[摘 要]牙雕是一門精美華貴的藝術(shù)，在中華民族工藝美術(shù)領(lǐng)域具有舉足輕重的地位。近年來(lái)，隨著象牙貿(mào)易禁令的出臺(tái)，以及消費(fèi)市場(chǎng)狀況、消費(fèi)者審美需求等因素的變化，傳統(tǒng)牙雕藝術(shù)亟須尋求突破，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。牙雕與木雕在技法、設(shè)計(jì)上有許多相通之處，可相互搭配、借鑒，實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，為牙雕創(chuàng)作開辟新空間。

[關(guān)鍵詞]牙雕；木雕；融合；創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]J521 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）12-0062-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：宋春國(guó).淺談猛犸牙雕與木雕藝術(shù)的融合發(fā)展[J].天工，2023（12）：62-64.

牙雕工藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其在千百年的發(fā)展中，不斷傳承中華傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，形成了深厚的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，珍品倍出。近年來(lái)，隨著天然象牙貿(mào)易禁令的頒布，猛犸象牙成為替代品，在當(dāng)代牙雕藝術(shù)家的努力下，其藝術(shù)形式逐漸豐富，形成了具有完整的藝術(shù)體系、各具特色的藝術(shù)流派。

在取得成就的同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地意識(shí)到，在當(dāng)代社會(huì)，猛犸牙雕藝術(shù)的傳承、發(fā)展依然面臨許多難題。作為從業(yè)者，應(yīng)立足時(shí)代特色，不斷探索牙雕新的表現(xiàn)力，與木雕等其他藝術(shù)形式相互借鑒、融合，突破瓶頸，實(shí)現(xiàn)牙雕的健康、可持續(xù)發(fā)展。

一、猛犸象牙雕行業(yè)現(xiàn)狀

危機(jī)有可能成為一個(gè)行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的源動(dòng)力，牙雕藝術(shù)的融合發(fā)展，源于自身屬性，同時(shí)深受時(shí)代的影響，是內(nèi)外兩重因素共同作用的結(jié)果。

一方面，猛犸牙雕作品需要用到昂貴的猛犸象牙原材料，藝術(shù)價(jià)值高，成品數(shù)量稀少，使其順理成章地成為高端藝術(shù)形式，稀缺性決定了猛犸牙雕藝術(shù)品的高價(jià)值，而傳統(tǒng)牙雕技藝的賦能，進(jìn)一步提升了猛犸象牙雕刻的高度。古往今來(lái)，牙雕定位相對(duì)小眾，發(fā)展具有局限性，這是其最突出的行業(yè)特征。

另一方面，牙雕藝術(shù)屬于資源型產(chǎn)業(yè)，與原材料的供應(yīng)密切相關(guān)?！敖懒睢鳖C布以來(lái)，以往用作雕刻的非洲象牙全面停止供應(yīng)，一度對(duì)行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響，但隨著猛犸象牙這種合法替代品的開發(fā)，當(dāng)代牙雕行業(yè)獲得了新的發(fā)展動(dòng)力，雖然擺脫了失傳的風(fēng)險(xiǎn)，但發(fā)展依然面臨重重考驗(yàn)，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

其一，猛犸象牙雖然合法、環(huán)保、允許貿(mào)易，但其本身是一種十分稀缺的資源。猛犸象已經(jīng)滅絕，現(xiàn)存的猛犸象牙主要來(lái)自冰層中的化石，可供挖掘的時(shí)間只有兩個(gè)月，且不可再生，也無(wú)法通過(guò)人工技術(shù)合成。唯一的來(lái)源是對(duì)化石的勘探、挖掘，存量、開采量都十分有限，猛犸象牙的主要開采地是俄羅斯，近年來(lái)，各國(guó)逐漸出臺(tái)保護(hù)措施，限制無(wú)序開采。在猛犸象牙產(chǎn)量有限的情況下，牙雕選材條件也很苛刻，需要進(jìn)行嚴(yán)格篩選，適合雕刻的原材料少之又少，僅僅占產(chǎn)量的15%左右；可制作高端牙雕作品的原材料大約占2%，稀缺程度可想而知。

