[摘 要]在公共藝術(shù)眾多的表現(xiàn)形式中，墻繪藝術(shù)是一種存在于公共空間，以一種藝術(shù)化、直觀化的“精神文化”內(nèi)容介入鄉(xiāng)村建設(shè)的藝術(shù)形式。其在精神文化層面的作用主要體現(xiàn)在凸顯鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗、塑造人文精神和促進(jìn)文明教育上。對(duì)桂林市鄉(xiāng)村墻繪的現(xiàn)狀進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，總結(jié)鄉(xiāng)村墻繪的主要類型與內(nèi)容，探討了桂林墻繪藝術(shù)的問題與發(fā)展對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興；墻繪藝術(shù)；發(fā)展策略

[中圖分類號(hào)]J229 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）12-0021-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：韋依玲.桂林市鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展策略研究[J].天工，2023（12）：21-23.

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村空間為鄉(xiāng)村景觀環(huán)境注入新的活力。墻繪作為一種新興的表現(xiàn)形式近年一直活躍在鄉(xiāng)村的舞臺(tái)上，其以藝術(shù)化、宣傳化和有創(chuàng)意的墻風(fēng)逐漸影響人們的精神與生活。本文以桂林鄉(xiāng)村墻繪實(shí)踐項(xiàng)目為例進(jìn)行分析研究。

一、桂林市鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)現(xiàn)狀分析

近年來(lái)，隨著人民群眾生活水平的日益提高，對(duì)大自然愈加向往，對(duì)鄉(xiāng)村空間的品質(zhì)、視覺美學(xué)、地域文化的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的步伐不斷加快。墻繪藝術(shù)是提升鄉(xiāng)村空間環(huán)境最有效、最直觀、最實(shí)惠的手段之一，體現(xiàn)著人文關(guān)懷和審美追求。筆者深入桂林市一些鄉(xiāng)村進(jìn)行考察，初步梳理了目前桂林市鄉(xiāng)村墻繪的現(xiàn)狀，截至2023年2月1日，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)見表1。

從表1可以看出，桂林市鄉(xiāng)村在2016年開始興起墻繪藝術(shù)，2017—2021年，墻繪數(shù)量呈現(xiàn)遞增趨勢(shì)，特別是2017年，墻繪數(shù)量達(dá)到100余幅。如荔浦柘村、臨桂區(qū)嶺上村、靈川縣甘草村等，這些村落以群聚形式分布，墻繪作品數(shù)量較多，文化與藝術(shù)表現(xiàn)力較強(qiáng)，已經(jīng)成為桂林鄉(xiāng)村建設(shè)的新名片，充分展示出其獨(dú)特的地域文化魅力。而資源縣、恭城瑤族自治縣、興安縣、陽(yáng)朔縣的墻繪多分布在村落人口聚集最多的地方，如村落入口、廣場(chǎng)、街巷等，以宣傳村落形象為主。

在鄉(xiāng)村村落的公共藝術(shù)形式中，墻繪藝術(shù)表現(xiàn)最為典型，主要體現(xiàn)在墻繪創(chuàng)作的主體、載體、主題、繪制原因等方面。首先，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府與村委會(huì)作為墻繪創(chuàng)作的主體，按照他們的主要?jiǎng)?chuàng)作思路創(chuàng)作墻繪。墻繪的繪制區(qū)域?yàn)榇迓涞娜肟?、街巷、廣場(chǎng)。此外，旅游集散地、村落周邊往往成為主要?jiǎng)?chuàng)作區(qū)域。其次，墻繪多以黨建文化、山水田園、特色產(chǎn)業(yè)、民族文化、精神文明建設(shè)等為主題。最后，多數(shù)鄉(xiāng)村選擇墻繪形式，主要原因?yàn)閴L造價(jià)相對(duì)低廉，改造時(shí)間相對(duì)較快，可以快速、直觀地對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行“換裝”，以達(dá)到宣傳效果。

