摘要：從生成緣起來看，鄧小平以戰(zhàn)略觀建構(gòu)中國式的現(xiàn)代化有其必要性與條件性。其必要性在于社會(huì)主義事業(yè)與中國式的現(xiàn)代化的內(nèi)在特征提出戰(zhàn)略建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)要求，其條件性分為鄧小平作為偉大領(lǐng)袖具備卓越戰(zhàn)略觀的主體條件與社會(huì)主義中國集中統(tǒng)一的社會(huì)政治架構(gòu)提供的制度條件；從內(nèi)在功能來看，鄧小平戰(zhàn)略觀在建構(gòu)中國式的現(xiàn)代化的時(shí)空場景中顯示出其所具有的道路選擇與舉旗定向、步驟設(shè)定與動(dòng)力供給、組織引領(lǐng)與制度保障、方法創(chuàng)新與能力培育、隱患預(yù)判與發(fā)展聚焦、世勢把控與內(nèi)外調(diào)適等多樣化功能；從歷史貢獻(xiàn)來看，鄧小平恢宏戰(zhàn)略觀創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義戰(zhàn)略理論，有力推進(jìn)了馬克思主義戰(zhàn)略思想中國化時(shí)代化，并以這一思維理論的創(chuàng)新貢獻(xiàn)引領(lǐng)了其戰(zhàn)略觀為中國現(xiàn)代化事業(yè)作出的三維實(shí)踐貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：鄧小平；中國式的現(xiàn)代化；戰(zhàn)略觀；社會(huì)治理

中圖分類號(hào)：A49""" 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A""" 文章編號(hào)：1007-4767（2024）03-0027-10

2014年8月，習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上指出，戰(zhàn)略問題是黨和國家的根本性問題，戰(zhàn)略思維是“鄧小平同志一生最恢宏的革命氣度”，強(qiáng)調(diào)全黨紀(jì)念鄧小平同志，“就要學(xué)習(xí)他高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維”[1]。從科學(xué)思維方法視角評價(jià)鄧小平同志的風(fēng)范品格與特殊貢獻(xiàn)，凸顯出鄧小平戰(zhàn)略觀在中國共產(chǎn)黨人科學(xué)思維方法體系中的獨(dú)特歷史地位。本文試圖從生成淵源、內(nèi)在功能與歷史貢獻(xiàn)上對鄧小平同志建構(gòu)中國式的現(xiàn)代化過程中內(nèi)蘊(yùn)的戰(zhàn)略觀進(jìn)行闡釋。在鄧小平同志誕辰120周年之際，系統(tǒng)回顧其現(xiàn)代化戰(zhàn)略觀，可為黨乘風(fēng)破浪推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大思想武器。

一、生成緣起：鄧小平以戰(zhàn)略觀建構(gòu)中國式的現(xiàn)代化的必要性與條件性分析

中國共產(chǎn)黨歷來重視戰(zhàn)略問題，在引領(lǐng)推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們黨始終注重對現(xiàn)代化進(jìn)行戰(zhàn)略建構(gòu)。歷史人物思想觀念與思維方式的生成既與歷史人物所處時(shí)代環(huán)境相適應(yīng)，又與歷史人物自身獨(dú)特的人生歷程密切關(guān)聯(lián)。因此，鄧小平同志對中國式的現(xiàn)代化的戰(zhàn)略建構(gòu)也必然有其產(chǎn)生必要及實(shí)現(xiàn)條件。

（一）社會(huì)主義事業(yè)和中國式的現(xiàn)代化的內(nèi)在特征，提出了戰(zhàn)略建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)要求

社會(huì)主義事業(yè)長期性與延續(xù)性特征內(nèi)在要求注重戰(zhàn)略謀劃。中國共產(chǎn)黨是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高綱領(lǐng)的馬克思主義政黨。黨推進(jìn)事業(yè)的各階段都是黨的總目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中的階段，黨的各階段任務(wù)都是長遠(yuǎn)目標(biāo)“全集”統(tǒng)攝下的“真子集”，也是矛盾的特殊性與普遍性觀點(diǎn)在歷史時(shí)空的具化?！豆伯a(chǎn)黨宣言》首先就明確共產(chǎn)黨人“在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來”[2]。在將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為黨的最終目標(biāo)的同時(shí)，提出黨的最近任務(wù)即“工人革命的第一步”就是“使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭得民主”[2]421。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思指出，共產(chǎn)主義第一階段的按勞分配原則帶有其在資本主義框架內(nèi)的必然性，從分配視角闡釋了共產(chǎn)主義發(fā)展的兩個(gè)階段。從世界共運(yùn)已有實(shí)踐來看，各社會(huì)主義國家都通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制定國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展五年、十年規(guī)劃和較長時(shí)期的遠(yuǎn)景目標(biāo)，致力于設(shè)定切合實(shí)際的戰(zhàn)略任務(wù)，把長期性戰(zhàn)略目標(biāo)分階段謀劃部署，以階段性與長期性的辯證互動(dòng)把社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)引向深入。雖然“蘇聯(lián)在70 多年社會(huì)主義發(fā)展過程中，在這方面存在嚴(yán)重的理論失誤”[3]，中國在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也曾出現(xiàn)過“左”的戰(zhàn)略判斷偏差，但注重戰(zhàn)略規(guī)劃本身既構(gòu)成社會(huì)主義國家領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的鮮明特征，也是其獨(dú)特優(yōu)勢。

