摘 要：文化自信是非遺保護和傳承的重要動力，是非遺創(chuàng)新和發(fā)展的重要支撐，也是非遺走向世界的重要保障。結合時代發(fā)展需求對濰坊市豐富的非遺資源進行活化創(chuàng)新和價值增值，應從政府支持、文化創(chuàng)新、聚焦受眾、藝術引導、擴大輻射等方面著手開展。只有讓非遺“活起來”“火起來”，才能真正實現非遺的可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：文化自信；濰坊；非遺；傳承活化

Research on the Pathways for the Inheritance

and Revitalization of Intangible Cultural Heritage

in Weifang City under the Background of Cultural Confidence

Liu Deya Gao Feng Cui Yanyin

（Weifang Vocational College，Weifang，Shandong 261041）

Abstract：Cultural confidence is a crucial driving force for the protection and inheritance of intangible cultural heritage （ICH）.It is also a significant support for the innovation and development of ICH，as well as a vital guarantee for its international recognition.In line with contemporary development needs，the activation，innovation，and value enhancement of Weifang City’s rich ICH resources should be approached from various angles，including government support，cultural innovation，audience engagement，artistic guidance，and expanded outreach.Only by making ICH “come alive” and “gain popularity” can we truly achieve its sustainable development.

Key words：cultural confidence;Weifang;intangible cultural heritage;inheritance and revitalization

文化自信是基于當代中國發(fā)展的現實提出來的，同時又是對中華文明深切的價值關切，對于走向現代化的中國來說，文化自信既是文化理念又是指導思想。作為中華文化的重要組成部分，非物質文化遺產不僅承載著深厚的歷史文化底蘊，更體現了一個民族的創(chuàng)造力和精神追求。濰坊市非遺資源豐富，種類繁多，特色鮮明，具有極高的文化價值和社會影響力。

一、文化自信在非遺領域的作用機制

文化自信在非遺領域具有重要的作用機制。首先，文化自信是非遺保護和傳承的重要動力。只有當一個國家和民族對于自己的文化有著強烈的自信和認同，才能夠真正重視和保護好非遺這一重要的文化遺產。其次，文化自信是非遺創(chuàng)新和發(fā)展的重要支撐。在文化自信的背景下，非遺傳承人可以更加自信地探索和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)技藝與現代元素相結合，推動非遺的傳承和發(fā)展。最后，文化自信也是非遺走向世界的重要保障。只有當一個國家和民族的文化自信足夠強大，才能夠讓非遺在國際舞臺上展現其獨特的魅力和價值。提高非遺傳承和活化水平，讓非遺“活下去”“火起來”，對加強民族自信，建設文化強國，具有積極意義。

二、濰坊市非遺傳承活化現狀梳理與分析

（一）濰坊市非遺概況

濰坊市非遺資源豐富且種類繁多，涵蓋了傳統(tǒng)工藝、民俗活動、表演藝術等多個領域。濰坊市非遺數量在山東省名列前茅，種類基本涵蓋了非遺的十大種類，2021年獲評世界“手工藝與民間藝術之都”，這些非遺項目不僅技藝精湛，而且具有深厚的歷史文化底蘊，是濰坊地方文化的重要組成部分，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。

（二）濰坊市非遺的特點

一是歷史悠久，傳承連續(xù)。許多非遺項目都有著數百年的歷史，歷經多代傳承人的不懈努力，得以延續(xù)至今。二是技藝精湛，獨具特色。濰坊市非遺項目在技藝上都有著很高的要求，傳承人通過不斷的探索和創(chuàng)新，形成了各具特色的技藝流派。三是文化內涵豐富，社會影響廣泛。濰坊市非遺項目不僅是傳統(tǒng)文化的載體，也是當地人民精神風貌的反映，具有深厚的文化內涵和廣泛的社會影響力。

（三）濰坊市非遺傳承活化現狀及特點

通過對濰坊市非遺項目的數量、分布、傳承人年齡結構、傳承方式等進行深入分析，傳承活化特點表現為：一是家庭傳承與師徒傳承相結合，這種方式保證了非遺技藝的純正性和延續(xù)性；二是社區(qū)參與度高，非遺項目與當地居民的日常生活聯系密切，形成了獨特的社區(qū)文化；三是創(chuàng)新與傳承相結合，一些非遺項目在傳承過程中有意識地融入新的元素和創(chuàng)意。