二、桂林市鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)的發(fā)展動(dòng)力

（一）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)桂林市鄉(xiāng)村的規(guī)劃

自黨的十九大報(bào)告中提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”后，廣西壯族自治區(qū)特別支持且重視這一戰(zhàn)略，在2018年發(fā)布了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略布局，廣西壯族自治區(qū)自然資源廳發(fā)布《貫徹實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略2019年工作方案》，在2021年，桂林市已有400個(gè)村莊進(jìn)行了環(huán)境整治、3萬(wàn)余棟農(nóng)房得到了改造，村容村貌得到有效提升，農(nóng)村人居環(huán)境得到持續(xù)改善。例如在推進(jìn)甘草村的新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，挖掘沙糖橘作為特色產(chǎn)業(yè)，在整治村寨道路環(huán)境和修復(fù)建筑的同時(shí)，以墻繪描述鄉(xiāng)村的日常生產(chǎn)勞動(dòng)生活圖景；桂林柘村依托荔浦芋頭產(chǎn)業(yè)，村落墻繪以群狀式散布，有100余幅墻繪作品，原創(chuàng)性極高；桂林百梓社區(qū)棠梓巷按照“一街一主題、一巷一景觀”的要求對(duì)棠梓巷進(jìn)行改造建設(shè)。棠梓巷通過(guò)在墻體繪畫精美的傳統(tǒng)木工工匠主題墻繪，述說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)木工工藝知識(shí)、木工制作工藝流程，展示更多傳統(tǒng)的桂林手工藝文化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略促進(jìn)了桂林市鄉(xiāng)村空間的美化，豐富了鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)容。

（二）高校的藝術(shù)實(shí)踐介入鄉(xiāng)村空間

桂林是廣西高校較多的地區(qū)，在許多新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目中，高校的藝術(shù)實(shí)踐和公益實(shí)踐發(fā)揮了重要作用。如廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在桂林車梁村描繪鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程的紅色文化墻繪，廣西藝術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院壁畫系師生在桂林資源縣創(chuàng)作了10余幅大型墻繪作品。這些志愿活動(dòng)，以實(shí)踐服務(wù)將美術(shù)元素、藝術(shù)文化元素融入鄉(xiāng)村文明建設(shè)中，結(jié)合村莊特色產(chǎn)業(yè)和自然生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)作了采茶姑娘、綠水青山等主題的墻繪作品，提升了鄉(xiāng)村的文化審美韻味，更好地滿足了人民群眾的高品質(zhì)生活需求。

（三）少數(shù)民族地區(qū)旅游發(fā)展驅(qū)動(dòng)

自古以來(lái)桂林就是漢族、壯族、瑤族、苗族等多民族的聚集地。有少數(shù)民族村寨、木樓群、風(fēng)雨橋、鼓樓等獨(dú)具特色的民族旅游景觀及劉三姐民歌、瑤族節(jié)慶服飾等重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在獨(dú)特的地域文化背景下，旅游文化與漁家文化、山水文化、舞臺(tái)演藝文化的結(jié)合，增強(qiáng)了游客的參與互動(dòng)體驗(yàn)感。在恭城瑤族文化村中的村落廣場(chǎng)，繪制了瑤族節(jié)慶歌舞元素的背景墻，構(gòu)建了舞臺(tái)景觀，再搭配歌舞表演，表達(dá)了少數(shù)民族公共空間的文化地域?qū)傩浴?/p>

三、墻繪藝術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的作用

（一）弘揚(yáng)社會(huì)精神文明

鄉(xiāng)村地區(qū)受文化基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)滯后、村民教育水平普遍偏低、村落公共文化空間相對(duì)不足等因素制約，村落居民的思想道德水平與審美價(jià)值傾向呈現(xiàn)出參差不齊的狀況?，F(xiàn)今，桂林的鄉(xiāng)村在村落廣場(chǎng)、入口、街巷等地方，運(yùn)用精神文明標(biāo)語(yǔ)和卡通類的墻繪進(jìn)行宣傳。通過(guò)墻繪藝術(shù)提煉概括鄉(xiāng)村空間的意義，并將其落實(shí)為具體的視覺形象，喚起人們對(duì)鄉(xiāng)村空間美的感知，從而引導(dǎo)人們置身于鄉(xiāng)村環(huán)境，體會(huì)鄉(xiāng)村空間意義和帶來(lái)的正向價(jià)值，進(jìn)而影響人們的行為方式。

（二）美化鄉(xiāng)村空間

桂林的許多村落，受到潮濕環(huán)境和長(zhǎng)年的風(fēng)霜侵蝕，墻體殘破不堪，另外村落建筑物和公共設(shè)施修建年代久遠(yuǎn)，也并未進(jìn)行修繕和維護(hù)，導(dǎo)致村落環(huán)境表現(xiàn)出臟亂等問題，造成了視覺污染。在美化村落環(huán)境的過(guò)程中，墻繪藝術(shù)發(fā)揮了裝飾和美化功能，突破了傳統(tǒng)白墻的裝飾觀念，找到了人與自然的結(jié)合點(diǎn)，體現(xiàn)出地域文化的可塑性。