中國式的現(xiàn)代化的獨(dú)特性與復(fù)雜性特征要求強(qiáng)化戰(zhàn)略建構(gòu)。中國式的現(xiàn)代化的獨(dú)特性與復(fù)雜性呼喚科學(xué)的現(xiàn)代化理論，這就要求運(yùn)用科學(xué)的思維方法來認(rèn)識(shí)分析問題，其中尤以戰(zhàn)略思維為要。首先，中國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化?！叭丝谝?guī)模不同，現(xiàn)代化的任務(wù)就不同，其艱巨性、復(fù)雜性就不同，發(fā)展途徑與推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)?！盵4]從現(xiàn)代化理論的演進(jìn)來看，西方現(xiàn)代化理論應(yīng)對的是百萬級(jí)、千萬級(jí)至多億級(jí)人口國家的現(xiàn)代化問題，而中國式的現(xiàn)代化理論則要求把十億級(jí)人口規(guī)模的國家納入現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，從戰(zhàn)略高度分析巨大規(guī)模人口衍生的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。其次，中國現(xiàn)代化是地域發(fā)展很不均衡的現(xiàn)代化。發(fā)展的現(xiàn)實(shí)稟賦差異使得中國的現(xiàn)代化必須采取自身獨(dú)特的發(fā)展模式與戰(zhàn)略安排，讓一些地區(qū)先行探索獲得發(fā)展，再通過國家統(tǒng)籌調(diào)控，以轉(zhuǎn)移支付、勞務(wù)輸出與產(chǎn)業(yè)遷移等手段為后發(fā)地區(qū)提供資金支持、就業(yè)保障與產(chǎn)業(yè)支撐。這正是鄧小平同志提出“先富帶動(dòng)后富”這一現(xiàn)代化總體性戰(zhàn)略構(gòu)想的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。最后，中國現(xiàn)代化是后發(fā)式外源性[5] 的現(xiàn)代化，是在資本主義現(xiàn)代化這一“他者”比較下展開的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國后發(fā)式外源性現(xiàn)代化是在歐美國家率先實(shí)現(xiàn)其先發(fā)式內(nèi)生性現(xiàn)代化并以主導(dǎo)姿態(tài)向全球推廣其現(xiàn)代化模式的背景下開拓的，其具有自身后發(fā)優(yōu)勢，但也面臨已實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國家施加的外部壓力。中國式的現(xiàn)代化始終在與資本主義現(xiàn)代化這一天然“他者”的較量與博弈中展開，必將遭遇各種外部阻礙因素。因此，必須拓展戰(zhàn)略視野，從兩種社會(huì)制度、兩種現(xiàn)代化模式的對比中認(rèn)識(shí)把握中國式的現(xiàn)代化。

（二）鄧小平自身戰(zhàn)略觀和黨領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義中國集中統(tǒng)一的社會(huì)政治架構(gòu)，提供了戰(zhàn)略建構(gòu)的主體條件和制度條件

歷史唯物主義考察歷史人物及其思想既從其所處時(shí)代條件出發(fā)，又從其獨(dú)特的人生經(jīng)歷切入。由此觀之，在政治歷練與實(shí)踐鍛造下形成的成熟戰(zhàn)略觀為鄧小平同志建構(gòu)中國式的現(xiàn)代化創(chuàng)造了主體條件。首先，毛澤東戰(zhàn)略觀對鄧小平戰(zhàn)略觀的形成具有直接影響?！拔覀凕h用毛澤東思想教育了整整一代人”[6]，也以其戰(zhàn)略觀培育了大批黨的領(lǐng)導(dǎo)骨干。在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭與戰(zhàn)略問題》《論十大關(guān)系》等戰(zhàn)略著作中，毛澤東同志將馬克思主義哲學(xué)特別是辯證唯物主義運(yùn)用到中國革命戰(zhàn)爭與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐之中，在與中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略思想的融通中形成了具有鮮明中國風(fēng)格的馬克思主義戰(zhàn)略思想，成為鄧小平戰(zhàn)略觀形成的重要思想資源。其次，革命戰(zhàn)爭實(shí)踐孕育和發(fā)展了鄧小平的戰(zhàn)略觀。戰(zhàn)略一詞源于戰(zhàn)爭，其本意指戰(zhàn)爭籌略。土地革命戰(zhàn)爭期間，鄧小平同志曾領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)百色起義和龍州起義?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，他先后參與建立晉冀魯豫抗日根據(jù)地，組織淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役，解放大西南，在戎馬生涯中鍛造了高超的戰(zhàn)略思維。再次，在長期政治實(shí)踐中形成大局意識(shí)。鄧小平同志在各時(shí)期都堅(jiān)持以大局為重，在謀劃問題上堅(jiān)決服從黨中央的正確戰(zhàn)略部署。他曾表示自己問心無愧的一點(diǎn)“就是從來不搞小圈子”[7]。反宗派主義的政治自覺使得鄧小平同志總是把各種問題置于大局全局上加以考察，將關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大問題提升到政治高度來分析謀劃。最后，對社會(huì)主義事業(yè)的無限忠誠與為國愛民的深厚情懷成為鄧小平戰(zhàn)略觀生成的精神源泉。這種信仰與情懷鋪就了鄧小平同志始終將社會(huì)主義事業(yè)的利益、國家和人民的利益置于戰(zhàn)略視野下加以權(quán)衡的情感底色。

