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想。黨的十九大將“堅持以人民為中心”明確為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一，黨的二十大報告進一步將“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”明確為前進道路上必須牢牢把握的五條重大原則之一。堅持以人民為中心的發(fā)展思想已演化為新時代治國理政和社會經(jīng)濟發(fā)展的核心價值追求^［18］，新時代新征程中國式現(xiàn)代化必須堅持“人本邏輯”的基本理念，堅持將滿足人民最關(guān)心最迫切的利益需求作為發(fā)展的基本主線^［19］。扎實踐行以人民為中心的發(fā)展思想，核心路徑在于尊重人民的主體地位、將人民利益放在首位和實現(xiàn)人的全面發(fā)展^［20］。

在尊重人民的主體地位上，資本主義的“資本邏輯”將勞動異化為資本追求利潤的產(chǎn)物，勞動者難以直接從勞動本身獲得價值、尊嚴和幸福感，只能通過物質(zhì)消費和感官享樂獲取滿足感，也只能在商品消費中感知人的社會價值^［21］，致使享樂主義和消費主義盛行。在商品的價值形成中，西方經(jīng)濟學(xué)主張以消費者主觀感知的效用價值論，相較于馬克思的勞動價值論，“資本邏輯”的利潤追求掩蓋了勞動在價值創(chuàng)造中的基礎(chǔ)性地位，忽視了勞動是一種創(chuàng)造性的實踐活動。共同富裕的“共有、共建和共享”決定了勞動在財富創(chuàng)造中具有核心地位，鼓勵勤勞致富、倡導(dǎo)勞動光榮，勞動既是生產(chǎn)產(chǎn)品和服務(wù)的手段，也是實現(xiàn)自我價值、體現(xiàn)社會價值的載體，這是“人本邏輯”的重要體現(xiàn)。

在人民利益上，幸福美滿的生活是全體民眾的根本利益訴求。謀民生之利，解民生之憂，共同富裕旨在提高全體人民的物質(zhì)文化生活水平，是對人民美好生活向往的直接回應(yīng)，是全心全意為人民服務(wù)和以人民為中心的發(fā)展思想的集中體現(xiàn)。

在實現(xiàn)人的全面發(fā)展上，共同富裕是生產(chǎn)與分配相統(tǒng)一、物質(zhì)富裕與精神富裕相協(xié)調(diào)的全面共享充裕發(fā)展成果的生活狀態(tài)，不僅關(guān)注物質(zhì)財富的共享，更關(guān)注政治、文化、民生、生態(tài)等非物質(zhì)財富的共享，這是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的主要內(nèi)容，也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)條件。

（三） 新時代新征程經(jīng)濟發(fā)展新動能依托共同富裕

改革開放以來，在制度優(yōu)勢、后發(fā)優(yōu)勢、人口紅利優(yōu)勢和中國人民勤勉奮斗的精神優(yōu)勢等多重作用下，依靠投資、需求、出口和創(chuàng)新驅(qū)動，我國經(jīng)濟實現(xiàn)快速增長，經(jīng)濟發(fā)展取得舉世矚目的成就，但也存在經(jīng)濟粗放增長和結(jié)構(gòu)失衡等問題，面臨發(fā)展不平衡、不充分的情況。2021年中央經(jīng)濟工作會議指出，當前我國經(jīng)濟發(fā)展仍面臨較大的需求收縮、供給沖擊和預(yù)期轉(zhuǎn)弱壓力?，F(xiàn)階段我國正面臨世界百年未有之大變局，逆全球化思潮抬頭、世界經(jīng)濟疲軟、地緣沖突加劇等外部沖擊對我國經(jīng)濟發(fā)展影響加深。