其二，目前，猛犸牙雕行業(yè)面臨規(guī)模小、傳承不足、標(biāo)準(zhǔn)欠缺的窘境。隨著人們對(duì)動(dòng)物保護(hù)意識(shí)的不斷提高，越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)開始立法禁止或限制野生動(dòng)物交易，傳統(tǒng)牙雕工藝已經(jīng)基本失去生存和發(fā)展的空間，大眾普遍對(duì)猛犸象牙這種材質(zhì)了解很少，接觸機(jī)會(huì)也很少，許多人不了解猛犸象牙與現(xiàn)代象牙的區(qū)別，往往將兩者混淆，認(rèn)為猛犸象牙消費(fèi)會(huì)存在風(fēng)險(xiǎn)，使其接受度不高，從而影響市場(chǎng)銷售情況。

其三，猛犸象牙雕刻的學(xué)習(xí)難度較高，需要漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，成才率僅10%；猛犸象牙原料的稀缺，進(jìn)一步影響了“傳幫帶”的規(guī)模，牙雕傳承往往面臨“無(wú)米下鍋”的尷尬處境。此外，當(dāng)今牙雕工藝的傳承方式大多是師徒傳授，教育流程、體制機(jī)制等不健全，學(xué)員在學(xué)徒階段難以創(chuàng)造價(jià)值，因此收入偏低，導(dǎo)致猛犸牙雕行業(yè)人才流失比較嚴(yán)重。

綜上所述，在當(dāng)今社會(huì)，牙雕藝術(shù)正面臨發(fā)展范圍越來(lái)越窄、傳承創(chuàng)新越來(lái)越難的處境。在此情形下，要進(jìn)一步加大對(duì)傳統(tǒng)工藝的保護(hù)力度，不斷探索牙雕藝術(shù)的更多補(bǔ)充形式、創(chuàng)意空間，從而擺脫不利局面，為行業(yè)創(chuàng)造更多可能。

二、牙雕與木雕融合的基礎(chǔ)

牙雕和木雕是兩種傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，它們都具有悠久的歷史和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。當(dāng)今社會(huì)，牙雕面臨發(fā)展瓶頸，在這種情況下，探索與木雕藝術(shù)的融合之道，以融合促進(jìn)創(chuàng)新，成為行業(yè)的必然舉措。

在歷史上，牙雕與木雕就有許多交集，其融合具有扎實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)。牙雕和木雕都興于唐宋、盛于明清，在全國(guó)形成了諸多藝術(shù)流派。其中，閩派牙雕風(fēng)格獨(dú)特，具有三大特色：一是以人物精細(xì)圓雕工藝著稱，塑造人物立體飽滿、栩栩如生；二是人物、情景相互交融，主次分明，構(gòu)圖考究；三是精微硯照特色鮮明，在室內(nèi)陳列用具的設(shè)計(jì)上，牙雕與木雕經(jīng)常搭配運(yùn)用，以獲得更華麗、更強(qiáng)烈的裝飾效果。

牙雕與木雕的藝術(shù)共性是其融合發(fā)展的基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

首先，猛犸象牙和木材都具有較強(qiáng)的可塑性，在雕刻過(guò)程中，可以結(jié)合其紋理和紋路，突出藝術(shù)特征，使得雕塑更加立體、生動(dòng)。同時(shí)，象牙和木材的質(zhì)感，也便于根據(jù)不同設(shè)計(jì)要求進(jìn)行調(diào)整，如使用工藝手段，打造光滑、粗糙、亮面等，增強(qiáng)雕塑的觀賞性和藝術(shù)性。

其次，牙雕和木雕都是具有深厚的歷史、藝術(shù)積淀，深受消費(fèi)者喜愛(ài)的藝術(shù)形式，以細(xì)致和精巧著稱。當(dāng)今時(shí)代，消費(fèi)者的審美需求更加豐富多樣，對(duì)藝術(shù)價(jià)值的追求日益提升。在此情形下，牙雕和木雕的融合可以增強(qiáng)作品的華麗感和時(shí)尚感，使其更加符合時(shí)代潮流。

最后，牙雕與木雕的融合是文化交流、傳承的必然途徑。我國(guó)的木雕、牙雕流派眾多，各具特色，融合發(fā)展的可能性較多，不同地域、流派的雕刻文化、藝術(shù)元素相互借鑒融合，為藝術(shù)家提供了更多創(chuàng)新的可能，實(shí)現(xiàn)了雕刻藝術(shù)的跨界發(fā)展。

