基金項(xiàng)目：廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目（GD24YMK04）

作者簡(jiǎn)介：謝金晶，博士研究生，主要從事思想政治教育研究，E-mail：806492471@qq.com；嚴(yán)雪雁，博士研究生，主要從事社會(huì)治理、技術(shù)治理研究，E-mail：619811190@qq.com。

摘 要：習(xí)近平文化思想是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)總結(jié)和高度凝練，為我國(guó)文化事業(yè)建設(shè)提供了科學(xué)行動(dòng)指南與強(qiáng)大思想武器。公共文化服務(wù)是文化事業(yè)建設(shè)的重要組成部分，具有基本型、保底型的現(xiàn)實(shí)地位，與人民群眾在精神文化生活上日益增長(zhǎng)的美好生活需要息息相關(guān)。因此，不斷提升公共文化服務(wù)供給質(zhì)量與效益，是黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，持續(xù)將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)成果轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢罕娗猩砀ｌ淼闹匾w現(xiàn)。近年來(lái)，數(shù)字技術(shù)的沖擊使社會(huì)諸多領(lǐng)域正在發(fā)生劇變，在此背景下，數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為我國(guó)公共文化服務(wù)創(chuàng)新發(fā)展的全新模式應(yīng)運(yùn)而生。習(xí)近平文化思想與公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型之間存在密切的內(nèi)在聯(lián)系，習(xí)近平文化思想為健全我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的理論知識(shí)體系提供了全新切入點(diǎn)，同時(shí)也為引導(dǎo)、優(yōu)化實(shí)踐發(fā)展指明了具體的細(xì)節(jié)要求，兼具理論與實(shí)踐的雙重意義。堅(jiān)持習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)，一方面對(duì)我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提出了政治引領(lǐng)性、人民性、實(shí)踐科學(xué)性、中華文化主體性的價(jià)值要求，另一方面從堅(jiān)持黨的全面政治領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心加強(qiáng)數(shù)字化供給、立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)新、以數(shù)字技術(shù)為支撐建構(gòu)社會(huì)參與機(jī)制等維度為公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型指明了實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；公共文化服務(wù)；數(shù)字化轉(zhuǎn)型；文化建設(shè)；精神生活

中圖分類(lèi)號(hào)：D61；G120

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-8268（2024）06-0022-09

2023年10月7日至8日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議在北京召開(kāi)，此次會(huì)議形成的最重要成果是正式提出并全面闡述了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想繼承并創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義文化理論，融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系并構(gòu)成其中的文化篇章。“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！?sup>［1^］習(xí)近平文化思想高屋建瓴、精辟深邃，具有很強(qiáng)的政治性、思想性與指導(dǎo)性，其正式形成標(biāo)志著黨對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律形成了深刻的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了高度的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，擘畫(huà)了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)的路線藍(lán)圖并明確了重點(diǎn)任務(wù)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，習(xí)近平文化思想為“做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南”^［2］。公共文化服務(wù)是我國(guó)文化事業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容，促進(jìn)公共文化服務(wù)的創(chuàng)新發(fā)展有助于更好地滿足人民精神文化生活日益增長(zhǎng)的美好生活需要。近年來(lái)，為順應(yīng)國(guó)際數(shù)字化發(fā)展潮流，我國(guó)也與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)戰(zhàn)略規(guī)劃布局。2022年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，該意見(jiàn)以國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略為中心建設(shè)主線，對(duì)我國(guó)“十四五”直到2035年的文化發(fā)展進(jìn)程作出了中長(zhǎng)期規(guī)劃^［3］?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用與深度賦能之下，數(shù)字化轉(zhuǎn)型將為我國(guó)公共文化服務(wù)的創(chuàng)新發(fā)展提供強(qiáng)大的助力。具體說(shuō)來(lái)，作為技術(shù)賦能現(xiàn)實(shí)而形成的全新發(fā)展模式，公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型即是借助信息平臺(tái)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、機(jī)器人、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)（XR）等一系列先進(jìn)數(shù)字技術(shù)的賦能作用，積極推進(jìn)我國(guó)公共文化服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，使傳統(tǒng)公共文化服務(wù)資源、空間、場(chǎng)景、形式等能夠便捷高效地貼近人民群眾的日常生活，切實(shí)提升公共文化服務(wù)的供給質(zhì)量與效益。但從整體來(lái)看，我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實(shí)踐起步較慢、發(fā)展仍不健全，數(shù)字技術(shù)賦能公共文化服務(wù)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)效能還有待進(jìn)一步提升。習(xí)近平文化思想為推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)建設(shè)發(fā)展提供了科學(xué)行動(dòng)指南，公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為文化事業(yè)建設(shè)的重要組成部分也將有所受益。為順應(yīng)這一新契機(jī)，本文著重按照“內(nèi)在聯(lián)系—價(jià)值要求—實(shí)踐路徑”的邏輯進(jìn)路，深入探討習(xí)近平文化思想對(duì)我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的引領(lǐng)作用，希望能夠?yàn)榉€(wěn)妥推進(jìn)我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供助益。

