自20世紀(jì)中葉起，竹笛藝術(shù)取得了巨大發(fā)展，眾多優(yōu)秀藝術(shù)家涌現(xiàn)。簡(jiǎn)廣易在劉森的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，創(chuàng)作出多部?jī)?yōu)秀作品。他的《牧民新歌》融合南北技巧，對(duì)竹笛發(fā)展起到了承前啟后的作用。本文將深入分析該曲的曲式結(jié)構(gòu)、旋律特征和演奏技法，以全面了解其時(shí)代背景、創(chuàng)作環(huán)境和特點(diǎn)。

《牧民新歌》是簡(jiǎn)廣易于1966年創(chuàng)作的笛子獨(dú)奏曲，被視為其藝術(shù)生涯的經(jīng)典之作。他出生于重慶，自幼展現(xiàn)出極高的音樂(lè)天賦，后進(jìn)入中央音樂(lè)學(xué)院附屬中學(xué)專(zhuān)攻竹笛，并受到多位大師的指導(dǎo)。該樂(lè)曲素材汲取自當(dāng)?shù)孛窀?，展現(xiàn)出在黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民歡欣鼓舞的景象。該曲被譽(yù)為“中國(guó)竹笛十大名曲”之一，備受歡迎。簡(jiǎn)廣易的其他作品如《家鄉(xiāng)贊》等也備受推崇，但唯有《牧民新歌》以其獨(dú)特的神韻流傳于世，成為笛曲中的杰出代表。

一、《牧民新歌》的作品分析

這首樂(lè)曲為A宮六聲調(diào)式，結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明。全曲分為四個(gè)部分，各部分都以主音收束，形成收攏型結(jié)構(gòu)。樂(lè)曲風(fēng)格兼具南方的優(yōu)美抒情與北方的爽朗高亢，速度逐漸加速，情緒逐漸高漲，直至結(jié)尾達(dá)到高潮。整首樂(lè)曲對(duì)比與變化明顯，相互聯(lián)系，引人入勝。

（一）引子

引子部分，節(jié)奏自由舒展，大致可分為五個(gè)樂(lè)句，每句都運(yùn)用了魚(yú)咬尾技法，其次，起音與尾音都為主音A，構(gòu)成首尾呼應(yīng)，使全曲完整連貫。其間，由密集的同音重復(fù)構(gòu)成顫音，用以模仿長(zhǎng)調(diào)的顫音。

第一句起音以很弱的力度引出，隨著打音的出現(xiàn)力度漸強(qiáng)，自由延長(zhǎng)中逐漸平穩(wěn)上升，落于起音高八度的主音。樂(lè)句中運(yùn)用蒙古族民歌主旋律，八度大跳，展現(xiàn)廣闊的草原空間，無(wú)限的草原以大的旋律起伏表示，草波起伏、牛羊群、白云飛舞等不斷以相同的旋律方向表達(dá)。

第二句引用第一句主要素材寫(xiě)成，中間節(jié)奏由原來(lái)的八分改為十六分音符，采用六連音串聯(lián)，旋律呈現(xiàn)出倒U型，落于自由延長(zhǎng)的屬音E。

第三句開(kāi)始部分由平穩(wěn)緊密的十一連音寫(xiě)成，起始緩緩引出，隨后逐漸變快由屬音過(guò)渡到下屬音D，力度漸弱后到尾音時(shí)又逐漸漸強(qiáng)，具有三部性原則。速度稍快即慢，由于后半部分由中音D大跳到高音D，因此旋律呈現(xiàn)出類(lèi)似對(duì)鉤的形態(tài)。

第四句的節(jié)奏更加緊密，力度更強(qiáng)，其間多次使用連音記號(hào)，并采用前松后緊、快慢結(jié)合進(jìn)行演奏，使樂(lè)曲更有氣息連貫性。中間出現(xiàn)偏音bB，形成片刻的離調(diào)，展現(xiàn)出了廣袤無(wú)垠的大草原，以及云淡風(fēng)輕的美好畫(huà)面。音區(qū)處于中高音區(qū)，旋律呈現(xiàn)出迂回婉轉(zhuǎn)的波浪形態(tài)，平穩(wěn)進(jìn)行。

第五句起音由前一句的句尾八度大跳，平穩(wěn)地進(jìn)行，力度逐漸漸弱，直至尾音A，力度變?yōu)橹袕?qiáng)，并且進(jìn)入4/4拍，因此在演奏尾音時(shí)就要預(yù)先定好行板速度和節(jié)奏，同時(shí)這也為行板做了鋪墊。

