摘" 要：三峽移民精神是三峽移民偉大實(shí)踐中孕育的精神財(cái)富，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心和使命，在國家建設(shè)中凝聚民心、民力和民智。這一精神集中展現(xiàn)了社會主義集中力量辦大事的核心特質(zhì)。三峽移民精神的形成，既是理論創(chuàng)新的成果，也是黨的革命精神與三峽工程實(shí)踐中觀念凝練的結(jié)晶，它以人民至上為價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)了黨的主張、社會發(fā)展目標(biāo)與人民意愿的有機(jī)統(tǒng)一，并發(fā)揮了內(nèi)部和諧共生的獨(dú)特優(yōu)勢。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，我們應(yīng)深入挖掘并彰顯三峽移民精神在推動科技自立自強(qiáng)、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化以及促進(jìn)人類文明發(fā)展等方面的敘事價(jià)值，不斷推進(jìn)其時(shí)代表達(dá)的深化。

關(guān)鍵詞：三峽移民精神；集中力量辦大事；“兩個結(jié)合”；自立自強(qiáng)

中圖分類號：D642" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" 文章編號：1009-8135（2024）04-0010-10

2018年4月24日，習(xí)近平總書記在視察三峽工程時(shí)強(qiáng)調(diào)：“三峽工程的成功建成和運(yùn)轉(zhuǎn)，使多少代中國人開發(fā)和利用三峽資源的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，成為改革開放以來我國發(fā)展的重要標(biāo)志。這是我國社會主義制度能夠集中力量辦大事優(yōu)越性的典范，是中國人民富于智慧和創(chuàng)造性的典范，是中華民族日益走向繁榮昌盛的典范?！盵]三峽工程作為一項(xiàng)匯聚全國之力的宏偉工程，在它波瀾壯闊的移民過程中孕育出了偉大的三峽移民精神。這一精神不僅是對社會主義集中力量辦大事原則的生動體現(xiàn)，更是我們在新時(shí)期面對挑戰(zhàn)、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神支柱。隨著我們踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，深入挖掘和持續(xù)深化對三峽移民精神中所蘊(yùn)含的集中力量辦大事特質(zhì)的理論解讀，將為我們提供更為豐富的精神滋養(yǎng)和行動指南。這種精神的傳承與發(fā)揚(yáng)，將進(jìn)一步凝聚起全民族的奮進(jìn)力量，激發(fā)出全社會的創(chuàng)造活力，為我們以中國式現(xiàn)代化的路徑全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，注入源源不斷的動力和智慧，展現(xiàn)出重要價(jià)值。

一、文獻(xiàn)回顧與問題的提出

學(xué)界對于三峽移民精神的研究，主要基于三峽移民實(shí)踐展開，涉及三峽移民精神概念、內(nèi)涵、價(jià)值、傳承等多個方面，具體研究現(xiàn)狀梳理如下。

對于三峽移民精神概念內(nèi)涵的研究。鄔云峰認(rèn)為三峽移民精神以“三峽”冠名表明其地域性，以“移民”為標(biāo)志和中心詞表明其主體性，具有超越時(shí)空的永恒價(jià)值[]。吳大兵在已有概念的基礎(chǔ)之上提出了“開拓開放的創(chuàng)新精神”[]。上述研究是學(xué)術(shù)界以專著形式對三峽移民精神較為系統(tǒng)和權(quán)威的研究。在學(xué)術(shù)論文方面，郎誠提出“三峽移民精神”是中華民族精神的歷史延續(xù)[]；劉晉飛等從社會建構(gòu)主義理論的視角研究了三峽移民文化的生成問題[]；崔如波分析了三峽移民中蘊(yùn)含的創(chuàng)新精神，認(rèn)為其具有方針、體制、政策、管理四個方面的創(chuàng)新[]；鮮于煌認(rèn)為三峽移民精神包括自我犧牲、無私奉獻(xiàn)、開拓拼搏、創(chuàng)新、協(xié)作、人文關(guān)懷、節(jié)約、鐵面無私的包公精神等八個方面內(nèi)容[]。

