摘 要：我國是一個多民族國家，民族舞蹈蘊涵著深厚的民族精神與智慧。“達體”在彝語中意為“踏地而舞”，彝族達體舞是涼山彝族自治州文化館、民族歌舞團的舞蹈家、樂手，在充分發(fā)掘、提煉彝族民俗舞蹈的基礎上，創(chuàng)造出的獨具民族特色的舞蹈。彝族達體舞共有12段歌舞，具有豐富的體育健身元素，對高校體育教學有很大的參考價值。本文從彝族達體舞的文化內涵出發(fā)，論述了彝族達體舞融入高校體育教學的必要性及可行性，研究與探討了彝族達體舞融入高校體育教學的有效路徑。

關鍵詞：民族舞蹈；達體舞；高校體育教學；可行性

一、彝族達體舞概述

（一）彝族達體舞的產生

《松下踏歌圖》是至今發(fā)現最早的古代踏歌壁畫，清乾隆廿四年（1759）繪于云南省巍山縣少巍寶山文昌宮文龍亭的右側橋墩石灰墻上[1]，彝族達體舞最早的漢譯名稱是“踏歌”。成書于咸豐七年（1857）的《冕寧縣志》記載：“夷人每逢喜慶事跳鍋莊，男女十余人穿新衣，荷包巾帕之屬裝束盛飾，牽手圍繞而轉，且跳且歌，初轉徐徐行，再轉小躍，行三轉大躍嬉笑追逐良久乃罷。夜間則燃燒松柴一堆，繞火而行，所歌之詞各因其事……”生動而形象地介紹了由單人、雙人、集體舞蹈組成的彝族達體舞。

改革開放以來，人民生活得到極大改善，“衣食住”的改變推動著人民“行娛?！钡陌l(fā)展，人們的生活逐漸豐富多彩，對舞蹈的興趣也不斷增加。1987年，時任涼山彝族自治州副州長的巴莫爾哈同涼山州文化館、涼山州歌舞團的文藝工作者，對流傳于民間的具有豐富體育元素的舞蹈和音樂進行提煉，先后創(chuàng)作了第一套、第二套達體舞，并錄制了伴奏音樂，在全州范圍內推廣。如今，彝族達體舞有5套舞蹈：達體舞第一套、達體舞第二套、阿詩且（一）、阿詩且（二）、阿詩且（三）。

（二）彝族達體舞的文化內涵

1．民族文化內涵

達體舞是彝族人民內心深處的情感和靈魂之歌，從創(chuàng)立之初就與彝族傳統文化保持著天然的親和關系，烙印著深刻的民族印記，它表達了彝族人民對美好、健康生活的向往，不僅是民族文化的一種體現，還是民族非物質文化遺產的新生。彝族達體舞凝聚著彝族人民的美學觀念，是涼山等彝族地區(qū)的傳統歌舞，是彝族舞蹈的一種創(chuàng)新形式，翻開了彝族舞蹈新的篇章。[2]彝族達體舞既更好地滿足了現代人的審美需求，又為職業(yè)舞蹈者提供了大量的舞蹈素材，如《石磨的歌》《媽媽的兒子》等，都具有彝族達體舞的運動規(guī)律。

2．體育文化內涵

就結構而言，文化可分為4個層次：物態(tài)文化層、制度文化層、行為文化層和心態(tài)文化層。跳達體舞是彝族人民在日常生活中所形成的一種具有鮮明民族性及區(qū)域性的行為，其體育文化內涵主要體現在行為文化層。[3]

彝族達體舞不僅是彝族傳統體育文化的一部分，還是中華民族傳統體育文化的重要構成之一。彝族舞蹈上身動作少，以扣臂環(huán)舞、挽臂、擊掌等為主，從形態(tài)特征看，很少具有“順邊性”。“順邊性”是指彝族舞蹈的下肢動作模式，主要表現為以大腿帶動小腿、腳跟著地，以及在旋轉時以大腿帶動小腿。舞步以踢踏、擰胯、拐腿、跺腳、對腳、晃步、掂步、搖步為主，在舞蹈過程中穿插撩腿、復跺、吸腿、勾腳、踏步、平跳、蹲跳步、跳月等動作，并加上“跪轉”“攆步轉”等技巧性的舞蹈動作。[4]達體舞作為一種運動項目，包含大量運動要素，比如基礎動作、組合動作、多腿和腳下動作等，這些基礎動作和組合動作都表現出了強勁有力的特點。