引子部分借鑒蒙古長(zhǎng)調(diào)，運(yùn)用八度大跳展現(xiàn)草原遼闊，用不平穩(wěn)的旋律起伏來(lái)展現(xiàn)草原的一望無(wú)際。同時(shí)樂(lè)曲還模仿了蒙古長(zhǎng)調(diào)中無(wú)固定節(jié)奏規(guī)律的特征，節(jié)奏自由，氣息寬廣。顫音和滑音的使用，仿佛蒙古牧民在廣袤的草原上高聲歌唱。

（二）行板

行板部分，節(jié)奏穩(wěn)定，由三個(gè)長(zhǎng)樂(lè)句寫(xiě)成，根據(jù)換氣口也可以大致以?xún)尚」?jié)劃分為六個(gè)小樂(lè)句（該分析主要以長(zhǎng)樂(lè)句進(jìn)行分析）樂(lè)曲時(shí)而明亮甜美，時(shí)而低回婉轉(zhuǎn)于內(nèi)心，時(shí)而又興奮熱情。

第一句起音延續(xù)引子部分的尾音，相互呼應(yīng)，起音為中強(qiáng)的力度，如若起始的幾個(gè)音在演奏時(shí)音高不相同，則會(huì)破壞所營(yíng)造的意境。該句出現(xiàn)帶有附點(diǎn)三十二分音符，使節(jié)奏更加順滑，旋律伴有少量大跳起伏不定，主干音落于高八度大跳的主音上，仍采用蒙古族大調(diào)民歌的手法。

第二句節(jié)奏更加密集，由中弱的力度低回婉轉(zhuǎn)，后半部分逐漸漸強(qiáng)營(yíng)造明亮的氛圍后又漸弱，具有三部性，該句連接緊密，由該句第二小節(jié)的明亮突然轉(zhuǎn)為低沉，增加音樂(lè)色彩，本樂(lè)句前三小節(jié)節(jié)奏緊密，直至最后一小節(jié)慢慢舒展得到釋放。

第三句與前句為魚(yú)咬尾，該句又轉(zhuǎn)為以中強(qiáng)的力度奏出，漸強(qiáng)至該句第二小節(jié)的G音達(dá)到最強(qiáng)的力度，營(yíng)造出興奮的氣氛，旋律迂回婉轉(zhuǎn)，直至最后一小節(jié)速度漸慢，力度漸弱，尾音落于主音為收攏性結(jié)構(gòu)，并轉(zhuǎn)為2/4拍，雖為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)音，但仍能快速地為小快板做鋪墊。

該部分富有歌唱性，采用滑音和顫音技巧使行板更加平緩圓潤(rùn)。為避免審美疲勞，建議用三度顫音代替頻繁的滑音，以突出內(nèi)蒙古音樂(lè)風(fēng)格。演奏時(shí)需保持音樂(lè)的流暢性，采用雙小節(jié)快速換氣法，讓聽(tīng)眾體驗(yàn)更自然優(yōu)美的音樂(lè)。

（三）小快板

1.（a部分）

小快板部分，節(jié)奏更加歡快，由兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成延伸型的樂(lè)段，且每樂(lè)句包含八個(gè)小節(jié)，其中，前五小節(jié)對(duì)比，后三小節(jié)重復(fù)。第一句在中低音區(qū)迂回，隨后音樂(lè)在高音區(qū)變?yōu)閷m調(diào)式，音樂(lè)色彩變得明亮新穎，并將激昂心情推向了樂(lè)曲的高潮。

第一樂(lè)句由低音A五次反復(fù)開(kāi)始，以XXXXX的節(jié)奏型營(yíng)造出馬蹄律動(dòng)的氛圍，該部分主要以雙吐和三吐組成，演奏時(shí)應(yīng)注意換氣，通常來(lái)說(shuō)八分音符之后都可以換氣，但應(yīng)快速完成，每一個(gè)吐音不管是低音還是高音都應(yīng)保持相同的力度，其次，八分音符與四分音符雖為吐音，但不能因此造成搶拍或拖拍，心中應(yīng)把握好節(jié)奏進(jìn)行。