第二，關(guān)于三峽移民精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值研究。項(xiàng)明權(quán)認(rèn)為三峽移民精神是構(gòu)建和諧社會、推動三峽庫區(qū)發(fā)展的精神力量[]；唐世剛等認(rèn)為通過弘揚(yáng)三峽移民精神實(shí)現(xiàn)文化共建共享，豐富精神力量，有助于和諧移民新社區(qū)的構(gòu)建[]；李景國等基于三峽移民精神四個方面的內(nèi)容分析討論了通過三峽移民精神構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系的路徑[]；馬兵認(rèn)為三峽移民精神是大學(xué)生思想政治教育的寶貴資源，具有三個方面的育人功能，并從內(nèi)容、形式與方法上提出三峽移民精神的培育路徑[]；李沖等認(rèn)為三峽移民精神與社會主義核心價(jià)值觀在表達(dá)范式、理論內(nèi)核、文化根基、實(shí)踐基礎(chǔ)上具有一致性[]；黃悅認(rèn)為通過傳播三峽移民精神有助于提高青年政治認(rèn)同，提高政治社會化程度[]。

第三，關(guān)于三峽移民精神傳承弘揚(yáng)的研究。黃意武等從“黨員干部、人民主體、傳承形式、載體開發(fā)”[]等方面探討了新時(shí)代對于三峽移民精神的傳承弘揚(yáng)問題；何建平等通過對三峽移民精神新聞報(bào)告的分析，探討通過大眾媒體等手段對三峽移民精神進(jìn)行傳播[]；肖長富認(rèn)為培育重慶人文精神是對弘揚(yáng)三峽移民精神的深化和推動[]。

總體而言，目前學(xué)術(shù)界對三峽移民精神的研究取得了較為豐富的成果，涉及概念、內(nèi)涵、價(jià)值等多個方面，已經(jīng)建構(gòu)起對三峽移民精神的研究闡釋體系。但是，就現(xiàn)有研究成果而言，學(xué)者們對三峽移民精神的理論解讀仍較多地停留于整體層面，對三峽移民精神多樣理論特質(zhì)，尚需學(xué)術(shù)界進(jìn)一步深化研究。

三峽移民精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，在推進(jìn)偉大事業(yè)的過程中，開展精神生產(chǎn)實(shí)踐所取得的重要成果，也是全國人民集中力量辦大事精神的集中體現(xiàn)。三峽移民精神深深植根于中國特色社會主義的制度和治理實(shí)踐中，它不僅是社會主義制度下精神成果的鮮明創(chuàng)造，也體現(xiàn)了“中國之制”的鮮明屬性和“中國之治”的獨(dú)特品質(zhì)。這種精神是中國制度和治理體系在社會發(fā)展和民生保障領(lǐng)域的生動體現(xiàn)，是中國制度自信和文化自信的有力表達(dá)。它反映了中國特色社會主義的制度邏輯、理念和思考方式。三峽移民精神中的集中力量辦大事的思想精髓，不僅是三峽移民實(shí)踐在社會思想領(lǐng)域的具體映射，也是三峽移民精神的基本特質(zhì)和鮮明品格之一。為此從生成邏輯、獨(dú)特優(yōu)勢與敘事價(jià)值三個維度對其展開整體、系統(tǒng)闡釋，具體分析三峽移民精神所蘊(yùn)含的集中力量辦大事精神特質(zhì)，是立足中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐、深化三峽移民精神研究的題中之義。

二、三峽移民精神中集中力量辦大事特質(zhì)的生成邏輯

集中力量辦大事是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)造，是社會主義的獨(dú)特優(yōu)勢，是三峽移民精神的重要特質(zhì)，是“兩個結(jié)合”的具體實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨革命精神生產(chǎn)的歷史延續(xù)，是三峽工程和三峽移民偉大實(shí)踐的精神體現(xiàn)。

（一）理論起源：“兩個結(jié)合”造就了三峽移民精神文化生命體

習(xí)近平總書記指出：“‘結(jié)合’的結(jié)果是互相成就，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體?！盵]三峽移民精神就是在“兩個結(jié)合”的進(jìn)程中產(chǎn)生的一個特有的“文化生命體”。馬克思主義基本原理中的基本概念和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文化特質(zhì)和文化基因構(gòu)成三峽移民精神科學(xué)內(nèi)涵的理論起源。

