摘 要： 呂振羽在新中國初期創(chuàng)辦黨領(lǐng)導(dǎo)的新型高校過程中，高度重視教師隊伍建設(shè)，依據(jù)當(dāng)時形勢組織開展教師思想教育工作，就教師思想教育的必要性、教師思想教育內(nèi)容、教師思想教育方法等，提出了富有創(chuàng)見意義的系列論述，并積累了豐富的實踐經(jīng)驗，對當(dāng)今時代高校建設(shè)及教師思想教育均具有重要啟示價值。

關(guān)鍵詞： 呂振羽;新中國初期;教師;思想教育

中圖分類號： B261；G41

文獻標(biāo)志碼： A

文章編號： 00106

Lv Zhenyu’s Viewpoints on Teachers’ Ideological Education

Presented in the Early Period of New China and the Enlightenment

PENG Xilin1， PENG Zhongxin2

（1. Research Institute of the History of Lv Zhenyu and Marxism in China， Shaoyang University，

Shaoyang 422000， China;

2. School of Marxism， Shaoyang University， Shaoyang 422000， China）

Abstract：" In the early years of the founding of the new type of universities led by the Party， Lv Zhenyu attached great importance to the construction of teaching staff， organized and carried out teachers’ ideological education according to the situation at that time， put forward creative discussions on the necessity， content， and methods of teachers’ ideological education， and accumulated rich practical experience. It provides important enlightenment to the construction of colleges and universities and the ideological education of teachers in the modern times.

Key words：" Lv Zhenyu; the early period of New China; teachers; ideological education

呂振羽20世紀(jì)20年代末30年代初曾在中國多個高校工作過，受革命思想影響積極宣傳馬克思主義唯物史觀，被稱為“紅色教授”［1］48。1949年10月至1955年7月，呂振羽受黨組織派遣，先后擔(dān)任了旅大區(qū)黨委委員兼大學(xué)工作委員會書記、大連大學(xué)校長兼黨委書記、東北人民政府文化教育委員會副主任委員、東北人民大學(xué)校長兼黨委書記［2］177。他在多年高等教育工作實踐中，逐步形成了新中國建設(shè)初期的高等教育思想［3］1-7，其中關(guān)于教師思想教育的論述及實踐經(jīng)驗非常豐富，對新時代教師思想教育具有重要的借鑒意義。

一、呂振羽論教師思想教育的必要性

呂振羽認(rèn)為，教師是辦學(xué)的主體，建設(shè)新型的人民的正規(guī)大學(xué)要有高水平的教師，而高水平的教師不但體現(xiàn)在科學(xué)研究和教育教學(xué)能力方面，還體現(xiàn)在政治思想和品德修養(yǎng)方面。因此，他高度重視教師思想教育工作，并根據(jù)當(dāng)時社會發(fā)展形勢以及黨對新型高校的辦學(xué)要求，強調(diào)了教師思想教育的必要性。

第一，“對知識分子的團結(jié)教育改造或教育改造使用，是我黨一貫的政策。教師思想改造運動，正是這個偉大政策的具體體現(xiàn)”［4］585。因此，對教師進行思想教育改造是落實黨的知識分子政策的重要要求。呂振羽在東北人民大學(xué)工作時撰文指出，我黨早在革命時期就高度重視知識分子，提出了系列正確教育和使用知識分子的政策。他引用毛澤東在《論聯(lián)合政府》中的話說：“為著掃除民族壓迫與封建壓迫，為著建立新民主主義的國家，需要大批的人民的教育家和教師，人民的科學(xué)家、工程師……因此，今后人民的政府應(yīng)有計劃地從廣大人民中培養(yǎng)各類知識分子干部，并注意團結(jié)和教育現(xiàn)有一切有用的知識分子?！保?］1082-1083中華人民共和國成立后，隨著全國各級人民政權(quán)的逐步建立，黨在思想戰(zhàn)線和文化教育戰(zhàn)線上，向廣大知識分子提出了肅清封建的、買辦的、法西斯的思想，樹立為人民服務(wù)思想的任務(wù)。中華人民共和國成立初，全國共有各類知識分子約200萬人［6］188。這些知識分子，大多數(shù)曾在舊中國的科學(xué)文化教育領(lǐng)域或其他公共服務(wù)機構(gòu)工作過，由于他們掌握了現(xiàn)代科學(xué)文化知識，是具有各類專門科學(xué)技術(shù)的腦力勞動者，若引導(dǎo)得法，是能夠在新中國建設(shè)中發(fā)揮重要作用的。因此，我們黨對這些知識分子不能完全棄之不用，要盡可能采取“團結(jié)、保護、教育”的政策，努力將他們引導(dǎo)到新中國的建設(shè)道路上來。于是，呂振羽要求學(xué)校各級黨政負(fù)責(zé)人要認(rèn)真領(lǐng)會黨對知識分子的團結(jié)教育政策，積極做好教師思想教育及團結(jié)工作。

