彭藝芳

摘 要：民國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)思潮百舸爭(zhēng)流時(shí)期，新舊文化之爭(zhēng)、中西文化的沖撞和交融給中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展提供了社會(huì)背景和文化基礎(chǔ)。二胡是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器之一，它的發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)不同時(shí)期的演變。劉天華等人為二胡音樂(lè)榮登大雅之堂和二胡音樂(lè)教育的蓬勃發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期；二胡音樂(lè)；歷史地位

中圖分類(lèi)號(hào)：J632.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）11-0198-02

二胡是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器之一，它是拉弦樂(lè)器的典型代表。二胡作為樂(lè)器，它的產(chǎn)生具有悠久的歷史。中國(guó)音樂(lè)史學(xué)界認(rèn)為唐朝的奚琴、宋代的嵇琴、元代的胡琴是二胡產(chǎn)生的最初形態(tài)及嬗變過(guò)程，直到明朝，二胡的發(fā)展基于前朝演變革新的基礎(chǔ)上構(gòu)造才得以定型下來(lái)。保持奚琴的形制和“片竹弦間軋之”技法，而改用北族“弓之弦以馬尾”的琴弓，飾制以“卷頸、龍首”造型，則就成為元明后定制的漢地二弦胡琴[1]。我們現(xiàn)在演奏所用的二胡在外觀、構(gòu)造和音色上與明代的二胡基本一致。

二胡音樂(lè)文化隨著二胡構(gòu)造的不斷改進(jìn)而逐漸豐富。二胡音樂(lè)作品的創(chuàng)作開(kāi)端直到繁榮，以及二胡作為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)入課堂教學(xué)的發(fā)展歷程主要集中于20世紀(jì)。安徽師范大學(xué)汪海元教授認(rèn)為，20世紀(jì)的二胡音樂(lè)創(chuàng)作經(jīng)歷了3個(gè)發(fā)展時(shí)期，即初創(chuàng)時(shí)期（1915-1949）、發(fā)展時(shí)期（1950-1979）、繁榮時(shí)期（1980-2000）[2]。本文著眼二胡音樂(lè)的初創(chuàng)時(shí)期，該時(shí)期在中國(guó)歷史上被定義為民國(guó)時(shí)期（1912-1949），結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景和文化發(fā)展的近況，在該時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)發(fā)展的大框架內(nèi)來(lái)研究這一時(shí)期二胡音樂(lè)的發(fā)展特征，以及基于后階段和當(dāng)下二胡音樂(lè)的繁榮面貌來(lái)反觀民國(guó)時(shí)期二胡音樂(lè)在初創(chuàng)階段的歷史地位和意義。