黨領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義中國集中統(tǒng)一的社會(huì)政治架構(gòu)為進(jìn)行戰(zhàn)略構(gòu)建提供了制度條件。領(lǐng)導(dǎo)人本身的戰(zhàn)略思維是其建構(gòu)現(xiàn)代化事業(yè)的主體基礎(chǔ)，但這種主體建構(gòu)必須通過一定的社會(huì)政治制度才能將個(gè)體觀念外化為改造國家的現(xiàn)實(shí)力量。“在政黨政治時(shí)代，政黨既是現(xiàn)代國家政治制度的重要組成部分和權(quán)力運(yùn)行的實(shí)際操作者”，也是“推動(dòng)人類現(xiàn)代化和全球文明的關(guān)鍵力量”[8]。將社會(huì)主義政黨引領(lǐng)制定的國家戰(zhàn)略納入國際視野，在與西方現(xiàn)代政治實(shí)踐的比較中可以發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代西方資本主義國家多黨制的政黨政治架構(gòu)導(dǎo)致國家戰(zhàn)略的不連續(xù)性，執(zhí)政黨和在野黨內(nèi)耗大量人力財(cái)力和各種資源來保持和獲取執(zhí)政權(quán)。這種政治模式固然有其可取之處，但將群體利益斗爭轉(zhuǎn)化為黨爭不可避免地造成政策短視、政策頻繁變更等問題，難以實(shí)現(xiàn)對國家發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃和戰(zhàn)略設(shè)計(jì)?？傮w看來，“缺乏戰(zhàn)略即施行策略”是典型西方政治模式的寫照。較之于西方注重政治運(yùn)作中的利益區(qū)分化，中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)的社會(huì)主義政治模式則謀求全體社會(huì)成員的利益一體性。將這一價(jià)值基因嵌入社會(huì)主義集中統(tǒng)一的制度基礎(chǔ)中，構(gòu)成黨治國理政的一個(gè)核心特征與比較優(yōu)勢——戰(zhàn)略上長期穩(wěn)定與策略上靈活調(diào)適的結(jié)合。同時(shí)，傳統(tǒng)中國大一統(tǒng)的社會(huì)政治架構(gòu)為黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)提供深厚政治文化根據(jù)?！按笠唤y(tǒng)的傳統(tǒng)是綜合性的政治文明，它既是一種政治形態(tài)，也是中華民族得以生存和發(fā)展的文化心理形態(tài)”[9]。社會(huì)主義政治模式與中國傳統(tǒng)政治架構(gòu)在集中統(tǒng)一問題上的會(huì)通，助推中國民眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義制度的政治認(rèn)同，強(qiáng)化現(xiàn)代化戰(zhàn)略設(shè)計(jì)得以實(shí)施的公眾基礎(chǔ)。

二、內(nèi)在功能：鄧小平戰(zhàn)略觀作用于中國式的現(xiàn)代化建構(gòu)的時(shí)空場景分析

時(shí)間和空間共同構(gòu)成物質(zhì)世界的存在形式，思維的運(yùn)動(dòng)必然依托一定的時(shí)空外化出來。鄧小平以恢宏戰(zhàn)略觀作用于中國式的現(xiàn)代化建構(gòu)，將戰(zhàn)略思維運(yùn)用到中國現(xiàn)代化橫向空間領(lǐng)域與縱向時(shí)間階段相交匯的時(shí)空場景中，系統(tǒng)謀劃了中國式的現(xiàn)代化的整體布局與基本路向，顯示出鄧小平戰(zhàn)略觀在建構(gòu)中國式的現(xiàn)代化中的諸多內(nèi)在功能。

（一）道路選擇與舉旗定向

1.標(biāo)定歷史發(fā)展方位，廓清社會(huì)主義本質(zhì)，科學(xué)處理中國式的現(xiàn)代化的前提性戰(zhàn)略問題

”對“何為社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”缺乏清晰認(rèn)識(shí)，是改革開放前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)迷茫狀態(tài)的癥結(jié)所在。從宏觀歷史演進(jìn)看，此問題延伸到社會(huì)主義發(fā)展階段理論就必然派生出我國處于社會(huì)主義什么階段的重大問題，對這一問題的解答直接決定本階段的政治方向與政治路線，是關(guān)乎黨和國家發(fā)展全局、關(guān)乎社會(huì)主義興衰成敗的前提性戰(zhàn)略問題。鄧小平同志以恢宏戰(zhàn)略思維和審慎底線思維闡明“社會(huì)主義發(fā)展階段論”，將社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度延展到21世紀(jì)中葉?！吧鐣?huì)主義發(fā)展階段論”為“社會(huì)主義本質(zhì)論”的歷史出場創(chuàng)設(shè)宏觀前提，“社會(huì)主義本質(zhì)論”則為黨堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力提供理論根據(jù)，從而形成立足社會(huì)主義發(fā)展階段——廓清社會(huì)主義本質(zhì)——堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的連貫邏輯線索。

2.篤定正確道路選擇，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，深刻彰顯中國式的現(xiàn)代化的根本性戰(zhàn)略考量

“社會(huì)主義發(fā)展階段”與“社會(huì)主義本質(zhì)”兩大前提性戰(zhàn)略問題的破解，為一條契合中國實(shí)際的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路的建構(gòu)提供要件。黨的十二大正式提出有中國特色社會(huì)主義的理論命題和建設(shè)任務(wù)：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”[7]3。中國特色社會(huì)主義道路的“特色”根源于黨作出的將社會(huì)主義基本制度和市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，內(nèi)蘊(yùn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的主線任務(wù)。為保證道路行正走穩(wěn)，鄧小平同志以卓越戰(zhàn)略前瞻力提出政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是推進(jìn)現(xiàn)代化的根本要求。“一條道路、四項(xiàng)原則”的宏觀戰(zhàn)略架構(gòu)是對黨探索以中國特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的本質(zhì)概括，深刻彰顯中國式的現(xiàn)代化的根本性戰(zhàn)略考量。

