摘 要：教育信息化與數(shù)智技術(shù)的飛速發(fā)展，是思政課教學(xué)不能回避的客觀情境，也為思政課的改革創(chuàng)新提供了新的機(jī)遇。數(shù)智技術(shù)對(duì)生產(chǎn)生活的全方位介入使思政課所講的道理更加豐富，講道理的方式和手段也更為創(chuàng)新。但是，在數(shù)智技術(shù)融入思政課教學(xué)的實(shí)踐中，仍存在認(rèn)知沖突、能力梗阻、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)困境，對(duì)講深、講透、講活思政課形成了挑戰(zhàn)。思政課的本質(zhì)是講道理，“深”在教學(xué)內(nèi)容，“透”在教學(xué)設(shè)計(jì)，“活”在教學(xué)情境，只有從堅(jiān)守課程本質(zhì)，精構(gòu)教學(xué)設(shè)計(jì)，整合教學(xué)資源三方協(xié)同發(fā)力，才能實(shí)現(xiàn)數(shù)智技術(shù)對(duì)思政課講道理的精準(zhǔn)賦能。

關(guān)鍵詞：思政課；數(shù)智技術(shù)；講深；講透；講活

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.05.010

中圖分類號(hào)： G６４２""" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" ""文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０24）０5－０065－０6

習(xí)近平總書記指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志。”^［1］ 這一科學(xué)論述明確了思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）的本質(zhì)屬性，為信息時(shí)代思政課改革創(chuàng)新提供了根本遵循。當(dāng)前，數(shù)字化、智能化的科學(xué)技術(shù)（以下簡(jiǎn)稱數(shù)智技術(shù)）日益成為教育發(fā)展的新引擎，黨的二十大報(bào)告亦強(qiáng)調(diào)，要“推進(jìn)教育數(shù)字化，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國(guó)”^［2］ ?！蛾P(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中要求：“大力推進(jìn)思政課教學(xué)方法改革，提升思政課教師信息化能力素養(yǎng)，推動(dòng)人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)在思政課教學(xué)中應(yīng)用，建設(shè)一批國(guó)家級(jí)虛擬仿真思政課體驗(yàn)教學(xué)中心?！?sup>［^3］ 教育信息化背景下思政課教學(xué)質(zhì)量的提升，要處理好“講道理”的本質(zhì)與教育技術(shù)運(yùn)用之間的關(guān)系。務(wù)必堅(jiān)守課程本質(zhì)，厘清技術(shù)尺度，才能在人文關(guān)懷和工具理性的融合中，促進(jìn)數(shù)智技術(shù)對(duì)“講深、講透、講活”的精準(zhǔn)賦能。

一、思政課講道理之?dāng)?shù)智情境

教育信息化與數(shù)智技術(shù)的飛速發(fā)展，是思政課教學(xué)不能回避的客觀情境，也為系統(tǒng)解決思政課講道理的痛點(diǎn)、難點(diǎn)問題提供了新的機(jī)遇?！八颊n教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入信息化3.0時(shí)代”^［4］ ，數(shù)智技術(shù)與思政課講道理的融合發(fā)展，是一個(gè)已然存在，并且會(huì)持續(xù)深化的客觀過程。數(shù)智技術(shù)既實(shí)現(xiàn)了對(duì)思政課所講之“道理”的拓展，又促進(jìn)了思政課講道理之“講”的變革。

1.數(shù)智技術(shù)對(duì)思政課講道理之“道理”的拓展

數(shù)智技術(shù)通過變革人類生產(chǎn)生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了對(duì)思政課所講之“道理”的革新與擴(kuò)充。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課所講的“道理”，不是僵死的戒律，而是關(guān)涉國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的“馬克思主義的‘道理’、馬克思主義中國(guó)化的‘道理’以及學(xué)生成長(zhǎng)成才的‘道理’”^［5］ ，是集合政治性、科學(xué)性、價(jià)值性為一體的科學(xué)知識(shí)體系，而深受數(shù)智技術(shù)影響的人類生產(chǎn)生活實(shí)踐，恰恰是這些知識(shí)的生產(chǎn)場(chǎng)域。