一、民國(guó)時(shí)期中國(guó)器樂(lè)音樂(lè)發(fā)展概述

民國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)火紛飛、民不聊生的時(shí)期，中華民族遭受了繼鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后又一輪關(guān)系民族存亡的傷痛。在救國(guó)救民思潮的影響下，音樂(lè)事業(yè)卻在這一昏暗的時(shí)代背景下獲得了蓬勃的發(fā)展。原因是綜合的，普通民眾用手中的樂(lè)器作為斗爭(zhēng)的武器和申訴的媒介，參與民族圖強(qiáng)的斗爭(zhēng)，各種民間文藝社團(tuán)、樂(lè)團(tuán)在這一時(shí)期活動(dòng)非常活躍；一批留學(xué)歸來(lái)的音樂(lè)家和外籍音樂(lè)教師以國(guó)立音樂(lè)院為陣地培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)學(xué)子或者直接參與音樂(lè)創(chuàng)作，為救國(guó)圖強(qiáng)提供文化支持；殖民主義的思想的涌入使得中西文化發(fā)生沖撞，在音樂(lè)表演和創(chuàng)作上獲得交融。此時(shí)，中國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展真可謂是廣泛的、多領(lǐng)域的。聲樂(lè)、器樂(lè)、歌劇、音樂(lè)教育、音樂(lè)史論等方面都有突出的成就。就器樂(lè)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，民國(guó)時(shí)期復(fù)雜的社會(huì)背景造成了中國(guó)器樂(lè)音樂(lè)發(fā)展呈現(xiàn)出雙軌現(xiàn)象，即傳統(tǒng)器樂(lè)音樂(lè)和新型器樂(lè)音樂(lè)同時(shí)存在且互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展。傳統(tǒng)器樂(lè)指二胡、琵琶、嗩吶等歷代傳承下來(lái)的樂(lè)器演奏的古曲；西方器樂(lè)音樂(lè)指國(guó)外流入的鋼琴、提琴、銅管樂(lè)等西洋樂(lè)器演奏的樂(lè)曲。兩者在共同發(fā)展中，許多演奏家和音樂(lè)創(chuàng)作家汲取中西音樂(lè)之所長(zhǎng)，改編和創(chuàng)作了大量在當(dāng)時(shí)被視作為新型樂(lè)曲的器樂(lè)曲，并獲得了民眾的喜愛(ài)且傳播甚廣。以往傳統(tǒng)的器樂(lè)曲主要流傳于中國(guó)的農(nóng)村，西洋器樂(lè)曲主要在城市流傳，而新型的樂(lè)曲在農(nóng)村和城市都獲得了廣泛的認(rèn)可，并取得了很好的反響，在民國(guó)時(shí)期為中國(guó)廣大普通民眾表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情、激烈救國(guó)斗志、申述對(duì)國(guó)破家亡的哀傷之情起到了積極的作用。主要的代表作品有《病中吟》（劉天華作）、《血染盧溝橋》（楊大均作）、《牧童短笛》（賀綠汀作）、《綏遠(yuǎn)組曲》（馬思聰作）等等。這一時(shí)期中國(guó)器樂(lè)音樂(lè)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)是基于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的特色和元素，吸收西方音樂(lè)創(chuàng)作的技法，改編或創(chuàng)作符合中國(guó)百姓審美需求的音樂(lè)作品。民國(guó)時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作，改變了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)只有五聲音階和單旋律的特點(diǎn)，創(chuàng)作出了多聲部音樂(lè)以及室內(nèi)樂(lè)、合奏音樂(lè)等多樣化的音樂(lè)體裁?？梢哉f(shuō)，民國(guó)時(shí)期中國(guó)器樂(lè)音樂(lè)的發(fā)展雖然僅處于萌芽期，但是，從演奏家和作曲家的藝術(shù)成就和器樂(lè)音樂(lè)所起到的實(shí)際作用來(lái)看，這一時(shí)期中國(guó)器樂(lè)音樂(lè)的發(fā)展是時(shí)代需要的產(chǎn)物，也反映了民國(guó)時(shí)期真實(shí)的社會(huì)背景，它所獲得繁榮景象為后來(lái)中國(guó)器樂(lè)音樂(lè)的深入發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，具有不可磨滅的歷史意義。

二、民國(guó)時(shí)期二胡音樂(lè)的特點(diǎn)

民國(guó)時(shí)期二胡音樂(lè)的發(fā)展歷程經(jīng)過(guò)從民間自?shī)首詷?lè)的演奏到各種文藝社團(tuán)有組織的演出再至高等學(xué)府國(guó)學(xué)系列課程之一，在這一過(guò)程中，二胡音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)時(shí)代的背景和二胡專(zhuān)業(yè)演奏家及創(chuàng)作者的樂(lè)曲編創(chuàng)和推廣。這一時(shí)期二胡音樂(lè)的創(chuàng)作特點(diǎn)，可以簡(jiǎn)要的論述為：融合中西、反映時(shí)代。一批二胡的專(zhuān)業(yè)演奏家在二胡音樂(lè)的推廣和傳播中起到了重要的作用。劉天華、阿炳的二胡音樂(lè)創(chuàng)作推動(dòng)這一時(shí)期二胡音樂(lè)的繁榮。

