親社會行為通常指個體在與他人交往中表現(xiàn)出來的利他、合作、友善、關(guān)愛等積極和正向的行為，是個人在社會化過程中形成的。促進學生分享、助人、合作、尊重和關(guān)心他人、遵守規(guī)則、具有責任感、樂于參加社區(qū)活動等親社會行為的發(fā)展，將有助于其更好地適應(yīng)社會，為終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。合理引導并積極強化學生的親社會行為也是小學道德與法治課程重要的育人目標，隨著小學生年齡的增長，為了使自己更好地融入社會，尋求他人的認同與幫助，他們會主動建立積極的志向、關(guān)心他人、與他人合作、遵守規(guī)則等，而這些行為也正是道德與法治課程核心素養(yǎng)形成的具體表現(xiàn)。教學中，教師要明確課程核心素養(yǎng)中道德修養(yǎng)、健全人格、責任意識等方面與親社會行為內(nèi)在聯(lián)系，在完成課程要求的同時，注重引導和強化學生的親社會行為，讓學生形成并持續(xù)塑造自我的良好概念，獲得人際收益和積極認可，提升自我價值感，增強情感交流能力，促進心理健康。

一、明確課程在學生親社會行為塑造中的價值

（一）從課程設(shè)計來看。道德與法治課程以“成長中的我”為原點，將學生不斷擴大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程的基礎(chǔ)，通過“我”與自身、自然、家庭、他人、社會、國家及人類文明之間的關(guān)系，以螺旋上升的方式來組織和呈現(xiàn)教育主題，這種螺旋上升的教育過程，也正是從“我”開始的親社會行為不斷得以訓練強化的過程?，F(xiàn)行統(tǒng)編版道德與法治教材有“六大領(lǐng)域、七大主題、四十七個單元”，每一項內(nèi)容都與親社會行為的培養(yǎng)息息相關(guān)，如《我們在一起》《與班級共成長》《法律保護我們健康成長》等課程內(nèi)容就充分體現(xiàn)了分享、互助、責任擔當、守規(guī)則的親社會行為培養(yǎng)。

（二）從育人機制來看?！读x務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）指出，要堅持教師價值引導和學生主體建構(gòu)相統(tǒng)一，建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機制。通俗來說就是教師要以理服人、以身正人，在教師的引導下讓學生自己去回望生活、思考生活，以達到明理悟道，又能運用在校內(nèi)外的實踐之中。有的兒童出現(xiàn)了一些反社會行為，就是因為對“我”之外的世界認識不足，道德與法治課程中的內(nèi)容很貼近學生心中的世界，通過教師的引導釋疑，小學生會對“我”之外的世界產(chǎn)生信任感，親近社會，樂于做出親社會行為。另外，道德與法治課程核心素養(yǎng)的形成起于實踐，落于實踐，親社會行為的形成也如此，都經(jīng)歷了“實踐經(jīng)驗——價值觀念——實踐行為”這一個過程。

（三）從課堂教學來看。小學道德與法治課程沒有過多的知識點羅列，主要讓學生結(jié)合自己的生活實際去思考身邊人、身邊事，去引起學生的思想共鳴和情感共鳴，從而形成正確的價值觀和行為養(yǎng)成。所以，道德與法治課程非常注重兒童真實的情感體驗，會在教學中盡最大可能讓教學情境接近真實的生活情境，采取熱點分析、角色扮演、情境體驗、模擬活動等方式。由此而產(chǎn)生的情感體驗，正是小學生同理心達成和社會關(guān)愛情感產(chǎn)生的關(guān)鍵，是小學生親社會行為培養(yǎng)的有效方式。

（四）從評價方式來看。評價對學生的核心素養(yǎng)形成具有引導作用，在道德與法治課程中顯得尤為重要。小學生通過自評和評價身邊人、身邊事，由內(nèi)而外地逐漸對社會有了明晰的認識；通過教師評價、同伴評價、家長評價，由外而內(nèi)地對自己的價值觀和行為進行自我認識。不論是由內(nèi)而外還是由外而內(nèi)的評價方式，本質(zhì)上都要學會接納。接納是小學生從“自我為中心”走向社會的過程，只有學會接納才會具有社會人的道德感和責任感，與社會達成共識，才會改變“自我為中心”的個體行為，在評價中形成親社會行為。

