摘要：清末民國時(shí)期，中國正處于一個(gè)社會(huì)急劇變革的時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，政府四分五裂，民間盜墓活動(dòng)極為猖獗。洛陽作為十三朝古都，擁有邙山這一在喪葬學(xué)中風(fēng)水極佳之地，引得大量盜墓者窺覬。民國時(shí)期大量的墓志文物被盜掘，由此導(dǎo)致的“十墓九空”現(xiàn)象不僅引得當(dāng)今學(xué)者關(guān)注，在當(dāng)時(shí)也頗有記載。《洛陽出土石刻時(shí)地記》里面記載了民國時(shí)期洛陽出土的各種碑刻資料，這些文獻(xiàn)對探究民國時(shí)期洛陽遺失的珍貴文物、引起社會(huì)各界對于文物保護(hù)事業(yè)的關(guān)注與支持有重要作用。

關(guān)鍵詞：洛陽出土石刻時(shí)地記；民國時(shí)期；文物遺失

生在蘇杭，葬在北邙。這樣一句民間俗語，引得古今多少名人爭相將自己的墓葬選址于此，因而留下了無數(shù)文化瑰寶，使洛陽成為我國出土歷代墓志數(shù)目最多的地區(qū)。民國時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)，北洋政府的袁世凱、吳佩孚都曾盤踞在此，由于時(shí)局混亂，百姓生活疾苦，又因?yàn)槁尻柕弁?、貴族和名人志士墓葬眾多，這些都是盜墓者在民國時(shí)期鋌而走險(xiǎn)前去盜掘墓葬的原因。研究這些遺失、被盜文物的流向，以求推動(dòng)文物保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。

一、十墓九空，因何而來

盜墓這個(gè)現(xiàn)象并不是民國時(shí)期才有的，而是存在于中國古代幾千年的歷史之中，其中比較有名的是當(dāng)年項(xiàng)羽入關(guān)盜掘驪山之墓，“項(xiàng)羽入關(guān)發(fā)之，以三十萬人三十日運(yùn)物不能窮”。從中看到驪山之墓墓葬之豐富，項(xiàng)羽帶領(lǐng)三十萬人，搬了三十天都沒有搬完?！端?jīng)注》中的記載固然可能有夸張的成分，但不可否認(rèn)的是，中國自古就有厚葬的傳統(tǒng)。周禮之中的五禮——“吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮”其中的“兇禮”就是喪葬之禮，所以社會(huì)崇尚厚葬，認(rèn)為葬禮能體現(xiàn)主人生前的社會(huì)地位。因?yàn)闊o論是王侯世家還是平民百姓，都希望自己的陪葬物品越多越好。歷史上的皇帝，除了極少數(shù)，如葬在洛陽的漢光武帝——?jiǎng)⑿?，他的原陵之中幾乎沒有什么貴重金銀陪葬品，只有少量陶罐，留給世人的只有他生前一直例行的節(jié)儉習(xí)慣。然而大多數(shù)陵墓，總能讓盜墓者們一夜暴富，進(jìn)而催生了這樣一條黑色產(chǎn)業(yè)鏈?！氨I墓，這種社會(huì)的丑惡現(xiàn)象由來已久，它與古人厚葬的風(fēng)氣習(xí)俗有直接關(guān)系，是厚葬的惡果?！?/p>

“盜墓”這么一項(xiàng)無論是在法律還是道德上都遭世人唾罵的行業(yè)，為何能在民國時(shí)期如此猖獗，還衍生出了“古玩”這一行當(dāng)？這勢必與當(dāng)時(shí)的社會(huì)因素有密不可分的關(guān)系。分析以往的大型盜墓活動(dòng)，如東漢末年，董卓就曾盜掘了眾多漢代諸位皇帝的陵墓，曹操手下就曾有一直專門從事盜掘陵墓以充軍餉的“摸金校尉”等。不難看出，這種無論是民間自發(fā)，還是地方豪強(qiáng)，膽敢大興盜掘墳?zāi)沟臅r(shí)代，一定是出現(xiàn)在亂世之中并且是在中央政府的法律效力缺失的情況下產(chǎn)生的。民國時(shí)期正好符合這一情形，中央上沒有穩(wěn)定統(tǒng)一的政府，地方上軍閥割據(jù)，混戰(zhàn)不斷。我們不難想象，作為一個(gè)軍閥政府，他首先想的必然是如何能夠快速提升自己的軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。在這場軍閥混戰(zhàn)之中，當(dāng)勝利者沒有多余的工夫來管理社會(huì)的諸多問題，甚至地方政府也參與其中以擴(kuò)充自己的地方財(cái)政時(shí)，“改朝盜墓，換代挖墳”自然就成了普遍的現(xiàn)象。天津《大公報(bào)》也有報(bào)道：“洛陽乃中國歷代文明古都，久負(fù)盛名，邙麓之陽，遍是牛眠。其往古帝王丘陵昔賢邱墓尤伙。自民國至今，荒冢廢邱，挖掘消耗殆盡，而近來凡屬邱墓，不論新舊時(shí)代窮業(yè)，概行發(fā)掘，甚有坯土未干燥，即被劈棺橫尸，之慘酷情況，聞?wù)甙l(fā)指?！盵4]通過報(bào)道可以看到，無論是古代帝王的墳?zāi)梗€是近年下葬的墳?zāi)?，都有被盜掘的風(fēng)險(xiǎn)。