一、習(xí)近平文化思想與公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在聯(lián)系

“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的?！?sup>［4^］習(xí)近平文化思想作為一種科學(xué)理論，其本質(zhì)上是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)文化事業(yè)建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的凝練與總結(jié)，具有鮮明的實(shí)踐邏輯。與此同時(shí)，生成科學(xué)理論的主要目的在于更好地引導(dǎo)、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，以期對(duì)未來(lái)我國(guó)文化事業(yè)建設(shè)提供科學(xué)的思想指導(dǎo)。在理論價(jià)值與政治地位方面，作為新時(shí)代文化事業(yè)建設(shè)的思想法寶與精神武器，習(xí)近平文化思想極具實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與實(shí)踐智慧，堅(jiān)持以問(wèn)題意識(shí)與對(duì)策意識(shí)作為分析、解決問(wèn)題的思維方式與工作導(dǎo)向，全面回答了“什么是新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)”“為什么要建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義文化”，以及“怎樣建設(shè)好新時(shí)代社會(huì)主義文化”等一系列重大的時(shí)代之問(wèn)，擘畫(huà)了我國(guó)未來(lái)文化事業(yè)建設(shè)的整體藍(lán)圖并規(guī)劃了實(shí)踐路線。堅(jiān)持習(xí)近平文化思想為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮、中華民族文化偉大復(fù)興提供了富有世界觀與方法論意義的思想指引。在具體細(xì)節(jié)要求上，習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)容又可以概括為“七個(gè)著力”^［2］，即著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提升新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，著力賡續(xù)中華文脈與推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)和促進(jìn)文明交流互鑒。由此可見(jiàn)，習(xí)近平文化思想提出了具備可操作性的實(shí)踐要求，為推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展繁榮找準(zhǔn)了現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)?？傮w上，習(xí)近平文化思想兼具理論與實(shí)踐的雙重價(jià)值，將為我國(guó)未來(lái)的文化事業(yè)建設(shè)注入全新的發(fā)展活力。在習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)下，公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為我國(guó)文化事業(yè)建設(shè)的重要組成部分也將有所受益。分析習(xí)近平文化思想與公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型之間的內(nèi)在聯(lián)系，是深入探討習(xí)近平文化思想引領(lǐng)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型相關(guān)學(xué)理問(wèn)題的重要出發(fā)點(diǎn)。

一方面，從理論發(fā)展的意義來(lái)看，理論來(lái)源于實(shí)踐，習(xí)近平文化思想作為我國(guó)文化事業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容，在黨領(lǐng)導(dǎo)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的多年實(shí)踐之中，不僅形成了一系列宏觀政策、發(fā)展規(guī)劃、戰(zhàn)略部署，而且驅(qū)動(dòng)了我國(guó)學(xué)界的積極介入與研究探討，積累了較為豐碩的研究成果，這些都為習(xí)近平文化思想的總結(jié)提煉與正式形成貢獻(xiàn)了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論養(yǎng)分。相應(yīng)地，習(xí)近平文化思想的誕生意味著在黨的指導(dǎo)思想中形成了專(zhuān)門(mén)的文化篇章，這將為公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)揮重要的反哺、滋潤(rùn)與方向指示作用。得益于習(xí)近平文化思想彰顯出來(lái)的強(qiáng)大科學(xué)性、先進(jìn)性、人民主體性與實(shí)踐指引性，在推進(jìn)文化事業(yè)建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)真學(xué)習(xí)、堅(jiān)決貫徹習(xí)近平文化思想，是保證我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型方向不走偏、信念不缺失、發(fā)展成效真實(shí)為民的必然要求。對(duì)此，堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想作為精神引領(lǐng)，將為引導(dǎo)相關(guān)研究開(kāi)展與理論發(fā)展提供強(qiáng)大的思想武器。正如近年以ChatGPT為代表的生成式人工智能、新質(zhì)生產(chǎn)力等社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治熱點(diǎn)引起了學(xué)界的關(guān)注與追問(wèn)，緊緊把握習(xí)近平文化思想這一學(xué)術(shù)研究的全新切入點(diǎn)，將為健全完善我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的相關(guān)理論知識(shí)體系提供重要的發(fā)展空間。可以預(yù)見(jiàn)，圍繞習(xí)近平文化思想引領(lǐng)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)容、作用機(jī)制、價(jià)值要求、發(fā)展模式、現(xiàn)實(shí)路徑等一系列相關(guān)課題，多學(xué)科、多視角、多方法開(kāi)展全面深入的學(xué)術(shù)探討與理論研究，將成為我國(guó)學(xué)界的全新任務(wù)。

另一方面，從引導(dǎo)實(shí)踐的意義來(lái)看，理論的重要價(jià)值在于反饋現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，這對(duì)于習(xí)近平文化思想來(lái)說(shuō)亦是同理。作為一種科學(xué)理論，習(xí)近平文化思想提出了具備可操作性的實(shí)踐要求，這將更好地指導(dǎo)我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型實(shí)踐的穩(wěn)步推進(jìn)。習(xí)近平文化思想立足新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的全局性、戰(zhàn)略性高度，以強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、對(duì)策意識(shí)為工作導(dǎo)向，遵循社會(huì)主義文化建設(shè)的客觀規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，積極回應(yīng)人民群眾對(duì)高品質(zhì)精神生活需要的現(xiàn)實(shí)關(guān)切^［5］。習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)容可以概括為“七個(gè)著力”，為我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型指明了細(xì)節(jié)要求。具體說(shuō)來(lái)，在公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的未來(lái)進(jìn)程中，習(xí)近平文化思想從加強(qiáng)并鞏固黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位、建設(shè)主流的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升文化產(chǎn)品的影響力與公信力、賡續(xù)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)繁榮、強(qiáng)化國(guó)家傳播能力與文化交流等細(xì)節(jié)方面提出了實(shí)踐要求，需要公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的相關(guān)主體加以落實(shí)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，切實(shí)有效地將這一系列細(xì)節(jié)要求貫徹于實(shí)踐，有助于保證我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型始終維持在“便民利民”的軌道上，不斷地實(shí)現(xiàn)提質(zhì)升級(jí)的實(shí)踐目標(biāo)。

