一、引言

藝術(shù)歌曲是西方室內(nèi)樂(lè)性質(zhì)的一種聲樂(lè)體裁，源于歐洲，二十世紀(jì)二三十年代傳入我國(guó)。自此，我國(guó)作曲家紛紛以自身的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)探索藝術(shù)歌曲“中國(guó)化”之路，黃自先生便是其中一位。黃自先生是我國(guó)著名的作曲家，藝術(shù)歌曲創(chuàng)作是其眾多音樂(lè)體裁創(chuàng)作中的重要組成部分。黃自先生雖遠(yuǎn)渡重洋學(xué)習(xí)西方作曲技法，但始終將學(xué)為中用、取其精華、去其糟粕作為中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的基本理念。黃自先生的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作過(guò)程便是其踐行藝術(shù)歌曲“中國(guó)化”的過(guò)程，一生創(chuàng)作大量不同題材的藝術(shù)歌曲，以民族調(diào)式來(lái)創(chuàng)作中國(guó)藝術(shù)歌曲是黃自先生創(chuàng)作中的主要藝術(shù)特征。本文主要對(duì)黃自先生在中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中民族調(diào)式的運(yùn)用進(jìn)行論述。

二、作曲家黃自生平及作品概述

（一）作曲家簡(jiǎn)介

黃自生于1904年3月，江蘇沙縣人，是我國(guó)著名作曲家、音樂(lè)理論家和音樂(lè)教育家。受家庭影響，黃自先生自幼對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣。1916年考入北京清華學(xué)校，開(kāi)始接觸西方音樂(lè)，入學(xué)后積極參加學(xué)校音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)，后開(kāi)始學(xué)習(xí)彈奏鋼琴和西方音樂(lè)理論。1924年，黃自赴美留學(xué)，入俄亥俄州歐伯林學(xué)院學(xué)習(xí)心理學(xué)，同時(shí)選修了樂(lè)理、視唱聽(tīng)寫(xiě)和鍵盤(pán)和聲等音樂(lè)課程。1928年9月，黃自轉(zhuǎn)學(xué)至耶魯大學(xué)音樂(lè)學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)，主攻理論作曲。1929年回國(guó)后任教于國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校（現(xiàn)上海音樂(lè)學(xué)院），教授作曲、和聲等諸多音樂(lè)理論課程。在特殊的歷史背景下，黃自先生在繁忙的授課之余積極進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作并參與社會(huì)活動(dòng)。為了將西方音樂(lè)理論在我國(guó)更好地傳播，自1937年始，黃自先生辭去國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校的職務(wù)，一心投入《和聲學(xué)》和《音樂(lè)史》兩本專(zhuān)著的編寫(xiě)中去。可惜兩本專(zhuān)著還沒(méi)有完全結(jié)稿，年僅三十四歲的黃自先生便因病去世。

（二）作品概述

黃自先生一生雖然短暫，但創(chuàng)作各種不同體裁的音樂(lè)作品達(dá)百余部（首），為后人留下了包括交響樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)、鋼琴?gòu)?fù)調(diào)音樂(lè)、清唱?jiǎng)?、合唱、?dú)唱、教材歌曲等多種體裁的音樂(lè)作品；15篇涉及理論創(chuàng)作、批評(píng)、欣賞等方面的音樂(lè)論著；56講有關(guān)音樂(lè)常識(shí)的課文，等等。黃自作品中最有影響力的，當(dāng)屬藝術(shù)歌曲。藝術(shù)歌曲在他的聲樂(lè)作品中所占比重極小，但是卻都寫(xiě)得極為細(xì)致考究和富于細(xì)膩的感情表現(xiàn)力。其所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲作品如《花非花》《玫瑰三愿》《春思曲》《思鄉(xiāng)》等，時(shí)至今日依然受到聲樂(lè)學(xué)習(xí)者和從業(yè)者的追捧。二十世紀(jì)二三十年代，學(xué)堂樂(lè)歌是流傳于校園的主要聲樂(lè)體裁，黃自先生歸國(guó)以后，以西方技巧為宗創(chuàng)作了大量的學(xué)堂樂(lè)歌，代表性的作品有《秋色近》《采蓮》等。在彼時(shí)的社會(huì)背景下，黃自先生還創(chuàng)作了《旗正飄飄》《抗敵歌》等愛(ài)國(guó)主義合唱作品，歌曲壯闊豪邁、氣勢(shì)宏偉。除以上聲樂(lè)體裁類(lèi)型外，黃自先生還創(chuàng)作了我國(guó)音樂(lè)史上的第一部清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》，為音樂(lè)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