第二，“正因為我們有這些不合于工人階級與人民利益的東西，故毛主席提出要改造知識分子”［4］533。因此，對教師進行思想教育改造是幫助教師轉(zhuǎn)變舊思想、舊觀念的必要方式。中華人民共和國成立初期，大部分教師是從舊式學(xué)校留用下來的，他們成長和求學(xué)于舊社會，因而長期受到舊思想、舊教育的感染。這些教師中有的在國外資產(chǎn)階級建立的學(xué)校接受過教育，有的在效仿西方教育的國內(nèi)學(xué)校讀書學(xué)習(xí)過。因長期受帝國主義殖民文化以及封建反動統(tǒng)治階級的思想影響，這些教師有的對馬克思列寧主義、毛澤東思想持懷疑態(tài)度，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)和黨的路線方針政策缺乏正確認(rèn)識；有的存在著濃厚的唯心主義、自由主義以及個人主義思想；有的存在崇洋媚外的不良心態(tài)；有的留戀舊社會、敵視新社會，不能適應(yīng)新中國革命和建設(shè)的需要。因此，呂振羽強調(diào)指出：“必須在團結(jié)的基礎(chǔ)上，采取適當(dāng)?shù)姆椒ń逃麄?，改造他們的舊思想，樹立馬克思列寧主義、毛澤東思想的宇宙觀，確立工人階級思想在文化教育工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位?！保?］586如果不改造這些教師的舊思想、舊觀念，任由小農(nóng)意識、小資產(chǎn)階級思想等非無產(chǎn)階級思想，甚至反動思想充斥他們的頭腦，他們就不可能站到人民立場和愛國立場上來，就不可能與人民打成一片，就不可能全心全意為人民服務(wù)。

第三，“學(xué)校是以教學(xué)為經(jīng)常的中心任務(wù)，沒有他們（指教師），教學(xué)便無法進行，他們的觀點方法不與人民一致，也不能最終地符合人民教育的要求”［4］500。因此，對教師進行思想教育改造也是做好新中國教育工作的必然要求。毛澤東在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第三次會議開幕詞中指出：“思想改造，首先是各種知識分子的思想改造，是我國在各方面徹底實現(xiàn)民主改革和逐步實行工業(yè)化的重要條件之一?！保?］184呂振羽通過學(xué)習(xí)和研究這個開幕詞，認(rèn)為教師作為教育領(lǐng)域的知識分子，根本任務(wù)是立德樹人，是培養(yǎng)新中國的建設(shè)人才。如果教師沒有科學(xué)正確的思想武裝頭腦，就會迷失行動的方向，就會成為資產(chǎn)階級思想的傳播者。這對黨和人民的教育事業(yè)的危害性，對廣大青年學(xué)生成長成才的危害性，對新中國建設(shè)的危害性，都是極大的。教師自身的思想、立場和觀點對學(xué)生產(chǎn)生重要影響，是教師教書育人能否取得成功的重要影響因素。因此，黨和人民建立的新型學(xué)校必須重視教師的政治學(xué)習(xí)，加強教師思想教育改造，幫助教師追求真理，做到與人民群眾結(jié)合，樹立為人民服務(wù)的人生觀和教育觀。呂振羽在大連大學(xué)擔(dān)任校長兼黨委書記時，就結(jié)合該校教師思想實際，向教師提出了思想教育改造的要求。他說：“大連大學(xué)的科學(xué)思想，應(yīng)該是馬列主義的、辯證歷史唯物主義的。這也不僅對我們這批教育干部（指教師）如此，而思想改造的過程，是誰也要經(jīng)過的。”［4］500