在內(nèi)部預(yù)期轉(zhuǎn)弱和外部環(huán)境沖擊的雙重壓力下，保障經(jīng)濟平穩(wěn)增長、跨越中等收入陷阱、實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展倒逼我國尋求經(jīng)濟發(fā)展的新動力、新路徑。2015年，我國提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，旨在調(diào)整和優(yōu)化資源配置，激發(fā)市場活力和社會創(chuàng)造力，推動經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效率同步提升。2020年，我國提出構(gòu)建“國內(nèi)國際雙循環(huán)”的新發(fā)展格局，強調(diào)要發(fā)揮國內(nèi)大市場的主導(dǎo)作用，同時促進國內(nèi)國際市場的雙向互動，以實現(xiàn)更加穩(wěn)健、開放和可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展。2022年，黨的二十大重申“加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局”。2023年中央經(jīng)濟工作會議提出，以增加城鄉(xiāng)居民收入、擴大中等收入群體規(guī)模和優(yōu)化消費環(huán)境等途徑擴大內(nèi)需?？梢姡l(fā)揮我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢和內(nèi)需潛力已演變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展新動力和保持經(jīng)濟發(fā)展獨立性、可持續(xù)性的重要支撐。

推進共同富裕是提升內(nèi)部需求動能、拉動經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)舉措。一方面，根據(jù)新古典經(jīng)濟學(xué)理論，收入與消費水平正相關(guān)，且可支配收入是決定消費的主要因素，提高全體人民尤其是低收入群體絕對收入水平，擴大中等收入群體，是擴大內(nèi)需的根本途徑。另一方面，凱恩斯的邊際消費傾向遞減規(guī)律認為，隨著主體可支配收入的提高，收入增加額中用于消費的比率呈遞減趨勢。共同富裕必然伴隨資產(chǎn)資源轉(zhuǎn)移和合理的財富再分配，高收入群體的財富向低收入群體轉(zhuǎn)移能夠提高社會整體消費水平，合理的財富再分配有助于擴大內(nèi)需，助力新時代新征程經(jīng)濟發(fā)展。與之相反的是，貧富分化將導(dǎo)致社會流動性降低，隨之產(chǎn)生的“機會不平等”會消磨低收入群體的奮斗意志，使其不再相信勤勞致富，對此類主體參與經(jīng)濟發(fā)展形成負向激勵^［19］。財富公平分配能夠營造公正、平等的社會經(jīng)濟環(huán)境，最大限度地激發(fā)全社會的創(chuàng)新創(chuàng)造活力和生產(chǎn)潛力，助推我國經(jīng)濟增長。

（四） 夯實國家安全和社會穩(wěn)定基層基礎(chǔ)需要實現(xiàn)共同富裕

政治與經(jīng)濟是現(xiàn)代文明發(fā)展中的主要內(nèi)容，經(jīng)濟是稀缺資源配置、商品與服務(wù)、生產(chǎn)與分配的總和，政治是影響力的運用^［22］?？v觀人類文明發(fā)展史，戰(zhàn)爭、沖突、內(nèi)亂等“人禍”是阻礙文明進步、終結(jié)文明的主要因素，穩(wěn)定的政治生態(tài)和社會環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展、文明進步與延續(xù)的根本保障。春秋時期我國就誕生了“不患寡而患不均”思想，深刻認識到貧富分化對社會穩(wěn)定與國家安全的巨大威脅。費斯廷格的“社會比較理論”和亞當斯的“公平理論”也指出，人的自我評價、獲得感、幸福感和內(nèi)在激勵等不僅取決于絕對稟賦，更取決于與他人進行比較后的相對稟賦，貧富分化社會中社會比較必然致使低稟賦人群的效用水平進一步降低，催生“心理不平衡”“逆反”“對抗”等情緒，導(dǎo)致社會矛盾和社會沖突加劇。黑格爾提出，當部分群體擁有的社會財富降低至喪失自食其力的正義、正直和自尊的感情時，“賤民”就會產(chǎn)生，這又會進一步加劇財富過度聚集，社會財富差距的無止境擴大將導(dǎo)致市民社會解體^［23］。