（二）步驟設(shè)定與動(dòng)力供給

1.擬定“三步走”戰(zhàn)略安排，設(shè)置中國式的現(xiàn)代化階段發(fā)展目標(biāo)

人類社會(huì)發(fā)展的總體進(jìn)程不僅內(nèi)嵌社會(huì)形態(tài)演進(jìn)更替的階段特征，而且在每一獨(dú)立社會(huì)形態(tài)中也呈現(xiàn)出各自進(jìn)程中的階段特點(diǎn)。鄧小平同志創(chuàng)造性開拓了馬克思和列寧的共產(chǎn)主義發(fā)展階段理論，既在宏觀上提出“社會(huì)主義初級(jí)階段論”，又以“三步走”戰(zhàn)略安排將整個(gè)初級(jí)階段時(shí)間跨度分解為各個(gè)部分，由近及遠(yuǎn)、從細(xì)到粗對各個(gè)具體階段進(jìn)行了戰(zhàn)略設(shè)計(jì)與總體布局。黨的十三大報(bào)告明確了我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)戰(zhàn)略部署的“三步走”：第一步“，解決人民的溫飽問題”；第二步，到20世紀(jì)末，“人民生活達(dá)到小康水平”；第三步，到21世紀(jì)中葉，“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”[10]?！叭阶摺睉?zhàn)略安排將中國現(xiàn)代化的總?cè)蝿?wù)轉(zhuǎn)化為具體性步驟，成為中國式的現(xiàn)代化行動(dòng)指引，是鄧小平戰(zhàn)略觀在時(shí)間向度上的運(yùn)用范本。

2.明晰“點(diǎn)線面”戰(zhàn)略部署，激發(fā)中國式的現(xiàn)代化發(fā)展動(dòng)能涌流

按照科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立者的原初構(gòu)想，共產(chǎn)主義的根本特征在于經(jīng)濟(jì)上完全的生產(chǎn)資料社會(huì)公有，但從世界共運(yùn)發(fā)展實(shí)際來看，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展以及由社會(huì)分工細(xì)化帶來的職業(yè)樣態(tài)多樣化顯示出建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)的必要性。中國改革的關(guān)鍵就在于正確處理社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，將市場經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)化到社會(huì)主義基本制度中，這是以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人以政治開拓勇氣和長遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光對科學(xué)社會(huì)主義作出的重大原創(chuàng)性突破。鄧小平同志指出，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”[7]370。按照鄧小平的戰(zhàn)略思路，中國改革圍繞市場化主線，從農(nóng)村著手并逐步拓展到城市，從沿海突破到深入內(nèi)地，從對內(nèi)改革延伸到對外開放，由點(diǎn)成線、由線成面。以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革為基點(diǎn)，鄧小平同志將改革逐步鋪展到政治、社會(huì)和精神文明等領(lǐng)域，形成了中國改革開放的總體戰(zhàn)略框架，成為鄧小平戰(zhàn)略觀在空間向度上的實(shí)踐展現(xiàn)。

（三）組織引領(lǐng)與制度保障

1.堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，以主體戰(zhàn)略自覺捍衛(wèi)中國式的現(xiàn)代化的根本領(lǐng)導(dǎo)力量

正確的政治路線須由正確的組織路線來保證。黨對自身在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中核心地位的戰(zhàn)略自覺從鄧小平同志提出中國現(xiàn)代化的實(shí)踐主題時(shí)業(yè)已確立。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則強(qiáng)調(diào)最根本的就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。從堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持其他三項(xiàng)原則的關(guān)系來看，社會(huì)主義道路是黨引領(lǐng)開辟的道路，人民民主專政是黨領(lǐng)導(dǎo)確立的國體，馬克思列寧主義、毛澤東思想是黨的指導(dǎo)思想。三者的統(tǒng)一賦予了中國共產(chǎn)黨作為中國現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)核心的質(zhì)的規(guī)定性。概言之，四項(xiàng)基本原則內(nèi)在貫通，明確了中國式的現(xiàn)代化的基本指導(dǎo)思想、基本道路選擇、國體與領(lǐng)導(dǎo)主體，最終歸結(jié)到堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就必須從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)“加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”問題，建設(shè)好中國式的現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)主體。

2.強(qiáng)化民主、法制與制度建設(shè)，以外在建章立制筑牢中國式的現(xiàn)代化的長遠(yuǎn)規(guī)范保障

民主和法制是現(xiàn)代化國家的普遍價(jià)值追求和基本衡量標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義國家人民主體地位的政治彰顯。在反思改革開放前一段時(shí)期的歷史教訓(xùn)中，鄧小平同志認(rèn)識(shí)到“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”[6]168，而民主必須依照法制與制度來保障和規(guī)制。在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度改革》中，鄧小平同志從戰(zhàn)略高度明確了組織制度特別是領(lǐng)導(dǎo)制度對保證道路穩(wěn)定安全的首要責(zé)任，強(qiáng)調(diào)制度問題“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”[7]333，組織制度、工作制度不健全是黨在過去出現(xiàn)曲折和失誤的重要原因，從而必須從戰(zhàn)略層面看到法制與制度管長遠(yuǎn)的強(qiáng)制保障功能，將包括民主建設(shè)在內(nèi)的國家治理和黨的建設(shè)等工作納入法治化、制度化軌道。