其一，數(shù)智技術(shù)加劇了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，為思想政治教育提供了新的質(zhì)料。一方面，數(shù)智技術(shù)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。首先，數(shù)智技術(shù)與生物學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)等傳統(tǒng)科學(xué)領(lǐng)域的結(jié)合，開辟了人類新的認(rèn)知領(lǐng)域。其次，數(shù)智技術(shù)的生產(chǎn)性應(yīng)用不僅能夠提升生產(chǎn)效率，還有助于新質(zhì)生產(chǎn)力的形成。最后，數(shù)智技術(shù)不僅為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)注入了新的發(fā)展動(dòng)能，還催生了以數(shù)字經(jīng)濟(jì)、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)為代表的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)。另一方面，數(shù)智技術(shù)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展亦提出了新的要求。數(shù)智技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)形態(tài)的變革，迫切呼喚生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展出與其相觀照的新質(zhì)內(nèi)容。如數(shù)智機(jī)器在傳統(tǒng)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用，可以緩解勞動(dòng)力短缺的問題，也必然帶來部分簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)行業(yè)中勞動(dòng)者的相對(duì)過剩；又如新興的數(shù)字經(jīng)濟(jì)帶來的一般數(shù)據(jù)所有權(quán)問題、數(shù)字隱私權(quán)問題、數(shù)字安全問題等。以上諸多變化，無不要求生產(chǎn)關(guān)系主動(dòng)變革其組織形式與管理方式，以適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展需要。數(shù)智技術(shù)加速了現(xiàn)存生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也為思想政治教育提供了新的質(zhì)料。

其二，數(shù)智技術(shù)促進(jìn)了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，為思想政治教育提供了新的時(shí)代內(nèi)容。數(shù)智技術(shù)顛覆了既有的勞動(dòng)形式和勞動(dòng)組織模式，自動(dòng)化人工智能機(jī)器人在制造業(yè)的應(yīng)用，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)重復(fù)性簡(jiǎn)單人力勞動(dòng)的替代。由此，部分傳統(tǒng)勞動(dòng)形式覆滅，而諸如人工智能技術(shù)開發(fā)與維護(hù)等新的就業(yè)機(jī)會(huì)涌出。自動(dòng)化、智能化機(jī)器對(duì)勞動(dòng)的變革，必然推動(dòng)社會(huì)化大生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，建基于全球分工體系的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局正在發(fā)生深刻的改變，并將持續(xù)進(jìn)行其結(jié)構(gòu)性調(diào)整。在生產(chǎn)一體化加深的未來，國(guó)與國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系將更加緊密，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流不可阻擋。符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的人類命運(yùn)共同體等理念，會(huì)隨生產(chǎn)社會(huì)化的深入而為更多人所認(rèn)同。立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思想政治教育，也會(huì)隨人類實(shí)踐的發(fā)展一道，獲得日益豐富的時(shí)代內(nèi)容。

2.數(shù)智技術(shù)對(duì)思政課講道理之“講”的變革

其一，數(shù)智技術(shù)變革了思政課講道理的方式。2022年7月，教育部等十部門印發(fā)了《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，對(duì)改革創(chuàng)新主渠道教學(xué)做出系統(tǒng)工作部署，其中明確要求創(chuàng)新思政課教學(xué)方式，要 “善于采用多樣化的教學(xué)方法，注重發(fā)揮學(xué)生主體性作用，積極運(yùn)用小組研學(xué)、情景展示、課題研討、課堂辯論等方式組織課堂實(shí)踐?！?sup>［6^］ 數(shù)字信息時(shí)代，傳統(tǒng)知識(shí)體系從單一轉(zhuǎn)向跨界，更強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的整合和理論的實(shí)際應(yīng)用。思政課教學(xué)對(duì)象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)被科學(xué)技術(shù)重塑，思政課的教學(xué)理念也因此經(jīng)歷了從一維到多維的轉(zhuǎn)變，更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性化培養(yǎng)。

教育信息化背景下，每個(gè)學(xué)生都是關(guān)聯(lián)式學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中不可替代的知識(shí)節(jié)點(diǎn)，是信息的平等提供者，節(jié)點(diǎn)之間的交流、選擇、碰撞是創(chuàng)設(shè)新的節(jié)點(diǎn)的必要條件。超越傳統(tǒng)課堂教學(xué)的單向知識(shí)講述模式，數(shù)智技術(shù)的“互動(dòng)性”優(yōu)勢(shì)，能夠適應(yīng)新時(shí)代青年學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)各主體之間的知識(shí)碰撞與情感互動(dòng)，同時(shí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的建立還有助于緩解傳統(tǒng)課堂教學(xué)的“馬太效應(yīng)”困境。數(shù)智技術(shù)對(duì)思政課講道理方式的變革，能夠有效提升思政課教學(xué)中主體之間的交流互動(dòng)，有助于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意向和能力，真正實(shí)現(xiàn)“教師用心教”和“學(xué)生用心悟”的聯(lián)動(dòng)。