當前國際形勢復(fù)雜嚴峻，部分西方國家單邊主義盛行，持續(xù)輸出霸權(quán)主義、強權(quán)政治，俄烏、巴以、巴印等局部沖突不斷。個別國家更是將我國鎖定為最主要的戰(zhàn)略競爭對手，通過科技封鎖等手段頻繁對我國施壓。新時代新征程在紛繁復(fù)雜的國際形勢中建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，必須以穩(wěn)定的政治、社會環(huán)境作為基本保障。共同富裕是為了解決群眾最為根本的利益訴求，達成人民對美好生活的愿景與期盼，基本形成“美美與共，天下大同”的理想生活狀態(tài)。因而，共同富裕是夯實黨的執(zhí)政根基、筑牢社會穩(wěn)定基石、確保中國巨輪在驚濤駭浪中平穩(wěn)前行的壓艙之石。

三、新時代新征程共同富裕的推進路徑

（一） 堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)推進共同富裕

中國共產(chǎn)黨是一個典型的馬克思主義使命型政黨。1941年，毛澤東同志在陜甘寧邊區(qū)參議會上指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”^［24］中國共產(chǎn)黨始終踐諾“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。

首先，全體人民共同富裕要求社會財富的重新分配和部分轉(zhuǎn)移，必然涉及諸多社會力量調(diào)動，伴隨大量的資金資源流動，這需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行統(tǒng)一調(diào)動和系統(tǒng)推進。從新中國成立后重工業(yè)體系的快速建成到全面建成小康社會，無不彰顯中國共產(chǎn)黨強大的組織動員能力、高效的執(zhí)行力、高度的機動性和社會主義“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢，共同富裕必將在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下完成。

其次，共同富裕需要兼容社會共富“拉力”與“推力”，形成集體行動，西方發(fā)達國家在現(xiàn)代化水平較高的情境中依然存在較大貧富差距，根本原因在于其制度難以形成推動共同富裕的集體行動^［3］。中國共產(chǎn)黨具備強大的凝聚力和向心力，能夠團結(jié)各族人民和聚合全體社會力量，形成共同富裕的集體行動，為共同富裕奠定堅實基礎(chǔ)。

最后，共同富裕是一項長期的、復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，這需要進行合理統(tǒng)一的頂層設(shè)計和具備統(tǒng)攬全局的行動綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨具有強大的集中決策和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力，共同富裕必然能在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進。因此，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)全體人民共同富裕的必由之路。

（二） 以高質(zhì)量發(fā)展推進共同富裕

以要素驅(qū)動的外延式、粗放式增長不符合現(xiàn)代化發(fā)展的要求，必須轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新驅(qū)動的內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展。黨的十九大明確我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，黨的二十大進一步強調(diào)高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。高質(zhì)量發(fā)展是提高社會生產(chǎn)力水平和實現(xiàn)經(jīng)濟增長的必經(jīng)之路，是為共同富裕奠定堅實物質(zhì)基礎(chǔ)的核心路徑，是扎實推進共同富裕的必然選擇。

其一，要加快推進科技創(chuàng)新，驅(qū)動我國高質(zhì)量發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，近代以來大國崛起必定深度參與甚至引領(lǐng)技術(shù)革命。如今，新材料、新能源、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等相結(jié)合的技術(shù)革命正在興起，我國必須抓住這次技術(shù)革命的契機，在基礎(chǔ)前沿領(lǐng)域和關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域持續(xù)攻關(guān)，引領(lǐng)或深度參與新一輪技術(shù)革命，以科技創(chuàng)新驅(qū)動高質(zhì)量發(fā)展。

其二，要加快構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，支撐我國高質(zhì)量發(fā)展。堅持深化社會主義市場經(jīng)濟體制改革，形成兼具規(guī)模性與競爭性的有效競爭，充分激發(fā)全社會的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，全面調(diào)動各經(jīng)濟主體的生產(chǎn)能力和生產(chǎn)積極性；以擴大內(nèi)需為切入點，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，為推動高質(zhì)量發(fā)展提供穩(wěn)定強大的內(nèi)生驅(qū)動力；以實體經(jīng)濟為著力點，加速推進新型工業(yè)化，持續(xù)發(fā)展高新技術(shù)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)不同領(lǐng)域全面均衡發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級，建設(shè)產(chǎn)業(yè)鏈條全、韌性強和安全水平高的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。