（四）方法創(chuàng)新與能力培育

1.以方法創(chuàng)新搭建中國式的現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略落地的策略原則體系

“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過?！盵11]戰(zhàn)略任務(wù)的“宏大敘事”非以策略的應(yīng)用落實(shí)到具體問題的解決中而不可實(shí)現(xiàn)。鄧小平同志在推動(dòng)中國式的現(xiàn)代化戰(zhàn)略建構(gòu)中，尊重發(fā)揚(yáng)人民群眾首創(chuàng)精神，總結(jié)黨治國理政的歷史經(jīng)驗(yàn)與地方實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，提煉出一系列現(xiàn)代化建設(shè)的方法論即策略原則。比如，正確處理理論創(chuàng)造和實(shí)踐探索的關(guān)系，堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與“摸著石頭過河”相推動(dòng)；正確處理中央和地方的關(guān)系，堅(jiān)持賦予地方必要權(quán)力與強(qiáng)化中央宏觀統(tǒng)籌的集中相結(jié)合；正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提；正確處理開拓魄力與政治清醒的關(guān)系，堅(jiān)持“膽子大”與“步子穩(wěn)”相統(tǒng)一。這一系列現(xiàn)代化建設(shè)的方法論構(gòu)成了鄧小平戰(zhàn)略觀穹頂下的策略原則體系。

2.以戰(zhàn)略教育拓展黨員干部在中國式的現(xiàn)代化實(shí)踐進(jìn)程中的思維格局

中國共產(chǎn)黨對自身建設(shè)的重視要求黨員干部必須加強(qiáng)執(zhí)政能力的學(xué)習(xí)。從執(zhí)政能力的內(nèi)容來看，黨員干部的能力教育涉及治國理政的各方面，既包括政治判斷力、統(tǒng)籌謀劃力、風(fēng)險(xiǎn)研判力等各種能力的培育，又突出貫穿這些能力之中的思維方法的學(xué)習(xí)教育。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思維“永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立的思維方式”[1]17。作為戰(zhàn)略家的鄧小平，不僅以自身恢宏戰(zhàn)略觀為全黨在現(xiàn)代化事業(yè)中運(yùn)用戰(zhàn)略思維樹起典范，而且始終教育全黨特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“眼界要非常寬闊，胸襟要非常寬闊”[7]299，“考慮任何問題都要著眼于長遠(yuǎn)，著眼于大局”[7]298，堅(jiān)決避免那種“不從長遠(yuǎn)看問題的短視觀點(diǎn)”[7]326。必須從宏觀上把握問題場域中的力量對比及其動(dòng)態(tài)變化，將辯證思維和系統(tǒng)思維融合于全局性和長遠(yuǎn)性問題的分析解決之中，以戰(zhàn)略策略統(tǒng)一論者的主體自覺推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（五）隱患預(yù)判與發(fā)展聚焦

1.從歷史與現(xiàn)實(shí)的貫通中預(yù)判中國式的現(xiàn)代化進(jìn)程的戰(zhàn)略隱患

人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但只能“在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[2]669。科學(xué)評價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，是鄧小平戰(zhàn)略觀在處理歷史遺留問題上的具體運(yùn)用。在領(lǐng)導(dǎo)起草第二個(gè)歷史決議的過程中，鄧小平同志態(tài)度鮮明地指出，對毛澤東同志和毛澤東思想的評價(jià)問題“同我們黨、我們國家的整個(gè)歷史是分不開的”，必須“要看到這個(gè)全局”。如果這一問題解決不好，“整個(gè)決議都不如不做”[6]299。正如黨的第三個(gè)歷史決議所評價(jià)的：黨的前兩個(gè)歷史決議“實(shí)事求是總結(jié)黨的重大歷史事件和重要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在重大歷史關(guān)頭統(tǒng)一了全黨思想和行動(dòng)”[12]，其基本論述和結(jié)論依然適用。第二個(gè)歷史決議所經(jīng)受住的歷史檢驗(yàn)顯示出鄧小平同志在歷史遺留問題上的戰(zhàn)略判斷所具有的超越時(shí)空的強(qiáng)大穿透力。

2.從對時(shí)代趨勢和國際前沿洞察中研判中國式的現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)

鄧小平同志善于“站在時(shí)代前沿觀察思考問題”[1]19，這集中體現(xiàn)為他對科技問題極富前瞻性的戰(zhàn)略構(gòu)想。鄧小平同志認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的偉大革命塑造了科技現(xiàn)代化在“四個(gè)現(xiàn)代化”中的關(guān)鍵地位。在1988年會(huì)見胡薩克時(shí)，鄧小平同志創(chuàng)造性提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”[7]274的戰(zhàn)略論斷。進(jìn)而他以“在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地”[7]279為中國確立了科技創(chuàng)新戰(zhàn)略目標(biāo)。“科技第一生產(chǎn)力論”要求我們從長遠(yuǎn)考量科技問題，進(jìn)而就必須從戰(zhàn)略上認(rèn)識(shí)教育、科技、人才的“三位一體”關(guān)系。鑒于當(dāng)今國際競爭已成為基于經(jīng)濟(jì)實(shí)力與科技創(chuàng)新實(shí)力的綜合國力較量，黨的二十大明確“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”[13]，這既是對鄧小平同志科技現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想的繼承，也是對其科技戰(zhàn)略觀貢獻(xiàn)的鄭重肯定。