再者我們來看參與盜墓的人群，除了上述提到的由地方軍閥組織的“官盜”，還存在大量的“民盜”。郭玉堂的《洛陽出土石刻時(shí)地記》中記述了眾多由村民組織參與的盜墓活動(dòng)。如安駕溝村人劉宗漢，盜掘破壞了許多古墓，在自己家的耕地中挖掘了北魏元纂、元熙、元睥墓；南陳莊村民張九卿盜掘了北魏元鉆遠(yuǎn)墓。這些盜墓者多數(shù)是墓葬附近的村民，他們作為村民，本是以農(nóng)業(yè)為生，而眾多的墓葬又分布在鄉(xiāng)村田野里，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，地方軍閥搜刮民脂，導(dǎo)致民眾苦不堪言，多數(shù)村民便誤入歧途，想要依靠這樣的旁門左道發(fā)財(cái)。由于當(dāng)時(shí)民國政府成立不久，相關(guān)的法律法規(guī)并不是十分完善，當(dāng)時(shí)的刑法在針對盜掘古物的具體條款方面，尚缺乏明確的專項(xiàng)規(guī)定作為法律依據(jù)。因此，各級司法機(jī)關(guān)在處理此類案件時(shí)，通常傾向于從輕罪情節(jié)的角度進(jìn)行量刑。這就更加助長了盜墓者的猖獗之風(fēng)。不僅如此，盜墓者的人群還不限于國人，還有一部分外國人打著“考古”“保護(hù)”的名號(hào)，趁火打劫。《千年閱一城》中記載：“1928年夏秋之交，金村附近地區(qū)遭受罕見大雨侵襲。位于村落東側(cè)約1.5公里處的地質(zhì)構(gòu)造發(fā)生塌陷，進(jìn)而顯現(xiàn)出一處洞穴。當(dāng)?shù)卮迕袢攵刺剿?，知為古代墓室，即行盜掘。隨后，開封基督教傳教士、加拿大人懷履光等亦聞風(fēng)而至，搭棚立灶，脅迫利誘當(dāng)?shù)卮迕窆_大肆掘盜?！边@種行為導(dǎo)致眾多文物遺失海外。

二、畸形的市場，罪惡的行當(dāng)

盜墓，盜的就是寶物，既然是寶物，那么就一定會(huì)有人喜歡收藏，這就催生了古玩這一行當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)。中國古代，凡是達(dá)官顯赫，無不喜愛金銀玉器，而越是年代久遠(yuǎn)的金銀玉器越是珍貴，一代一代流傳下來的“傳家寶”又十分稀少，那墓葬中埋藏的陪葬品，自然就成了令人眼紅的“香餑餑”。民國時(shí)期，受到外來資本主義經(jīng)濟(jì)的沖擊，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)一直處于一種畸形發(fā)展的階段，而那些陪葬品也逐漸受到社會(huì)各界追捧。文人墨客喜愛收藏文物，《魯迅日記》記載，魯迅在北京多次買到過洛陽出土的文物?！氨壁鐾恋碾S葬器具五件”，之后又買到“洛陽唐代墓葬中出土隨葬品兩件”。古玩商人為了追求經(jīng)濟(jì)利益，倒賣文物的行為屢禁不止。民國初年，洛陽北鄉(xiāng)有一村民上山砍伐木材做飯，在挖掘樹根時(shí)，挖出唐三彩六件，他將其賣給了來自北京的文物商人。過幾天，他認(rèn)為此處應(yīng)還有寶物，于是又進(jìn)行挖掘，又挖出來幾件，挖出來就立即賣掉。他前后在一個(gè)地方挖出五六十件文物，但一共僅賣一百多元錢。外國傳教士，打著傳教的幌子，在中國各地偷偷轉(zhuǎn)移文物至國外。其中洛陽的金村大墓中的許多陪葬品，就被懷履光倒賣到日美兩國，并且他還將一部分文物轉(zhuǎn)移至加拿大，將自己的在洛陽考察古墓的情況，寫成了《洛陽古城古墓考》。這種備受社會(huì)各界關(guān)注的行業(yè)，在洛陽民國時(shí)期發(fā)展開來。