二、呂振羽論教師思想教育的主要內(nèi)容

呂振羽認(rèn)為，思想教育內(nèi)容是教育者依據(jù)社會發(fā)展要求對受教育者施加思想品德影響的教育內(nèi)容。中華人民共和國成立初期，我們黨創(chuàng)辦的學(xué)校是新型的為人民服務(wù)的學(xué)校，必須引導(dǎo)教師順應(yīng)新的形勢，樹立追求真理和為人民服務(wù)的人生觀，由此呂振羽開展教師思想教育時推行了以下教育內(nèi)容。

一是“學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想”［4］538的理論教育。在呂振羽看來，中國革命就是靠馬列主義、毛澤東思想這個理論武器取得勝利的，我們進行社會主義革命和建設(shè)，也需要以馬列主義、毛澤東思想作指導(dǎo)。1951年2月20日，呂振羽在東北工學(xué)院黨組擴大會議上的發(fā)言中指出：“我們的高等學(xué)校是為人民祖國服務(wù)的，是為我們今天的新民主主義建設(shè)及將來社會主義建設(shè)培養(yǎng)新型的具有專門科學(xué)技術(shù)知識，而又具有馬列主義思想的干部?！保?］562因此，為新中國培養(yǎng)人才的教師就必須學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，努力提高自己的思想政治素質(zhì)和理論水平。因為“學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，不但是為著人民國家，也是為著他們（指教師）每一個人的進步和工作需要”［4］538，教師必須通過理論學(xué)習(xí)和思想教育，“使每一課程的內(nèi)容和教法都貫串馬克思列寧主義、毛澤東思想的觀點方法，盡可能貫注和加強課程的思想性與政治性”［4］574。

二是“與人民一條心”［4］500的人民立場教育。呂振羽指出，“為誰服務(wù)就是立場的具體表現(xiàn)，一定的立場就要決定其一定的觀點和方法”［4］521。人民立場就是為絕大多數(shù)人民群眾利益著想并為其服務(wù)的立場。在呂振羽看來，有些教師來到人民國家的學(xué)校工作，雖然客觀上能為人民服務(wù)做些貢獻，但主觀上如果不是心甘情愿的，還不能說是真正站在了人民立場上。這正如有些教師雖然過去在國民黨政府的學(xué)校任職，但并不和反動派打成一片，也不能說他們是站在反動立場上一樣，“要區(qū)分是否樹立為人民服務(wù)的立場，首先便在于其主觀的意愿上以致客觀的表現(xiàn)上，是否與人民一條心”［4］528。不過，要使教師在主觀意愿和客觀行動上站在人民立場上，和人民打成一片，真正做到為人民服務(wù)，這不是一朝一夕就能做到的事，而是需要一番長期的思想改造的苦功夫。因此，在教師思想教育改造過程中，要堅持不懈地引導(dǎo)教師深入民眾生活，知曉民間疾苦，培養(yǎng)為人民服務(wù)的深厚情感，努力為國家為人民培養(yǎng)建設(shè)人才，不斷滿足人民群眾對知識改變命運的渴望。

三是“強調(diào)整體觀念”［4］503的集體主義教育。呂振羽認(rèn)為，教師從事科學(xué)研究和教育工作，這既是一項為國為民的崇高事業(yè)，也是一項集體工作的事業(yè)，是不能含糊的。教師在科學(xué)研究和教學(xué)過程中，雖然也有自身的工作方式和個人利益，但“不是為著個人利益，個人利益必須服從人民事業(yè)的整體利益，也只有從這個整體利益中才能有個人的前途”［4］510。他批評某些教師將科研資料以及教學(xué)資料當(dāng)作私有財產(chǎn)一樣保守起來，去謀求個人的名利，這是封建主義和資本主義私有觀念的反映?！霸隈R列主義的集體主義原則下，集體是由各個具體個人構(gòu)成的，集體教養(yǎng)個人，個人為著集體；個人離開集體是什么也搞不好的?！保?］511因此，我們需要集思廣益，需要發(fā)揮集體智慧，需要相互提高。為此，呂振羽在教師思想教育改造中，特別強調(diào)整體觀念，即集體觀念，陶冶教育情操，正確處理個人利益和集體利益之間的關(guān)系，以集體主義精神完成黨和人民的教育事業(yè)。