其三，堅持高水平對外開放，助力我國高質(zhì)量發(fā)展。立足我國資源稟賦，創(chuàng)造比較優(yōu)勢，實施更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次和更高水平的對外開放和國際分工合作，吸納全球資金、技術(shù)和人才等現(xiàn)代生產(chǎn)要素，加快建設(shè)貿(mào)易強國。在國際經(jīng)濟秩序構(gòu)建中積極貢獻中國智慧、中國方案，引領(lǐng)構(gòu)建公平合理、互利共贏的國際貿(mào)易規(guī)則。彰顯大國擔(dān)當，推動共建“一帶一路”，維護多元穩(wěn)定的國際經(jīng)濟格局和經(jīng)貿(mào)關(guān)系，推進人類命運共同體構(gòu)建，攜手各國應(yīng)對世界經(jīng)濟挑戰(zhàn)，共創(chuàng)世界經(jīng)濟發(fā)展新格局。

（三） 以優(yōu)化分配制度推進共同富裕

共同富裕是發(fā)展與分配的有機統(tǒng)一，公正合理的分配制度是共同富裕的必要條件。新中國成立之初，國家面臨積貧積弱、百廢待興的局面，建立重工業(yè)體系是保障國家主權(quán)安全和奠定經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)的迫切需求，計劃經(jīng)濟下“平均主義”的統(tǒng)一分配成為該時期的主要分配方式，社會財富向國家集中，以支撐重工業(yè)發(fā)展。改革開放以后，我國確立了“按勞分配為主體、多種分配方式并存”的社會主義分配制度，構(gòu)建了初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的分配制度，財富分配制度逐漸趨于公平化和合理化。

2023年我國GDP為126.06萬億元，人均GDP為8.94萬元數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計局官網(wǎng)。，經(jīng)濟發(fā)展邁入中等偏上收入階段，但貧富差距問題依舊存在。數(shù)據(jù)顯示，2013—2023年，我國基尼系數(shù)維持在0.46～0.47之間數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計局官網(wǎng)。，收入差距處于較高水平；財富集中度較高且呈上升趨勢，2021年低收入群體（最低的50％）的財富份額僅占6％^［25］。新時代新征程共同富裕要求在推進經(jīng)濟增長的同時，著力優(yōu)化分配制度。

一是在初次分配中為資本設(shè)置“紅綠燈”，強化勞動的分配地位。資本是擴大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是促進經(jīng)濟增長不可或缺的生產(chǎn)要素。但資本逐利的本質(zhì)決定其存在凌駕于勞動之上、主導(dǎo)發(fā)展成果分配、過度攫取剩余價值等問題，必然導(dǎo)致貧富分化和人的異化。我國在社會主義市場經(jīng)濟改革過程中，勞動報酬在初次分配中的比重相對偏低^［26］，如2020年勞動報酬在初次分配中的比重為52.7％^［25］。勞動是價值創(chuàng)造的唯一源泉，“以按勞分配為主體”有利于避免貧富兩極分化，是扎實推進共同富裕的關(guān)鍵途徑^［27］。必須規(guī)范和引導(dǎo)資本參與生產(chǎn)和有序擴張，提升勞動在初次分配中的分配份額，形成合理公正和激勵相容的初次分配機制。

二是加大再分配力度，提高再分配的公平性。當前我國已經(jīng)形成較為完善的公共服務(wù)體系，包括科教文衛(wèi)等社會事業(yè)支持，交通通信等公共產(chǎn)品供給，社會保險、福利、救濟等社會保障制度，但存在公共服務(wù)水平不高、分配不均的問題，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、行業(yè)之間公共服務(wù)水平均存在較大差距^［4］。有學(xué)者指出，不公平的社會保障制度反而擴大了城鄉(xiāng)收入差距^［28-29］，阻礙共同富裕實現(xiàn)。再分配是彌補市場缺陷、實現(xiàn)收入公平分配的重要環(huán)節(jié)，是新時代新征程推進共同富裕的重要抓手。必須增強公共服務(wù)和社會保障等再分配力度，優(yōu)化再分配結(jié)構(gòu)，提升再分配的公平性，充分發(fā)揮再分配在財富分配中的重要作用。

