[摘 要]當(dāng)代玉雕藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷地汲取現(xiàn)代藝術(shù)中的養(yǎng)分，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，從而使當(dāng)代玉雕藝術(shù)更加具有生命力。主要對(duì)玉雕藝術(shù)創(chuàng)作的當(dāng)代性進(jìn)行了探討和研究。

[關(guān)鍵詞]玉雕藝術(shù)；創(chuàng)作；當(dāng)代性

[中圖分類號(hào)]J323 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）12-0065-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：穆大年.玉雕藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)代性研究[J].天工，2023（12）：65-67.

一、引言

中國(guó)古代的玉雕工藝發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史，隨著時(shí)代的變遷和生活水平的不斷提高，人們對(duì)玉雕的審美也發(fā)生了很大的變化，對(duì)玉雕藝術(shù)提出了新的要求。在當(dāng)代玉雕藝術(shù)發(fā)展過程中，人們更加注重對(duì)文化內(nèi)涵、社會(huì)內(nèi)涵、精神內(nèi)涵的表達(dá)，從而使玉雕藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，不斷地汲取現(xiàn)代藝術(shù)中的養(yǎng)分，使當(dāng)代玉雕藝術(shù)更具有創(chuàng)新性和時(shí)代性。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，中國(guó)傳統(tǒng)玉雕工藝形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。傳統(tǒng)玉雕工藝是中華傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，并且在現(xiàn)代社會(huì)具有很強(qiáng)的實(shí)用性和審美性。

二、傳統(tǒng)玉雕和現(xiàn)代玉雕的區(qū)別

（一）題材不同

傳統(tǒng)玉雕的題材主要有人物、花鳥、動(dòng)物、山水等，在題材選擇上注重寓意，多選擇吉祥的題材，以祈求平安、富足。在傳統(tǒng)玉雕題材的選擇上，更多的是遵循傳統(tǒng)文化中的思想，這也是我國(guó)玉雕藝術(shù)一直傳承至今的原因之一。例如，在古代，人們會(huì)將十二生肖作為吉祥物，以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的美好愿望。

當(dāng)代玉雕的題材十分廣泛，除了傳統(tǒng)玉雕的題材外，當(dāng)代玉雕還會(huì)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件，例如以弘揚(yáng)正能量為主題的作品、“中國(guó)夢(mèng)”主題作品等。這些都是現(xiàn)代玉雕創(chuàng)作的主題，通過這些主題作品可以反映當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的面貌。又如，當(dāng)代玉雕會(huì)根據(jù)某個(gè)事件進(jìn)行創(chuàng)作，如北京冬奧會(huì)，就有以冬奧會(huì)為主題的作品，如冬奧吉祥物、冬奧紀(jì)念獎(jiǎng)牌等。當(dāng)代玉雕題材豐富多樣，且大部分都是原創(chuàng)的，具有很強(qiáng)的時(shí)代感。

（二）工藝不同

傳統(tǒng)玉雕和當(dāng)代玉雕的制作工藝也是不同的，傳統(tǒng)玉雕由于沒有進(jìn)行過現(xiàn)代化改造，在制作過程中使用的工具都是傳統(tǒng)的。當(dāng)代玉雕在傳統(tǒng)玉雕工藝的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代工藝和先進(jìn)技術(shù)融入玉雕作品中，使作品更加豐富多彩。

一件傳統(tǒng)玉雕作品通常需要經(jīng)過構(gòu)思、設(shè)計(jì)、打坯、修坯、畫坯等環(huán)節(jié)，最后才能進(jìn)行雕刻。其中，每個(gè)環(huán)節(jié)都有特別的制作工藝。例如構(gòu)思是指玉雕師根據(jù)自己對(duì)玉石的理解和情感，通過繪畫設(shè)計(jì)出形象；打坯是把設(shè)計(jì)好的形象雕刻出來(lái)；修坯是把雕刻好的形象打磨光滑；畫坯是用筆畫出玉料上的圖案。而當(dāng)代玉雕作品的創(chuàng)作過程與傳統(tǒng)玉雕有所不同，其將各種先進(jìn)工藝和技術(shù)融入玉雕創(chuàng)作中。在當(dāng)代玉雕有所中，主要使用的先進(jìn)工藝包括拋光、鏤空、浮雕、鑲嵌等，這些先進(jìn)工藝可以使玉石表面更加光滑，看起來(lái)更加精美。同時(shí)，當(dāng)代玉雕還運(yùn)用了很多現(xiàn)代技術(shù)，如電腦雕刻技術(shù)、鏤空技術(shù)、三維立體技術(shù)等，使當(dāng)代玉雕作品更加逼真、美觀。

傳統(tǒng)玉雕和當(dāng)代玉雕的不同之處還體現(xiàn)在它們使用的工具上。傳統(tǒng)玉雕使用的工具比較落后，當(dāng)代玉雕主要是利用先進(jìn)設(shè)備來(lái)雕刻作品。