（三）提升鄉(xiāng)村形象

現(xiàn)如今城市與鄉(xiāng)村的界限逐漸弱化，墻繪藝術(shù)不僅美化了鄉(xiāng)村環(huán)境，同時(shí)提升了鄉(xiāng)村的形象。大多數(shù)鄉(xiāng)村地域文化不夠深厚、特色不夠鮮明、民風(fēng)民俗吸引力疲軟的村落都會(huì)選擇墻繪藝術(shù)，成本較低但宣傳效果明顯的墻繪藝術(shù)可以彌補(bǔ)村落經(jīng)費(fèi)不足、文化底蘊(yùn)薄弱等不足。如桂林嶺上村環(huán)境優(yōu)美，村民以農(nóng)耕勞作為生計(jì)來(lái)源，因此在一棟棟小洋樓的墻上描繪了以二十四節(jié)氣農(nóng)耕文化傳承為主題的民俗畫。一幅幅節(jié)氣畫面平鋪直敘，打造了農(nóng)耕文化傳承研學(xué)基地的鄉(xiāng)村旅游新模式，大力發(fā)展了鄉(xiāng)村文化休閑旅游。

（四）增強(qiáng)人文關(guān)懷

墻繪作為美化鄉(xiāng)村空間環(huán)境的一種藝術(shù)形式，可以反映村落居民的思想意識(shí)，它不是獨(dú)立存在的繪畫作品，而是將墻繪與人文環(huán)境相融合，充分調(diào)動(dòng)村民的參與性、互動(dòng)性，提升文化自信。樹立以“人”為本、為“人”服務(wù)的設(shè)計(jì)意識(shí)，以公共裝飾藝術(shù)的基本指導(dǎo)思想來(lái)表現(xiàn)。例如，桂林靈川縣甘草村的火車墻繪，墻繪團(tuán)隊(duì)調(diào)查走訪時(shí)，了解到村民對(duì)火車有著獨(dú)特的記憶，火車在老一輩人的記憶中有著鄉(xiāng)愁的味道。于是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在一面較長(zhǎng)的墻面上繪制了名為“幸福號(hào)”的火車，借用火車提醒人們，走出去也要?；丶铱纯?，同時(shí)寓意當(dāng)?shù)厣程情佼a(chǎn)業(yè)高速發(fā)展。

四、桂林市鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)發(fā)展的困境與對(duì)策

桂林市鄉(xiāng)村的墻繪藝術(shù)作品數(shù)量逐漸增多，然而墻繪藝術(shù)在蓬勃發(fā)展的過(guò)程中也存在一些問題。一是傳統(tǒng)的老舊鄉(xiāng)村空間限制了墻繪藝術(shù)創(chuàng)作，殘破的墻體與公共設(shè)施影響了墻繪藝術(shù)的表現(xiàn)力。二是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)繪畫技藝與審美水平參差不齊，墻繪風(fēng)格雜亂，造成村落“四不像”，缺失藝術(shù)性與地域文化性的表現(xiàn)，生搬硬套的色彩圖案未能滿足人們的審美需求。三是受地域文化影響，有些墻繪會(huì)將文化“生搬硬套”，或是缺少地域文化屬性，造成墻繪缺失地域文化特色。

根據(jù)以上問題，筆者提出以下解決策略。

（一）以鄉(xiāng)村全面振興戰(zhàn)略為契機(jī)，多種方法統(tǒng)籌規(guī)劃村落空間

墻繪作為公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，難以根治鄉(xiāng)村問題，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施需要多方面的努力，如居住空間的改造和保護(hù)，對(duì)村落與周圍自然環(huán)境的景觀規(guī)劃、村落公共空間和室內(nèi)空間的銜接、村落公共空間的營(yíng)造等。此外，作為“公共”的藝術(shù)，公共藝術(shù)必須強(qiáng)化村民主體，以調(diào)研為主導(dǎo)，充分聽取群眾的建議，形成統(tǒng)一的意見，最終達(dá)成讓各部門、村民、游客等都滿意的效果。政府、村鎮(zhèn)工作人員應(yīng)加強(qiáng)宣傳管理工作，鼓勵(lì)村民加入鄉(xiāng)村振興行動(dòng)，可以選用公共空間中的空白墻滿足大眾參與設(shè)計(jì)墻繪的愿望，體現(xiàn)作品的公共性。選擇墻繪作品時(shí)，采用多方審稿模式，避免丟失民俗文化。