（六）世勢把控與內(nèi)外調(diào)適

1.判定和平發(fā)展時(shí)代主題，順應(yīng)有利于中國現(xiàn)代化建設(shè)的外部戰(zhàn)略環(huán)境

二十世紀(jì)上半葉是人類有史以來社會(huì)變革最為激烈的時(shí)期，資本主義世界擴(kuò)張和民族國家捍衛(wèi)獨(dú)立的民族矛盾與各民族國家內(nèi)部階級(jí)矛盾普遍激化，戰(zhàn)爭作為經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭與意識(shí)形態(tài)斗爭之外的最高形式在全球范圍內(nèi)直指人類生存危機(jī)。二十世紀(jì)七十年代以來，伴隨科學(xué)技術(shù)發(fā)展與全球陣營對立的相對緩和，人類迎來了一個(gè)可以謀求更快發(fā)展的重要變革期。人類社會(huì)對“和平與發(fā)展”問題的普遍關(guān)注使鄧小平同志預(yù)判到可能爭取一個(gè)較長時(shí)期和平外部環(huán)境，既以和平作為發(fā)展前提，又能以外部發(fā)展帶動(dòng)國內(nèi)發(fā)展。這正是鄧小平同志提出將和平與發(fā)展作為“全球性的戰(zhàn)略問題”[7]105，從全人類的“高度去觀察問題和解決問題”[7]282的時(shí)代背景。

2.省思封閉僵化發(fā)展模式，作出打開國門搞現(xiàn)代化建設(shè)的對外開放戰(zhàn)略決策

新中國成立初期，資本主義與社會(huì)主義兩大陣營對立斗爭的世界格局塑造了中國“一邊倒”的宏觀外交戰(zhàn)略。盡管七十年代中美中日關(guān)系破冰，但中國的對外交往特別是經(jīng)濟(jì)交往在總體上仍然處于封閉狀態(tài)。七十年代后期到八十年代，鄧小平同志多次前往歐美國家訪問考察。發(fā)展的現(xiàn)實(shí)差距引起鄧小平同志反思中國領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化發(fā)展中的對外交往問題。他指出：“現(xiàn)在的世界是開放的世界”[7]64，而“中國長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界。”[7]78鄧小平同志站在時(shí)代前沿洞悉世界發(fā)展趨勢，在戰(zhàn)略層面上統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局的辯證關(guān)系及其動(dòng)態(tài)演變，領(lǐng)導(dǎo)我們黨作出對外開放的重大戰(zhàn)略決策。

三、歷史貢獻(xiàn)：鄧小平戰(zhàn)略觀建構(gòu)中國式的現(xiàn)代化的意義考察

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中華民族謀求復(fù)興的必然選擇，是中國特色社會(huì)主義邁向共產(chǎn)主義的歷史界碑，是中國共產(chǎn)黨與中國人民胸懷天下、致力于為人類和平發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的自覺擔(dān)當(dāng)。鄧小平恢宏戰(zhàn)略觀著眼于回答時(shí)代之問，在繼承黨的戰(zhàn)略思維精華基礎(chǔ)上創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義戰(zhàn)略理論，深化了黨對現(xiàn)代化戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步塑造了中國共產(chǎn)黨人的理性思維品格，有力推進(jìn)了馬克思主義戰(zhàn)略思想中國化時(shí)代化，為中國式的現(xiàn)代化作出了三維實(shí)踐貢獻(xiàn)。

（一）中國式的現(xiàn)代化的民族意義之維：鄧小平現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想正以超出預(yù)想的速度和質(zhì)量展開，塑造了以中國式的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史大勢

盡管民族復(fù)興這一延展性概念的內(nèi)涵隨階段性任務(wù)的實(shí)現(xiàn)情況不斷充實(shí)更新，但從當(dāng)代民族復(fù)興的進(jìn)程看，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是民族復(fù)興的最高戰(zhàn)略任務(wù)與判定標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨人接續(xù)推進(jìn)鄧小平同志戰(zhàn)略構(gòu)想的實(shí)踐落地，以超出預(yù)想的速度和質(zhì)量鋪展開中國式的現(xiàn)代化圖卷。

1.探索出實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的正確道路，為中國現(xiàn)代化事業(yè)擘畫了宏大戰(zhàn)略藍(lán)圖

在建構(gòu)中國式的現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，鄧小平同志實(shí)事求是地設(shè)置國家發(fā)展的分階段戰(zhàn)略目標(biāo)，錨定經(jīng)濟(jì)建設(shè)主線任務(wù)“一百年不動(dòng)搖”，將中國式的現(xiàn)代化事業(yè)從1987年黨的十三大起鋪展到二十一世紀(jì)中葉，擘畫了中國式現(xiàn)代化橫跨六十余年的宏大戰(zhàn)略藍(lán)圖。鄧小平同志指出：“從現(xiàn)在起到下世紀(jì)中葉，將是很要緊的時(shí)期，我們要埋頭苦干?！盵7]383鄧小平同志提出的“三步走”戰(zhàn)略安排的前兩步在進(jìn)入新世紀(jì)前即已實(shí)現(xiàn)。緊跟鄧小平同志的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，黨的十五大提出包含“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的“新三步走”戰(zhàn)略步驟，黨的十九大提出“兩步走”戰(zhàn)略安排，特別是“全面小康”的如期建成開啟了中國式現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時(shí)期。事實(shí)證明，鄧小平中國式的現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想正在穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)。

2.引領(lǐng)取得現(xiàn)代化建設(shè)系列重大成就，為中國現(xiàn)代化事業(yè)累積物質(zhì)與制度的雙重戰(zhàn)略基礎(chǔ)