一方面，馬克思主義的“協(xié)作觀念”是三峽移民精神中“萬眾一心的協(xié)作精神”的直接來源，并在三峽移民實(shí)踐之中凝練出三峽移民精神中“艱苦創(chuàng)業(yè)的拼搏精神”。三峽移民工程涉及人員眾多、范圍廣闊、資金龐大、歷時(shí)長久，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，凝聚共同意志、平衡多方利益的結(jié)果，表現(xiàn)為社會多部門協(xié)同共進(jìn)、緊密配合、高效聯(lián)動的“多維協(xié)作”。協(xié)作首先是“人與人、個人與集體之間的協(xié)作”。馬克思認(rèn)為：“許多人在同一生產(chǎn)過程中，或在不同的但互相聯(lián)系的生產(chǎn)過程中，有計(jì)劃地一起協(xié)同勞動，這種勞動形式叫作協(xié)作?！盵]三峽移民工程本質(zhì)上是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會“生產(chǎn)過程”的重要組成部分，其產(chǎn)出不限于物質(zhì)貨物，更包括社會基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。這一過程需要協(xié)作思想來引領(lǐng)大型社會工程的推進(jìn)。協(xié)作不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，也提升了生產(chǎn)力水平。社會主義制度下的協(xié)作以“有計(jì)劃”為顯著特征，強(qiáng)調(diào)從集體立場出發(fā)，制定對事業(yè)發(fā)展的整體規(guī)劃。在三峽移民工程的實(shí)施中，協(xié)作超越了資本主義制度下自發(fā)和無序的狀態(tài)，展現(xiàn)了更為自覺、有序、科學(xué)的合作模式，實(shí)現(xiàn)了個人與個人、個人與集體之間的有效協(xié)作。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了“有為政府”與“有效市場”之間的協(xié)作。三峽工程立足于中華民族的永續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略視野，平衡了長遠(yuǎn)利益與當(dāng)前利益，不僅重視經(jīng)濟(jì)利益，更重視文化、社會和生態(tài)利益，以及人的利益。這種平衡是基于不同的利益分配和生產(chǎn)資料分配的所有制結(jié)構(gòu)，在正確處理政府與市場關(guān)系的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。在正確的利益觀指導(dǎo)下，三峽移民成功解決了“個人與個人”“個人與集體”“政府與市場”之間的矛盾，通過全體中華民族的艱苦創(chuàng)業(yè)，形成了萬眾一心的高效協(xié)作。

另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了三峽移民精神厚重的文化底蘊(yùn)和文化傳統(tǒng)，彰顯了高度的文化自信。三峽移民精神的文化主體是中華民族，作為黨引領(lǐng)人民在物質(zhì)變革基礎(chǔ)上，接續(xù)開展精神生產(chǎn)實(shí)踐的重要成果，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對其形成、發(fā)展的影響不容忽視，構(gòu)成其重要文化來源。中華民族獨(dú)有的濃厚家國情滋養(yǎng)了三峽移民精神中的“顧全大局的愛國精神”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“家國一體”的樸素辯證思維，嵌刻于中國人的血脈基因之中。在三峽移民的過程之中，眾多干部職工、在地軍民，“舍小家為大家”，主動將個人“小家”的發(fā)展，融入了整個三峽移民工程以及中華民族“大家庭”的永續(xù)發(fā)展之中，鑄就出“顧全大局的愛國精神”。中華民族“甘于奉獻(xiàn)、樂于付出”的民族氣節(jié)表現(xiàn)為三峽移民精神中的“舍己為公的奉獻(xiàn)精神”。這一民族氣節(jié)是中華民族和中華文明能夠發(fā)展、延續(xù)至今的重要原因，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的基因特質(zhì)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要屬性。三峽庫區(qū)居民的易地搬遷及其愿景是三峽移民工程得以推進(jìn)的必要條件。當(dāng)?shù)鼐用竦姆瞰I(xiàn)精神促使他們愿意接受搬遷，離開自己的家鄉(xiāng)；在三峽移民工程中，眾多移民干部的辛勤工作體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的精神，這不僅是中華民族精神在當(dāng)代的延續(xù)，也展現(xiàn)了“舍己為公”的奉獻(xiàn)精神。

（二）歷史溯源：中國共產(chǎn)黨革命精神生產(chǎn)的接續(xù)推進(jìn)