四是“團結(jié)產(chǎn)生力量”［4］535的協(xié)作意識教育。呂振羽在《對哈爾濱工業(yè)大學(xué)的一些意見（代考察報告）》中指出：“加強團結(jié)，辦好學(xué)校，是關(guān)系黨與人民的最大利益，也是最高原則?！保?］542學(xué)校的人才培養(yǎng)工作是依靠全體教師共同協(xié)作才能完成的工作，只有全體教師團結(jié)一致，集中智慧，才能完成黨和人民交付的辦學(xué)任務(wù)。如果教師不團結(jié)，相互之間鉤心斗角，學(xué)校就會像一盤散沙，搞好教育教學(xué)工作就會成為空話。由于新中國初期的教師大多是從舊學(xué)校留用下來的，相當(dāng)多的教師沾染了個人主義和自由散漫的習(xí)氣，給學(xué)校團結(jié)帶來了不良影響，甚至還出現(xiàn)了人事上的糾紛問題。因此，呂振羽認(rèn)為必須從辦學(xué)要求和思想認(rèn)識出發(fā)，本著對黨和人民負(fù)責(zé)的態(tài)度進行思想教育改造，對教師中存在的錯誤思想以誠懇的態(tài)度進行批評教育，切實幫助他們用自身知識和技術(shù)為黨的教育事業(yè)服務(wù)，“只要大家都發(fā)揚為黨為人民來辦好學(xué)校的精神，誠懇虛心，相互信任，就能由團結(jié)產(chǎn)生力量”［4］535。

五是“要克服困難”［4］570的奮斗精神教育。新中國成立初期，經(jīng)濟基礎(chǔ)非常薄弱，加之國內(nèi)解放戰(zhàn)爭還未完全結(jié)束，接著又爆發(fā)了朝鮮戰(zhàn)爭，整個國民經(jīng)濟建設(shè)處在非常艱難的恢復(fù)過程中，“致我們的教育經(jīng)費不能不受到相當(dāng)限制”［4］530。因此，學(xué)校的每個管理干部和教師就需要厲行節(jié)約，加強工作計劃性和組織性，充分提高工作效能，將有限的經(jīng)費用在辦學(xué)的“刀刃”上。呂振羽強調(diào)，“我們要克服困難，要更有計劃地合理地使用有限的經(jīng)費和設(shè)備，就只有全校一致更加發(fā)揚克服困難的精神”［4］570。在教師思想教育工作過程中，呂振羽還教育引導(dǎo)教師發(fā)揚愛護公共財物的社會公德，形成克己奉公、愛惜和保護學(xué)校財物的良好風(fēng)氣，要“把公共財物看成自己的牙齒一樣，隨時隨地愛惜和保護”［4］577，反對一切損害和浪費學(xué)校財物的行為。對于有些系部教師出現(xiàn)圖書資料損失以及儀器設(shè)備浪費等現(xiàn)象，呂振羽非常憤慨，采取了嚴(yán)肅的批評教育甚至處罰措施。

三、呂振羽論教師思想教育的基本方法

呂振羽認(rèn)為，新中國成立初期有不少教師存在各種各樣的非無產(chǎn)階級思想，極不利于黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，必須“根據(jù)具體情況，采取切合實際的辦法和步驟，去進行對教師的‘團結(jié)、教育、改造’工作”［4］559。

第一，辦好“馬列主義夜大學(xué)”［4］574。夜大學(xué)是當(dāng)時利用夜晚等業(yè)余時間進行教育的一種教育形式，以滿足在職人員接受高層次學(xué)習(xí)的需要。呂振羽在東北人民大學(xué)工作時發(fā)現(xiàn)，有些教師長期沒有接觸過馬列主義、毛澤東思想，不會運用科學(xué)的理論武器來觀察和處理問題，因而難以適應(yīng)新中國學(xué)校教學(xué)和科研工作需要。為了提高教師的馬列主義理論水平，使他們掌握好毛澤東思想這個科學(xué)理論武器，呂振羽經(jīng)與學(xué)校班子成員及有關(guān)部門負(fù)責(zé)人研究，“決定辦一個馬列主義夜大學(xué)，全校行政、教學(xué)干部有適當(dāng)理論水平的都要參加學(xué)習(xí)”［4］574。為保證馬列主義夜大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校對班級組織方式、教學(xué)內(nèi)容安排以及考核辦法等都進行了規(guī)定。呂振羽還提出，教師“最好結(jié)合這種學(xué)習(xí)以教研室為一個政治學(xué)習(xí)小組”［4］574，“必須督促其認(rèn)真學(xué)習(xí)和進行小組討論，檢查其學(xué)習(xí)筆記和討論記錄，幫助解答疑難”［4］613，目的就是幫助教師更好地學(xué)好馬列主義、毛澤東思想，及時了解和掌握國家的路線、方針、政策，從而更好地開展教育教學(xué)工作。