二、豐富課程在學生親社會行為塑造中的策略運用

（一）增強課程資源意識，活用教材內(nèi)容

1.以綱為基。在道德與法治課程中培養(yǎng)學生的親社會行為，必須以新課標為指導，以教材為基礎(chǔ)，立足于核心素養(yǎng)的發(fā)展，充分挖掘道德與法治課程中的親社會行為培養(yǎng)元素。道德與法治課程教材的編排以學生實際生活為基礎(chǔ)，根據(jù)學段的特點確定了不同學段的學習主題，每個學習主題中都含有親社會行為的元素，尤其以低、中段的教材內(nèi)容最為突出，如一年級的《拉拉手，交朋友》和《玩得真開心》、二年級的《我們小點兒聲》、四年級的《我的家庭貢獻與責任》等，都是培養(yǎng)學生分享、合作、責任、規(guī)則意識等親社會行為的課程資源。

2.以人為本。以社會發(fā)展和學生生活為基礎(chǔ)，構(gòu)建綜合性課程是道德與法治課的課程理念之一。這就要求在組織課程資源時，真切地關(guān)注學生本體在社會性發(fā)展中的真實問題和突出問題，也只有把學生成長的個性化加入課程中，教材才能變得鮮活，增強課程的針對性、實用性、趣味性。要關(guān)注到學生的個體行為中，哪些是親社會行為，哪些是反社會行為，一方面要及時指導，強化學生對親社會行為的自我認知，另一方面要將學生的個體行為與課程內(nèi)容有機結(jié)合起來，才能使課程中的親社會行為培養(yǎng)具有生成性和針對性。

（二）雙向結(jié)合育人，發(fā)展社會情感

1.校內(nèi)外相結(jié)合。道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)的形成與學校和家庭的因素緊密相關(guān)，親社會行為的習慣養(yǎng)成亦如此，家長的言行示范和鼓勵指導對學生的成長非常關(guān)鍵，政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識這五大核心素養(yǎng)受家庭成員的影響非常大，只有密切家校合作，才能起到良好的教育效果。在合作過程中，學生會得到來自老師、家長、同伴的情感的陪伴，讓依戀心理得到滿足，使他們更幸福和勇敢，更有信心和能力與他人建立情感鏈接，對促進學生的親社會行為的意愿和技能大有裨益。

2.建立社會信任感。對部分涉及安全防范的內(nèi)容，有的教師沒有對教材認真解讀，如三年級上冊的第九課《心中的110》在開篇說道：“生活中總會遇到陌生人。在這些陌生人中，有很多人會像朋友一樣關(guān)心、愛護、幫助我們，但也有少數(shù)人不懷好意，會危及我們的安全?！焙芏嗾n例都通過舉陌生人的危險例子來教育學生提高警惕性，卻沒有在此基礎(chǔ)上去引導認識社會是美好的，大部分陌生人都是善良的。像這種在道德與法治課中，凡講警惕性就讓孩子認為陌生人都是壞人，凡講交通安全就只列舉慘不忍睹的事故，凡講生命安全教育就只說痛徹心扉的悲情，呈現(xiàn)給學生的是一個冰冷的、可怕的社會，造成學生與社會的隔離，難以培育出有較強親社會行為傾向的積極陽光的學生。事物都有兩面性，在教會學生防范自救的同時，還應(yīng)該讓他們看到一個真善美的世界，與社會之間建立信任感。