其二，數(shù)智技術(shù)豐富了思政課講道理的方法。習(xí)近平總書記指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合?！?sup>［7^］ 在數(shù)智技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，人類的知識(shí)獲取模式早已轉(zhuǎn)向信息技術(shù)加持下的共享與互聯(lián)，相較于傳統(tǒng)的板書講授，青年學(xué)生對(duì)可視化、交互性的知識(shí)表達(dá)形式接受度更高。思政課教師在教學(xué)過程中，要想保持對(duì)“網(wǎng)絡(luò)原住民”的吸引力，就必須采取更加豐富的課堂教學(xué)方法，而數(shù)智技術(shù)的復(fù)合技術(shù)特性，恰恰滿足了這些現(xiàn)實(shí)的教育需求。

復(fù)合型數(shù)智技術(shù)在思政課教學(xué)中的應(yīng)用，極大地豐富了思政課的授課模式和技術(shù)表現(xiàn)手段。舉例來說，如基于5G信息技術(shù)的具身技術(shù)應(yīng)用，催生了遠(yuǎn)程數(shù)字在場(chǎng)的思政課線上教育模式，線上直播課得以保持師生之間的即時(shí)互動(dòng)，極大的提升了課堂教學(xué)的吸引力。再如基于人工智能技術(shù)的它異技術(shù)應(yīng)用，已經(jīng)能夠替代部分主體功能，在“科學(xué)領(lǐng)域中的LOGO語言、人工智能下的項(xiàng)目制學(xué)習(xí)（PBL）、智慧學(xué)伴”^［8］ 等領(lǐng)域表現(xiàn)優(yōu)異。

數(shù)智技術(shù)對(duì)思政課本質(zhì)的重構(gòu)，是一個(gè)已然在場(chǎng)的客觀事實(shí)，無論我們?cè)敢馀c否，思政課“講道理”的整個(gè)過程，都已經(jīng)處在數(shù)智技術(shù)所建構(gòu)的情境之中了。我們要抓住時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，自覺推進(jìn)思政課與數(shù)智技術(shù)的深度融合，充分發(fā)揮思政課鑄魂育人的主渠道作用。

二、數(shù)智技術(shù)與思政課深度融合的現(xiàn)實(shí)困境

數(shù)智技術(shù)與思政課的融合發(fā)展，是一個(gè)從已然情境向應(yīng)然圖景過渡的現(xiàn)實(shí)過程。技術(shù)應(yīng)用使思政課所講的道理更加豐富，講道理的方式和手段也更為創(chuàng)新。但在具體的數(shù)智技術(shù)賦能思政課教學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)踐中，仍存在認(rèn)知沖突、能力梗阻、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)困境，對(duì)講深、講透、講活思政課形成了挑戰(zhàn)。

1.困于認(rèn)知沖突的顧此失彼

所謂數(shù)智技術(shù)與思政課的深度融合，不是二者的簡(jiǎn)單相加，而是數(shù)智要素對(duì)思政課教學(xué)生態(tài)的系統(tǒng)性變革，其中最為重要的就是思政課教師的認(rèn)知變革。在現(xiàn)實(shí)的思政課教學(xué)過程中，思政課教師如果缺乏對(duì)技術(shù)應(yīng)用的哲學(xué)思考，或是忽略了思政課講道理的本質(zhì)屬性，就難免會(huì)失去對(duì)技術(shù)和道理二者間張力與限度的把控，落入顧此失彼的邏輯陷阱之中。

