摘要：語(yǔ)文情境教育啟賦力是一種通過(guò)有效信息刺激，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生既有思維稟賦，引導(dǎo)學(xué)生在意識(shí)中構(gòu)建與認(rèn)知目標(biāo)情境，促使學(xué)生在情境體悟中自覺(jué)達(dá)到語(yǔ)文教育目標(biāo)的啟發(fā)性力量。其是語(yǔ)文情境教育發(fā)揮作用的關(guān)鍵要素，從根本上決定著教育的質(zhì)效。語(yǔ)文情境教育啟賦力的發(fā)生遵循特定運(yùn)作規(guī)律，以條件預(yù)置為邏輯起點(diǎn)，歷經(jīng)信號(hào)刺激、思維整合與意識(shí)內(nèi)化等環(huán)節(jié)，其中每一個(gè)環(huán)節(jié)均具有特定的運(yùn)行機(jī)理。應(yīng)從合理預(yù)置目標(biāo)情境、尊重學(xué)生既有稟賦、強(qiáng)化教師能動(dòng)作用、優(yōu)化情境教育方式、遵循語(yǔ)文科學(xué)規(guī)律五方面入手，提升語(yǔ)文情境教育的啟賦力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；情境教育；啟賦力

情境教育在當(dāng)前教育界備受推崇，其在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中亦得到廣泛應(yīng)用，但實(shí)際效果卻參差不齊。造成語(yǔ)文情境教育效果迥異的原因有多方面，情境教育中啟賦力的差別是其中一項(xiàng)非常關(guān)鍵的因素。何為情境教育啟賦力？其發(fā)生邏輯是什么？如何培育高質(zhì)量的語(yǔ)文情境教育啟賦力？本文擬對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)理探究，旨在為提升語(yǔ)文情境教育質(zhì)效提供一種行之有效的參考思路。

一、語(yǔ)文情境教育啟賦力的內(nèi)涵

情境教育是一種“教學(xué)過(guò)程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確的理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，提高教學(xué)效率的方法”[1]。情境教育能否發(fā)生作用，以及發(fā)生作用的實(shí)際效果如何，關(guān)鍵在于教學(xué)活動(dòng)能否有效引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。而學(xué)生情感體驗(yàn)的生成，是通過(guò)情境教育所提供的外部信息刺激，來(lái)激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生既有思維稟賦，促進(jìn)學(xué)生在意識(shí)中構(gòu)建與認(rèn)知目標(biāo)情境來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這一過(guò)程，正是情境教育啟賦力發(fā)揮作用的結(jié)果。因此，筆者將語(yǔ)文情境教育的啟賦力詮釋為：語(yǔ)文情境教育所蘊(yùn)含的通過(guò)語(yǔ)言、文字及其他有效信息載體刺激，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生既有思維稟賦，引導(dǎo)學(xué)生在意識(shí)中構(gòu)建與認(rèn)知目標(biāo)情境，促使學(xué)生在情境體悟中自覺(jué)達(dá)到語(yǔ)文教育目標(biāo)的啟發(fā)性力量。

語(yǔ)文情境教育啟賦力蘊(yùn)含以下四層含義：一是在力量的發(fā)起因素層面，語(yǔ)文情境教育的啟賦力通過(guò)施教者向受教者提供外部信息刺激來(lái)引發(fā)情境教育的作用產(chǎn)生。施教者提供的外部信息刺激，是語(yǔ)文情境教育啟賦力的外驅(qū)性因素。二是在力量的作用客體層面，語(yǔ)文情境教育是以激發(fā)受教者自身潛能，調(diào)動(dòng)受教者思維稟賦，促使受教者本人成為語(yǔ)文情境教學(xué)活動(dòng)的主人翁和探索者。因此，受教者是情境教育啟賦力的作用客體。三是在力量的本質(zhì)屬性層面，語(yǔ)文情境教育的啟賦力不直接為受教者提供目標(biāo)情境，而是通過(guò)發(fā)掘與調(diào)動(dòng)受教者思維稟賦，促使受教育者自發(fā)地構(gòu)建與認(rèn)知情境，是一種啟動(dòng)受教育者思維引擎的啟發(fā)性力量。四是在力量的實(shí)現(xiàn)方式層面，語(yǔ)文情境教育啟賦力的作用發(fā)揮是施教者提供的外部信息刺激作用到受教者意識(shí)的結(jié)果，是主客觀條件有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，施教者信息刺激與受教者既有稟賦的契合度直接決定了語(yǔ)文情境教育啟賦力的質(zhì)量與效果。