二、彝族達體舞融入高校體育教學的必要性與可行性

（一）必要性

1．傳承中華優(yōu)秀傳統文化

習近平總書記在《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中指出：“中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結合新的時代條件傳承和弘揚好?！盵5]少數民族舞蹈具有豐富的表現形式及藝術特色，不僅能展現民族地區(qū)的審美藝術水平，而且對傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化具有重要意義，是我國非物質文化遺產的重要組成部分。隨著時代發(fā)展，民族舞蹈作為一種體現少數民族思想、信仰及價值觀的獨特文化表現形式，面臨著逐漸消亡的境地。[6]

彝族達體舞不僅是一項能強健體魄的體育運動，還是一場視聽盛宴。一方面，其獨特的伴奏韻律能給人帶來音樂享受；另一方面，彝族人在跳達體舞時會換上彝族服飾，給人視覺享受。彝族服飾是彝族豐厚的歷史文化遺產之一，是彝族人智慧的結晶，具有深厚的文化底蘊。彝族服飾以傳統三色（黑色、紅色、黃色）為主色，表現了彝族人民的爽朗性格和對生活的熱愛，以及對天地的崇拜。

彝族達體舞是在廣泛汲取民族舞蹈的基本體態(tài)、動作、節(jié)奏的基礎上，對西方音樂理論和技巧進行融合而創(chuàng)作出來的，既具有傳統彝族歌舞的競技性和娛樂性，又具有西方音樂技法的多種營養(yǎng)元素，發(fā)揚了文化創(chuàng)新精神。彝族達體舞長期以來局限于區(qū)域內傳播，在其他地區(qū)的影響力較低。因此，將彝族達體舞融入高校體育教學能夠實現多主體參與，營造良好的舞蹈傳承環(huán)境，進一步保護傳承中華優(yōu)秀傳統文化。

2．有效提升高校體育教學質量

民族舞蹈作為我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，對于增強民族凝聚力和弘揚中華民族精神具有重要意義。高校體育引入民族舞蹈，可以促進民族舞蹈的現實應用和推廣，以此來豐富高校體育教學的內容，還可以激發(fā)學生學習民族傳統文化的興趣，讓學生對中華優(yōu)秀傳統文化有更進一步的認識。

一方面，彝族達體舞融入高校體育教學彌補了體育教學場地與器材的不足。任何一門學科或課程的教學實施，都離不開環(huán)境與資源的支持[7]，高校體育教學也是如此。大學的體育場館、運動設備是確保大學體育課堂和課外體育活動得以正常開展的主要物質保障，但全校幾萬學生共享器材，存在使用頻率高、易損壞，設施新舊程度不一、材質混亂，體育設施數量不夠等問題。相比傳統的體育項目，如籃球、足球、乒乓球等，彝族達體舞更為簡單、易學，對場地、器材要求極低，易于在學校中開展。

另一方面，彝族達體舞融入高校體育教學能夠豐富體育教學內容。素質教育背景下，高校越來越重視培養(yǎng)學生的身體素質，如何讓大學生主動參加體育活動，從而促進他們的身心健康，是社會各界亟須思考、解決的問題。彝族達體舞對體能的要求不高，有助于培養(yǎng)學生的耐心和毅力。例如在開展教學過程中，教師可以將較難完成的動作分解成不同的動作進行訓練，對較容易完成的動作可以提高練習難度和密度。

（二）可行性

1．彝族達體舞具有較強的體育技術

涼山彝族常居住于高山和高原，登山等活動是他們生存和生產的基本內容，因而他們的舞蹈形態(tài)和運動規(guī)律也受山地環(huán)境的影響。

在古彝語里，“圓”指宇宙萬物，意為生生不息。彝族人民在跳達體舞時，通常手牽著手圍成一個圓，以逆時針的方式互相挽著手臂起舞。舞者在跳舞時身體呈前傾狀態(tài)，上半身挺直，很自然地左搖右擺，扭動肩膀，下半身的膝蓋有彈性地彎曲、伸展，還有跳躍出腳、提腿復跺、吸腿前跺、勾腿互踢等動作。出腳時需保持勾腳尖的狀態(tài)，一般先出右腳再出左腳，身體和頭部的晃動方向跟隨腳的律動方向而變化，并且在每一個動作之間，都會有一段短暫的休息。達體舞的步法和動作充分體現了韻律特點，完全符合人體的運動特征，具有較強的體育性質。