三、黃自藝術(shù)歌曲的題材分類(lèi)

我國(guó)藝術(shù)歌曲的百年發(fā)展史正是西方作曲技法和中國(guó)民族音樂(lè)相融合的過(guò)程，在這一過(guò)程中，黃自先生以自己的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作實(shí)踐做出了巨大的推動(dòng)作用。黃自創(chuàng)作藝術(shù)歌曲時(shí)，看重歌詞和音樂(lè)的結(jié)合，善于用精煉的音樂(lè)語(yǔ)言表現(xiàn)詩(shī)的意境，歌詞富有詩(shī)意和較高的藝術(shù)性。其藝術(shù)歌曲創(chuàng)作從題材上可以分為古詩(shī)詞類(lèi)和現(xiàn)代詩(shī)詞類(lèi)。

（一）古詩(shī)詞類(lèi)

黃自的藝術(shù)歌曲多選取中國(guó)古典詩(shī)詞作為歌詞。受母親影響，黃自先生自小便對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚興趣，從黃自先生創(chuàng)作的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中能夠感受到其詩(shī)歌功底極強(qiáng)，有著極高的修養(yǎng)。黃自先生所創(chuàng)作的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲大多以唐宋名家作品為主，如白居易、李白、蘇軾、辛棄疾等。古詩(shī)詞多選用篇幅較小又易于理解和傳播的作品如《花非花》《下江陵》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》等。黃自先生以高超精湛的作曲技法使這些古詩(shī)詞作品與音樂(lè)融為一體，具有較高藝術(shù)性，并已成為各大音樂(lè)院校教學(xué)必選曲目。黃自先生在古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中所取得的成就影響了幾代作曲家，為后來(lái)者指明了發(fā)展方向。

（二）現(xiàn)代詩(shī)詞類(lèi)

1919年以來(lái)，現(xiàn)代詩(shī)詞在文壇中的地位得到明顯提升，新體詩(shī)被廣泛運(yùn)用于藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中。在黃自先生的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中，以新體詩(shī)為歌詞而創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲是其藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的主要方向。提到黃自先生的現(xiàn)代詩(shī)詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作便不得不提著名歌詞大師韋瀚章，韋瀚章一生創(chuàng)作歌詞500余篇，并和黃自先生一起為國(guó)立音專(zhuān)的建設(shè)煞費(fèi)心血。也正是在這一時(shí)期兩位大師合作了很多膾炙人口的現(xiàn)代詩(shī)詞類(lèi)藝術(shù)歌曲，如《春思曲》《思鄉(xiāng)》《雨后西湖》等。

四、民族調(diào)式在黃自藝術(shù)歌曲中的具體運(yùn)用

黃自先生于美國(guó)求學(xué)過(guò)程中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方作曲理論，但他始終堅(jiān)持學(xué)為中用、取其精華、去其糟粕，以西方的作曲技術(shù)為中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作服務(wù)。他積極地將中國(guó)民族音樂(lè)元素融入藝術(shù)歌曲中，探索出一條中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作之路，并將這一創(chuàng)作思路結(jié)集成文——《怎樣才可產(chǎn)生吾國(guó)民族音樂(lè)》，發(fā)表于1934年的上海《晨報(bào)》，在當(dāng)時(shí)有著廣泛的影響力。

將民族音樂(lè)元素運(yùn)用于中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，才能將藝術(shù)歌曲這一舶來(lái)藝術(shù)進(jìn)行“民族化”和“中國(guó)化”的轉(zhuǎn)變。民族調(diào)式是民族音樂(lè)元素的最佳體現(xiàn)方式，本文以五聲調(diào)式、六聲調(diào)式及七聲調(diào)式在黃自先生藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的具體運(yùn)用進(jìn)行論述。

（一）五聲調(diào)式的運(yùn)用

五聲調(diào)式是中國(guó)民族調(diào)式的基本形態(tài)，按五度的相生順序排列，由此產(chǎn)生了宮—商—角—徵—羽五音，此五音中由于沒(méi)有過(guò)于狹窄的半音關(guān)系，便減少了不協(xié)和音程的出現(xiàn)。宮角兩音之間的大三度以及宮徵之間的純五度既增強(qiáng)了宮音與其他音之間的穩(wěn)定性和協(xié)和性，也減少了不穩(wěn)定、不協(xié)和音程的出現(xiàn)。五聲調(diào)式以某一個(gè)音為主音時(shí)，音樂(lè)便是該調(diào)式，如以宮音為主音時(shí)便是宮調(diào)式。