二、習(xí)近平文化思想對(duì)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的價(jià)值要求

習(xí)近平文化思想植根于黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的長(zhǎng)期實(shí)踐，蘊(yùn)含著鮮明的政治引領(lǐng)性、人民性、實(shí)踐科學(xué)性、中華文化主體性等理論特色，對(duì)我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提出了重要的價(jià)值要求。

（一）習(xí)近平文化思想明確了公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的政治引領(lǐng)性

習(xí)近平文化思想明確了黨在文化建設(shè)領(lǐng)域的全面領(lǐng)導(dǎo)地位，蘊(yùn)含著旗幟鮮明的政治引領(lǐng)性，從而為我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型指明了政治方向。在《第四次工業(yè)革命》一書(shū)中，世界經(jīng)濟(jì)論壇主席克勞斯·施瓦布（Klaus Schwab）前瞻性地指出，當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)正在經(jīng)歷百年未有的巨大變局，以數(shù)字技術(shù)為代表的第四次工業(yè)革命已經(jīng)到來(lái)，這是一場(chǎng)極其深刻的結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性革命，機(jī)器人、人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等一系列強(qiáng)大先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)將不斷涌現(xiàn)，新技術(shù)在社會(huì)各領(lǐng)域的傳播速度、廣度達(dá)到了人類(lèi)歷史之最，人類(lèi)社會(huì)將面臨新技術(shù)無(wú)孔不入的影響與滲透^［6］。但數(shù)字技術(shù)的高效便捷與通用化聯(lián)結(jié)優(yōu)勢(shì)，也構(gòu)成了社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的潛在空間。隨著數(shù)字技術(shù)持續(xù)瓦解并重組社會(huì)結(jié)構(gòu)、改變?nèi)藗冎g的聯(lián)結(jié)方式，傳統(tǒng)的集體意識(shí)、公共道德、社會(huì)團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧氛圍也受到?jīng)_擊；基于數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生的虛擬空間和網(wǎng)絡(luò)用戶過(guò)度的匿名化特征，為人們進(jìn)行思想交流、觀點(diǎn)表達(dá)及情緒宣泄提供了絕佳的“類(lèi)社會(huì)空間”，但若不加以必要監(jiān)督與規(guī)制，很可能演變?yōu)橄麡O的網(wǎng)絡(luò)輿情甚至發(fā)展為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的負(fù)面事件；依托新技術(shù)產(chǎn)生的各種非主流亞文化、思維方式與價(jià)值觀念，在造成思想極化、多元化的同時(shí)，也為西方腐朽文化的滲透入侵存留了渠道，在資本推動(dòng)下“數(shù)字崇拜”逐漸滋生^［7］，進(jìn)而在虛擬空間中不斷侵襲著我國(guó)主流價(jià)值觀、官方話語(yǔ)以及和諧穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生態(tài)，這將對(duì)主流社會(huì)價(jià)值觀和黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的政治領(lǐng)導(dǎo)地位構(gòu)成挑戰(zhàn)。

作為必要的思想引導(dǎo)，堅(jiān)持習(xí)近平文化思想，將有助于在我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中明確黨的政治引領(lǐng)性，自上而下、從中央到地方達(dá)成思想統(tǒng)一、行動(dòng)協(xié)調(diào)，堅(jiān)持“黨管文化”“黨管宣傳”，對(duì)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的整體進(jìn)程進(jìn)行必要的政治方向調(diào)控。面對(duì)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型這類(lèi)在數(shù)字技術(shù)賦能下產(chǎn)生的創(chuàng)新發(fā)展模式，通過(guò)將黨的主流意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、發(fā)展理念要求等政治性話語(yǔ)注入其中并引導(dǎo)實(shí)踐，在虛擬空間中鞏固黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位與話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，全面弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極應(yīng)對(duì)、克服網(wǎng)絡(luò)空間中滋生的政治虛無(wú)主義、網(wǎng)絡(luò)民粹主義、數(shù)字功利主義、數(shù)字消費(fèi)主義、數(shù)字鴻溝、數(shù)字歧視、數(shù)字霸凌等不良思想趨向與錯(cuò)誤行動(dòng)，全面鞏固“網(wǎng)絡(luò)非法外之地”的社會(huì)觀念認(rèn)知，遏制網(wǎng)絡(luò)空間違法犯罪活動(dòng)，營(yíng)造和諧網(wǎng)絡(luò)氛圍，優(yōu)化虛擬空間生態(tài)。

（二）習(xí)近平文化思想突出了公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的人民性

“從長(zhǎng)期執(zhí)政定位來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政的先進(jìn)政黨，人民立場(chǎng)是黨的根本執(zhí)政立場(chǎng)。”^［8］2020年9月22日，習(xí)近平總書(shū)記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上指出：“讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。”^［9］3112021年12月14日，習(xí)近平總書(shū)記在出席中國(guó)文藝聯(lián)合會(huì)第十一次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)時(shí)指出：“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)”，“廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置”^［9］322。作為從文化為民、利民、惠民的長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的科學(xué)理論，習(xí)近平文化思想繼承并發(fā)揚(yáng)了其中深厚的人民情懷，體現(xiàn)了鮮明的人民性價(jià)值立場(chǎng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的最終目的在于更好地滿足人民群眾在精神文化方面日益增長(zhǎng)的美好生活需要。可以說(shuō)，從以人民群眾為落腳點(diǎn)的角度來(lái)看，習(xí)近平文化思想與公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是同根同源的。

堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為價(jià)值引領(lǐng)有助于在我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中持續(xù)凸顯人民性和群眾性立場(chǎng)，引導(dǎo)相關(guān)主管部門(mén)、公共文化服務(wù)供給主體堅(jiān)持人民情懷并將“為人民服務(wù)”宗旨貫徹于實(shí)踐行動(dòng)，轉(zhuǎn)變工作思維、作風(fēng)、方式，在服務(wù)供給上從以行政主導(dǎo)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣裥枨鬄橹鳎瑥?qiáng)化供需兩側(cè)有機(jī)互動(dòng)，形成科學(xué)合理、符合人民期盼與發(fā)展實(shí)際的公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略布局。在文化產(chǎn)品供給方式上充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)媒介高效率、便捷性的賦能作用，更好地貫通公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型成果轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣耋w驗(yàn)的技術(shù)渠道，突出公共文化服務(wù)的便民性、生活性，不斷為人民群眾提供符合精神文化需求、喜聞樂(lè)見(jiàn)、形式豐富、體驗(yàn)感強(qiáng)的高品質(zhì)社會(huì)主義文化發(fā)展成果與優(yōu)秀文化產(chǎn)品，瞄準(zhǔn)不同人群適時(shí)開(kāi)發(fā)多元化的內(nèi)容產(chǎn)品及其數(shù)字化形態(tài)，盡可能地滿足定制式、個(gè)性化的服務(wù)需求。

概而言之，堅(jiān)持習(xí)近平文化思想作為價(jià)值引領(lǐng)并將人民群眾性價(jià)值付諸實(shí)踐，密切關(guān)注、積極回應(yīng)人民群眾在精神文化生活方面日益增長(zhǎng)的美好生活需要，樹(shù)立起扎實(shí)的群眾、民情基礎(chǔ)，最終將有助于扭轉(zhuǎn)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中產(chǎn)生的“技術(shù)形式主義”“低質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)化”傾向，切實(shí)提升人民福祉。

（三）習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)了公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實(shí)踐科學(xué)性

習(xí)近平文化思想揭示了長(zhǎng)期以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)文化建設(shè)實(shí)踐的內(nèi)在規(guī)律，是對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度凝練與科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)了“理論來(lái)源于實(shí)踐”與“理論指導(dǎo)實(shí)踐”的動(dòng)態(tài)循環(huán)，是來(lái)自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的關(guān)于文化事業(yè)建設(shè)的科學(xué)理論，蘊(yùn)含著鮮明的實(shí)踐科學(xué)性。

堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為價(jià)值引領(lǐng)，有助于在我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中持續(xù)彰顯實(shí)踐科學(xué)性價(jià)值。當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型浪潮，本質(zhì)上是以數(shù)字技術(shù)相關(guān)的基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)巨大突破為前提，這對(duì)于公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型亦是同理。習(xí)近平文化思想的誕生意味著在黨的指導(dǎo)思想中形成了專(zhuān)門(mén)的文化篇章，這將對(duì)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)揮重要的反哺、滋潤(rùn)與方向指示作用。以習(xí)近平文化思想為全新的學(xué)理切入點(diǎn)，將為推動(dòng)我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型相關(guān)理論知識(shí)體系的健全完善提供重要契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)界、科研界在公共文化服務(wù)場(chǎng)景空間、公共文化資源、公共文化服務(wù)相關(guān)的信息化、數(shù)字化技術(shù)媒介、公共文化服務(wù)人員與技術(shù)受眾的媒介數(shù)字素養(yǎng)等重要方面強(qiáng)化理論鉆研，不斷豐富健全我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的本土知識(shí)體系。

另外，堅(jiān)持習(xí)近平文化思想有助于優(yōu)化現(xiàn)實(shí)實(shí)踐進(jìn)程與發(fā)展成效，使公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型在良性有序的軌道上運(yùn)行。習(xí)近平文化思想作為具備可操作性實(shí)踐要求的完整體系，為指導(dǎo)我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的穩(wěn)步推進(jìn)和有序發(fā)展規(guī)劃了藍(lán)圖與路線方針，有助于引導(dǎo)各級(jí)公共文化服務(wù)主管部門(mén)、服務(wù)主體、技術(shù)主體堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)與對(duì)策意識(shí)，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中廣泛探索，并結(jié)合實(shí)踐需要與現(xiàn)實(shí)困境對(duì)相關(guān)的理論研究提出新要求，以理論成果反推實(shí)踐優(yōu)化，通過(guò)在理論與實(shí)踐之間形成一個(gè)富有生命力與創(chuàng)新活力的良性閉環(huán)，使公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型得以持續(xù)發(fā)展。

（四）習(xí)近平文化思想堅(jiān)定了公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的中華文化主體性

中華文化是中華民族在漫漫歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造、繼承并延續(xù)至今的共同瑰寶與民族之魂，是中華民族立足于世界民族之林的重要依托與綜合國(guó)力的象征。在高度國(guó)際化的人類(lèi)社會(huì)中，胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)世界不同文明與文化價(jià)值觀交流互鑒的開(kāi)放態(tài)度。習(xí)近平文化思想同樣繼承了這一優(yōu)點(diǎn)，其一方面要求堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)與文化精髓，向世界講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音；另一方面要求大力弘揚(yáng)全人類(lèi)的共同價(jià)值，共同促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步，“推動(dòng)各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”^［10］，讓中華文化在交流互鑒過(guò)程中不斷創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含著深厚的中華主體性情懷，是不斷推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要思想武器。