其一，部分思政課教師對(duì)思政課的數(shù)智化轉(zhuǎn)型認(rèn)知不足，缺乏對(duì)于新形勢(shì)下思政課講道理的量變與質(zhì)變的科學(xué)認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，數(shù)智技術(shù)與思政課教學(xué)的結(jié)合仍處在探索性實(shí)踐階段，思政課教師隊(duì)伍尚未形成對(duì)數(shù)智化的統(tǒng)一科學(xué)認(rèn)知，部分思政課教師甚至對(duì)相關(guān)要求存在認(rèn)知曲解。首先，部分思政課教師對(duì)思政教育信息化相關(guān)政策的掌握不足，對(duì)思政課的數(shù)智化轉(zhuǎn)型的敏感度與認(rèn)同度不高。將思政課的數(shù)智化轉(zhuǎn)型的整體趨勢(shì)錯(cuò)認(rèn)為是少數(shù)重點(diǎn)高校的任務(wù)，認(rèn)為其與普通院校無關(guān)。其次，部分思政課教師對(duì)思政課的數(shù)智化轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)不深，以為所謂“大思政課”“思政教育信息化”不過是“炒概念”，只是網(wǎng)絡(luò)課堂、PPT、影音圖像等媒介的簡(jiǎn)單應(yīng)用。最后，部分思政課教師對(duì)思政課的數(shù)智化轉(zhuǎn)型存在畏難情緒，認(rèn)為思政課的數(shù)智化轉(zhuǎn)型的成本過于龐大，既需要相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，又需要對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，還會(huì)給學(xué)校管理帶來諸多額外負(fù)擔(dān)，只能以小范圍的試點(diǎn)方式嘗試，難以穩(wěn)定、持久的在全國(guó)推廣。這些思政課教師或是出于數(shù)智思維的缺乏，或是出于對(duì)工具理性的消極抗拒，難以形成對(duì)數(shù)智時(shí)代思政課講道理的本質(zhì)、規(guī)律、內(nèi)容、方法的的哲學(xué)思考，在一定程度上阻礙了數(shù)智技術(shù)與思政課講道理的融合發(fā)展。

其二，部分思政課教師存在對(duì)數(shù)智技術(shù)的價(jià)值曲解，人為地阻斷了思政課數(shù)智轉(zhuǎn)型中“講”與“道理”的聯(lián)系。當(dāng)前，思政課教學(xué)中技術(shù)崇拜的異象時(shí)有發(fā)生，削弱了思政課價(jià)值引領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)效果，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)安全產(chǎn)生負(fù)面影響。一是部分學(xué)校為迎合發(fā)展潮流，忽視本身的教學(xué)個(gè)性化優(yōu)勢(shì)，盲目追求數(shù)智“新基建”發(fā)展，在沒有理論深耕的前提下，跟風(fēng)打造低質(zhì)量的所謂數(shù)字平臺(tái)、精品課項(xiàng)目。此類低水平的思政課數(shù)字化教學(xué)內(nèi)容的生產(chǎn)，不但不能滿足學(xué)生的深度學(xué)習(xí)需要，反而造成了資源的巨大浪費(fèi)，弱化了思政課的思想性、理論性、科學(xué)性。二是部分思政課教師理論積累欠缺，課堂掌控能力不足，過度重視講道理形式的創(chuàng)新，反而忽視了“道理”的中心地位，只能依賴各類技術(shù)手段的感官刺激來吸引學(xué)生的“抬頭率”，助長(zhǎng)了思政課教學(xué)技術(shù)脫離真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的教育異象，將技術(shù)扭曲為“炫技”的工具，消解了思政課的嚴(yán)肅性。三是部分思政課教師對(duì)數(shù)智技術(shù)了解不充分，反而形成了對(duì)技術(shù)應(yīng)用不加反思的沉迷和推崇心理，將數(shù)據(jù)作為評(píng)價(jià)工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生的個(gè)性化需求與思政課教學(xué)的人文關(guān)懷屬性，反而阻礙了思政課與數(shù)智技術(shù)的深度融合。

2.基于能力梗阻的關(guān)系異化

思政課與數(shù)智技術(shù)的融合發(fā)展沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，需要思政課教師結(jié)合學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn)，在具體的教學(xué)實(shí)踐中探究二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與具體結(jié)合方式。因此，即便能夠形成對(duì)思政課數(shù)智化發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)，如果不能相應(yīng)的提升思政課教師的數(shù)智育人素養(yǎng)，也會(huì)造成數(shù)智技術(shù)應(yīng)用與思政課講道理之間的關(guān)系異化現(xiàn)象。

其一，部分思政課教師在技術(shù)應(yīng)用方面的能力欠缺，削弱了“講”的效果。思政課教學(xué)中所應(yīng)用的所謂數(shù)智技術(shù)，是多種類型教育技術(shù)的統(tǒng)稱。唐·伊德（D．Ihde）依據(jù)技術(shù)在教育活動(dòng)中起到的不同居間作用，將教育技術(shù)劃分為四種類型，一是作為教育對(duì)象感官延展的具身關(guān)系技術(shù)；二是優(yōu)化內(nèi)容呈現(xiàn)的詮釋關(guān)系技術(shù)；三是增進(jìn)主體互動(dòng)的它異關(guān)系技術(shù)；四是輔助環(huán)境創(chuàng)設(shè)的背景關(guān)系技術(shù)。^［9］ 不同的技術(shù)類型具有不同的應(yīng)用原理，如具身技術(shù)強(qiáng)調(diào)應(yīng)用的透明性和延展性，以學(xué)生借助望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行的天文觀察為例，望遠(yuǎn)鏡作為具身技術(shù)在觀察太空對(duì)象時(shí)呈現(xiàn)出透明性的特征，而其對(duì)學(xué)生感官經(jīng)驗(yàn)的拓展則展示其延伸性。教育技術(shù)的選用要求思政課教師充分掌握教育技術(shù)的應(yīng)用原理，但是仍有部分思政課教師缺乏對(duì)技術(shù)應(yīng)用的科學(xué)了解，造成了教學(xué)過程中技術(shù)的失效與異化，不但不能發(fā)揮數(shù)智技術(shù)對(duì)思政課講道理的方式方法的優(yōu)化，反而削弱了“講”的效果。