黃自先生以唐朝詩(shī)人白居易的詩(shī)創(chuàng)作的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《花非花》便是以五聲調(diào)式創(chuàng)作而成，歌曲具有鮮明的民族風(fēng)格?！痘ǚ腔ā愤x用四分之四拍的一段體曲式，并以五聲調(diào)式中的D宮調(diào)式創(chuàng)作而成，旋律主題部分每樂(lè)句的各個(gè)音之間選用二度或三度音程，樂(lè)句和樂(lè)句之間選用跳進(jìn)。

第一樂(lè)句“花非花”從徵音開(kāi)始進(jìn)行整個(gè)樂(lè)思的鋪墊，第一樂(lè)句結(jié)束在角音上。第二樂(lè)句“霧非霧”以第一樂(lè)句的模進(jìn)手法創(chuàng)作完成，從宮音開(kāi)始至羽音結(jié)束，上下樂(lè)句之間不斷重復(fù)變化。為了將全曲推向一個(gè)高潮，在行進(jìn)至“不多時(shí)”處，進(jìn)行向上大音程的跳進(jìn)，然后進(jìn)行三度音程下行，最終至宮音結(jié)束，全曲終止。整首作品旋律悠揚(yáng)，節(jié)奏舒緩，演唱速度較慢，頻繁使用三度和五度協(xié)和音程，使全曲呈現(xiàn)出一種朦朧夢(mèng)幻般的感覺(jué)。

藝術(shù)歌曲《花非花》雖然短小，但具有濃厚的民族音樂(lè)氣息。黃自先生以古詩(shī)詞吟誦語(yǔ)調(diào)為基本的旋律走向，并將此旋律走向以民族調(diào)式音樂(lè)進(jìn)行表現(xiàn)，完成了以民族音樂(lè)創(chuàng)作我國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的實(shí)踐探索，使中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在中國(guó)藝術(shù)歌曲中大放異彩。時(shí)至今日，有很多作曲家以創(chuàng)作古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲為自己的主要?jiǎng)?chuàng)作方向，大多源于這首作品的演唱實(shí)踐。

（二）六聲調(diào)式的運(yùn)用

六聲民族調(diào)式是在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入了一個(gè)偏音，而這個(gè)偏音既可以加在角音上面小二度（半音）的位置，我們稱(chēng)之為清角；又可以加在宮音下方小二度（半音）的位置，我們稱(chēng)之為變宮。雖然只有一個(gè)偏音的加入，但音響色彩比五聲調(diào)式變得更為豐富。

1.《卜算子·黃州定慧院寓居作》

《卜算子·黃州定慧院寓居作》是宋朝詞人蘇東坡被貶黃州剛剛到任團(tuán)練副史后的一首詞作，借用多種物境，寥寥數(shù)句道出了蘇軾被貶后寂寞且孤高的心境。黃自先生在眾多的詩(shī)作中以此為詞進(jìn)行藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，對(duì)蘇軾當(dāng)時(shí)的情感進(jìn)行了完美呈現(xiàn)。黃自先生以D羽六聲調(diào)式（加變宮）來(lái)創(chuàng)作此古詩(shī)詞作品，第一樂(lè)句自羽音開(kāi)始，至商音結(jié)束，給人以西洋小調(diào)的憂(yōu)郁感。第二樂(lè)句，上行級(jí)進(jìn)從角音開(kāi)始，至清角結(jié)束，這便是黃自先生的高明之處。第一樂(lè)句旋律下行級(jí)進(jìn)或跳進(jìn)給人以憂(yōu)郁感，而第二樂(lè)句中結(jié)束至變宮又帶有極強(qiáng)的小調(diào)色彩，給人以小調(diào)的重屬音半終止的感覺(jué)，既有短時(shí)的穩(wěn)定感，又有向主和弦解決的傾向性。第三樂(lè)句自徵音開(kāi)始向上進(jìn)行八度大跳，然后級(jí)進(jìn)下行，最后結(jié)束至短時(shí)值的變宮音上，該樂(lè)句是四個(gè)樂(lè)句起伏最大的一句，很好地扮演了“轉(zhuǎn)”的角色。最后一句，由角音開(kāi)始下行進(jìn)行，演唱力度漸弱至pp，最后至羽音結(jié)束，自此全曲結(jié)束，給人以凄涼孤寂之感。