（三）價(jià)值不同

傳統(tǒng)玉雕作品的價(jià)值不僅體現(xiàn)在材質(zhì)方面，更體現(xiàn)在文化價(jià)值方面等。而當(dāng)代玉雕作品的價(jià)值除了體現(xiàn)在玉石材料的質(zhì)地以外，更重要的是其設(shè)計(jì)和工藝。如設(shè)計(jì)上是否具有藝術(shù)性和美感，工藝上是否精湛，這是玉雕作品最本質(zhì)的區(qū)別。

傳統(tǒng)玉雕中，選料是重要的一道工序，目的是選用合適的玉石材料，以達(dá)到物盡善美。雖然一些玉石材料存在瑕疵或者缺陷，但是這些玉石材料所蘊(yùn)含的美卻是豐富的。因此，傳統(tǒng)玉雕大師會(huì)在設(shè)計(jì)和制作之前，會(huì)考慮如何把玉石材料所蘊(yùn)含的美體現(xiàn)出來(lái)，使作品具有更高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。而當(dāng)代玉雕作品，由于受到經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)等諸多因素的影響，其價(jià)值主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)和工藝上。設(shè)計(jì)是指對(duì)玉石材料的加工過程，工藝則是指玉雕作品的制作過程。設(shè)計(jì)和工藝是玉雕創(chuàng)作中比較重要的兩個(gè)方面。設(shè)計(jì)直接影響到玉雕作品的題材和風(fēng)格，而工藝則直接影響到玉雕作品的質(zhì)量和藝術(shù)效果。因此，傳統(tǒng)玉雕大師在設(shè)計(jì)和制作之前，會(huì)根據(jù)玉石材料所蘊(yùn)含的美來(lái)選擇題材、確定風(fēng)格。而當(dāng)代玉雕大師主要考慮其在設(shè)計(jì)和工藝上是否具有藝術(shù)性、美感。因此，當(dāng)代玉雕作品具有多個(gè)方面的價(jià)值。

三、玉雕藝術(shù)創(chuàng)作的當(dāng)代性

當(dāng)代玉雕藝術(shù)要想獲得發(fā)展，一方面需要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)中的優(yōu)秀成果，另一方面需要不斷創(chuàng)新，形成自己獨(dú)有的特色。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，當(dāng)代玉雕藝術(shù)也在不斷地創(chuàng)新和改革，與現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化以及人們的生活緊密相連。從玉雕藝術(shù)自身的發(fā)展角度來(lái)看，傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)在保留傳統(tǒng)技藝和題材的基礎(chǔ)上，融入了更多現(xiàn)代元素。當(dāng)代玉雕藝術(shù)應(yīng)在繼承傳統(tǒng)玉文化的基礎(chǔ)上，通過與時(shí)代相結(jié)合，豐富當(dāng)代玉雕藝術(shù)的創(chuàng)作形式，進(jìn)而創(chuàng)作出富有時(shí)代精神和時(shí)代烙印的作品。為了進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)當(dāng)代玉雕藝術(shù)的發(fā)展[3]，需要從以下幾個(gè)方面入手。

（一）注重材質(zhì)的多樣性

玉雕作品的材質(zhì)不同，其表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果就會(huì)不同。因此，當(dāng)代玉雕藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重材料的多樣性。玉雕作品的材質(zhì)種類很多，如和田玉、瑪瑙、翡翠等。在進(jìn)行玉雕作品設(shè)計(jì)時(shí)，要使用天然材料，這樣才能使作品具有較強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值。在應(yīng)用天然材料進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，玉雕作品的價(jià)格會(huì)隨著原材料的價(jià)格變化而變化。因此，玉雕藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)合理地運(yùn)用材料進(jìn)行創(chuàng)作，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，進(jìn)而創(chuàng)作出符合時(shí)代審美的玉雕作品。

（二）注重與其他藝術(shù)形式的融合

當(dāng)代玉雕藝術(shù)創(chuàng)作中融入了許多現(xiàn)代藝術(shù)形式，使當(dāng)代玉雕藝術(shù)具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性和時(shí)代性。在進(jìn)行玉雕創(chuàng)作時(shí)，要注重對(duì)各種藝術(shù)形式進(jìn)行借鑒，從而使作品更加具有時(shí)代性。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的審美水平不斷提高，在進(jìn)行玉雕創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)注重與其他藝術(shù)形式的融合。例如，在玉雕藝術(shù)創(chuàng)作過程中，玉雕藝術(shù)家可以將當(dāng)代雕塑和傳統(tǒng)雕塑進(jìn)行融合，從而使雕塑作品更加具有現(xiàn)代感；在進(jìn)行玉雕創(chuàng)作時(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與當(dāng)代的抽象藝術(shù)相融合，從而使作品更加具有藝術(shù)魅力。此外，當(dāng)代玉雕藝術(shù)家在進(jìn)行玉雕創(chuàng)作時(shí)，可以整合和借鑒其他藝術(shù)形式的元素，從而使得作品更加具有創(chuàng)新性[4]。