其二，部分思政課教師在數(shù)智化教學(xué)設(shè)計(jì)方面的能力欠缺，削弱了“道理”的內(nèi)涵。數(shù)智化教學(xué)設(shè)計(jì)是落實(shí)思政課教學(xué)目標(biāo)的具體方案，要求思政課教師同時(shí)具有過硬的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)與技術(shù)應(yīng)用能力。但是，當(dāng)前部分思政課教師在此方面仍有較大的提升空間。一是部分教師對(duì)思政課的目標(biāo)體系了解不足，或是忽視學(xué)生個(gè)性化差異簡(jiǎn)單設(shè)立統(tǒng)一的授課目標(biāo)，使思政課所講的“道理”失去了精準(zhǔn)度與針對(duì)性；或是只關(guān)注對(duì)學(xué)生的數(shù)字吸引而忽視政治方向引領(lǐng)的價(jià)值目標(biāo)，使思政課所講的“道理”失去了政治性與價(jià)值性。二是部分思政課教師缺乏必要的專業(yè)素養(yǎng)，疏于對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容的深耕，自身尚且無法厘清教學(xué)中的邏輯重點(diǎn)和問題主次，更加難以駕馭數(shù)智技術(shù)輔助教學(xué)重難點(diǎn)呈現(xiàn)。三是思政課教師內(nèi)部呈現(xiàn)出專業(yè)素養(yǎng)與技術(shù)應(yīng)用能力的偏廢的問題，部分資深的老教師往往具有深厚的理論功底，能夠精準(zhǔn)掌握教學(xué)內(nèi)容間的科學(xué)邏輯，但技術(shù)應(yīng)用能力欠缺，使思政課所講道理的鮮活度和滲透力大打折扣；而部分青年教師則明顯在數(shù)智技術(shù)的應(yīng)用上更為得心應(yīng)手，但在學(xué)理研究、教材分析等方面仍有較大的進(jìn)步空間，難以形成思政課所講道理的政治性和學(xué)理性對(duì)教學(xué)過程的引領(lǐng)。

3.囿于數(shù)智生態(tài)的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)

當(dāng)前，我國(guó)數(shù)智技術(shù)發(fā)展尚處在具有很多不確定性的藍(lán)海階段，數(shù)智技術(shù)的基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)系統(tǒng)仍不完善，數(shù)智技術(shù)治理的理論與實(shí)踐也相對(duì)滯后。數(shù)智技術(shù)應(yīng)用需要與思政課講道理的價(jià)值性和安全性之間，仍然存在較大分歧。因此，加大對(duì)思政課數(shù)智化轉(zhuǎn)型中技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的考察與防范，是推進(jìn)思政課健康發(fā)展不得不重視的現(xiàn)實(shí)問題。