全曲雖然短小精悍，但巧妙地運(yùn)用了民族調(diào)式的創(chuàng)作手法呈現(xiàn)起承轉(zhuǎn)合，在民族調(diào)式中亦帶有西洋調(diào)式色彩。這首作品也是黃自先生以民族調(diào)式創(chuàng)作中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的經(jīng)典力作。

2.《中國(guó)男兒》

愛(ài)國(guó)主義藝術(shù)歌曲作品《中國(guó)男兒》是黃自先生編配的鋼琴伴奏作品之一，很好地體現(xiàn)了其愛(ài)國(guó)主義情懷，這首作品在當(dāng)時(shí)的歷史背景下有著極高的流傳度。從譜面看為西洋大小調(diào)中的G自然大調(diào)，但自始至終沒(méi)有出現(xiàn)自然大調(diào)當(dāng)中的升f音。所以通過(guò)排列音階和演唱發(fā)現(xiàn)，這首作品是以G宮六聲加清角調(diào)式創(chuàng)作而成。作品的第一部分由四個(gè)樂(lè)句組成，其中第三第四樂(lè)句重復(fù)了第一第二樂(lè)句的旋律，該部分以四分音符和附點(diǎn)四分音符為主、鏗鏘雄健，以徵音開(kāi)始并結(jié)束至低八度的徵音，為更好地表現(xiàn)氣勢(shì)，該部分出現(xiàn)了較多的同音進(jìn)行。第二部分演唱速度更快，所用音符均為八分音符，一字一音創(chuàng)作而成，音與音之間以級(jí)進(jìn)為主，這一部分從羽音開(kāi)始，以4/4拍為主，至徵音結(jié)束，停留在2/4拍。然后進(jìn)行重復(fù)，最終結(jié)束在宮音上，給人以穩(wěn)定之感。

（三）七聲調(diào)式的運(yùn)用

顧名思義，七聲調(diào)式是在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入了兩個(gè)偏音，音程關(guān)系得到極大豐富，在保持民族音樂(lè)特征的前提下更具西洋音樂(lè)的感覺(jué)。七聲調(diào)式共有三種，分別是清樂(lè)（在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入了清角和變宮兩個(gè)偏音）、雅樂(lè)（在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入了變徵和變宮兩個(gè)偏音）、燕樂(lè)（在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入了清角和閏兩個(gè)偏音）。

黃自先生在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作實(shí)踐中，以上三種七聲調(diào)式均有涉獵，筆者以黃自先生運(yùn)用七聲清樂(lè)調(diào)式創(chuàng)作的《踏雪尋梅》為例進(jìn)行論述，七聲雅樂(lè)和燕樂(lè)調(diào)式在此不再贅述。

《踏雪尋梅》由黃自先生創(chuàng)作于1933年，由我國(guó)著名音樂(lè)教育家、作曲家劉雪庵作詞。這首作品描寫(xiě)了幾個(gè)學(xué)生騎著毛驢，在嚴(yán)冬尋梅賞梅的冬日景象。全曲大量使用八分音符、前八后十六分音符，以及附點(diǎn)音符和多次出現(xiàn)的跳音，使整首作品活潑歡快，節(jié)奏律動(dòng)感強(qiáng)，富有跳躍性，旋律易于上口，便于傳播。至今，這首作品依然深受廣大聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的喜愛(ài)。整首作品以E宮七聲清樂(lè)調(diào)式創(chuàng)作完成，與五聲調(diào)式相比，七聲調(diào)式更易于抒情，也更具敘事性?！短ぱっ贰酚兄鴺O高的流傳度，這首作品以其極高的藝術(shù)魅力吸引了很多作曲家以此為腳本對(duì)其進(jìn)行其他音樂(lè)體裁的再次創(chuàng)作。

五、結(jié)語(yǔ)

民族音樂(lè)元素如何運(yùn)用于中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中，是藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的一大命題，黃自先生便是最好的踐行者，他一生創(chuàng)作不同題材的藝術(shù)歌曲數(shù)十首，不斷將民族音樂(lè)元素運(yùn)用于藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中是其一生的創(chuàng)作追求。將我國(guó)傳統(tǒng)民族調(diào)式用于創(chuàng)作實(shí)踐是黃自創(chuàng)作藝術(shù)特征之一，以此創(chuàng)作的諸如《花非花》《踏雪尋梅》等作品享譽(yù)大江南北。黃自先生的創(chuàng)作實(shí)踐為中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，也為后人的創(chuàng)作指明了方向。

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（作者簡(jiǎn)介：呂若冰，女，本科，西北民族大學(xué)，研究方向：聲樂(lè)演唱）

（責(zé)任編輯 王玲）