堅(jiān)持習(xí)近平文化思想作為價(jià)值引領(lǐng)，有助于在我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中堅(jiān)定中華主體性立場(chǎng)，持續(xù)強(qiáng)化中華文化自信。引導(dǎo)我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，牢牢把握中華文化的根基性與主體性地位，借助App應(yīng)用軟件、社交媒體平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)游戲、VR、AR、XR等可視化數(shù)字技術(shù)、數(shù)字孿生、生成式人工智能等現(xiàn)代技術(shù)媒介，以充分的文化創(chuàng)新、技術(shù)賦能、模式優(yōu)化與社會(huì)化應(yīng)用為中華文化增添新色彩，鼓勵(lì)、支持地方形成一批中華優(yōu)秀文化創(chuàng)新發(fā)展與數(shù)字化改造的典型案例，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展同步融入公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，通過(guò)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”不斷將中華文化創(chuàng)新成果公共化、社會(huì)化、數(shù)字化，積極“推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”^［11］，以數(shù)字賦能為中華文化注入新生機(jī)與自信心。

另外，中華文化既是中華民族的文化，也是世界的文化。在公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，堅(jiān)持習(xí)近平文化思想作為價(jià)值引領(lǐng)并著重突出中華文化主體性，這不僅要立足中華文化深入創(chuàng)新發(fā)展，而且也應(yīng)當(dāng)走向世界舞臺(tái)、走向國(guó)際中央。通過(guò)國(guó)際文化論壇、世界文化展覽、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際交流等官方線下平臺(tái)，多渠道強(qiáng)化國(guó)際文化交流互鑒，促進(jìn)中華文化的國(guó)際傳播，同時(shí)積極借鑒歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在公共文化服務(wù)創(chuàng)新與數(shù)字化發(fā)展方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化國(guó)家間技術(shù)合作與共同生產(chǎn)，順應(yīng)未來(lái)元宇宙等虛擬現(xiàn)實(shí)空間的技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，合力打造國(guó)際級(jí)的虛擬空間文明交流平臺(tái)，開(kāi)發(fā)便捷終端，讓各國(guó)人民都可以共同享受、體驗(yàn)中華文化，引領(lǐng)優(yōu)秀文化果實(shí)“走出國(guó)門(mén)”“擁抱世界”，增強(qiáng)中華民族文化信仰，鑄牢中華民族文化自信。

三、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實(shí)踐路徑

習(xí)近平文化思想作為黨的指導(dǎo)思想中又一重大理論創(chuàng)新，其重要使命在于指導(dǎo)實(shí)踐開(kāi)展。具體說(shuō)來(lái)，習(xí)近平文化思想從堅(jiān)持黨的全面政治領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心提升數(shù)字化供給力度、立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基開(kāi)展數(shù)字化創(chuàng)新、以數(shù)字技術(shù)為支撐建構(gòu)多元共治的社會(huì)參與機(jī)制等方面，為我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型指明了實(shí)踐路徑。

（一）堅(jiān)持黨對(duì)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的全面政治領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。公共文化服務(wù)作為文化建設(shè)的重要組成部分，也是宣傳黨的思想的重要戰(zhàn)線，具有非常重要的政治性價(jià)值。習(xí)近平文化思想提出“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的具體要求^［12］，這對(duì)我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型作出了明確的實(shí)踐指示，即要堅(jiān)持黨的全面政治領(lǐng)導(dǎo)。

其一，在開(kāi)展公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的整體進(jìn)程中，必須始終全面堅(jiān)持黨在宣傳思想文化等意識(shí)形態(tài)工作上的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持“黨管文化”“黨管宣傳”“管好宣傳”，不斷強(qiáng)化黨建引領(lǐng)，全面加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，充分發(fā)揮黨支部作為戰(zhàn)斗堡壘的作用，廣泛動(dòng)員黨員發(fā)揮率先垂范、模范帶頭作用，堅(jiān)持群眾路線和情感治理方式，全天候、多形式地對(duì)人民群眾進(jìn)行黨的思想宣傳。在宣傳工作中注意融入“偉大建黨精神”“長(zhǎng)征精神”“改革開(kāi)放精神”“創(chuàng)新精神”“依法治國(guó)精神”“從嚴(yán)治黨精神”等一系列中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀精神思想并持續(xù)創(chuàng)新宣傳方式，線上、線下相結(jié)合，將宣傳黨的思想文化工作貫穿、融入公共文化服務(wù)的全流程之中，不斷擴(kuò)大以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為代表的馬克思主義中國(guó)化最新成果的宣傳覆蓋面，牢牢鞏固黨在社會(huì)主流思想與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位與話語(yǔ)權(quán)，使人民群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨組織身邊。

其二，順應(yīng)數(shù)字化之變，各級(jí)黨組織、廣大黨員應(yīng)率先進(jìn)行觀念變革與工作創(chuàng)新，強(qiáng)化學(xué)習(xí)并自覺(jué)提升數(shù)字素養(yǎng)，通過(guò)技術(shù)賦能鞏固黨在宣傳思想文化工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位。需要警惕的是，數(shù)字化轉(zhuǎn)型可能加劇西方意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、錯(cuò)誤思潮的入侵與傳播，進(jìn)而對(duì)黨的主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主流價(jià)值觀構(gòu)成挑戰(zhàn)。對(duì)此，各級(jí)黨組織應(yīng)充分借助技術(shù)來(lái)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)，及時(shí)把握人民群眾的思想動(dòng)向，緊跟社會(huì)輿情之變、思想之變、需求之變來(lái)創(chuàng)新黨宣傳思想文化工作的方式，借助技術(shù)優(yōu)勢(shì)廣泛弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將官方主流意識(shí)形態(tài)、政治話語(yǔ)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等紅色文化資源融入公共文化服務(wù)生產(chǎn)到供給的全流程，積極創(chuàng)新、大力提供能夠體現(xiàn)黨的主流意識(shí)形態(tài)、符合社會(huì)主流價(jià)值觀、人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中強(qiáng)化監(jiān)管、規(guī)制力度，全面打擊違法犯罪活動(dòng)，引導(dǎo)形成企業(yè)自查、行業(yè)自糾、政府部門(mén)主責(zé)、司法干預(yù)、群眾自律的良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，全面推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣與網(wǎng)絡(luò)氛圍。