（三）注重教學真實體驗，提高移情能力

1.基于真實體驗的課堂教學。道德與法治課堂教學中，動情非常重要。這需要教師在課堂上通過講故事、案例教學、角色扮演、情境體驗、模擬活動等方式，把學生拉入教學情境中，讓他們在覺察他人、感知自我中獲得一種真實的心理體驗，在這種體驗中提高移情能力，移情能力也正是親社會行為形成的基礎(chǔ)。由于道德與法治課程以“成長中的我”為原點展開，教材內(nèi)容與學生的生活經(jīng)驗和年齡特點緊密相關(guān)，每課教材內(nèi)容都會很容易引起學生的共鳴，教師一定要充分讓學生在自主、合作的探究活動中領(lǐng)悟和理解，從而形成分享、助人、合作、尊重和關(guān)心他人等親社會行為的主觀能動性。

2.在實踐教學中獲取親社會行為的收益。新課標在教學建議中指出，教學要與社會實踐活動相結(jié)合，加強課內(nèi)課外聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)隱形課程與顯性課程相配合，可以通過參觀訪問、現(xiàn)場觀摩、志愿服務(wù)、生產(chǎn)勞動、研學旅行等方式讓學生走向社會。五大核心素養(yǎng)要通過實踐來養(yǎng)成，讓學生在實踐中分享、合作、互助等，更能體會到親社會行為帶來的快樂和成就感。要在道德與法治實踐課程中及時鼓勵學生的親社會行為，讓學生知道親社會行為不是單一的付出，是雙向的收益，使之成為學生的自愿行動。

（四）正向示范評價，構(gòu)建自我效能感

1.堅持正確評價導向。教材內(nèi)容的編寫以學生的生活事件為基礎(chǔ)，每一個主題的學習都會列舉一些身邊的人和故事，這導致教師在教學過程中容易進入競爭性評價的誤區(qū)，如在二年級上冊第五課《我愛我們班》中，教師可能會說：“二（1）班獲得了優(yōu)秀班集體榮譽，我們班為什么沒有？是不是哪位同學做壞事了？是不是你們沒有集體榮譽感？”實際上這種以競爭或通過負面比較的榜樣評價，讓學生自我否定，并不樂于被學生接受。評價要注重的是合作而不是競爭，競爭會更容易引起沖突，也容易破壞學生親社會行為的美好愿望。四年級上冊第一單元《與班級共成長》的教材內(nèi)容就很能體現(xiàn)對學生團隊精神的正面引導，不但編寫了為“我們班”承擔責任的內(nèi)容，還編寫了“增進班級間的合作”“正確對待班級間的競爭”“為他班點贊”等內(nèi)容，增強了學生的責任感，又讓他們樂于與他人合作、為他人加油，親社會行為在無聲中得以倡導。

2.引入多元評價主體。“堅持多元主體評價”是道德與法治課程教學評價的基本原則之一，充分發(fā)揮學校、教師、學生、家長等不同評價主體的作用，能夠形成多方共同激勵的機制，形成育人合力。在道德與法治課程中的多元評價主體，要第一時間提供現(xiàn)場指導，并為學生創(chuàng)造不同場合的親社會行為實踐機會，及時對他們的親社會行為加以肯定，為他們提供更全面的積極反饋，強化他們親社會行為的意愿。另外，評價就代表了關(guān)注，多元的評價主體能帶給小學生更多的理解、支持、鼓勵，為他們創(chuàng)造積極的親社會行為支持網(wǎng)絡(luò)，讓他們的自我效能感更足，還能提高他們的社交技能，增大親社會行為的發(fā)生頻率。

三、結(jié)語

親社會行為并不是與生俱來的，需要通過后天的教育和培養(yǎng)，現(xiàn)實生活中，學生的不良行為（如謾罵、欺凌、自私、暴力等）非常常見，道德與法治課程要更好起到鑄魂育人作用，教學就要促使學生從“我”開始的觀察視角的延展，認識自己與他人、社會、國家、人類文明等的關(guān)系，在這種關(guān)系的聯(lián)結(jié)中，體驗社會、關(guān)注社會、走向社會，感受到自我價值，減輕感知能力弱、自我效能感差、社交技能不足等現(xiàn)象，從而具有親社會行為。