二、語(yǔ)文情境教育啟賦力的發(fā)生邏輯

語(yǔ)文情境教育啟賦力的發(fā)生遵循特定的運(yùn)作規(guī)律，其以條件預(yù)置為邏輯起點(diǎn)，歷經(jīng)信號(hào)刺激、思維整合與意識(shí)內(nèi)化等環(huán)節(jié)，其中每一個(gè)環(huán)節(jié)均有具有特定的運(yùn)行機(jī)理。

（一）條件預(yù)置

本文所述的條件預(yù)置是指在語(yǔ)文情境教學(xué)活動(dòng)正式開(kāi)展之前，為使教育達(dá)到啟賦條件所進(jìn)行的前期籌備。重點(diǎn)包含以下幾個(gè)方面：一是對(duì)語(yǔ)文教源的深入把握。教材、讀物等教源是語(yǔ)文情境教育的根據(jù)地，應(yīng)全面、細(xì)致、深入地研究語(yǔ)文教源，精準(zhǔn)把握其中蘊(yùn)含的教學(xué)目標(biāo)和精髓要義，確保語(yǔ)文情境教學(xué)的依據(jù)準(zhǔn)、根基穩(wěn)。二是對(duì)學(xué)生既有思維稟賦的全面了解。此種意義上的了解既包括對(duì)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)識(shí)水平、理解能力等能力性要素的認(rèn)知，又包括對(duì)學(xué)生思維特征、個(gè)性特點(diǎn)、思想動(dòng)態(tài)、關(guān)注焦點(diǎn)等氣質(zhì)性要素的掌握。只有對(duì)學(xué)生思維稟賦了解達(dá)到全面化，才能在教學(xué)活動(dòng)中充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活力，提升教學(xué)啟發(fā)性。三是對(duì)教學(xué)預(yù)案的充分準(zhǔn)備。鑒于學(xué)生思維普遍活躍發(fā)散，且學(xué)生之間知識(shí)儲(chǔ)備、理解能力與思維方式等亦各不相同，在情境教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)各種偏脫教學(xué)主題的情況比較常見(jiàn)，語(yǔ)文情境教學(xué)活動(dòng)不可能步調(diào)一致地鏈?zhǔn)酵七M(jìn)。因此在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展前，應(yīng)提前預(yù)判各種可能發(fā)生的情況，做好應(yīng)急預(yù)案，確保啟賦活動(dòng)始終聚焦于教育目標(biāo)。

（二）信號(hào)刺激

知識(shí)的開(kāi)端永遠(yuǎn)來(lái)自于感官[2]。信號(hào)刺激的任務(wù)就是將語(yǔ)文教源信息傳遞并作用于學(xué)生的感官。信號(hào)刺激的質(zhì)量與水平直接決定了情境教育啟賦力的質(zhì)效。其質(zhì)量與水平主要取決于以下三方面因素：一是信號(hào)作用的滲透性。信號(hào)作用的滲透性由不同信息傳遞載體的合力所決定，倘若各種信息傳遞載體的信息關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，作用方向較為聚焦，則對(duì)學(xué)生的信號(hào)作用合力就較大，其滲透性就強(qiáng)，反之則異然。二是信息載體的多元性。除以語(yǔ)言、文字這類基礎(chǔ)性信息傳感載體之外，圖形、音視頻資料等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的其他信息傳遞載體是信號(hào)傳遞的重要補(bǔ)充力量。能否根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況強(qiáng)化各類信息載體的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)運(yùn)用，直接影響信號(hào)刺激的實(shí)際效果。三是信息內(nèi)容與傳感載體的耦合性。倘若信息內(nèi)容與傳感載體契合度高、兼容性強(qiáng)，則信號(hào)刺激的作用力就越大，越易于激發(fā)學(xué)生思維活力，反之則異然。