（二）以人民為中心提升公共文化服務(wù)數(shù)字化供給力度

習(xí)近平總書(shū)記提出要“讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活”^［9］311。這三個(gè)“更”字深刻體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記高度的人民情懷，也為習(xí)近平文化思想的人民性和群眾性奠定了重要基礎(chǔ)。在習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)下，推進(jìn)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型既需要堅(jiān)持以人民為中心提升數(shù)字化供給力度，以多種創(chuàng)新形式切實(shí)保障人民群眾的基本文化權(quán)利與精神文化需求，同時(shí)也要直面數(shù)字化的內(nèi)在風(fēng)險(xiǎn)與不良傾向，做好防范措施。

其一，黨和國(guó)家應(yīng)提高站位、全面布局，將公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型納入國(guó)家級(jí)戰(zhàn)略規(guī)劃并提出具有可操作性的地方發(fā)展要求。在數(shù)字化發(fā)展的進(jìn)程中，要堅(jiān)持以人為本的中心主線與發(fā)展理念，對(duì)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的科學(xué)內(nèi)涵、價(jià)值理念、基本原則、合理范疇、工作導(dǎo)向等相關(guān)細(xì)節(jié)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃與科學(xué)研判，引導(dǎo)黨政部門(mén)認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)字化發(fā)展模式的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值與實(shí)踐對(duì)策，同時(shí)也要對(duì)技術(shù)的賦能價(jià)值與內(nèi)在風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行全面評(píng)估，圍繞多元化應(yīng)用場(chǎng)景進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)性研判并設(shè)置好相應(yīng)的應(yīng)急防范機(jī)制，堅(jiān)持以安全穩(wěn)定作為推進(jìn)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的底線。在具體發(fā)展模式、路徑上應(yīng)鼓勵(lì)各地創(chuàng)新，引導(dǎo)社會(huì)力量參與，促成文化資源與各種社會(huì)資源的廣泛聯(lián)動(dòng)、有機(jī)融合，不斷延長(zhǎng)公共文化服務(wù)的全端鏈條，打破線上、線下服務(wù)邊界以及公共文化服務(wù)自身的范圍邊界，拓展文化傳播渠道，以非遺文旅融合、“公共文化服務(wù)+教育”“公共文化服務(wù)+商超”“公共文化服務(wù)+文創(chuàng)”等多元化方式，豐富人們的公共文化應(yīng)用場(chǎng)景與切身體驗(yàn)。

其二，地方應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)公正、公平普惠的價(jià)值理念，持續(xù)鞏固公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的社會(huì)效益與公益性目標(biāo)，將社會(huì)效益置于首位，使技術(shù)的工具價(jià)值充分服務(wù)于公共文化服務(wù)的社會(huì)價(jià)值。在實(shí)踐中要充分利用數(shù)字賦能作用，借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新文化資源的呈現(xiàn)方式與應(yīng)用形式，對(duì)傳統(tǒng)的公共文化服務(wù)空間、人員、場(chǎng)景、模式等進(jìn)行重構(gòu)，支持引導(dǎo)各地開(kāi)展數(shù)字化轉(zhuǎn)型的創(chuàng)新實(shí)踐，鼓勵(lì)有條件的地區(qū)、機(jī)構(gòu)率先引進(jìn)VR、AR、XR等虛實(shí)融合技術(shù)設(shè)施和人工智能、機(jī)器人、大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生等先進(jìn)數(shù)字技術(shù)，形成沉浸式體驗(yàn)、融合式人機(jī)互動(dòng)、個(gè)性化內(nèi)容定制與生成、文化資源的多媒體展演等全新的公共文化服務(wù)模式，為人民群眾提供“投喂式”“飽和式”“個(gè)性化”服務(wù)，同時(shí)注意對(duì)公共文化服務(wù)模式、內(nèi)容、技術(shù)終端進(jìn)行適老化、適殘化改造，從而有效緩解數(shù)字排斥、數(shù)字歧視傾向，借助技術(shù)不斷擴(kuò)大公共文化服務(wù)的覆蓋面提升其精細(xì)化程度。

（三）以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基開(kāi)展數(shù)字化創(chuàng)新

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷得到繼承與發(fā)展，最終積淀形成了中華民族的文化瑰寶。習(xí)近平總書(shū)記指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”^［13］；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”^［14］155，“代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”^［14］164。習(xí)近平文化思想作出了“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”^［12］的重要指示，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下深入發(fā)展提出了方向指引與實(shí)踐要求。公共文化服務(wù)作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型的一大重要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷活化、煥新中華民族之“根”與“魂”。