牙雕與木雕的融合，布局是關(guān)鍵，只有構(gòu)圖合理，布局得體，才能充分發(fā)揮兩種材質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，使它們相輔相成，獲得較好的視覺(jué)效果。

牙材和木材的質(zhì)地完全不同，在融合創(chuàng)作時(shí)必須求同存異，立足差異，尋求共同之處，如刀法、技法。刀法不僅是一種雕刻技術(shù)等，還是藝術(shù)家表達(dá)思想的途徑，只有在創(chuàng)作中不斷積累、摸索，形成自己的刀法，以此為藝術(shù)語(yǔ)言，才能進(jìn)一步豐富、增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果，消除不同材質(zhì)產(chǎn)生的差異，實(shí)現(xiàn)木雕、牙雕的巧妙融合。

具體來(lái)說(shuō)，雕刻的流程包含開料、粗雕、精雕、打磨、刻畫、著色、拋光等，扎實(shí)、精細(xì)的工藝是展現(xiàn)作品藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)。藝術(shù)家要根據(jù)猛犸象牙和木材的具體形狀、材質(zhì)，相形度勢(shì)地進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)，繪出設(shè)計(jì)稿或塑出泥稿，多次修改，完善構(gòu)思。打坯工序包括大坯、二過(guò)坯、細(xì)坯三個(gè)環(huán)節(jié)，大坯是在牙料或木料上雕刻出形象的大體塊面，二過(guò)坯必須在大坯的基礎(chǔ)上鑿出形體結(jié)構(gòu)，細(xì)坯則對(duì)作品的各部分進(jìn)行細(xì)致的刻畫，使其形態(tài)生動(dòng)、結(jié)構(gòu)完整。隨后，需要先用鑿子、銼刀、雕刀和刮刀進(jìn)行修平修順，細(xì)致刻畫各個(gè)細(xì)節(jié)，再用木賊草、水沙紙進(jìn)行多程序精細(xì)的磨光，充分表現(xiàn)出猛犸象牙潔白細(xì)膩的質(zhì)感，增強(qiáng)作品高雅的藝術(shù)效果。

除此之外，牙雕與木雕在工藝上也有許多不同之處，在創(chuàng)新融合的過(guò)程中需要特別注意。最突出的差別在于材料價(jià)值，猛犸象牙的原材料十分昂貴，出于節(jié)約材料的考慮，雕刻過(guò)程中可供雕刻師發(fā)揮的空間更小，所以在雕刻過(guò)程中更要保持專注。此外，猛犸牙雕比木雕更能呈現(xiàn)“貴氣”，作品精美絕倫，這對(duì)創(chuàng)作者的素養(yǎng)提出了更高要求，雕刻師在定稿、開點(diǎn)、用刀等環(huán)節(jié)都需要更細(xì)致，需要具備較深厚的技術(shù)基礎(chǔ)。

三、牙雕與木雕融合的實(shí)踐意義

牙雕與木雕的融合發(fā)展推動(dòng)了牙雕藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)也有助于不同藝術(shù)、文化之間的交流，具有許多深層次的意義。

筆者在牙雕創(chuàng)作中，不斷融合、借鑒莆田木雕的工藝手法、表現(xiàn)形式，尤其注重對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫。猛犸象牙在加工選料和雕琢過(guò)程中，紋綹的處理至關(guān)重要，為了保證畫面的完整性，必須“化瑕為瑜”。這種情況在木雕中也經(jīng)常遇到，體現(xiàn)為天然形成的疤痕，這些既是不足也是創(chuàng)作靈感的重要來(lái)源，關(guān)鍵在于技術(shù)處理。例如，在融合的過(guò)程中，可綜合運(yùn)用圓雕、浮雕、鏤空雕等技藝，將瑕疵轉(zhuǎn)化為土地、溪流、人物衣服的褶皺等，化腐朽為神奇。