物質(zhì)奠基與制度規(guī)制是中國式的現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略保障。一方面，歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的決定性要素和最高衡量標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)發(fā)展積累的物質(zhì)基礎(chǔ)是中國實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的根本戰(zhàn)略力量。改革開放以來，鄧小平同志從戰(zhàn)略思維高度將生產(chǎn)力發(fā)展作為主線任務(wù)提綱挈領(lǐng)加以強(qiáng)調(diào)。時(shí)至今日，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國力已雄居世界前列；另一方面，制度問題是管根本管長遠(yuǎn)的重大戰(zhàn)略問題，按照鄧小平同志對社會(huì)主義制度的戰(zhàn)略建構(gòu)，我國社會(huì)主義制度不斷發(fā)展完善，黨的自身建設(shè)漸趨制度化體系化。特別是新時(shí)代以來，國家治理體系與治理能力的穩(wěn)步現(xiàn)代化使得鄧小平同志關(guān)于“一整套更加成熟、更加定型的制度”的戰(zhàn)略構(gòu)想正在成為現(xiàn)實(shí)。

3.預(yù)見現(xiàn)代化建設(shè)中諸多重大問題，為中國現(xiàn)代化事業(yè)消除許多事關(guān)長遠(yuǎn)的突出戰(zhàn)略隱患

中國后發(fā)式現(xiàn)代化必然將遭遇諸多風(fēng)險(xiǎn)，鄧小平同志始終注重對其有效規(guī)避。一是堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，旗幟鮮明反對否認(rèn)改革開放與搞資產(chǎn)階級(jí)自由化的“左”傾與右傾思潮；二是解決領(lǐng)袖評價(jià)的歷史遺留問題，為“兩個(gè)不能否定”的提出創(chuàng)造歷史根據(jù)，從觀念上奠基中國式的現(xiàn)代化的重要思想政治基礎(chǔ)；三是堅(jiān)持“兩手抓，兩手硬”，科學(xué)預(yù)見意識(shí)形態(tài)與社會(huì)領(lǐng)域可能出現(xiàn)的重大風(fēng)險(xiǎn)；四是創(chuàng)造性提出“一國兩制”，以“愛國者治港治澳”的戰(zhàn)略預(yù)判防范港澳問題的潛在風(fēng)險(xiǎn)，為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)港澳治權(quán)的真正回歸提供戰(zhàn)略話語；五是在國際戰(zhàn)略上采取主動(dòng)，積極營創(chuàng)良好外部環(huán)境，做好應(yīng)對戰(zhàn)爭與爭取和平的兩手準(zhǔn)備；六是優(yōu)化變量管理，做足戰(zhàn)略預(yù)期。鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少”[14]，要求全黨認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的艱巨性，始終端正心態(tài)、保持清醒、勇于開拓、敢于斗爭。

（二）中國式的現(xiàn)代化的社會(huì)主義意義之維：鄧小平現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想實(shí)現(xiàn)的既有成就已經(jīng)并將繼續(xù)以“中國式實(shí)踐”證明科學(xué)社會(huì)主義的顯著優(yōu)越性

中國的現(xiàn)代化事業(yè)從開啟就內(nèi)嵌社會(huì)主義屬性。在建構(gòu)中國式的現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄧小平同志秉持共產(chǎn)黨人對社會(huì)主義的政治信仰，以戰(zhàn)略定力審視世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的曲折前進(jìn)，以戰(zhàn)略自信預(yù)判中國現(xiàn)代化對世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的首要責(zé)任與第一貢獻(xiàn)。

1.拓展戰(zhàn)略眼光，堅(jiān)守戰(zhàn)略定力

資本主義現(xiàn)代化是伴隨工業(yè)革命帶來的嚴(yán)重階級(jí)分化作為其實(shí)現(xiàn)條件的，是以資本增殖與勞動(dòng)剝削、資產(chǎn)階級(jí)物質(zhì)膨脹與無產(chǎn)階級(jí)普遍貧困的對立而展開的。社會(huì)主義本質(zhì)上是一種揚(yáng)棄資本主義的人類社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型方式。社會(huì)主義現(xiàn)代化以規(guī)避資本主義現(xiàn)代化的固有弊疾，實(shí)現(xiàn)對資本主義現(xiàn)代化的超越而獲取其建設(shè)基礎(chǔ)與話語支撐。鄧小平同志將戰(zhàn)略視野拓展到整個(gè)人類社會(huì)形態(tài)演進(jìn)層面，指出社會(huì)主義取代資本主義遭遇的曲折都是人類歷史發(fā)展“難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象”[7]383，而“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長的歷史階段”[7]379。社會(huì)主義事業(yè)的曲折教育和鍛煉了人民，“將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展”[7]383。鄧小平運(yùn)用宏大戰(zhàn)略視野俯瞰社會(huì)主義的發(fā)展態(tài)勢，以唯物史觀審視世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興衰沉浮，激勵(lì)中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定社會(huì)主義信心并奮力把中國現(xiàn)代化向前推進(jìn)。

2.篤定戰(zhàn)略自信，增強(qiáng)戰(zhàn)略主動(dòng)