其一，尚未健全的數(shù)智技術(shù)生態(tài)，對(duì)思政課講道理的價(jià)值性形成挑戰(zhàn)。一方面，數(shù)智技術(shù)與思政課的融合邏輯，是以數(shù)智要素增進(jìn)思政課講道理的實(shí)效性，使技術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)于思政課的育人價(jià)值之中。然而，當(dāng)前思政課數(shù)智技術(shù)產(chǎn)品開發(fā)與應(yīng)用主體的分離，阻礙了二者間的聯(lián)動(dòng)，以致無法有效開發(fā)出呈現(xiàn)思政課學(xué)理內(nèi)容、符合思政課教學(xué)大綱、落實(shí)思政課育人目標(biāo)的數(shù)智教學(xué)產(chǎn)品，這在一定程度上阻礙了思政課的價(jià)值性發(fā)揮。另一方面，源自數(shù)智技術(shù)特性的“信息繭房”“數(shù)字鴻溝”等問題，影響了數(shù)智技術(shù)在思政課改革創(chuàng)新中的信度與效度。數(shù)智技術(shù)平臺(tái)的算法邏輯，會(huì)根據(jù)個(gè)體的情感偏好有針對(duì)性地向其推送所關(guān)注領(lǐng)域的固定內(nèi)容，這種程序化、定式化的信息獲取方式，織就了信息時(shí)代獨(dú)屬于每個(gè)人的“信息繭房”。繭房激化了學(xué)生之間的知識(shí)隔絕和觀點(diǎn)對(duì)立，會(huì)增大思政課學(xué)情信息收集的誤差，也對(duì)思政課凝聚青年學(xué)生的價(jià)值共識(shí)形成巨大挑戰(zhàn)。同時(shí)，當(dāng)前部分地區(qū)之間、學(xué)校之間數(shù)智轉(zhuǎn)型工作的各自為政狀態(tài)，造成了思政教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)冗雜、系統(tǒng)兼容困難、內(nèi)容繁復(fù)交叉且資源共享受阻等現(xiàn)實(shí)問題，巨大的“數(shù)字鴻溝”與信息泛濫，反而造成了學(xué)生的被動(dòng)接受負(fù)擔(dān)，有悖于思政課數(shù)智轉(zhuǎn)型的初衷。

其二，尚未完善的數(shù)智治理體系，對(duì)思政課講道理的安全性構(gòu)成威脅。一方面，是數(shù)據(jù)信息的采集和個(gè)人信息安全保護(hù)之間存在一定矛盾。提升思政課講道理的有效性和針對(duì)性，需要借助數(shù)智技術(shù)采集學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)方面的數(shù)據(jù)，以生成一一對(duì)應(yīng)的學(xué)情畫像。但是在現(xiàn)實(shí)操作中，思政教育主體往往難以將采集范圍精準(zhǔn)地限定在某一領(lǐng)域。這種數(shù)據(jù)有效性與數(shù)據(jù)使用倫理之間的沖突，不僅加大了教育主體處理數(shù)據(jù)信息的工作難度，同時(shí)也造成了對(duì)學(xué)生信息的過度采集，給學(xué)生的信息安全帶來隱患。另一方面，是數(shù)據(jù)信息管理困難隱含的國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全問題。高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，而思政課的政治方向和思想引領(lǐng)作用，是確保意識(shí)形態(tài)陣地安全的基礎(chǔ)要求。思政課的數(shù)智化轉(zhuǎn)型涉及多方主體，又缺乏完善的法律規(guī)定，管理難度很大。并且數(shù)智技術(shù)的數(shù)據(jù)邏輯，容易強(qiáng)化技術(shù)對(duì)人的控制，進(jìn)而削弱思政課講道理過程中人的主體性，對(duì)凝聚青年思想共識(shí)形成挑戰(zhàn)。因此，要守牢意識(shí)形態(tài)陣地，打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的主動(dòng)仗，仍需廣大思政工作者在強(qiáng)化底線思維、筑牢網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)防線、完善分析研判機(jī)制等領(lǐng)域進(jìn)一步加強(qiáng)理論和實(shí)踐探索。

三、數(shù)智技術(shù)對(duì)講深、講透、講活思政課的精準(zhǔn)賦能

思政課與數(shù)智技術(shù)融合的應(yīng)然圖景，是通過教育技術(shù)鞏固主流價(jià)值觀引領(lǐng)，在工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一中落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。思政課的本質(zhì)是講道理，“深”在教學(xué)內(nèi)容，“透”在教學(xué)設(shè)計(jì)，“活”在教學(xué)情境，只有從堅(jiān)守課程本質(zhì)，精構(gòu)教學(xué)設(shè)計(jì)，整合教學(xué)資源三方協(xié)同發(fā)力，才能實(shí)現(xiàn)數(shù)智技術(shù)對(duì)思政課講道理的精準(zhǔn)賦能。

1.堅(jiān)守課程本質(zhì)，講出道理的縱深性

數(shù)智技術(shù)對(duì)“講深”的賦能，必須以思政課本質(zhì)為統(tǒng)領(lǐng)，促進(jìn)數(shù)智要素融入思政課教學(xué)內(nèi)容。思政課的本質(zhì)是講道理，而道理本身的學(xué)理性和系統(tǒng)性，是其縱深性的確定來源。將思政課教學(xué)內(nèi)容講深講精，要善于發(fā)揮數(shù)智技術(shù)在揭示規(guī)律和闡明真理方面的強(qiáng)大輔助作用。