第二句前五小節(jié)與第一句互相對(duì)比，音區(qū)變高，并轉(zhuǎn)為宮調(diào)式，增加音樂(lè)色彩的戲劇性，該句逐漸將情緒升溫，逐漸推向樂(lè)曲高潮，末尾三小節(jié)與前句重復(fù)，相互呼應(yīng)。該段自身反復(fù)一次，為了豐富樂(lè)曲的多樣性，結(jié)尾部分可稍加變化，同時(shí)也使得樂(lè)曲更具有推動(dòng)性。

該樂(lè)段采用蒙古民族音樂(lè)中最常見(jiàn)的節(jié)奏型馬蹄律動(dòng)的節(jié)奏，在2/4節(jié)拍和4/4節(jié)拍的小調(diào)旋律中得到了很好的體現(xiàn)。技巧是模仿馬蹄聲的雙吐與三吐，并由木魚(yú)擊打進(jìn)行配合以呼應(yīng)笛子部分。小快板a部分表現(xiàn)了在馬蹄歡快的聲音中，一群牧羊人騎著駿馬飛馳而來(lái)。

2.（b部分）

b部分的小快板拉寬主題節(jié)奏，并以4小段的樂(lè)思進(jìn)行展開(kāi)，每個(gè)段落都是方整的16小節(jié)，呈現(xiàn)出“起、承、轉(zhuǎn)、合”的關(guān)系，具有民族音樂(lè)多個(gè)曲牌連綴而成的結(jié)構(gòu)特征。

起音以中強(qiáng)的力度延續(xù)a部分小快板的激動(dòng)情緒，并且演奏時(shí)表現(xiàn)得更加自豪。第二大段起始部分進(jìn)行高八度上移，并以弱的力度與第一大段形成對(duì)比，有一種自豪而不張揚(yáng)之感。倒數(shù)第五小節(jié)出現(xiàn)1 3 6，在演奏時(shí)不應(yīng)把它吹得連貫，可以以輕吐的方式斷開(kāi)，使樂(lè)曲更加生動(dòng)活潑。且每小段的旋律都非常完整且富有歌唱性，節(jié)奏歡快，旋律更加舒展，表達(dá)了騎馬手的坦誠(chéng)之心和牧民們對(duì)社會(huì)主義的親切之情。尤其是其第三節(jié)旋律，運(yùn)用了明亮的音調(diào)、歡快的節(jié)奏與全曲對(duì)比，使得情緒更加激昂。

3.（c部分）

c部分的小快板沿用了b部分的抒情段落，但更加豪放熱情，在調(diào)式上，由之前的抒情婉轉(zhuǎn)的羽調(diào)式轉(zhuǎn)入色彩明亮的宮調(diào)式，旋律高亢，中音區(qū)轉(zhuǎn)為高音區(qū)，情緒上更加激昂，但很巧妙的是，該部分一點(diǎn)都不外放，整個(gè)段落都運(yùn)用了弱與中弱的力度，直至最后一句才將情緒釋放，同時(shí)，這也為樂(lè)曲的高潮部分起到了鋪墊作用。

（四）尾聲

尾聲部分，以大片的雙吐與三吐寫(xiě)成，力度加大，速度加快，并結(jié)合飛指、花舌等技巧來(lái)模仿馬叫聲，使情緒更加熱烈。

本樂(lè)段再現(xiàn)了變化的主題，運(yùn)用吐音、花舌等技巧，在更加歡快的氛圍中呈現(xiàn)主題，形象地展現(xiàn)出駿馬呼嘯。結(jié)束時(shí)更是熱火朝天，快速連續(xù)的十六分音符使音樂(lè)的節(jié)奏更加強(qiáng)烈，好似萬(wàn)馬奔騰。最后一個(gè)六拍主音的顫音在高潮中結(jié)束，伴隨著強(qiáng)烈的終止感。樂(lè)曲以清新脫俗，深邃細(xì)膩，抒情中透露著激情，并使整首作品富有感染力。

二、《牧民新歌》的演奏技巧分析

（一）氣息的運(yùn)用

氣息運(yùn)用在引子部分至關(guān)重要，直接關(guān)聯(lián)樂(lè)曲的意境。建議首音清晰輕柔，運(yùn)用“呼”的發(fā)聲方式，避免破壞意境。力度和速度的交替變化能更好地營(yíng)造草原的壯麗和氛圍。顫音需嚴(yán)謹(jǐn)控制，長(zhǎng)音頭尾需用密實(shí)均勻的顫音，手指放低保持音色連貫。抬得太高會(huì)導(dǎo)致音斷，影響情感表達(dá)的細(xì)膩度。