第二，“自我教育和自我改造”［4］608相結(jié)合。呂振羽認(rèn)為，“自我教育”就是教師自己主動學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，自覺提升自己的思想政治素質(zhì)，樹立為人民服務(wù)的立場、觀點和方法。通過自我教育，能做到有自知之明，這是思想教育改造的重要條件，有利于解決思想認(rèn)識問題?！白晕腋脑臁眲t是教師自覺克服自己的缺點和錯誤，進行思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動。通過自我改造，教師能自覺改正自身存在的缺點和錯誤，這是行為實踐問題，是思想教育改造的有效途徑?！白晕医逃妥晕腋脑臁毕嘟Y(jié)合，就是要求教師在思想改造過程中做到知與行的有機統(tǒng)一，做到思想提升與解決問題的統(tǒng)一。呂振羽指出，思想改造是一個長期艱苦的過程，而思想教育改造的重要前提就是教育學(xué)習(xí)。他在東北商業(yè)專科學(xué)校調(diào)研教師思想教育改造工作時強調(diào)，“學(xué)習(xí)主要靠自己教育自己、改造自己”［4］533-534，由此他要求學(xué)校每個教育管理干部和教師，“都必須根據(jù)自我教育自我改造的精神，在思想改造的基礎(chǔ)上，按照所提出的努力方向繼續(xù)前進，這是國家和人民對我們每個人的要求，也是符合于我們每個人的利益和愿望的”［4］608。

第三，“批評與自我批評”［4］626相結(jié)合。“批評與自我批評”是我們黨的三大作風(fēng)之一，也是毛澤東大力倡導(dǎo)的解決人民內(nèi)部矛盾以及進行思想教育改造的一種重要方法。呂振羽在教師思想教育改造工作中學(xué)習(xí)和運用了這種方法。他說，要在人民學(xué)校中積極“開展一個嚴(yán)肅的自覺的批評與自我批評的群眾性的教師思想改造運動”［4］587。一方面，教師要自覺用工人階級思想去清除自己頭腦中不健康的思想。另一方面，教師有時處于“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)，因此還要主動接受別人的指點和批評，幫助自己改正那些自己難以發(fā)現(xiàn)和意識到的缺點和錯誤。1950年11月，呂振羽在東北商業(yè)?？茖W(xué)校調(diào)研考察座談會的一次發(fā)言中指出，“大家都作了自我批評和批評，這是很好的。這是從思想上解決問題的起點”［4］536。這有利于促進教師之間化解矛盾，消除誤會和思想疙瘩，樹立正派作風(fēng)?？傊蠹叶家獜狞h和人民的教育事業(yè)出發(fā)進行思想教育改造，“掌握原則、抓住關(guān)鍵、開展批評和自我批評、分清是非、提高認(rèn)識、解決問題”［4］561。

第四，“大會動員、小會討論與個別幫助相結(jié)合”［4］589。呂振羽在組織教師思想教育改造中發(fā)現(xiàn)：一些教師由于對個人利益和人民國家利益的關(guān)系缺乏正確認(rèn)識，對個人的利害問題缺乏辯證思維，常常出現(xiàn)顧此失彼、患得患失的情況，看不清自己的發(fā)展前途，對自己的錯誤缺乏檢查的勇氣和信心，也缺乏接受別人批評自己以及批評別人的勇氣和信心。呂振羽根據(jù)這個情況，提出“一面結(jié)合學(xué)習(xí)文件和報告，采取大會動員、小會討論與個別幫助相結(jié)合的方式，反復(fù)交代政策與開展民主討論，并著重從個人與人民祖國利益一致的原則基礎(chǔ)上去加以啟發(fā)，使之認(rèn)清前途和提高自覺性；一面發(fā)揚民主，充分發(fā)動領(lǐng)導(dǎo)幫助群眾、多數(shù)幫助少數(shù)、先進幫助落后、學(xué)生幫助教師的作用”［4］589，以此幫助教師深入領(lǐng)會上級關(guān)于思想教育改造的政策精神，提高思想改造的認(rèn)識和能力，消除思想上的顧慮和障礙，滿懷信心參與到思想教育改造運動中來。