2．彝族達體舞形式簡單、內容健康

彝族達體舞從日常生活中逐漸形成，是一項有著良好群眾基礎、深受大眾歡迎的舞蹈。就開展體育教學而言，彝族達體舞容易上手，鍛煉性和娛樂性強，能有效激發(fā)學生的熱情和積極性，它還不受地點或器械限制，可以靈活開展和創(chuàng)新。

彝族達體舞融入高校體育教學，可以促進學生進一步了解少數民族的習俗、生活方式、價值觀和行為觀念，從而有效促進民族間的交流與融合。通過切身學習，學生可以在正確理解民族文化的基礎上，進一步培養(yǎng)自身的民族認同感，激發(fā)愛國主義精神。

三、彝族達體舞融入高校體育教學的路徑

（一）將地域文化融入體育教學，傳達民族文化底蘊

動作、禮儀、姿態(tài)、服裝是傳統民族體育的基本文化要素，而這些無一不是由特殊的地理環(huán)境與人文環(huán)境孕育的。[8]教師在將彝族達體舞融入體育教學時，要深刻認識到彝族達體舞形成的地理因素、人文因素、地方禮儀等，要從中汲取地域文化要素融入教學，使學生在學習過程中能夠對彝族達體舞所展現出的文化底蘊和表現形式有更多的了解。

彝族達體舞的服飾蘊含了豐富的地域文化要素，彝族素有“以黑為貴，以紅為吉”的習俗。[9]黑色是彝族服飾的基礎色，是勤勞健康的象征，體現了彝族人民深沉、質樸、神秘、博大的審美特征；紅色象征太陽和火信仰。在具體教學活動中，教師可以帶領學生實地考察和了解民族舞蹈所在地區(qū)的風土人情、民俗特點等，從而加深學生對民族舞蹈動作所要表現的精神和情感的理解。

（二）文化教學與技術練習結合，激發(fā)學生學習興趣

隨著時代發(fā)展，傳統的體育教學內容在教學中已經無法滿足現實需要，高校體育教學在增強學生體質的基礎上，還必須培養(yǎng)學生的品德和能力，這也是體育教學改革的最根本要求。一直以來，高校體育教學往往是教師帶領同學熱身后就自由活動，學生們的身體素質并未得到有效提升，長此以往，學生對體育課會產生刻板印象，從而產生參與積極性不高、藝術展現力不足等問題。高校將民族舞蹈引入體育教學，不僅要讓學生對舞蹈動作進行反復練習以實現基本的教學效果，還需要引導學生尋根溯源，積極探索彝族達體舞的形成與發(fā)展歷程，探究每一個舞蹈動作的源起和所蘊含的文化要素，讓學生在學習的過程中對民族舞蹈文化有更加全面和科學的認識，既能增長學生的體育知（下轉頁）

（上接頁）識和技能，又能有效傳承民族舞蹈文化。

（三）充分利用現代多媒體技術，創(chuàng)新舞蹈教學方式

教師要明晰高校體育教學目標，改變原有的“熱身式”教學方式，在將彝族達體舞引入體育教學時可以充分利用現代多媒體技術，如播放相關舞蹈視頻向學生展示舞蹈動作，引導學生結合自身對民族文化的理解，觀察舞蹈中所涉及的內容，讓學生進一步了解民族文化的發(fā)展變化。教師還可以讓學生深入民族地區(qū)，現場進行學習（如參加彝族火把節(jié)），加深他們對民族舞蹈動作所要表現的精神和感情的理解，從而激發(fā)他們的學習興趣。教師只有把情景創(chuàng)設和體育鍛煉有機結合，才能確保教學開展的有效性。

四、結 語

大學生在心理上正處于一個非常重要的階段，他們的價值觀念、思維方式、道德觀念、審美情趣等都需要正確的引導。民族舞蹈歷史悠久，是我國優(yōu)秀傳統文化中不可缺少的一部分。彝族達體舞融入高校體育教學，不僅可以讓學生學習到基本的舞蹈動作，提升身體素質，還可以提升大學生對民族文化的認識，增強文化保護的意識，為傳承與發(fā)展民族優(yōu)秀傳統體育文化創(chuàng)造良好的條件。

（廣西師范大學）

參考文獻

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