在習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)下，為順應(yīng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨勢(shì)，在未來(lái)的文化建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，還需要繼續(xù)堅(jiān)持立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根基，大力開(kāi)展數(shù)字化創(chuàng)新，通過(guò)技術(shù)賦能作用，有效激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源活力、開(kāi)發(fā)潛力，使之更好地正向作用、反饋于我國(guó)公共文化服務(wù)事業(yè)。具體說(shuō)來(lái)，首先要抓住數(shù)字技術(shù)得到廣泛應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)契機(jī)，繼續(xù)深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，強(qiáng)化對(duì)歷史遺跡、文物、非遺技藝等文化瑰寶的保護(hù)傳承和數(shù)字化改造。其次，充分借助數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、NFT數(shù)字藏品、人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、影像高清制作與修復(fù)等一系列新技術(shù)的賦能作用，不斷加快元宇宙博物館、文化展覽館、國(guó)家古籍?dāng)?shù)字資源版本庫(kù)、國(guó)家中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)和云平臺(tái)、國(guó)家影像典藏工程、中華文化傳播全媒體系統(tǒng)等一系列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化建設(shè)工程的進(jìn)展，通過(guò)良好的數(shù)字化建設(shè)成效對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承、發(fā)展。最后，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)高效、便捷的傳播優(yōu)勢(shì)，將上述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型的建設(shè)成果作為全新、高品質(zhì)的文化資源廣泛投入到我國(guó)公共文化服務(wù)事業(yè)之中，借助發(fā)達(dá)的數(shù)字化媒介渠道顯著提升新成果的覆蓋率和可及性，從而在滿足人民群眾精神文化需求的同時(shí)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展與社會(huì)化推廣。

（四）以數(shù)字技術(shù)為支撐建構(gòu)多元共治的社會(huì)參與機(jī)制

習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含著豐富的實(shí)踐科學(xué)性價(jià)值，這將引導(dǎo)地方秉承問(wèn)題意識(shí)、對(duì)策意識(shí)，不斷提升以創(chuàng)新解決問(wèn)題的意識(shí)與能力。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)公共文化服務(wù)以行政主導(dǎo)為主，在供需兩側(cè)脫節(jié)以及公共資源有限的情況下，往往難以滿足人民群眾與時(shí)俱進(jìn)的精神生活需要，而解決這一現(xiàn)實(shí)困境亦是公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型無(wú)法回避的實(shí)踐任務(wù)。治理理念的核心是多元共治，指的是除政府之外，企業(yè)、社會(huì)組織乃至公民個(gè)體皆有權(quán)利與義務(wù)平等、共同地參與社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域，發(fā)揮自身資源與力量，協(xié)同推進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展。在治理理念驅(qū)動(dòng)下，政府開(kāi)始鼓勵(lì)支持社會(huì)力量加入公共文化服務(wù)的共同生產(chǎn)、合作供給之中；同時(shí)得益于數(shù)字技術(shù)高效、便捷的信息優(yōu)勢(shì)以及強(qiáng)大的銜接性，為建構(gòu)多元共治的社會(huì)參與機(jī)制創(chuàng)造了良好條件。著眼于建構(gòu)公共文化服務(wù)的多元共治格局，在數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中需要充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的支撐作用，為公共文化服務(wù)的合作生產(chǎn)、內(nèi)容創(chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)保障。

其一，以便捷數(shù)字技術(shù)終端擴(kuò)大社會(huì)參與面，高效銜接公共文化服務(wù)的供需兩側(cè)。

廣大人民群眾是公共文化服務(wù)的享有者，他們的需求為內(nèi)容創(chuàng)新提供了方向指引，對(duì)此應(yīng)發(fā)揮數(shù)字技術(shù)作為信息溝通平臺(tái)的作用，引導(dǎo)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)開(kāi)發(fā)手機(jī)App、微信公眾號(hào)等形式的媒介進(jìn)行信息征集、反饋，通過(guò)常態(tài)性、動(dòng)態(tài)性開(kāi)展內(nèi)容生產(chǎn)的意見(jiàn)征求活動(dòng)，引導(dǎo)人民群眾充分表達(dá)自身的意見(jiàn)與需求；同時(shí)，借助數(shù)字技術(shù)提升信息透明度，促進(jìn)供需平衡與高效互動(dòng)，使公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型始終維系在民情民意的基礎(chǔ)上，不斷提升文化內(nèi)容生產(chǎn)與供給的精準(zhǔn)度與滿意度。

其二，以數(shù)字化渠道調(diào)動(dòng)市場(chǎng)主體活力，促成我國(guó)公共文化服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。企業(yè)作為主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體，憑借其掌握的可觀的社會(huì)資本能夠成為公共文化服務(wù)乃至文化產(chǎn)業(yè)的有力參與者。為此，繁榮公共文化服務(wù)需要將經(jīng)營(yíng)性與公益性取向有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，將深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與擴(kuò)大內(nèi)需有效結(jié)合，突破行政主導(dǎo)、政府單一供給的傳統(tǒng)模式，鼓勵(lì)特許經(jīng)營(yíng)、公建民營(yíng)、民辦公助等合作形式，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)的積極性，引導(dǎo)企業(yè)利用大數(shù)據(jù)、5G通信、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能、超高清內(nèi)容制作等新技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新性文化產(chǎn)品、延長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈、增加文化產(chǎn)品附加值，圍繞產(chǎn)業(yè)鏈部署創(chuàng)新鏈，推動(dòng)建立文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，輔以區(qū)塊鏈上鏈確權(quán)的方式為企業(yè)參與文化內(nèi)容創(chuàng)新、推動(dòng)數(shù)字化成果共享進(jìn)行權(quán)屬保障，使其在創(chuàng)新、共享文化成果的過(guò)程中得到合理的利益回報(bào)，充分激發(fā)企業(yè)的文化創(chuàng)新活力，使之勇于承擔(dān)共享創(chuàng)新成果的社會(huì)責(zé)任，推動(dòng)我國(guó)公共文化服務(wù)事業(yè)繁榮興旺。