1.音樂(lè)元素來(lái)源于民間、體現(xiàn)生活。二胡作為民間傳統(tǒng)樂(lè)器，它的產(chǎn)生而發(fā)展由來(lái)已久。民間各類(lèi)戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)都需要二胡來(lái)演奏，因而，二胡音樂(lè)從開(kāi)始就植根于民間，是極富有“草根性”的音樂(lè)之一。劉天華在二胡音樂(lè)的創(chuàng)作和演奏實(shí)踐中，注重向民間學(xué)習(xí)，他自己曾在北京向民間藝人學(xué)習(xí)“打擂拉戲”，收集民間鑼鼓音樂(lè)的曲譜，從中汲取民間藝人演奏獨(dú)特的演奏技法和民間傳統(tǒng)音樂(lè)的精華。劉天華在北京10年中創(chuàng)作的10首二胡曲一直以來(lái)是二胡音樂(lè)的經(jīng)典之作，這與他創(chuàng)作思路始終融合民間傳統(tǒng)音樂(lè)、反映社會(huì)真實(shí)現(xiàn)象息息相關(guān)。阿炳的二胡音樂(lè)與他常年流落無(wú)錫街頭賣(mài)藝的身世相關(guān)。雖然阿炳的二胡音樂(lè)創(chuàng)作是無(wú)意的、即興的，但是他的音樂(lè)深受無(wú)錫百姓的喜愛(ài)是與他常年聆聽(tīng)無(wú)錫市井音樂(lè)并與之相融合密不可分。

2.演奏和創(chuàng)作手法貫通中西。民國(guó)時(shí)期的社會(huì)文化背景為二胡音樂(lè)的在演奏和創(chuàng)作技法上立足本土、學(xué)習(xí)西方成為可能。一批西方的傳教士和部分西方音樂(lè)家此時(shí)來(lái)到中國(guó)，和許多中國(guó)留學(xué)歸來(lái)的青年音樂(lè)家一起帶來(lái)了西洋樂(lè)器和西方音樂(lè)，同時(shí)也帶來(lái)了西方音樂(lè)審美和創(chuàng)作手法。西方音樂(lè)和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以上海國(guó)立音樂(lè)院為平臺(tái)開(kāi)展音樂(lè)普及、傳播音樂(lè)文化。此時(shí)，中西文化的交流促成了在音樂(lè)創(chuàng)作和演奏技法上的融合。劉天華對(duì)二胡音樂(lè)的革新是中西音樂(lè)文化交流的典范。他兼用古琴、單弦和小提琴的演奏、把位和弓法特色來(lái)提升二胡的表現(xiàn)力。在二胡曲的創(chuàng)作上采用多段體的結(jié)構(gòu)、和弦琶音的技法、近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)以及變奏曲式等西方音樂(lè)的特色，給予二胡音樂(lè)耳目一新的感覺(jué)。主要代表作有《光明行》《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》《良宵》《悲歌》《燭影搖紅》等[3]?！豆饷餍小肥前⒈?931年創(chuàng)作的二胡獨(dú)奏曲。全曲一改以往傳統(tǒng)的一個(gè)調(diào)子到底的特點(diǎn)，采用西方作曲技法中的近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)和分解主和弦的手法，讓傳統(tǒng)中國(guó)二胡曲舒緩的風(fēng)格一下子流動(dòng)起來(lái)，音樂(lè)的表現(xiàn)力也隨之增強(qiáng)，更加富有感染力。阿炳在二胡創(chuàng)作上的“中西結(jié)合化”的思想使得他的作品經(jīng)久不衰、流芳百世。