其一，要善用數(shù)智技術(shù)優(yōu)化知識(shí)表達(dá)，講出思政課道理的學(xué)理性。以學(xué)生樂于接受的方式入心入腦，是講深思政課的關(guān)鍵所在。因此，思政課教師要善用數(shù)智要素提升知識(shí)的多樣化表達(dá)，為學(xué)生深度學(xué)習(xí)提供技術(shù)支持。以數(shù)智思維重塑知識(shí)的承載與解讀方式，發(fā)揮數(shù)智技術(shù)的強(qiáng)大詮釋功能，靈活運(yùn)用視覺傳達(dá)、數(shù)字畫像等技術(shù)手段，將教學(xué)內(nèi)容以圖譜化、故事化、視聽化的方式表達(dá)，使其更加系統(tǒng)、泛在，讓學(xué)生在H5交互、動(dòng)畫短視頻等更加自主交互的學(xué)習(xí)情景中，深化對(duì)理論的理解與掌握。

其二，要巧用數(shù)智邏輯深耕教學(xué)內(nèi)容，講出思政課道理的系統(tǒng)性。思政課所講的政治性道理、科學(xué)性道理和價(jià)值性道理，不是相互隔絕的知識(shí)內(nèi)容，而是具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的知識(shí)體系。只有在政治的高度、理論的深度和價(jià)值的溫度的統(tǒng)一中，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的政治信仰、先進(jìn)的科學(xué)思維和系統(tǒng)的價(jià)值觀念。因此，思政課教師要巧用數(shù)智技術(shù)在構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)領(lǐng)域的強(qiáng)大效能，持續(xù)推進(jìn)人工智能、大數(shù)據(jù)、5G等數(shù)智技術(shù)體系向思政課教學(xué)的綜合嵌入，建立日常分散化、碎片化學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的可視化關(guān)聯(lián)，為學(xué)生提供指導(dǎo)其深度學(xué)習(xí)的思政課知識(shí)圖譜。將思政課各章節(jié)之間、各門思政課之間、思政課與各專業(yè)課程之間的知識(shí)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯，以可視化的形式梳理與呈現(xiàn)，有助于建立起基本知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)，促使學(xué)生理解知識(shí)體系的內(nèi)在邏輯關(guān)系，并進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的理解與認(rèn)同。

2.精構(gòu)教學(xué)設(shè)計(jì)，講出道理的穿透力

數(shù)智技術(shù)對(duì)“講透”的賦能，必須圍繞學(xué)生關(guān)注的重難點(diǎn)“問題”，以數(shù)智思維精構(gòu)思政課教學(xué)設(shè)計(jì)。講透道理就是要“回應(yīng)學(xué)生各種‘為什么’的追問”^［10］ ，這需要思政課教師善用“數(shù)據(jù)分析”和“問題導(dǎo)向”的數(shù)智思維，將學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)、難點(diǎn)“問題”掰開了、揉碎了，將其中的事實(shí)和道理一條條融入到具體的教學(xué)設(shè)計(jì)之中。

其一，要系統(tǒng)提升思政課教師隊(duì)伍的數(shù)智育人素養(yǎng)，以透徹學(xué)理解決學(xué)生困惑。數(shù)智育人素養(yǎng)是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生學(xué)情數(shù)據(jù)而進(jìn)行的教學(xué)結(jié)構(gòu)整合優(yōu)化的綜合能力，是教學(xué)設(shè)計(jì)的“靈魂”，是講透道理的根本保證。這需要思政課教師在深耕教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高自身運(yùn)用數(shù)字化教學(xué)的本領(lǐng)，既要擁有利用數(shù)智技術(shù)模型來收集和分析學(xué)情數(shù)據(jù)的能力，又要具備借助數(shù)據(jù)分析結(jié)果實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)、課堂教學(xué)內(nèi)容向重難點(diǎn)問題細(xì)化的素養(yǎng)。只有以學(xué)情數(shù)據(jù)為導(dǎo)引，理順教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點(diǎn)問題之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的邏輯自洽，講出思政課道理的理論穿透力。