四、結(jié) 語(yǔ)

公共文化服務(wù)作為我國(guó)文化事業(yè)建設(shè)的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著滿足人民群眾基本文化權(quán)利的重要使命，是人民群眾在精神文化生活方面日益增長(zhǎng)的美好生活需要的現(xiàn)實(shí)指向。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)公共文化服務(wù)發(fā)展的不平衡不充分抑制了人民群眾的幸福感與獲得感。近年來(lái)數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，為我國(guó)深化公共文化服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、提升公共文化服務(wù)質(zhì)量與效益創(chuàng)造了良好條件。數(shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為黨和國(guó)家在新時(shí)代背景、技術(shù)條件下推動(dòng)公共文化服務(wù)創(chuàng)新發(fā)展的重要戰(zhàn)略抉擇。作為全新的發(fā)展模式，公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型建立在人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、VR、AR、XR、數(shù)字孿生、云計(jì)算、云平臺(tái)等一系列先進(jìn)數(shù)字技術(shù)的整合式賦能的基礎(chǔ)上，對(duì)公共文化服務(wù)空間、資源、場(chǎng)景、人員服務(wù)方式與工作模式等加以數(shù)字化改造，極大地豐富了公共文化服務(wù)形式，打破了傳統(tǒng)的時(shí)空界限，能夠?yàn)槿嗣袢罕娞峁┤旌颉⒊两?、?qiáng)交互、個(gè)性化、高品質(zhì)的創(chuàng)新文化產(chǎn)品與服務(wù)體驗(yàn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，數(shù)字技術(shù)將對(duì)我國(guó)公共文化服務(wù)的創(chuàng)新發(fā)展發(fā)揮強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)作用，有助于提升公共文化服務(wù)的覆蓋面、可及性與便捷性。就目前而言，我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實(shí)踐起步較慢、發(fā)展仍不健全，數(shù)字技術(shù)賦能公共文化服務(wù)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)效能還有待進(jìn)一步提升。作為黨的指導(dǎo)思想中的又一重大創(chuàng)新成果，習(xí)近平文化思想立足于黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)文化建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐，深刻把握了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，高度概括了文化建設(shè)等一系列社會(huì)事業(yè)中應(yīng)當(dāng)秉承的崇高人類(lèi)價(jià)值與基本信念，為未來(lái)我國(guó)文化事業(yè)建設(shè)的開(kāi)展提供了強(qiáng)大的思想武器與科學(xué)行動(dòng)指南。作為文化事業(yè)建設(shè)的重要組成部分，公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型也將有所受益。對(duì)此，本文重點(diǎn)圍繞習(xí)近平文化思想與公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型之間的學(xué)理關(guān)系，按照“內(nèi)在聯(lián)系—價(jià)值要求—實(shí)踐路徑”的邏輯進(jìn)路開(kāi)展了深入探討，這是在理論研究中認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面貫徹習(xí)近平文化思想并豐富其應(yīng)用場(chǎng)景的重要體現(xiàn)。未來(lái)，我們應(yīng)高舉習(xí)近平文化思想偉大旗幟，堅(jiān)定

道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以崇高價(jià)值作為精神驅(qū)動(dòng)與方向指示，引導(dǎo)我國(guó)公共文化服務(wù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究與實(shí)踐穩(wěn)步行進(jìn)、持續(xù)發(fā)展。

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［12］習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定文化自信秉持開(kāi)放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-10-09（1）.

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［14］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018.

Xi Jinping Thought on Culture leading the digital transformation

of public cultural service：

Internal connections， value requirements and practical paths

XIE Jinjing1， YAN Xueyan2

（1. School of Marxism， China University of Geosciences （Wuhan）， Wuhan 430074， China;

2. School of Sociology， Huazhong University of Science and Technology， Wuhan 430074， China）

Abstract：As a significant theoretical innovation within the Party’s guiding ideology， Xi Jinping Thought on Culture is a scientific summary and high-level condensation of the laws governing cultural construction in the new era of socialism with Chinese characteristics. It provides a scientific action guide and a powerful ideological weapon for the cultural development of our country. Public cultural services are an essential component of cultural construction， holding a foundational and supportive role in meeting the growing spiritual and cultural needs of the people. Therefore， continually enhancing the quality and effectiveness of public cultural service provision reflects the Party’s commitment to serving the people and the transformation of the achievements of socialism with Chinese characteristics into tangible benefits for the populace. In recent years， the impact of digital technology has led to significant changes in many sectors of society. Against this backdrop， digital transformation has emerged as a new model for the innovative development of public cultural services in China. There exists a close internal connection between Xi Jinping Thought on Culture and the digital transformation of public cultural services. This thought provides a new entry point for improving the theoretical knowledge system of public cultural service digital transformation and specifies detailed requirements for guiding and optimizing practical development， embodying both theoretical and practical significance. Guided by Xi Jinping Thought on Culture， the digital transformation of public cultural services is informed by value requirements emphasizing political leadership， people-centeredness， scientific practicality， and the centrality of Chinese culture. Moreover， it outlines practical paths for this transformation， such as adhering to the Party’s comprehensive political leadership， strengthening digital supply centered on the people， innovating digitally based on excellent traditional Chinese culture， and constructing social participation mechanisms supported by digital technology.

Keywords：Xi Jinping Thought on Culture; public cultural service; digital transformation; cultural construction; spiritual life

（編輯：蔡秀娟）