三、文化自信背景下濰坊市非遺傳承活化的對策

（一）政府大力支持，保障非遺活化

政府加大對濰坊非遺的政策投入和資金支持，制定有針對性的保護政策和措施，可以確保非遺活化工作的順利開展，引導社會大眾廣泛關注非遺活化工作并參與其中，形成良好的社會風氣和社會氛圍。在政府支持的前提下，引導社會公益組織和公眾參與到非遺活化工作中，增加社會對于非遺的認同感和歸屬感。同時，可以集思廣益，為非遺文化的傳承提供更多的思路和方法，從而推動濰坊非遺的可持續(xù)發(fā)展。地方政府也可將非遺作為旅游業(yè)發(fā)展的重點部分，成立“文化-傳承人-企業(yè)”合作聯盟，充分調動地域文化、非遺傳承人、文旅企業(yè)的合作積極性，吸引更多的企業(yè)關注非遺，開辟企業(yè)新的非遺項目?？梢蚤_發(fā)體驗性的非遺旅游線路，讓游客能夠在旅游這一行為中和非遺傳承人進行互動，并進行非遺的深入體驗，反向助推企業(yè)效益，形成良性的循環(huán)，促進非遺與旅游的緊密合作，實現互利雙贏。

（二）多元文化創(chuàng)新，弘揚文化內涵

濰坊非遺需要遵從“文化全過程的生產觀”即“文化發(fā)掘—文化價值提取—藝術創(chuàng)新—非遺受眾接受”的流程。首先，要尊重市場發(fā)展的客觀規(guī)律，迎合市場樂于接納的文化需求，將這些需求融入到濰坊非遺作品創(chuàng)作中，促進濰坊非遺的可持續(xù)發(fā)展；其次，創(chuàng)新非遺題材。隨著經濟的發(fā)展和人們精神需求的提高，傳統(tǒng)單一的非遺題材已經無法滿足民眾的需求，將社會熱點事件、熱門人物融入非遺創(chuàng)作，不斷賦予非遺新的生命，創(chuàng)作出有現代審美的非遺作品，繼而創(chuàng)造出經濟價值，擴大非遺影響力并促進非遺的發(fā)展；再次，挖掘濰坊傳統(tǒng)地域文化的文化內涵和特征，與濰坊非遺進行融合。既要尊重傳統(tǒng)文化，又要滿足大眾對于喜聞樂見文化形式的期待；最后，創(chuàng)新非遺形式，推出定制化消費方案。既能滿足消費者的個性化需求，又能打造不同的非遺品牌形象，吸引消費者特別是年輕群體的關注，提升非遺的市場競爭力，產生經濟效益。

（三）提取地域符號，精準非遺表述

王一川教授指出，提煉展示中華文明精神標識和文化精髓，就是找到富有表現力而又簡明扼要的象征符號形式系統(tǒng)，在其中高度凝練而又精準地表述和宣示。［1］地域性的文化符號凝聚了地方文化、情感和觀念，在特定的風土人情下，形成鮮明的民族、地域、文化價值，所以要結合濰坊非遺文化，實現地域文化符號的提取。從傳統(tǒng)的非遺作品中進行提煉出適合藝術再創(chuàng)造的符號，這是非遺作品進行再創(chuàng)造的基礎。首先，要在尊重地域符號語境的前提下，大膽提取，進行文化的語境還原，避免在作品中應用時產生作品和文化的割裂；其次，提取民眾感興趣的、喜聞樂見的文化符號，將高雅文化和大眾所熟知的文化進行融合，以大眾喜聞樂見的文化為出發(fā)點，將非遺文化解讀為大眾所熟悉的內容；再次，提取民族文化符號。濰坊是多民族共同生活的地區(qū)，非遺涉及諸多少數民族，關注傳統(tǒng)民族文化符號，以各具特色的民族文化作為創(chuàng)作的核心，盡可能多地保留民族文化的特色；最后，要站在文化自信、文化傳承的角度，客觀地保留地域文化符號，建立非遺之間的聯系，集中進行地域文化符號的提取，挖掘各類非遺文化的交流歷史。

（四）藝術形式創(chuàng)新，服務非遺活化

隨著新興技術的不斷發(fā)展，創(chuàng)新也是濰坊非遺活化的重要手段，在保證非遺文化和技藝在原汁原味呈現的基礎上，通過創(chuàng)新并豐富藝術表達的形式，將非遺與現代科技、藝術等進行融合，不斷豐富非遺作品的展示手段。例如：AI技術、短視頻平臺、交互軟件等，綜合多種展示的媒介，借助創(chuàng)新的藝術表達形式，開發(fā)出能夠適應時代和大眾審美的作品，爭取大眾的認可和關注。盡管傳統(tǒng)的地域文化、民族文化有獨特的藝術魅力，但是新興的藝術表達形式能夠突破地域和時空的限制，將非遺作品的藝術表達融入不同的感官感受，將傳統(tǒng)非遺作品的歷史背景、制作過程進行還原和完整的呈現，推動濰坊非遺的升級和發(fā)展，為濰坊非遺注入新的活力和動力。