蘇東劇變，冷戰(zhàn)結(jié)束，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受的嚴(yán)重曲折使得作為社會(huì)主義大國的中國實(shí)際上走到兩種意識(shí)形態(tài)和兩種社會(huì)制度對立斗爭的最前沿。伴隨“國際大氣候”與“國內(nèi)小氣候”[7]302的發(fā)育以及市場經(jīng)濟(jì)與對外開放對人們思想觀念的影響，中國共產(chǎn)黨承受前所未有的執(zhí)政壓力和西方意識(shí)形態(tài)沖擊。鄧小平同志冷靜分析波譎云詭的國內(nèi)國際形勢，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是“中國解決所有問題的關(guān)鍵”[7]265，必須把做好自己的事情、推進(jìn)中國現(xiàn)代化作為擔(dān)負(fù)世界社會(huì)主義“扛旗者”的核心戰(zhàn)略任務(wù)和根本實(shí)現(xiàn)途徑。事實(shí)證明，“理論的對立本身的解決，只有通過實(shí)踐方式，只有借助于人的實(shí)踐力量，才是可能的”[15]。中國式的現(xiàn)代化實(shí)踐，成為世界共運(yùn)由低潮到復(fù)蘇再到復(fù)興的“第一推動(dòng)力”和“最大貢獻(xiàn)者”。從“社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國”到“中國沒有辜負(fù)社會(huì)主義”的主客轉(zhuǎn)換，深刻印證了鄧小平同志作出的“中國社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住”[7]346的重大戰(zhàn)略判斷。

（三）中國式的現(xiàn)代化的世界意義之維：鄧小平現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想的逐步實(shí)現(xiàn)，提供了人類現(xiàn)代化的別樣選擇與新的出路，有力推進(jìn)了人類和平發(fā)展事業(yè)

鄧小平同志關(guān)于中國式的現(xiàn)代化構(gòu)想為人類現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)了中國智慧與中國方案，其世界意義是通過戰(zhàn)略觀作用于現(xiàn)代化建設(shè)并取得重大成就這一邏輯過程來實(shí)現(xiàn)的。首先，鄧小平同志以戰(zhàn)略觀賦予中國式的現(xiàn)代化科學(xué)稱謂和核心意旨，蘊(yùn)含現(xiàn)代化共同特征與中國特色相統(tǒng)一的內(nèi)在屬性，從哲學(xué)方法論上為世界其他發(fā)展中國家把現(xiàn)代化的共同特征與本國特色相結(jié)合、走出契合本國實(shí)際的現(xiàn)代化正確道路提供了可資借鑒的先行范例。

其次，鄧小平同志以戰(zhàn)略觀科學(xué)預(yù)見了中國式的現(xiàn)代化的系列顯著特征并在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中始終強(qiáng)化彰顯其特征的實(shí)踐要求。黨的二十大提出了“中國式現(xiàn)代化”理論命題，闡釋了中國式現(xiàn)代化的五大基本特征。其中人口規(guī)模巨大、以全體人民共同富裕為目的、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、走和平發(fā)展道路四項(xiàng)特征都是對鄧小平中國式的現(xiàn)代化顯著特征戰(zhàn)略預(yù)見的繼承和發(fā)展，而每一特征的彰顯都表明中國現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)本身就是對人類現(xiàn)代化事業(yè)的重大貢獻(xiàn)：第一，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，超過現(xiàn)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國家的人口總和，將極大拓寬人類的現(xiàn)代化版圖，這是對人類現(xiàn)代化事業(yè)的直接貢獻(xiàn)；第二，中國式現(xiàn)代化是以全體人民共同富裕為目標(biāo)的現(xiàn)代化，全體人民共同富裕不僅避免了因貧富差距過大而導(dǎo)致的嚴(yán)重社會(huì)失衡，而且因中等收入群體的顯著擴(kuò)大強(qiáng)化社會(huì)總體消費(fèi)力，是拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動(dòng)力引擎；第三，中國式現(xiàn)代化是精神文明和物質(zhì)文明協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)代化，以社會(huì)主義價(jià)值理念教育公眾，將使國民文化素質(zhì)和精神境界顯著提高，有助于培養(yǎng)理性和諧的社會(huì)關(guān)系與國際關(guān)系；第四，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，走和平發(fā)展道路既是對中華民族“和合”文化傳統(tǒng)的傳承，也是近代以來飽經(jīng)戰(zhàn)亂的中國人民歷史反思的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，現(xiàn)代化中國不僅自身強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展，更將為制衡世界和平的破壞力量、致力于人類長久和平作出更為積極的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

黨的二十大報(bào)告將戰(zhàn)略思維擺在中國共產(chǎn)黨人科學(xué)思維方法體系的首要位置，要求全黨“不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法”[13]21。而“前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)”也無不涉及戰(zhàn)略思維的運(yùn)用。黨的二十大報(bào)告以開啟中國式現(xiàn)代化綱領(lǐng)性文獻(xiàn)的形式，肯定了戰(zhàn)略思維在中國式現(xiàn)代化思維方法中的特殊地位，內(nèi)蘊(yùn)鄧小平以恢宏戰(zhàn)略觀建構(gòu)中國式的現(xiàn)代化的獨(dú)特歷史貢獻(xiàn)，展現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)主義大國偉大領(lǐng)袖的“遠(yuǎn)見卓識(shí)、豐富政治經(jīng)驗(yàn)、高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”[1]5。正如習(xí)近平總書記所指出，“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望?！盵1]19中國共產(chǎn)黨人要深入學(xué)習(xí)、內(nèi)化外用鄧小平同志“放眼世界，放眼未來，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面”[7]300的恢弘視野與長遠(yuǎn)眼光，始終把中國現(xiàn)代化事業(yè)、中華民族復(fù)興事業(yè)、世界社會(huì)主義事業(yè)、人類和平發(fā)展事業(yè)納入“歷史長河和全球視野”的時(shí)空場域中來謀劃推進(jìn)。

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