牙雕與木雕的融合，通常使用鑲嵌、拼接等手法，技藝考究，工序繁復(fù)，設(shè)計(jì)靈活，作品題材廣泛，涵蓋山水、花鳥和人物等，將色澤溫潤(rùn)光潔、紋理順滑自然、長(zhǎng)短厚薄相宜的猛犸象牙與木坯拼接，往往會(huì)呈現(xiàn)出極佳的藝術(shù)效果。常見的組合形式是，使用木雕制作牙雕的底座或平臺(tái)，使牙雕的溫潤(rùn)與木材的樸實(shí)質(zhì)感互相襯托、互相成就，更深層次地探索雕刻形象與內(nèi)涵的相互呼應(yīng)，木雕底座不僅能夠起到固定和保護(hù)作品的作用，還可以進(jìn)一步烘托主題，提升作品的藝術(shù)性和感染力。

實(shí)踐層面，在雕刻的時(shí)候，我們可以將光潔明亮的猛犸象牙與相對(duì)粗糙深沉的檀香、沉香、小葉紫檀相結(jié)合，風(fēng)格上形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使兩種顏色交相輝映，更具有沖擊力和張力，創(chuàng)造出充滿禪意風(fēng)的作品。例如，使用小葉紫檀制作這種充滿禪意風(fēng)的作品，擺脫了傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式、表現(xiàn)方法，改變了傳統(tǒng)牙雕單一的色彩，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值的提升。此外，在嗅覺(jué)上，如果使用檀香等具有香味的木材，還可以使作品具有天然的香氣，能增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力，進(jìn)而為觀者帶來(lái)視覺(jué)、嗅覺(jué)雙重的美好體驗(yàn)。

例如，在作品《覺(jué)滿》（見圖1）中，筆者綜合使用猛犸象牙、小葉紫檀、黃楊木三種不同顏色和質(zhì)感的材料，于無(wú)形中將禪意一點(diǎn)一滴融入刀法，精雕細(xì)琢，實(shí)現(xiàn)不同材質(zhì)的兼容并蓄，營(yíng)造禪境之美、寧?kù)o之態(tài)，質(zhì)樸無(wú)瑕，回歸本真，與作品主題相呼應(yīng)：唯有寧?kù)o致遠(yuǎn)，參透人生，才是覺(jué)悟裝填。又如，在作品《行空》（見圖2）中，筆者將檀香木與猛犸象牙相結(jié)合，二者相互映襯，用色彩的對(duì)比突出主次，用木材的清香烘托整體氛圍，表達(dá)了放下自我枷鎖、尋求內(nèi)心自在的主題，呈現(xiàn)出豁達(dá)、明朗的內(nèi)心狀態(tài)，這是中國(guó)人追求的文思精神與理想境界，也是傳統(tǒng)藝術(shù)的靈魂所在。

雕塑作品是雕刻家心靈手巧的產(chǎn)物，具有裝飾、美化環(huán)境、陶冶情操的功能，具有較高的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。牙雕與木雕的融合，可以更好地表達(dá)創(chuàng)作者的奇思妙想和深刻的內(nèi)涵，反映創(chuàng)作者的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美水平，也可以充分體現(xiàn)出雕刻藝術(shù)的趣味性和材質(zhì)美。筆者經(jīng)過(guò)數(shù)十年的實(shí)踐與磨煉，對(duì)雕刻藝術(shù)有著許多獨(dú)特體會(huì)。木雕中的許多技藝與牙雕存在共同之處，浮雕與圓雕技法的運(yùn)用也與牙雕具有很強(qiáng)的相似性。在創(chuàng)作過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)從它們的共同之處著手，探索不一樣的地方，求同存異，展現(xiàn)兩種藝術(shù)的光彩。只有長(zhǎng)期摸索，勤學(xué)苦練，在其中注入自己的新理念和情感，才能將牙雕與木雕完美融合，創(chuàng)作出令人驚嘆的作品。

總之，雕塑藝術(shù)之所以傳承至今，離不開對(duì)各種文化和技藝的不斷借鑒、融合。藝術(shù)家只有不斷地賦予雕塑作品新的文化內(nèi)涵，不斷地融合其他藝術(shù)的元素，才能使藝術(shù)創(chuàng)作更具生命力。牙雕與木雕的融合便是這種理念的生動(dòng)體現(xiàn)，要想使牙雕藝術(shù)更好地傳承下去，必須探索創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)跨界融合，不斷產(chǎn)生新的創(chuàng)意點(diǎn)，為兩種藝術(shù)注入更加持久的生命力。

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