（三）注重觀念和審美的創(chuàng)新

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們的審美觀念也在不斷地發(fā)生變化，這就要求玉雕藝術(shù)家緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，同時(shí)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，不斷地對(duì)自己的觀念和審美進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)主要根據(jù)主題進(jìn)行創(chuàng)作和展示。但是當(dāng)代玉雕藝術(shù)作品的主題不再以一個(gè)具體的形象來(lái)表達(dá)，藝術(shù)家將更多的精力投入作品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意中。通過分析主題內(nèi)容，將抽象的理念融入具體的形象設(shè)計(jì)中，從而使玉雕作品具有更強(qiáng)的生命力和感染力。例如，當(dāng)代玉雕藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)家要注重對(duì)自然萬(wàn)物進(jìn)行觀察和分析，在作品設(shè)計(jì)中融入自然元素；在創(chuàng)作過程中要注重對(duì)情感元素的應(yīng)用，使作品更加具有生命力；在作品制作過程中還要注重細(xì)節(jié)，將抽象理念融入具體的形象設(shè)計(jì)中，從而使作品更加具有生命力。

（四）重視當(dāng)代玉雕藝術(shù)家群體的發(fā)展

當(dāng)代玉雕藝術(shù)家群體的發(fā)展需要相關(guān)部門的支持，以更好地推動(dòng)玉雕藝術(shù)的發(fā)展。我國(guó)政府一直重視玉雕藝術(shù)的發(fā)展，為玉雕藝術(shù)家群體創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境，從而促進(jìn)了玉雕藝術(shù)的快速發(fā)展。但我國(guó)的玉雕業(yè)在發(fā)展過程中出現(xiàn)一些問題，主要是由于玉雕業(yè)沒有科學(xué)管理。政府應(yīng)該制定相關(guān)的政策，為藝術(shù)家營(yíng)造良好的創(chuàng)作環(huán)境，并加強(qiáng)管理，使這個(gè)行業(yè)更加規(guī)范。此外，還可以通過設(shè)立相關(guān)基金等方式扶持玉雕藝術(shù)家群體，從而更好地促進(jìn)玉雕藝術(shù)的發(fā)展。同時(shí)，政府還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)玉雕藝術(shù)家群體的引導(dǎo)和管理，通過有效地引導(dǎo)使他們更好地發(fā)揮作用。在政府的引導(dǎo)下，我國(guó)的玉雕藝術(shù)會(huì)迎來(lái)更大的發(fā)展機(jī)遇。同時(shí)，人們也應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)代玉雕藝術(shù)，從而推動(dòng)當(dāng)代玉雕藝術(shù)的健康快速發(fā)展。

（五）注重時(shí)代精神和民族精神的結(jié)合

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們對(duì)玉雕藝術(shù)的要求不斷提高。在當(dāng)代玉雕藝術(shù)創(chuàng)作中，玉雕藝術(shù)家不僅要注重作品的藝術(shù)價(jià)值，還要注重作品的文化內(nèi)涵和時(shí)代精神。當(dāng)代玉雕藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，要注重把傳統(tǒng)的精神文化和時(shí)代精神相結(jié)合。玉雕作品需要反映社會(huì)的發(fā)展變化和人們的生活變化，從而使作品更加具有時(shí)代性。首先，要通過對(duì)傳統(tǒng)文化和民族精神的滲透，使創(chuàng)作的玉雕作品更具有民族特色。例如，在傳統(tǒng)玉雕中，玉雕大師會(huì)創(chuàng)作一些具有美好寓意的作品，以此表達(dá)人們美好的愿望。因此，在當(dāng)代玉雕藝術(shù)創(chuàng)作過程中，玉雕藝術(shù)家要繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，更好地展現(xiàn)中華民族精神。另外，當(dāng)代玉雕藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，要注重對(duì)時(shí)代精神的表達(dá)。中國(guó)當(dāng)代玉雕藝術(shù)要想發(fā)展壯大，必須緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代精神，從而更好地順應(yīng)時(shí)代潮流，使作品更加具有時(shí)代性。當(dāng)代玉雕藝術(shù)要想在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，就必須將民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)代玉雕藝術(shù)創(chuàng)作在繼承傳統(tǒng)玉雕工藝的基礎(chǔ)上，不斷地汲取現(xiàn)代藝術(shù)中的養(yǎng)分，具有強(qiáng)大的生命力。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代玉雕藝術(shù)家應(yīng)不斷地創(chuàng)新。在當(dāng)代玉雕藝術(shù)創(chuàng)作過程中，玉雕藝術(shù)家應(yīng)充分考慮時(shí)代因素，充分吸收時(shí)代養(yǎng)分，從而使當(dāng)代玉雕藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代特征和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。此外，還應(yīng)適當(dāng)借鑒現(xiàn)代藝術(shù)中的一些先進(jìn)理念和獨(dú)特元素，使當(dāng)代玉雕藝術(shù)創(chuàng)作更加具有時(shí)代性和創(chuàng)新性，更好地為人民服務(wù)。

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