在村落整治過(guò)程中規(guī)劃合理的墻繪藝術(shù)區(qū)域，需要政府主導(dǎo)，村落居民同意墻體改造。在實(shí)施一些村落的整體藝術(shù)提升計(jì)劃時(shí)，運(yùn)用全局性規(guī)劃街巷的藝術(shù)模式，如留出線索或呼應(yīng)式的手繪區(qū)域，統(tǒng)一主題，讓墻繪成為村落街巷的藝術(shù)線索，引導(dǎo)人們欣賞、探索。鼓勵(lì)社會(huì)人士、村民、高校等參與進(jìn)來(lái)，可以建立墻繪藝術(shù)作品征稿和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，采用網(wǎng)絡(luò)投票或線下投票的方式，讓鄉(xiāng)村管理者、藝術(shù)專家、村民等共同評(píng)審，提升作品的在地性和藝術(shù)性，兼顧村民的藝術(shù)審美需求。

（二）突出創(chuàng)新意識(shí)，多形式宣傳文化特色

當(dāng)代墻繪藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)將開拓創(chuàng)新作為首要的工作。多學(xué)科交叉背景下的公共藝術(shù)，應(yīng)拓寬表現(xiàn)形式和創(chuàng)作渠道，適當(dāng)吸收新的方法、材料、理念，充分運(yùn)用多種公共藝術(shù)表現(xiàn)手段，豐富墻繪藝術(shù)。如浮雕、馬賽克壁畫、拼貼畫等創(chuàng)作形式，可以運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧媳憩F(xiàn)畫面效果，在鄉(xiāng)村空間引入多媒體互動(dòng)裝置等，增強(qiáng)墻繪的互動(dòng)性與科技感。在保留墻面特色結(jié)構(gòu)的同時(shí)，運(yùn)用趣味性方法進(jìn)行創(chuàng)作；與當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)相結(jié)合，展現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)技術(shù)與文化水平。另外，墻繪工作者需要交流學(xué)習(xí)，充分借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀案例，融會(huì)貫通后推陳出新，創(chuàng)作具有當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)的墻繪藝術(shù)，創(chuàng)作符合時(shí)代特點(diǎn)、體現(xiàn)鄉(xiāng)村未來(lái)的作品。與此同時(shí)，墻繪創(chuàng)作單位與鄉(xiāng)村政府單位要簽訂“保修”協(xié)議，保障墻繪的展示時(shí)長(zhǎng)。

（三）彰顯地域特色，利用墻繪藝術(shù)美化鄉(xiāng)村空間

要尊重鄉(xiāng)村原有建筑風(fēng)貌和村落布局，以美化環(huán)境為中心任務(wù)，在保障村落原始特色的基礎(chǔ)上將地域文化融入墻繪藝術(shù)中。深挖歷史文脈，弘揚(yáng)人文之美，重塑詩(shī)意的自然環(huán)境和居住環(huán)境，重現(xiàn)原汁原味的田園風(fēng)光。在桂林多民族聚居的優(yōu)勢(shì)下，需要把握民族文化，深入研究村落文化，與村民、管理者和歷史文化專家等合作，切勿“挪用”和“濫用”文化，充分考察當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗、群眾結(jié)構(gòu)及文化素質(zhì)狀況等，有的放矢地選材、繪制。

五、結(jié)論

高質(zhì)量的墻繪藝術(shù)有助于美化鄉(xiāng)村環(huán)境，推動(dòng)鄉(xiāng)村藝術(shù)文化的發(fā)展與振興。通過(guò)對(duì)桂林鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)現(xiàn)狀的闡釋，得出以下結(jié)論：首先，桂林鄉(xiāng)村具有鮮明的地域性和民族特色，在墻繪藝術(shù)實(shí)踐中，融合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?，合理?yīng)用新型材料和表現(xiàn)手法才能有助于發(fā)展鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)；其次，鄉(xiāng)村振興發(fā)展要有藝術(shù)成分的參與，尤其是在鄉(xiāng)村全面振興背景之下，藝術(shù)能潛移默化地提升村民的精神生活，墻繪藝術(shù)符合時(shí)代要求；然后，通過(guò)藝術(shù)類大學(xué)生回鄉(xiāng)美化環(huán)境、鄉(xiāng)村藝術(shù)類教師推動(dòng)參與式藝術(shù)活動(dòng)和高校藝術(shù)實(shí)踐的方式，加快鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展；最后，增加多種表現(xiàn)形式的公共藝術(shù)，讓新興的公共藝術(shù)形式為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)注入新的活力，成為桂林鄉(xiāng)村建設(shè)的重要補(bǔ)充。

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