當(dāng)時(shí)在洛陽當(dāng)政的韓復(fù)榘，就在城里設(shè)立了“古玩特稅機(jī)構(gòu)”，大量發(fā)行“行貼”，分甲等40元、乙等20元、丙等12元、丁等5元四種。不同的行貼是按照古物商的財(cái)力和聲望發(fā)放的。古玩商人通過購買政府發(fā)放的經(jīng)營許可證，走上了正大光明售賣文物的道路，由此文物盜賣的風(fēng)氣日盛。這些稅金就這樣被分配到各個(gè)古董商身上，沒有許可證的古玩者如果參與古玩交易，就要被收走貨物，不僅如此還會(huì)被處以罰金。從政府也想從此行業(yè)分一杯羹的情況，不難看出官府對于古玩行業(yè)的態(tài)度，那就是不加以阻攔。這更加助長了洛陽古玩行業(yè)的野蠻發(fā)展。并且由于行業(yè)興盛，地方政府又不斷地對古玩商人加稅，這些稅務(wù)最終攤派給了掘墓人和收購者。“古玩商人不想讓自己承擔(dān)這份損失，便開始敲詐盜墓賊，盜掘人只能去挖更多的墓，來減少虧損?！边@種市場反過來繼續(xù)刺激盜掘行業(yè)，也使洛陽民國時(shí)期出土的文物流失情況加劇?！堵尻柍鐾潦虝r(shí)地記》中明確記載了眾多出土的石刻被盜賣的事例?！懊駠ツ辏?931年）十一月，洛陽城東北四十里，省莊村東……有?！瑫r(shí)出土陶器極精。北平古物商以六百元市歸，轉(zhuǎn)售得二千元?！边€有被販賣到國外的寧懋石室。

“初出賣六百元。某客人又以七千元市得，售之國外得二萬元?！边@些數(shù)據(jù)都是每當(dāng)有墓出土?xí)r，郭玉堂先生就第一時(shí)間前往現(xiàn)場拓印收存，先生幾乎走遍了洛陽的每一處。對于民國時(shí)期出土的墓葬，郭玉堂先生每每見到碑刻就詳細(xì)地記錄出土的時(shí)間、地點(diǎn)以及文物的流向，最終才寫成了《洛陽出土石刻時(shí)地記》。郭玉堂先生遇到十分有價(jià)值的墓志便會(huì)出資購買，并且他還受張鈁所托，把邙山出土的唐代墓志悉數(shù)收購。這才有了我們今天在新安縣看到的“千唐志齋”碑刻館，這無疑是對那些民國時(shí)期出土的石刻最好的保護(hù)了。

此外，在研究《洛陽出土石刻時(shí)地記》時(shí)，筆者還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特殊的現(xiàn)象，那就是當(dāng)時(shí)在洛陽想直接從出土文物的地方購買，一般是不行的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)文物出土后，就被當(dāng)?shù)氐墓磐嫔讨苯邮召徸吡恕．吘贡I墓者和古玩商之間那條黑色產(chǎn)業(yè)鏈早已不是什么秘密了。如果你想要從古玩商手中購買文物，那么你不僅需要支付文物本身的商品價(jià)格，還需要另行支付一筆數(shù)額不小的費(fèi)用——黑頭費(fèi)。比如中唐時(shí)期尚書右仆射曹王李皋的墓“并處三彩十大件，另有馬上人……兩次售賣伍千元，加黑頭費(fèi)一千元”。這里的黑頭費(fèi)，就是我們所熟知的中介費(fèi)。由此可看出這一行業(yè)在當(dāng)時(shí)處于一種快速且又畸形的階段。短短幾十年，行業(yè)規(guī)矩眾多，表明這是一個(gè)極其暴利的行業(yè)。這些被盜掘出土的文物經(jīng)洛陽地方古玩商人之手賣給外地古玩商。書中經(jīng)常提到的洛陽古玩商有吳文道、張光斗、李芝蘭、莫培胡、馬名璋等。