（五）聚焦核心受眾，加大非遺宣傳

在進行受眾宣傳時，為了突出濰坊非遺作品的優(yōu)勢，也需要把握以下步驟。第一，根據非遺作品所傳達的核心文化要素，給作品的性質定好宣傳方向；第二，分析非遺作品的目標群體和受眾群體，思考哪類人群能夠更好地接受此類非遺作品，潛在的受眾群體又是哪些，所輻射到的這類人群又有怎樣的興趣愛好和消費習慣；第三，創(chuàng)造非遺品牌，加大文化輸出，利用媒體資源，將濰坊獨特的地理環(huán)境和人文環(huán)境進行宣傳，擴大提取的文化符號的文化內涵價值，賦予美好的寓意，打造獨特的濰坊地域非遺品牌，加大濰坊的文化輸出，促進濰坊非遺與其他地域非遺的交流和互鑒；第四，定位好受眾用戶之后，選擇宣傳的渠道和途徑，進行精準投放，通過廣告、媒體、新興網絡平臺等路徑，不斷地擴大非遺的影響，打破傳統(tǒng)的博物館展出的形式以及公眾號宣傳的思路，拓寬傳播渠道。

（六）藝術審美引導，文化語境還原

傳統(tǒng)文化和藝術是相容互通的，無論非遺作品的作者有怎樣的藝術表現力，都需要將文化和藝術融合在一起，體現在作品當中。第一，打造手工體驗工坊、研學基地。除了非遺傳承人進行作品創(chuàng)作外，還可以展示傳統(tǒng)工藝并進行學習和體驗；第二，依托文創(chuàng)產品，延伸非遺文化。濰坊非遺能夠助推當地文化經濟和旅游業(yè)的發(fā)展，突破非遺單一的呈現形式，將非遺和景區(qū)文創(chuàng)產品相結合，既能傳播景區(qū)的文化，也能依靠文創(chuàng)產品將非遺文化進行宣傳。

（七）高校交流合作，擴大文化輻射

高校作為文化的集合地以及人才的集散地，發(fā)展非遺文化有得天獨厚的優(yōu)勢，將非遺引入高校體系，是非遺進行活化的必要途徑。一要針對不同的非遺類型匹配不同類型的高校，制定相應的專業(yè)人才培養(yǎng)方案和非遺傳承方案；二要將非遺融入課堂，創(chuàng)新教學形式，進行非遺的普及；三要鼓勵高校教師主動學習，與非遺傳承人面對面交流，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；四要將非遺放入高?！耙徽臼健睂W生社區(qū)，為年輕一代學習非遺打造學習平臺，提高學生深入了解非遺的渠道；五是要充分利用“暑期三下鄉(xiāng)”等高校社會實踐活動，邀請學生加入到非遺文化的傳承和保護中，為非遺活化注入新的活力；六要與高校的圖書館、展覽館建立合作，開辦研修班、培訓班等，定期開設相關課程的學習，傳承并推廣非遺文化。

四、結論與展望

文化自信對于非遺的保護與傳承起到了至關重要的作用。在非遺領域，文化自信不僅是一個理論支撐，更是一種實踐指導。通過強化文化自信，能夠更加有效地推動非遺的傳承與發(fā)展。保護與傳承非遺的策略和模式需要因地制宜，充分考慮各地的文化背景和資源條件。政府、社會組織和公眾應共同參與，形成非遺保護合力。如此才能讓非遺“活起來”“火起來”，才能真正實現非遺的可持續(xù)發(fā)展并推動非遺與現代生活、現代文創(chuàng)產業(yè)和公共文化服務體系的深度融合，走出非遺在新時代活化發(fā)展的新路徑。

參考文獻：

［1］王一川．關于推進中華文明符號調研的初步思考［J］．藝術教育，2023（7）：16-19．

［2］祁慶富．存續(xù)“活態(tài)傳承”是衡量非物質文化遺產保護方式合理性的基本準則［J］．中南民族大學學報（人文社會科學版），2009（3）：1-4．

［3］邢鵬飛，崔研因．青州府花邊大套活態(tài)化保護研究［J］．山東工藝美術學院學報，2019（2）：79-82．

［4］劉陽．濰坊地區(qū)非物質文化遺產要素研究［J］．河北工程大學學報（社會科學版），2015（3）：79-82．

［5］朱丹彤．社交媒體中的非物質文化遺產傳播研究［D］．哈爾濱：黑龍江大學，2018．

（責任編輯 郭文斌）