第五，“思想改造與提高業(yè)務(wù)”［4］510相結(jié)合。呂振羽在領(lǐng)導(dǎo)大連大學(xué)工作時指出，教師“只有掌握了真正科學(xué)的即馬列主義的辯證唯物論和唯物辯證法的觀點方法，才能大步前進，才能使自己的專門知識成為真正的科學(xué)知識。因此，思想改造又是與提高和改造業(yè)務(wù)知識直接關(guān)聯(lián)的”［4］510。于是，呂振羽在組織教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的過程中貫穿政治學(xué)習(xí)，幫助教師運用馬列主義的觀點、方法進行科學(xué)研究和開展教學(xué)工作，使教師的思想教育改造和業(yè)務(wù)水平提升兩者相得益彰。呂振羽還認(rèn)為，教師從事教學(xué)所運用的科學(xué)文化知識，都是千百萬人民群眾實踐經(jīng)驗積累的結(jié)果，而且還需要依靠人民群眾去實踐和證明，因此教師必須通過思想教育改造，學(xué)習(xí)和掌握唯物史觀去明白這個道理，在學(xué)習(xí)和運用文化科學(xué)知識增強業(yè)務(wù)能力的過程中提升思想政治和品德素質(zhì)，自覺依靠人民、自覺服務(wù)人民，與人民群眾打成一片。

四、呂振羽論教師思想教育的重要啟示

教師作為社會高層次教育者，其思想道德水平的高低直接關(guān)系學(xué)生品德素質(zhì)的高低，因此教師首先要有良好的思想修養(yǎng)和品德。正如習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上明確指出的，“高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任”［8］。作為新中國成立后新型高校的首批建設(shè)者之一，當(dāng)時呂振羽關(guān)于教師思想教育改造的系列論述，體現(xiàn)了他對教師教書育人工作的高瞻遠(yuǎn)矚和深思熟慮，對當(dāng)今學(xué)校建設(shè)和教師思想教育工作具有重要啟示。

首先，堅持黨對教師思想教育的絕對領(lǐng)導(dǎo)。對教師進行思想教育改造是一項非常復(fù)雜的工作，沒有強有力的領(lǐng)導(dǎo)是不行的，因此呂振羽提出要“發(fā)揮黨組的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，注意研究黨和人民政府有關(guān)高等教育的方針、政策、決定和指示，并把它正確的具體的貫徹執(zhí)行”［4］562。學(xué)校黨組織要引導(dǎo)教師進行有效的思想教育改造，“最重要的在于加強對他們的政治教育和思想領(lǐng)導(dǎo)”［4］536，其領(lǐng)導(dǎo)作用發(fā)揮的情況好壞，直接關(guān)系到教師思想教育改造工作的成敗。在此過程中，呂振羽要求學(xué)校黨組織負(fù)責(zé)人不僅要按照自己的計劃，以自己的政治工作和組織工作來保證教師思想教育改造的完成，同時要引導(dǎo)行政機構(gòu)、工會、社團組織及民主黨派積極參與相關(guān)工作。呂振羽對這些問題的論述，對新時代我們高校在教師思想教育工作中形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、專門部門負(fù)責(zé)、有關(guān)部門協(xié)同配合的思想教育領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，具有非常重要的借鑒意義。