其二，要充分發(fā)揮數(shù)智技術(shù)在學(xué)情監(jiān)測(cè)中的重要作用，以深摯情感回應(yīng)學(xué)生關(guān)切。講透思政課的道理必須在講出馬克思主義理論縱深性的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦價(jià)值引領(lǐng)，利用數(shù)智技術(shù)優(yōu)勢(shì)精準(zhǔn)發(fā)掘、面對(duì)、解決學(xué)生關(guān)注的、有困惑的理論和實(shí)踐問題。一方面，要充分發(fā)揮數(shù)智技術(shù)的數(shù)據(jù)采集和分析功能，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為進(jìn)行標(biāo)記，顯化學(xué)習(xí)路徑，形成問題突出、脈絡(luò)清晰的數(shù)字學(xué)情畫像，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)內(nèi)容和理想信念的精準(zhǔn)供給。另一方面，要充分順應(yīng)數(shù)字時(shí)代發(fā)展現(xiàn)實(shí)，精準(zhǔn)貼合數(shù)字時(shí)代青年學(xué)生思想發(fā)展規(guī)律，積極回應(yīng)學(xué)生情感困惑，利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析技術(shù)對(duì)思政課教學(xué)各要素之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系進(jìn)行建模分析，凝煉出情感關(guān)懷與信仰引領(lǐng)的關(guān)鍵要素，有指向地引導(dǎo)教師調(diào)整教學(xué)方法，突出思政課“溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志”的重要功能，講出道理的情感滲透力。

3.整合教學(xué)資源，講出道理的鮮活度

數(shù)智技術(shù)對(duì)“講活”的賦能，必須打破思政課的時(shí)空局限，整合數(shù)智資源，激活教學(xué)情境。講活思政課的道理，必須緊扣社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，在思政小課堂和社會(huì)大課堂的結(jié)合中，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

其一，要以數(shù)智技術(shù)特性整合教學(xué)資源，講出道理的鮮活度。保持與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的血脈相連，思政課的道理才能常講常新。數(shù)智技術(shù)有即時(shí)更新的特點(diǎn)，能夠快速跟進(jìn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。思政課教師應(yīng)善于利用數(shù)智技術(shù)這一強(qiáng)大的資源整合能力，主動(dòng)保持教學(xué)內(nèi)容對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)，并有意識(shí)地從這些時(shí)事熱點(diǎn)、新聞資訊、社會(huì)問題中精準(zhǔn)地提取出支撐思政課教學(xué)的案例資源。不僅如此，數(shù)智技術(shù)的共享性還能夠有效打破學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的知識(shí)關(guān)聯(lián)。思政課教師要善于利用數(shù)智技術(shù)增進(jìn)學(xué)科之間的交流與互動(dòng)，充分挖掘各個(gè)學(xué)科課程中蘊(yùn)含的思政教育元素，促進(jìn)各類課程與思政課同向同行，在立德與樹人的結(jié)合中，盤活思政課教學(xué)資源體系，實(shí)現(xiàn)其“全域全息發(fā)展”^［11］ 。

其二，以數(shù)智情境拓展教學(xué)場(chǎng)域，提升講道理的靈活性。在思政課中，社會(huì)生活兼具教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)空間的雙重屬性。^［12］ 學(xué)生作為“現(xiàn)實(shí)的人”，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成必須坐落在具體的社會(huì)生活和民族歷史之中。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的。”^［13］ 必須運(yùn)用數(shù)智技術(shù)的跨時(shí)空優(yōu)勢(shì)，打破傳統(tǒng)小課堂的時(shí)空局限。學(xué)生不能脫離經(jīng)驗(yàn)而自動(dòng)形成對(duì)于道理的深刻理解，而以虛擬現(xiàn)實(shí)為代表的數(shù)智技術(shù)在情境建構(gòu)上的優(yōu)勢(shì)，能夠幫助思政課教師結(jié)合教學(xué)目標(biāo)還原真理的生成場(chǎng)景，為學(xué)生加深理論理解提供必要的經(jīng)驗(yàn)支持。思政工作者要善于利用信息技術(shù)統(tǒng)合不同地區(qū)的特色歷史資源和文化資源，創(chuàng)設(shè)紅色資源體驗(yàn)館、歷史文化展覽館等時(shí)空情景，主動(dòng)拓寬思政課的教學(xué)場(chǎng)域，切實(shí)推動(dòng)思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，打造多位一體的“大思政課”格局，其中既有柴米油鹽的“生活小事”，又有安邦定國(guó)的“民族大事”，使青年學(xué)生在微觀敘事與宏觀敘事的結(jié)合中，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握個(gè)人成長(zhǎng)成才的規(guī)律，充分理解黨和國(guó)家歷史發(fā)展的規(guī)律，自覺投身到中華民族偉大復(fù)興的歷史奮斗之中。

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［責(zé)任編輯：孫 皓］