（三）思維整合

思維整合是指在語(yǔ)文教源信號(hào)傳遞到學(xué)生感官之后，學(xué)生運(yùn)用自身既有思維稟賦，對(duì)信號(hào)進(jìn)行邏輯處理，形成相應(yīng)情境的思維加工程序，是語(yǔ)文情境教育啟賦力發(fā)生作用的核心環(huán)節(jié)。思維整合能否有效生成情境以及生成的情境質(zhì)量如何，取決于以下四方面因素：一是教源信號(hào)的成像潛性。倘若教源信號(hào)的成像潛性強(qiáng)，則容易促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用思維進(jìn)行信息關(guān)聯(lián)，在意識(shí)中生成高質(zhì)量的情境意向，反之則異然。二是學(xué)生自身的思維稟賦。倘若學(xué)生自身思維稟賦高，知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知水平與思維活力強(qiáng)，則容易構(gòu)筑清晰立體的情境聯(lián)想，反之則異然。三是學(xué)生思維稟賦對(duì)教源信息的興趣活力。倘若學(xué)生對(duì)教源信息興趣濃厚，則其更樂(lè)于發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，調(diào)動(dòng)信息捕捉與設(shè)想潛力，積極推進(jìn)情境構(gòu)筑，反之則異然。四是教源信息與認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的契合程度。倘若教源信息與學(xué)生既有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)契合程度高，則學(xué)生意識(shí)中將對(duì)教學(xué)信號(hào)形成直覺(jué)信任，從而易于接受教育信號(hào)的刺激，生成相對(duì)穩(wěn)固的教育目標(biāo)情境，反之則異然。

（四）意識(shí)內(nèi)化

意識(shí)內(nèi)化是指學(xué)生在意識(shí)中對(duì)構(gòu)筑的情境進(jìn)行認(rèn)知理解并生成相應(yīng)感悟，繼而將這種感悟存儲(chǔ)在意識(shí)深處的心理活動(dòng)。感悟是從外向的對(duì)象思維向內(nèi)的返回[3]。意識(shí)內(nèi)化的過(guò)程就是將情境經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成學(xué)生個(gè)體“活的思維”的過(guò)程。意識(shí)內(nèi)化的心理活動(dòng)中有以下兩個(gè)方面值得關(guān)注。一是感悟方向。學(xué)生對(duì)所構(gòu)筑情境的感悟方向既與其構(gòu)筑的情境本身有關(guān)，同時(shí)還受到學(xué)生自身的思維習(xí)慣與思考方式的影響。思維習(xí)慣與思考方式不同的學(xué)生會(huì)對(duì)同一情境作出截然不同的認(rèn)知與理解，生成不同的內(nèi)化意識(shí)。二是內(nèi)化深度。學(xué)生的思維稟賦越高，聯(lián)想力、領(lǐng)悟力越強(qiáng)，學(xué)生構(gòu)筑的情境越立體清晰，則學(xué)生對(duì)其構(gòu)筑的情境的認(rèn)知理解及形成的感悟就越深刻，反之則異然。需要特別注意的是，根據(jù)從眾效應(yīng)，當(dāng)個(gè)體受到群體的影響（引導(dǎo)或施加壓力），其將懷疑并改變自己的觀點(diǎn)、判斷和行為，朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化[4]。從眾效應(yīng)在心智尚未完全發(fā)育成熟的學(xué)生群體中尤為凸顯。受從眾效應(yīng)影響，教師及周?chē)瑢W(xué)的情境感悟態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生較大影響。倘若學(xué)生個(gè)體與教師和周?chē)瑢W(xué)的情境感悟相一致，則其將堅(jiān)定自己的情境感悟，倘若學(xué)生個(gè)體與教師和周?chē)瑢W(xué)的情境感悟相異，則其將對(duì)自己的情境感悟產(chǎn)生懷疑甚至改變。