引子中的過(guò)渡音，如第一樂(lè)句中的5 6與61（.） 6，頻繁使用二度與三度的上波音，上波音的使用可以較為方便旋律的進(jìn)行，使得吹出來(lái)的旋律沒(méi)有停頓感，并且可以確保旋律線(xiàn)的完整。因此，可以看出該樂(lè)曲大量地使用了上波音，以增加氣息與旋律的流暢感。

演奏長(zhǎng)音時(shí)，需保持氣息穩(wěn)定有力，音頭清晰。吐音輕柔、明亮，手指與吐音同步，力度逐漸增強(qiáng)。在《牧民新歌》引子部分，力度由弱至強(qiáng)，展現(xiàn)草原的廣闊。節(jié)奏、速度自由，強(qiáng)弱對(duì)比根據(jù)氣流控制，確保音樂(lè)形象完整、歌唱性強(qiáng)。思維形象為指導(dǎo)方向，方向錯(cuò)誤則整體分散。

（二）吐音的運(yùn)用

竹笛通常有兩種類(lèi)型，一種是南方的曲笛，另一種是北方的梆笛。笛子的表現(xiàn)力極為繁多，對(duì)吐音技術(shù)的把控，充分展現(xiàn)了竹笛藝術(shù)的表現(xiàn)力?！赌撩裥赂琛芬悦晒乓粽{(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，蒙古族民歌也是五彩繽紛，與蒙古人民很早就在草原生活息息相關(guān)。作品中使用雙吐與三吐來(lái)模仿馬蹄聲，展現(xiàn)了萬(wàn)馬奔騰的效果。

1.雙吐

雙吐結(jié)合了舌尖和舌根的前后運(yùn)動(dòng)，是為了讓吐音更快地吹奏而產(chǎn)生“TU-KU”的發(fā)音方式。在舌根和舌尖不斷伸縮而產(chǎn)生的雙吐不斷運(yùn)動(dòng)中，由于距離門(mén)風(fēng)的距離長(zhǎng)度不同，當(dāng)“TU-KU”交替時(shí)，氣息被動(dòng)切斷而產(chǎn)生的強(qiáng)度不一樣，形成強(qiáng)度不同的突音和窟音，但這兩種音從音量上看是不一樣的。因此，解決“TU”和“KU”的音量差異是一樣的，這是提高吐音技術(shù)的重難點(diǎn)。一般多用于16分音符，如小快板a部分中的6561（.）。練習(xí)雙吐時(shí)，一定要注意“TU”和“KU”兩個(gè)字力量相同，不可以一方較重、一方較輕。

雙吐吹奏需靈活運(yùn)用舌頭，先慢練確保音清晰，再加速。高音舌尖在外側(cè)，低音在內(nèi)側(cè)。反復(fù)練習(xí)，使發(fā)音有彈性。舌根與舌尖吐音保持一致，統(tǒng)一氣流量、入射角和氣速，以獲得統(tǒng)一音色。吹奏時(shí)，氣息連貫，舌頭小動(dòng)作不影響節(jié)奏，以吹奏流暢完整樂(lè)曲。

2.三吐

三吐是在雙吐基礎(chǔ)上加一個(gè)“TU”字，練習(xí)時(shí)讀“吐庫(kù)吐”或“吐吐庫(kù)”。方法與雙吐相同，先做“吐庫(kù)”舌頭動(dòng)作訓(xùn)練，再逐漸調(diào)小聲音和力量，由慢至快反復(fù)練習(xí)。關(guān)鍵在于吐音清晰、堅(jiān)實(shí)有力、短促有彈性，并伴有顆粒感。調(diào)整舌頭位置、把握呼吸節(jié)奏是練習(xí)要點(diǎn)。

《牧民新歌》中雙吐和三吐以跳躍的節(jié)奏，描繪牧民騎著馬兒快樂(lè)的樣子。

尾聲部分是對(duì)小快板主題的還原，運(yùn)用吐音、顫指、花舌等技巧，以快速的16分音符，演繹出遼闊草原上人們鳴叫的熱情，并在高潮中結(jié)束。

（三）口風(fēng)口腔的運(yùn)用

口風(fēng)、口腔影響音色，需協(xié)調(diào)控制氣息、舌頭、手指、嘴唇。音色由口風(fēng)、口力和音頭控制，其中氣息最為重要。強(qiáng)弱與口風(fēng)和音頭大小、口勁力度成正比。