三、保護(hù)文物的措施

既然盜墓屬于社會(huì)法律和社會(huì)倫理道德都禁止的行為，政府自然不可能完全坐視不管。當(dāng)時(shí)社會(huì)盜墓之風(fēng)日盛，民間社會(huì)也產(chǎn)生了聲討盜墓者的呼聲。因?yàn)楸I墓者不止盜掘古人的墓，還會(huì)盜掘新下葬的墓葬，所以一旦盜墓者被主家發(fā)現(xiàn)，那么一定會(huì)被拉去“報(bào)官”。久而久之，在社會(huì)各界的呼吁下，政府就不得不向人們妥協(xié)，頒布法令，組織人員查處盜墓行為，加大對盜墓活動(dòng)的懲處力度。

在中央機(jī)構(gòu)設(shè)置方面，南京政府設(shè)立眾多機(jī)構(gòu)來阻止盜墓行為的發(fā)生。1928年，南京成立古物保管委員會(huì)，并且電函河南、陜西兩省的省府，一定要大力查處阻攔被盜取的地下文物。河南政府還頒布了相關(guān)的法律，如盜墓之風(fēng)嚴(yán)重的洛陽制定了特行條例：“（一）取締古董商以絕根源；（二）禁售或搜查劫古器具；（三）查拿形跡可疑之盜墓犯；（四）劫墓案出于何區(qū)何保，區(qū)長聯(lián)保主任及保甲長，均受相當(dāng)處分；（五）嚴(yán)辦劫墓犯?！辈粌H如此，由于洛陽的特殊情況，多有村民聯(lián)合作案盜墓，村民之間互相包庇。1937年，洛陽地區(qū)專署實(shí)行連坐法，禁止包庇盜墓犯。如果有人包庇窩藏那些盜墓犯，盜墓的人將被處以死刑，當(dāng)?shù)氐墓芾碚咭矊⒁徊⒁园幼镎撎帯倪@些條例能看出，政府對于這種犯罪是持明確的打擊態(tài)度。

在民間保護(hù)方面，社會(huì)輿論也起到了相當(dāng)重要的作用。1934年，天津《大公報(bào)》報(bào)道了洛陽當(dāng)?shù)厥考潪楸Ｗo(hù)新舊墳?zāi)梗煌?lián)名上書呈予豫洛十區(qū)行政專員王次甫，請求嚴(yán)厲懲辦盜墓犯，并且請求轉(zhuǎn)呈豫省府，制定更多相關(guān)的法律法規(guī)，來阻止盜墓的社會(huì)風(fēng)氣。這種社會(huì)請?jiān)笜O大地督促了政府的辦案，有利于社會(huì)風(fēng)氣的凈化。

四、總結(jié)

洛陽民國時(shí)期瘋狂的盜墓行為，僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩的一個(gè)縮影，實(shí)際上各行各業(yè)都處于一種畸形的狀態(tài)。這種大肆盜掘的風(fēng)氣，是對洛陽文物保護(hù)事業(yè)的劇烈打擊。總的來看，當(dāng)時(shí)洛陽出土的文物數(shù)量巨大，吸引了眾多民眾參與，既有貪婪的盜墓賊，也有唯利是圖的古玩商人以及覬覦中國寶物的洋人。這不僅是當(dāng)時(shí)地方政府不作為的結(jié)果，也是社會(huì)動(dòng)亂的影響。即使民間和政府有一定的法律規(guī)范，民眾也難以抵擋巨大的金錢誘惑。這種厚葬的糟粕習(xí)俗，直到今天依舊影響著中國社會(huì)。我們民眾能做的就是持續(xù)關(guān)注文物保護(hù)事業(yè)，只有足夠的社會(huì)關(guān)注，才有可能推動(dòng)追回遺失在海外中國的文物，只有文物回歸故里，才能讓被埋藏在地下數(shù)千年的文化得到良好傳承。

作者簡介

羅晶，女，河南鄭州人，研究方向?yàn)闅v史學(xué)（師范）。

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