三是規(guī)范、強化第三次分配，充分發(fā)揮其對財富分配的調(diào)節(jié)作用。第三次分配是依靠道德力量通過個人財富轉(zhuǎn)移、個人自愿捐贈等非強制方式進行的資源分配方式^［30］，能夠在一定程度上彌補初次分配的市場失靈和再分配的政府失靈。2019年中國社會公益資源總量為3374億元楊團，《慈善藍皮書：中國慈善發(fā)展報告（2020）》，社會科學(xué)文獻出版社，2020年7月。，第三次分配在資源分配優(yōu)化、社會關(guān)系調(diào)節(jié)和精神富裕水平提升中發(fā)揮了重要作用。應(yīng)規(guī)范慈善捐贈等相關(guān)制度，優(yōu)化公益資源的使用結(jié)構(gòu)和使用效果，提升捐贈流程、資金使用去向和使用效果的全過程透明度，加大第三次分配力度。培養(yǎng)共同富裕集體意識，以強化“溫情效應(yīng)”的內(nèi)在動機和“觀眾效應(yīng)”的外在動機，激發(fā)全體社會力量尤其是擁有較多財富群體的捐贈熱情，有效發(fā)揮第三次分配對共同富裕的助推效應(yīng)。

（四） 以實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進共同富裕

新中國成立以來，農(nóng)業(yè)農(nóng)村先后經(jīng)歷為重工業(yè)發(fā)展積累資金、為輕工業(yè)發(fā)展提供原材料和為工業(yè)服務(wù)業(yè)發(fā)展提供廉價勞動力等過程。2000年以后，我國開始扭轉(zhuǎn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村依附發(fā)展的局勢，走“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村”和“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”的道路，但城鄉(xiāng)二元的社會結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)要素流動阻隔、城鄉(xiāng)土地市場分割、工農(nóng)產(chǎn)品價格“剪刀差”以及糧食安全等因素導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間仍然存在較大差距。2023年，我國城鄉(xiāng)居民人均可支配收入比為2.39，農(nóng)林牧漁業(yè)平均工資僅為城鎮(zhèn)就業(yè)人員平均工資的51.72％同①。。盡管城鄉(xiāng)可支配收入的相對差距逐步降低，但絕對值差距卻呈擴大趨勢，近10年來（2014—2022年）城鄉(xiāng)可支配收入的絕對差距增加了64.15％同①。。同時，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平遠落后于城市^［31］。研究表明，在城鄉(xiāng)、區(qū)域和行業(yè)之間，城鄉(xiāng)共同富裕指數(shù)差距最大^［32］?？梢?，農(nóng)村依然是我國社會經(jīng)濟發(fā)展的短板，推進共同富裕最艱巨最繁重的任務(wù)依然在農(nóng)村，城鄉(xiāng)共富是實現(xiàn)全體人民共同富裕的最大挑戰(zhàn)^［33］。

黨的十六大以來，國家先后提出“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”、“城鄉(xiāng)一體化發(fā)展”和“城鄉(xiāng)融合發(fā)展”戰(zhàn)略，黨的十九大報告和黨的二十大報告均強調(diào)堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，將農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展上升到前所未有的戰(zhàn)略高度。其中，黨的十九大提出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，為全面發(fā)展和振興鄉(xiāng)村拉開了新的序幕，為鄉(xiāng)村的未來設(shè)計了宏偉藍圖。2021年我國首部以“促進”而非“約束”為主要目標的法律《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》頒布實施，為鄉(xiāng)村振興奠定法律基礎(chǔ)。全面推進鄉(xiāng)村振興旨在深化農(nóng)村改革，加強農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)、文化生態(tài)整體優(yōu)化和農(nóng)村居民生活質(zhì)量綜合提升。因而，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展、全面推進鄉(xiāng)村振興是縮小城鄉(xiāng)差距、實現(xiàn)城鄉(xiāng)共富的根本路徑^［34］，而實現(xiàn)城鄉(xiāng)共富就是攻克了共同富裕最大難點，也標志著全體人民共同富裕取得決定性突破。