《牧民新歌》中有兩處高音3（.），引子中的高音2（.）3（.）需要穩(wěn)定的氣息支撐，演奏時(shí)要強(qiáng)而有氣勢(shì)。吹奏高音時(shí)口腔要打開(kāi)，嘴唇放松，口風(fēng)上移，找到合適角度多加練習(xí)形成記憶。尾聲前半部分的吐音出現(xiàn)高音3（.）2（.）3（.），較引子部分更難，容易加大嘴唇和氣息力度，導(dǎo)致雜音、破音等問(wèn)題。同時(shí)，氣息支撐力不足也影響完整樂(lè)句的演奏。因此，要特別注意控制嘴唇力量和氣息的穩(wěn)定，確保音高準(zhǔn)確、聲音純凈。

吹奏竹笛時(shí)，需保持基本嘴型，并注意口腔內(nèi)部的安排。低音區(qū)口型如“呼”，中音區(qū)如“舒”，高音區(qū)如“魚(yú)”，均需保持內(nèi)部中空，這樣才能確保音色的純凈與力度。在演奏《牧民新歌》時(shí)，應(yīng)理性分析口力與氣息，有意識(shí)地調(diào)整技巧，避免過(guò)于粗糙地演奏，展現(xiàn)音樂(lè)魅力。

（四）半孔的運(yùn)用

要精通半孔演奏，不僅需精通指法、氣息控制，還需培養(yǎng)敏銳的音感，精確掌控音準(zhǔn)。中國(guó)民族樂(lè)器獨(dú)具特色，但與西洋管弦樂(lè)相比，其音準(zhǔn)問(wèn)題尤為突出。竹笛作為定音管樂(lè)器，對(duì)音準(zhǔn)要求極高，否則演奏效果將大打折扣。

在《牧民新歌》中多次出現(xiàn)了的高音1的過(guò)渡，根據(jù)E調(diào)笛筒音作2，高音1在演奏中可以使六孔開(kāi)半孔，但在演奏中容易出現(xiàn)半孔“1（.）”吹得偏高，所以吹奏時(shí)氣流角度要向下，按住一、二孔，并合理運(yùn)用氣流和指法組合就比較容易吹準(zhǔn)了。

在練習(xí)《牧民新歌》的半孔時(shí)，我們可以與鋼琴音準(zhǔn)對(duì)照，用耳朵替代校音器，逐漸培養(yǎng)自己的音感。在演奏時(shí)，需要具備預(yù)先聽(tīng)覺(jué)和延留聽(tīng)覺(jué)，它們?cè)谘葑嘀邢嗷プ饔茫挂舾咴谡_范圍內(nèi)進(jìn)行。此外，半孔與全孔音指法間的快速轉(zhuǎn)換也是練習(xí)重點(diǎn)，需慢速識(shí)譜吹奏以防錯(cuò)音。簡(jiǎn)廣易的作品融合南北風(fēng)格，豐富演奏技巧，對(duì)音樂(lè)表達(dá)有深入理解，值得我們深入研究和探索。

三、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)廣易是一位極具創(chuàng)造力的笛子演奏家，他不斷探索創(chuàng)新，集百家之長(zhǎng)，創(chuàng)作出了許多卓越的笛曲，《牧民新歌》是其中最著名的作品之一。這首作品充分展現(xiàn)了簡(jiǎn)廣易高超的演奏技藝，同時(shí)也體現(xiàn)了南北音樂(lè)風(fēng)格的完美結(jié)合。在演奏技巧方面，簡(jiǎn)廣易運(yùn)用了雙吐、三吐等多種技巧，使得音樂(lè)更加豐富多彩，同時(shí)也保持了內(nèi)蒙古的民族風(fēng)格。對(duì)于學(xué)習(xí)者和研究者來(lái)說(shuō)，這首作品不僅鍛煉了基本功，同時(shí)也要求他們對(duì)作品的內(nèi)涵和背景的理解。

（作者單位：福建師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]周建飛：《簡(jiǎn)廣易竹笛藝術(shù)探究》，陜西師范大學(xué)學(xué)位論文，2016年。

[2]馬石：《新中國(guó)第二代竹笛演奏家對(duì)竹笛音樂(lè)藝術(shù)的貢獻(xiàn)》，山東大學(xué)學(xué)位論文，2016年。