“黨的百年奮斗史同時(shí)也是精神生產(chǎn)史，是引領(lǐng)中華民族和中國人民精神復(fù)興的偉大斗爭史?！盵]集中力量辦大事的精神特質(zhì)是革命精神生產(chǎn)的一個重要方面，也是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)。自從中國共產(chǎn)黨成立以來，集體主義原則與集中力量辦大事的精神特質(zhì)就在黨的革命精神生產(chǎn)中得到培養(yǎng)，并在三峽工程，尤其是三峽移民的偉大實(shí)踐中得到進(jìn)一步的凝練和發(fā)展。

毛澤東曾提出：“堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活?！盵]黨將集體主義價(jià)值觀念和黨的建設(shè)結(jié)合起來，在黨內(nèi)弘揚(yáng)集體主義，并以黨內(nèi)的集體主義建設(shè)帶動全社會的集體主義建設(shè)，以全國人民的集體力量推動新民主主義革命事業(yè)的發(fā)展。在此基礎(chǔ)之上的中國共產(chǎn)黨革命精神生產(chǎn)也體現(xiàn)著集中力量辦大事的精神特質(zhì)，如偉大的長征精神就蘊(yùn)含著“顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)”的精神[]。在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全國人民集中力量開展社會主義建設(shè)，革命精神生產(chǎn)同樣蘊(yùn)含集中力量辦大事的精神特質(zhì)，如彰顯“胸懷全局、為國分憂”的“大慶精神”、彰顯“大力協(xié)同、勇于登攀”的“兩彈一星”精神。這一歷史時(shí)期的革命精神生產(chǎn)是對集中力量辦大事特質(zhì)的傳承和發(fā)展，也是三峽移民精神中集中力量辦大事精神特質(zhì)的重要來源。

三峽移民精神是中國共產(chǎn)黨在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期革命精神生產(chǎn)的理論成果，具有其獨(dú)特的歷史傳承和精神根源。在動員全國力量完成三峽移民的實(shí)踐中，它延續(xù)并傳承了集中力量辦大事的特質(zhì)。三峽移民工程的領(lǐng)導(dǎo)核心是中國共產(chǎn)黨，關(guān)鍵的少數(shù)是移民干部，而涉及的群體則是庫區(qū)居民。在全國范圍內(nèi)的認(rèn)同、推動和奉獻(xiàn)過程中，形成了全國的合力和集體的力量，使得三峽工程能夠成功，百萬移民得以安居樂業(yè)。

（三）實(shí)踐來源：三峽移民過程中的舉世壯舉與觀念彰顯凝練

觀念是實(shí)踐的產(chǎn)物，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善。三峽移民精神是三峽移民這一舉世壯舉的觀念映射，深刻折射出社會主義集中力量辦大事的重要特質(zhì)，從精神發(fā)展層面譜寫出三峽新篇。

從領(lǐng)導(dǎo)層面來看，為確保三峽工程的順利進(jìn)行，國務(wù)院在1993年1月成立了國務(wù)院三峽工程建設(shè)委員會。該委員會是國務(wù)院在三峽工程建設(shè)和移民工作中的高層次決策機(jī)構(gòu)，其主要職責(zé)之一是“管理三峽庫區(qū)移民的搬遷和安置工作”。成立具有全國性質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，并在相關(guān)省市設(shè)立分支機(jī)構(gòu)以進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)，體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的優(yōu)勢和特色。通過行政手段調(diào)動各項(xiàng)資源，有效協(xié)調(diào)全國及各省市的人力、物力和財(cái)力，實(shí)現(xiàn)了全國上下的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。

從移民的角度來看，三峽工程的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括大壩的位置選擇、水位的高低以及移民的方案等，都經(jīng)歷了廣泛、深入且具有實(shí)質(zhì)性的民主決策過程。在方案的論證階段，來自全國不同行業(yè)和領(lǐng)域的專家學(xué)者、社會人士等都有機(jī)會充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并通過小組討論、專家評審等多種形式，廣泛地收集和吸納了各方意見，集中了全國各界的智慧。最終，該方案依照法定程序，在第七屆全國人民代表大會第五次會議上獲得通過，這不僅充分體現(xiàn)了社會主義制度下的民主法治特色，也是我國民主制度實(shí)踐的一個具體例證。