三、語(yǔ)文情境教育啟賦力的提升路徑

啟賦力是情境教育的引擎與生命，從根本上決定著情境教育的質(zhì)效。根據(jù)情境教育啟賦力的發(fā)生機(jī)理，應(yīng)重點(diǎn)從以下五方面入手提升語(yǔ)文情境教育的啟賦力。

（一）合理預(yù)置目標(biāo)情境

情境教育的啟賦力是通過(guò)情境聯(lián)想來(lái)發(fā)揮作用的，因此應(yīng)在語(yǔ)文情境教育中增強(qiáng)對(duì)目標(biāo)情境的合理性預(yù)設(shè)。一方面，情境教學(xué)要素及程序的設(shè)置要具有高度的成像潛性，能夠通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生意識(shí)中生成較為清晰具體的情境感受。另一方面，目標(biāo)情境的設(shè)置要具有深厚的啟發(fā)價(jià)值，應(yīng)能通過(guò)情境的展現(xiàn)來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)目標(biāo)情境的深入思考與理性認(rèn)知。此外，應(yīng)正視情境教育的功效限性。情境教育本身僅僅是實(shí)現(xiàn)教育目的的眾多教育手段之一，不是所有教學(xué)主題都適用于情境教育。應(yīng)充分尊重教育規(guī)律，強(qiáng)化理性鑒別，確保情境教育契合教學(xué)題材。對(duì)于不適合情境教育的教學(xué)題材，不能“生搬硬套”的搞“泛情境化”，損害教育效果。

（二）尊重學(xué)生既有稟賦

情境教育的啟賦力，啟的是學(xué)生的“賦”。語(yǔ)文情境教學(xué)就是以學(xué)生既有思維稟賦為基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維潛能、激發(fā)學(xué)生內(nèi)生動(dòng)力的過(guò)程，整個(gè)情境教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為中心。其一，應(yīng)全方位了解學(xué)生。既要了解學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)識(shí)水平、理解能力等能力性要素，又要掌握學(xué)生的思維特征、個(gè)性特點(diǎn)、思想動(dòng)態(tài)、關(guān)注焦點(diǎn)等氣質(zhì)性要素，確保情境教學(xué)緊密貼合學(xué)生實(shí)際。其二，應(yīng)真感情關(guān)愛(ài)學(xué)生。只有真感情關(guān)愛(ài)學(xué)生才能得到學(xué)生的愛(ài)戴與信任，形成高質(zhì)量的師生關(guān)系，在情境教學(xué)的各項(xiàng)環(huán)節(jié)中激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，增強(qiáng)教學(xué)效果。其三，應(yīng)正視學(xué)生的個(gè)體化差異。應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的不同情況、不同特征，量體裁衣、因材施教，確保情境教學(xué)的針對(duì)性與契合度。