（五） 以中國式現(xiàn)代化推進共同富裕

黨的二十大報告正式將中國式現(xiàn)代化上升至政治話語和政策話語，使其成為中國特色、中國道路和中國話語的集中表達。中國式現(xiàn)代化不是西方以資本為中心的現(xiàn)代化，不是蘇聯(lián)模式高度集體化的現(xiàn)代化，也不是發(fā)展中國家依附型的現(xiàn)代化^［35］，而是兼具現(xiàn)代化的一般特征、融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和繼承馬克思主義現(xiàn)代化理論的全新文明形態(tài)^［36］。中國式現(xiàn)代化打破了“西方中心主義”的現(xiàn)代化話語霸權(quán)，是現(xiàn)代化“多元論”替代西方“一元論”的典范，是對西式現(xiàn)代化的全面超越。

以資本為中心、以私有制為基礎(chǔ)的西式現(xiàn)代化存在勞資對立、階級分化、貧富差距等“痼疾”^［37］，與共同富裕目標相背離。皮凱蒂分析了西方國家貧富分化的客觀趨勢，指出不加節(jié)制的資本導(dǎo)致了社會財富的不平等分配，自由市場經(jīng)濟并不能實現(xiàn)共同富裕^［38］。縱觀進入現(xiàn)代化以來各國發(fā)展歷程，以美國為代表的國家基尼系數(shù)長期居高不下，貧富分化現(xiàn)象日趨嚴重；拉美國家長期陷入中等收入陷阱，共同富裕更是舉步維艱；北歐國家以勞動力去商品化構(gòu)建的“高福利、高稅收”福利社會，達成較為理想的共同富裕，但長期來看容易陷入“福利陷阱”，形成“福利依賴”，并存在強烈的路徑依賴特征，最終可能抑制社會財富積累^［39］。

黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！叭w人民共同富?！北砻髦袊浆F(xiàn)代化內(nèi)蘊共同富裕；“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”保證共同富裕內(nèi)容的全面性；“人與自然和諧共生”保障共同富裕的可持續(xù)性；“人口規(guī)模巨大”決定我國共同富裕不能走北歐國家人口稀少的“高稅收、高福利”途徑；“走和平發(fā)展道路”意味著中國式現(xiàn)代化和共同富裕的實現(xiàn)不能采取對外擴張、掠奪資源、輸出矛盾、轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險等方式。新時代新征程我國共同富裕必然以中國式現(xiàn)代化推進，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中漸進實現(xiàn)。

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Theoretical connotation， inevitability， and path choice of

common prosperity in New Era and new journey

ZHANG Lianhua， JIANG Zheng

（College of Economics， Guizhou University of Finance and Economics， Guiyang， Guizhou 550000， China）

Abstract： Deeply understanding the scientific connotation of common prosperity and fully grasping the inevitability of the era of common prosperity are the foundation for solidly promoting common prosperity in the New Era and new journey. In terms of scientific connotation， common prosperity is the unity of production and distribution， productivity and production relations， which embodies the essential attributes of joint ownership， joint construction， and shared benefits， and has characteristics of universality， comprehensiveness， progressiveness， and differentiation. In terms of the inevitability of the times， common prosperity is an essential requirement of socialism with Chinese characteristics， an inherent requirement of adhering to the development concept centered on the people， a strong support for the new driving force of economic development in the New Era， and a solid guarantee for consolidating national security and social stability at the grassroots level. In the New Era and new journey， it is a necessity to adhere to the leadership of the Party， promote high-quality development， optimize the distribution system， implement the rural revitalization strategy and Chinese path to modernization to promote common prosperity.

Key words： common prosperity; core essence; essential features; inevitability of times; high-quality development; distribution system

（責(zé)任編輯：靳文凱）