從成效的體現(xiàn)來看，三峽移民精神的正式提出是在三峽移民實(shí)踐之后，這符合歷史唯物主義中社會存在決定社會意識的原則。在移民的實(shí)踐過程中，三峽移民精神與文化相互促進(jìn)，既是移民實(shí)踐的產(chǎn)物，也指導(dǎo)了移民的實(shí)踐進(jìn)程。自2006年5月三峽大壩全面完工以來，全國各界，特別是理論界，開始對三峽移民精神進(jìn)行深入的凝練和總結(jié)，不僅包括專家學(xué)者的理論研究，也涵蓋了移民干部的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更體現(xiàn)了全體人民價(jià)值觀念的共同凝聚。三峽移民精神是集體智慧的成果，同時(shí)也是集中力量辦大事這一特質(zhì)的體現(xiàn)。

三、三峽移民精神中集中力量辦大事特質(zhì)的獨(dú)特優(yōu)勢

移民搬遷不是中國特有的現(xiàn)象。自工業(yè)革命以來，在世界各國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，因國家規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)升級、氣候變化等因素引發(fā)的移民行為屢見不鮮。然而，由于民眾反對、黨派利益沖突等原因，導(dǎo)致移民搬遷工作停滯的情況在其他國家相當(dāng)普遍。相比之下，三峽移民工程涉及的搬遷人數(shù)眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，其難度和復(fù)雜性在世界移民搬遷史上是空前的。中國共產(chǎn)黨有效地應(yīng)對并系統(tǒng)性地解決了三峽移民工程中遇到的各種問題和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了移民搬遷的“中國模式”，展現(xiàn)了社會主義制度集中力量辦大事的獨(dú)特優(yōu)勢。

（一）把人民至上作為價(jià)值目標(biāo)

一是價(jià)值目標(biāo)具有人民性。這種人民性的價(jià)值目標(biāo)是三峽移民工作中人民至上理念的基礎(chǔ)。三峽移民工程作為一項(xiàng)關(guān)鍵的世紀(jì)工程，其核心目的不單是追求經(jīng)濟(jì)利益，更重要的是滿足人民對美好生活的需求，并服務(wù)于中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。這與西方資本主義國家以資本積累為核心目標(biāo)，優(yōu)先考慮少數(shù)統(tǒng)治階級利益的做法形成了鮮明對比。三峽移民工程，是基于集體主義價(jià)值觀的底層邏輯，立足廣大人民群眾的根本利益，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下匯聚民心、民力、民智，追求美好生活的重大社會生產(chǎn)實(shí)踐，也是馬克思主義政黨人民性價(jià)值導(dǎo)向的生動體現(xiàn)[]。

二是實(shí)施過程體現(xiàn)了人民性。這種人民性在三峽移民工作中體現(xiàn)為人民至上觀念的實(shí)際體現(xiàn)。人民至上不僅是一個口號或理念，而是一種具體的實(shí)踐模式和工作方法，它在實(shí)施過程中得到明確展示。這種人民性體現(xiàn)在真正關(guān)注和回應(yīng)人民的利益與需求上，與西方國家在項(xiàng)目建設(shè)中單純追求資本效益、忽視發(fā)展協(xié)調(diào)性、重視經(jīng)濟(jì)效益而忽略人民精神需求的做法形成對比。三峽移民工程的實(shí)施過程全面考慮了人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)等多方面的需求，充分回應(yīng)了人民的關(guān)切，并始終貫穿了人民至上的理念。

三是精神凝練體現(xiàn)了人民性。這種人民性的精神凝練代表了三峽移民中人民至上理念的未來方向。重視項(xiàng)目的總結(jié)評估和精神提煉，是中國共產(chǎn)黨治國理政的寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。在三峽工程實(shí)施的后期階段，對工程建設(shè)和移民行為的深入總結(jié)，包括各級干部和廣大人民群眾在移民過程中的實(shí)踐行動和高尚品質(zhì)，經(jīng)過歸納和提煉，形成了三峽移民精神。這種精神是中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的寶貴精神財(cái)富，涵蓋了“愛國精神、奉獻(xiàn)精神、協(xié)作精神、拼搏精神、創(chuàng)新精神”，其核心皆源于人民，展現(xiàn)了廣大人民無私奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的偉大歷程。