其次，依據(jù)辦學(xué)目的確定教師思想教育內(nèi)容。呂振羽強調(diào)，新型學(xué)校是人民的學(xué)校，新型學(xué)校的辦學(xué)目的就是為新中國建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才、培養(yǎng)新型知識分子。然而，新中國成立初期的教師大多是從舊社會走過來的，他們的頭腦中留有舊社會的思想遺毒，“他們原有的立場、觀點、方法如不改造，就不可能或不完全可能為人民祖國擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)新型知識分子的教育任務(wù)”［4］586。因此，呂振羽在組織教師思想教育工作時，就探索運用了以下主要教育內(nèi)容：“學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想”的理論教育，“與人民一條心”的人民立場教育，“強調(diào)整體觀念”的集體主義教育，“團結(jié)產(chǎn)生力量”的協(xié)作意識教育，“要克服困難”的奮斗精神教育，等等。這些教育內(nèi)容都是根據(jù)新中國成立后建設(shè)新型學(xué)校的社會性質(zhì)、辦學(xué)目的、辦學(xué)條件以及教師思想狀況確定的。它啟示我們，在不同社會歷史條件下，學(xué)校的性質(zhì)和辦學(xué)目標(biāo)要求是不同的，教師的思想教育內(nèi)容也是不同的，要實現(xiàn)新型學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)，就必須從實際出發(fā)去科學(xué)設(shè)定教師思想教育內(nèi)容。

再次，掌握教師思想教育工作的辯證方法。呂振羽無論是從事史學(xué)研究，還是從事教育工作，都重視科學(xué)方法的運用。他說，要做好各項工作，“只有掌握了真正科學(xué)的即馬列主義的辯證唯物論和唯物辯證的觀點方法，才能大步前進”［4］510。于是，呂振羽在開展教師思想教育工作的過程中提出，“必須在團結(jié)的基礎(chǔ)上，采取適當(dāng)方法去教育他們，改造他們的舊思想”［4］586，因而他在實踐中就積極探索運用了系列的、具體的、行之有效的辯證工作方法。如，堅持“自我教育和自我改造”相結(jié)合的方法、“批評與自我批評”相結(jié)合的方法、“大會動員、小會討論與個別幫助”相結(jié)合的方法、“思想改造與提高業(yè)務(wù)”相結(jié)合的方法等。這些方法都是馬克思主義唯物辯證法在教師思想教育工作中的實際運用。呂振羽運用這些方法啟示我們，唯物辯證法是任何工作取得實際效果的根本方法，也是真正達(dá)到教師思想教育效果、落實相關(guān)教育政策的根本方式和手段。

最后，將教師思想教育貫穿教師職業(yè)生涯始終。呂振羽認(rèn)為，“思想意識的改造是需要一個長期的艱苦過程的”［4］509，不可能僅憑一個思想教育運動就能徹底解決問題，即使有時解決了一些思想問題，但時過境遷、情況發(fā)生變化后有可能再次出現(xiàn)錯誤思想，因此需要通過持續(xù)不斷的思想政治教育工作使教師一直保持良好的思想狀態(tài)和精神風(fēng)貌。教師是政治思想和專業(yè)知識的傳播者，肩負(fù)立德樹人的根本任務(wù)。他們的思想品德、學(xué)識閱歷直接影響學(xué)生對真善美的追求，他們的思想素質(zhì)好壞直接影響學(xué)生思想素質(zhì)的好壞，因而直接關(guān)系到學(xué)校教育工作的成敗。教師的思想政治素質(zhì)是綜合性的，它不但包括政治認(rèn)知素質(zhì)，還包括道德法律素質(zhì)、心理情感素質(zhì)等。因此，呂振羽關(guān)于教師思想教育的論述也啟示我們，應(yīng)該將教師思想教育作為學(xué)校管理的一項基礎(chǔ)性工作來抓，將思想教育貫穿于教師職業(yè)生涯的始終，從而促使教師堅定馬克思主義理想信念，不斷提升思想政治素質(zhì)，真正擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的立德樹人使命。

參考文獻：

［1］湖南省政協(xié)文史學(xué)習(xí)委員會.長留雅韻足三湘：呂振羽紀(jì)念文集［M］.北京：民主與建設(shè)出版社，2016.

［2］朱政惠.呂振羽和他的歷史學(xué)研究［M］.長沙：湖南教育出版社，1992.

［3］彭忠信.新中國初期呂振羽的高等教育思想及實踐［J］.邵陽學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2022，21（6）：1-7.

［4］呂振羽.呂振羽全集：第九卷［M］.北京：人民出版社，2014.

［5］毛澤東.毛澤東選集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［6］張耀燦.中國共產(chǎn)黨思想政治工作史論［M］.北京：高等教育出版社，1999.

［7］中共中央文獻研究室.毛澤東文集：第六卷［M］.北京：人民出版社1999.

［8］張爍.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［N］.人民日報，2016-12-09（01）.