3.音樂(lè)主題單一。民國(guó)時(shí)期的二胡音樂(lè)，無(wú)論是劉天華、阿炳還是他們的弟子，作品的取材都與自身的生活經(jīng)歷、生存現(xiàn)狀或自身內(nèi)心情感有關(guān)，音樂(lè)主題相對(duì)單一，沒(méi)有錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)和感情交織。劉天華在《病中吟》中表現(xiàn)了自己在1911-1915年間顛沛流離的生活處境，以及內(nèi)心對(duì)生活前景一片茫然的憂(yōu)傷之情。阿炳的名作《二泉映月》是他雙目失明后，流落在無(wú)錫街頭時(shí)即興創(chuàng)作的二胡曲。此時(shí)的阿炳心里落差相當(dāng)大，原本是受人尊敬的道士，因?yàn)檠劬Φ氖鞫黄入x開(kāi)道觀流亡街頭，心中的悲痛之情不能言語(yǔ)，只有通過(guò)手中的二胡來(lái)訴苦；劉修堂在1936年創(chuàng)作的《懷鄉(xiāng)行》表現(xiàn)的是自己回故鄉(xiāng)時(shí)看到美麗的家園那一刻心中愉悅之情油然而生，而此時(shí)國(guó)家受到倭寇的侵犯，山河破碎、民不聊生，回想起家鄉(xiāng)的美好景色，心中無(wú)比悲痛。這種情感在抗戰(zhàn)之時(shí)也是全國(guó)民族共有的情感，與陸華柏的聲樂(lè)曲《故鄉(xiāng)》如出一轍。總之，民國(guó)時(shí)期的二胡音樂(lè)除了聯(lián)系生活之外，憂(yōu)傷、悲痛是此時(shí)二胡音樂(lè)作品的主題，這也從另一個(gè)角度證明了民國(guó)時(shí)期二胡音樂(lè)對(duì)社會(huì)、對(duì)人的一種深描。安徽師范大學(xué)汪海元教授對(duì)這一時(shí)期的二胡音樂(lè)的音樂(lè)主題總結(jié)為“寫(xiě)實(shí)”。他認(rèn)為，這階段無(wú)論是知識(shí)分子劉天華、陸修棠還是民間藝人華彥鈞，其作品都是立足于現(xiàn)實(shí)生活，并以此為創(chuàng)作內(nèi)容，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種體驗(yàn)和感受[4]。

4.傳承中國(guó)文化，反映時(shí)代特點(diǎn)。民國(guó)時(shí)期的二胡音樂(lè)在早期劉天華、阿炳音樂(lè)創(chuàng)作的引領(lǐng)下，始終以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)，創(chuàng)作不拋棄民間音樂(lè)元素，又發(fā)揚(yáng)西方音樂(lè)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，更好的反映時(shí)代的特點(diǎn)。尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、二胡音樂(lè)也鼓舞和激勵(lì)著中國(guó)民眾抗擊倭寇，英勇參戰(zhàn)的精神和對(duì)國(guó)破家亡的悲憤以及向往和平、美好生活的愿望。主要代表作有劉北茂的《漢江潮》、楊大均的《勝利曲》和黃錦培的《陽(yáng)光華想曲》等[5]。1940年，正值日本帝國(guó)主義大舉侵略中國(guó)之時(shí)，大片國(guó)土淪落在日軍的鐵蹄之下，敵后民眾看到國(guó)家和民族受到如此沉重的打擊，義憤填膺，心潮澎湃。這一年，劉北茂用音樂(lè)的武器完成了二胡曲《漢江潮》的創(chuàng)作，通過(guò)對(duì)二胡演奏激昂的旋律來(lái)描繪江中潮水的涌動(dòng)，借此抒發(fā)敵后百姓對(duì)日本侵略者的憤慨，和誓死保衛(wèi)國(guó)家抗擊倭寇的決心。楊大均的《勝利曲》和黃錦培的《陽(yáng)光華想曲》也同時(shí)是在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的二胡曲。這兩首樂(lè)曲明快的旋律配以二胡柔美的音色，表達(dá)了民眾對(duì)抗戰(zhàn)勝利早日來(lái)到和美好生活的向往和渴望?？傊駠?guó)時(shí)期尤其是抗戰(zhàn)時(shí)期的二胡音樂(lè)創(chuàng)作，緊緊圍繞抗擊外來(lái)侵略的主題，表達(dá)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、抗擊倭寇、向往和平的情感是當(dāng)時(shí)二胡音樂(lè)創(chuàng)作的主旋律。