（二）實(shí)現(xiàn)黨的主張、社會發(fā)展目標(biāo)和人民意愿有機(jī)統(tǒng)一

黨的主張是集中力量辦大事的前提保障。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。黨的主張?jiān)从趯χ袊?jīng)濟(jì)社會發(fā)展和民族復(fù)興的科學(xué)審視，是立足于實(shí)踐基礎(chǔ)的理性思考。黨中央對三峽移民的規(guī)劃布局，旨在確保三峽工程的順利進(jìn)行，維護(hù)三峽庫區(qū)人民的發(fā)展權(quán)益，并推動國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、社會穩(wěn)定與生態(tài)平衡，體現(xiàn)了黨的主張與人民幸福、國家富強(qiáng)及民族復(fù)興目標(biāo)的辯證統(tǒng)一。

社會發(fā)展目標(biāo)為集中力量辦大事提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并隨社會發(fā)展階段變化。實(shí)施社會建設(shè)時(shí)，我們既要依據(jù)這些目標(biāo)，也要考慮技術(shù)條件和人民意愿。三峽移民工程的實(shí)施，依托于改革開放后經(jīng)濟(jì)的快速增長和技術(shù)創(chuàng)新，以及之前大型項(xiàng)目在居民安置方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

人民意愿指導(dǎo)著集中力量辦大事的方向，其核心在于滿足人民對美好生活的不斷追求。三峽工程的建設(shè)不僅響應(yīng)了人民在防洪、航運(yùn)等方面的需求，也體現(xiàn)了對社會發(fā)展和人民精神物質(zhì)需求的雙重關(guān)注。移民搬遷的成功實(shí)施，展現(xiàn)了人民意愿與社會發(fā)展目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。

（三）充分發(fā)揮力量系統(tǒng)內(nèi)部和諧共生的優(yōu)勢

集中力量辦大事并非單一的能力，而是國家多方面能力的集中體現(xiàn)。這一“力量系統(tǒng)”以“內(nèi)部和諧共生”為運(yùn)作原則，秉承發(fā)展為了人民、依靠人民、成果由人民共享的發(fā)展理念，構(gòu)成了中國治理體系的重要組成部分。

我國國家制度和國家治理體系中具有“堅(jiān)持全國一盤棋，調(diào)動各方面積極性，集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢”[]，其主要表現(xiàn)為在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以中國特色社會主義制度為遵循，全國各族人民共同參與，充分調(diào)動社會各界資源，發(fā)揮好政府和市場作用，彰顯社會主義集中力量辦大事優(yōu)勢的一種社會發(fā)展的運(yùn)行模式。三峽移民正是在這一制度理念的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮了社會主義集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢，推動三峽移民乃至整個三峽工程的完成。

三峽移民精神中集中力量辦大事的重要特質(zhì)，其優(yōu)勢與創(chuàng)新主要體現(xiàn)在重新審視并且構(gòu)建了力量體系，這一體系的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國共產(chǎn)黨，主體力量是全國人民，力量來源于人民對于美好生活的需要，同時(shí)，擁護(hù)愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的廣大愛國者是重要力量補(bǔ)充。

四、三峽移民精神中集中力量辦大事特質(zhì)的敘事價(jià)值

在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，三峽移民精神所體現(xiàn)的集中力量辦大事的特質(zhì)具有重要意義。要充分展現(xiàn)這一價(jià)值，需重視對三峽移民實(shí)踐中的典型案例和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與推廣，應(yīng)從講述當(dāng)代中國故事的角度出發(fā)，專注于國家強(qiáng)盛建設(shè)的實(shí)踐，深入探索三峽移民精神在集中力量辦大事方面的敘事內(nèi)涵。