（三）強(qiáng)化教師能動(dòng)作用

情境教育的啟賦力，離不開(kāi)教師的“啟”。這種“啟”在語(yǔ)文情境教學(xué)中具體表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的教育信號(hào)刺激與思維引導(dǎo)的作用。對(duì)于這種“啟”應(yīng)做好“度”的理解與把握。一方面，教師應(yīng)堅(jiān)持“啟示”的職責(zé)定位，促進(jìn)學(xué)生從教學(xué)的觀眾席走向舞臺(tái)，成為情境教學(xué)活動(dòng)的主人翁和探索者。教師不要越俎代庖，替代學(xué)生成為語(yǔ)文情境教學(xué)的主體力量。另一方面，堅(jiān)持教師的“啟示”定位不等同于將教學(xué)責(zé)任完全推給學(xué)生，對(duì)學(xué)生放任不管。學(xué)生群體的認(rèn)知水平與把控能力客觀上決定了教學(xué)中教師作用發(fā)揮的必要性，教師應(yīng)以“引導(dǎo)”和“幫扶”的方式積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生在情境構(gòu)筑、情境認(rèn)知等環(huán)節(jié)中及時(shí)給予必要的指導(dǎo)，確保學(xué)生情境探索始終緊密?chē)@教育主題。

（四）優(yōu)化情境教育方式

不同的情境教育方式將產(chǎn)生不同的啟賦力，應(yīng)通過(guò)優(yōu)化教育方式來(lái)提升啟賦效果。其一，應(yīng)確保教育信息資源的豐富多樣性，促使學(xué)生在立體多元的信息構(gòu)架中加強(qiáng)對(duì)情境的構(gòu)筑與認(rèn)知。其二，應(yīng)強(qiáng)化多元信息的邏輯相容性與自洽性。傳遞給學(xué)生的教學(xué)信息的形式可以是豐富多樣的，但信息承載的實(shí)質(zhì)內(nèi)容應(yīng)杜絕離散和矛盾。離散或矛盾的信息內(nèi)涵會(huì)擾亂學(xué)生的鑒別力、消解教學(xué)活動(dòng)的信任度。應(yīng)通過(guò)提升教源信息之間的邏輯相容性與自洽性來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)文情境教育的啟賦力度。其三，應(yīng)突出語(yǔ)文情境教學(xué)的因地制宜。根據(jù)不同的教源題材，選用與題材相適的情境展現(xiàn)方式，保障情境生成的貼切度。其四，應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)文情境教學(xué)的啟發(fā)性。應(yīng)構(gòu)建問(wèn)題情境引導(dǎo)學(xué)生思考，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思考方法的引導(dǎo)[5]，利用啟發(fā)的方式培養(yǎng)學(xué)生的生成性思維[6]。應(yīng)在包容、開(kāi)放的情境教學(xué)活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文理念的自悟式認(rèn)知和語(yǔ)文思維的開(kāi)拓式訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生在自悟式認(rèn)知和開(kāi)拓式訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（五）遵循語(yǔ)文學(xué)科規(guī)律

語(yǔ)文情境教育的內(nèi)容是語(yǔ)文學(xué)科，其啟賦力的發(fā)揮必須遵循語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)有特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律。其一，應(yīng)注重語(yǔ)言和文字的核心力量發(fā)揮。語(yǔ)文的基礎(chǔ)性和主體性元素就是語(yǔ)言和文字，語(yǔ)文情境教學(xué)活動(dòng)不能本末倒置，脫離語(yǔ)言與文字的主體境域，應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)言與文字的認(rèn)知與把握的訓(xùn)練。其二，應(yīng)充分發(fā)掘情境教育中的人文價(jià)值。與其他學(xué)科相比，人文性是語(yǔ)文的鮮明特點(diǎn)。在語(yǔ)文情境教學(xué)中應(yīng)善于烘托人文氛圍，讓學(xué)生在情境中深刻感受到語(yǔ)文的人文滋養(yǎng)，增強(qiáng)啟賦的精神深度。其三，應(yīng)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的啟發(fā)性培育。教學(xué)應(yīng)培根鑄魂、啟智增慧，語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)致力于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在語(yǔ)文情境教育中應(yīng)以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式著力滋養(yǎng)學(xué)生的文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思想能力、審美創(chuàng)造素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的價(jià)值追求。

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（作者：張舒，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)教師）

[責(zé)編：尹達(dá)；校對(duì)：張應(yīng)中]