三、民國(guó)時(shí)期二胡音樂(lè)發(fā)展的歷史地位

回眸20世紀(jì)二胡音樂(lè)的發(fā)展，總的來(lái)說(shuō)是呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的景象。之所以這一百年二胡音樂(lè)能得到繁榮，離不開(kāi)民國(guó)時(shí)期即二胡音樂(lè)發(fā)展萌芽期一批二胡藝術(shù)家的辛勤耕耘和努力創(chuàng)作。也就是說(shuō)，民國(guó)時(shí)期的二胡音樂(lè)創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了近現(xiàn)代中國(guó)二胡音樂(lè)發(fā)展的良好開(kāi)端。這一時(shí)期，劉天華、阿炳等二胡演奏家和創(chuàng)作家不僅改良了二胡構(gòu)造，使其能發(fā)揮出更好的聲音效果，又革新了演奏技法，重視中西并蓄，使二胡作為一件樂(lè)器能發(fā)揮出優(yōu)美的表現(xiàn)力。同時(shí)，他們還創(chuàng)作了大量的新型二胡器樂(lè)曲，傳統(tǒng)的創(chuàng)作技法與西方作曲技術(shù)的融合在這一時(shí)期得以開(kāi)創(chuàng)，并成功獲得驗(yàn)證，也為后世二胡音樂(lè)及其它民族樂(lè)器的改編和創(chuàng)作提供了良好的借鑒。另外，劉天華一生為二胡演奏能進(jìn)入高等學(xué)校課堂積極爭(zhēng)取，后經(jīng)蕭友梅的同意成為北大音樂(lè)傳習(xí)所的專(zhuān)業(yè)課程。這是國(guó)樂(lè)教育地位的第一次提升，也為二胡這一中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的“本土化”身份被認(rèn)可而做出的努力。劉天華還培養(yǎng)了許多二胡演奏和創(chuàng)作的弟子，比如陳振鐸、儲(chǔ)師竹等[6]，他們?cè)诙魳?lè)發(fā)展的道路上不懈努力，他們的演奏和創(chuàng)作延續(xù)了劉天華、阿炳的演奏和創(chuàng)作思路，奉獻(xiàn)了許多經(jīng)典的二胡器樂(lè)曲。后來(lái)的二胡演奏家和作曲家在二胡音樂(lè)的演奏和創(chuàng)作上也紛紛效仿前人，他們的孜孜不倦使得二胡音樂(lè)百年來(lái)經(jīng)久不衰。

民國(guó)時(shí)期二胡音樂(lè)的發(fā)展始終與所處的社會(huì)、文化背景相聯(lián)系，在劉天華、阿炳等一批優(yōu)秀的二胡音樂(lè)演奏家和作曲家的改良、改編和創(chuàng)作之下，二胡的演奏技法不斷優(yōu)化，創(chuàng)作手法逐漸新穎，作品數(shù)量日趨豐富，形式逐漸多樣化，音樂(lè)內(nèi)涵與時(shí)代相結(jié)合。民國(guó)時(shí)期是20世紀(jì)二胡音樂(lè)發(fā)展的萌芽期，這一時(shí)期二胡音樂(lè)發(fā)展的藝術(shù)成就為建國(guó)以后乃至新時(shí)期二胡音樂(lè)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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〔2〕汪海元.二十世紀(jì)后期二胡音樂(lè)創(chuàng)作的四種樣式[J].合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（2）：123.

〔3〕〔5〕〔6〕孫繼南，周柱銓.中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編（修訂版）[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2013.249，251，2352.

〔4〕汪海元.20世紀(jì)二胡音樂(lè)創(chuàng)作的歷史分期及其藝術(shù)特征[D].福建師范大學(xué)，2006.13. （責(zé)任編輯 姜黎梅）