（一）集中力量推動高水平科技自立自強(qiáng)的實(shí)踐敘事

三峽移民工程實(shí)施過程中，中國正處在改革開放的初期，對于三峽移民工程的技術(shù)、方案等并沒有過多經(jīng)驗(yàn)，三峽移民工程的推進(jìn)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的重要體現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，必須實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)?？茖W(xué)技術(shù)，尤其是重大科研成果，對推動國家發(fā)展和維持國際競爭優(yōu)勢至關(guān)重要。面對貿(mào)易保護(hù)主義的興起、某些國家的逆全球化行為以及核心技術(shù)的封鎖，國際環(huán)境要求我們迫切需要實(shí)現(xiàn)科技的自立自強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出：“關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來、買不來、討不來的?！盵]為實(shí)現(xiàn)我國科技的高水平自立自強(qiáng)，我們必須有組織地集中力量解決關(guān)鍵科技問題，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過依法調(diào)整和優(yōu)化科技管理部門職能，我國已在“嫦娥”“玉兔”“蛟龍”“墨子”等項(xiàng)目中取得顯著成就，展現(xiàn)了新型舉國體制在科技創(chuàng)新中的優(yōu)勢。在國家競爭日益加劇和民族復(fù)興勝利在望的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)堅(jiān)持需求導(dǎo)向和問題導(dǎo)向，主動探索新型舉國體制的實(shí)現(xiàn)方式，尤其在前沿科技、民生建設(shè)、軍民融合、應(yīng)急管理等領(lǐng)域，充分發(fā)揮新型舉國體制的積極作用，推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[]。

（二）彰顯國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的治理敘事

推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是在“中國之治”中彰顯“中國之制”優(yōu)勢，關(guān)鍵在于發(fā)揮集中力量辦大事原則優(yōu)勢，全國上下“一盤棋”、集中力量辦大事[]。依靠集中力量辦大事，我們能夠凝聚全國之力，為中國式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)的支撐，并以集體之力有效應(yīng)對這一進(jìn)程中可能出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

集中力量辦大事原則在推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中，關(guān)鍵在于正確處理社會各主體間的關(guān)系，將所有要素轉(zhuǎn)化為辦大事的“力量”。在三峽移民過程中，通過妥善處理個人與個人、個人與集體、政府與市場之間的關(guān)系，有效激發(fā)了市場活力并調(diào)動了生產(chǎn)積極性。這需要建立一個有為的政府，既要在宏觀上把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也要廣泛吸納和反映群眾意見。政府在三峽移民中實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和民主的決策，吸納了各方意見，尊重了專業(yè)人士的建議，并充分發(fā)揮市場機(jī)制，引入社會資本，提高了資源利用效率。這有效預(yù)防和化解了來自國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)等領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)。“我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期?！盵]防范化解新時(shí)代的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，這要求我們采用系統(tǒng)化的思維，重視三峽移民精神中集中力量辦大事特質(zhì)的傳承與弘揚(yáng)。處理各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)從國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全局和人民幸福的視角出發(fā)，平衡眼前利益與長遠(yuǎn)利益，強(qiáng)調(diào)集體利益的同時(shí)，確保個人利益得到充分保障。

（三）彰顯社會主義制度優(yōu)越性推動人類文明發(fā)展的世界敘事

習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新?！盵]其中，文明觀的重要特征就表現(xiàn)為發(fā)揮好集中力量辦大事原則，以社會主義集中力量辦大事的優(yōu)越性來推動國家富強(qiáng)、民族振興。以中國式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是民族性和世界性的辯證統(tǒng)一，文明成果既是民族的，也是世界的。中國式現(xiàn)代化的文明觀、文明實(shí)踐和文明成就，為世界文明發(fā)展，為破除“現(xiàn)代化=西方化”謬誤、反駁“文明終結(jié)論”“歷史終結(jié)論”等提出了中國方案。

在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，三峽工程是集中力量辦大事原則的杰出體現(xiàn)。在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和有為政府的積極推動下，得益于全國各族人民的堅(jiān)定支持與全面配合，三峽工程充分展現(xiàn)了社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢，連續(xù)取得歷史性成就，為人類文明貢獻(xiàn)了新的發(fā)展形態(tài)，提供了中國智慧和中國方案。

五、結(jié)語

三峽移民精神中的集中力量辦大事特質(zhì)，在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、推動中國式現(xiàn)代化及建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明方面具有重大價(jià)值。它是團(tuán)結(jié)全國人民、凝聚共識，共同面對民族復(fù)興道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重要精神力量，也是新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)三峽移民精神的必然要求。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界需深化對三峽移民精神的起源、優(yōu)勢、時(shí)代意義及實(shí)踐方法的理解，以不斷豐富其學(xué)術(shù)話語和研究體系，確保其在新時(shí)代新征程中更加凸顯其價(jià)值。

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