[摘 要]明代家具被譽(yù)為一種全球性的裝飾品，其因精巧的設(shè)計(jì)、精湛的制造技巧以及高雅的品位而備受歡迎。明代家具既滿足了日常生活的需要，增強(qiáng)了裝飾的視覺效果，又融入當(dāng)時(shí)的文化精神，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化氛圍。

[關(guān)鍵詞]明代家具；哲學(xué)角度；文人情趣

[中圖分類號(hào)]J525.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）12-0012-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：張穎.家具審美研究：以明代家具為例[J].天工，2023（12）：12-14.

一、明代家具發(fā)展概說

（一）家具文化的起源與發(fā)展

明代家具是中國(guó)古代家具史上的一個(gè)里程碑，它的出現(xiàn)標(biāo)志著宋、元時(shí)期家具的衰落，但隨著時(shí)間的推移，明代家具在工藝、材料、造型等方面都取得了巨大的進(jìn)步，甚至超越“多一分則滿，少一分則虧”，成為中國(guó)古典家具史上最耀眼的篇章，在全球家具史上也占據(jù)著重要的地位。

明代家具之所以在中國(guó)家具史甚至是世界家具史上占有重要地位，大致是由三方面原因促成的。

其一，在明代，手工業(yè)的迅猛發(fā)展，特別是《魯班經(jīng)匠家鏡》等專業(yè)著作的問世，不僅有助于明代傳統(tǒng)家具的創(chuàng)新，而且深刻地影響著當(dāng)時(shí)的家具設(shè)計(jì)，進(jìn)而使得當(dāng)時(shí)的家具設(shè)計(jì)更加完善和精致。其二，隨著“隆慶開關(guān)”政策的出臺(tái)，大量的高品質(zhì)原料和精良的工藝品涌向中國(guó)，這種國(guó)際化的商業(yè)活動(dòng)，使得中國(guó)的傳統(tǒng)家具制造商受到了巨大的影響，促進(jìn)了其發(fā)展。其三，明代中期，城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展快速，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的迅猛發(fā)展為城市建設(shè)提供了強(qiáng)有力的支撐，這也為明式家具的發(fā)展提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力。

隨著手工藝的飛速發(fā)展、國(guó)際貿(mào)易的蓬勃興起以及資本主義的出現(xiàn)，明代的家具藝術(shù)取得了驚人的成就，品種、風(fēng)格多樣，簡(jiǎn)潔明快。

（二）家具的制作工藝

明代的家具大受歡迎，這得益于其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、優(yōu)良的選料和出色的制作技術(shù)。既注重實(shí)用性，又注重美觀性，而且很少需要額外的裝修。家具的結(jié)構(gòu)緊湊、外觀簡(jiǎn)潔、制作精良、曲線細(xì)膩、花紋精美，人們甚至可以在家具上體悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和儒家的中庸之道。明代家具在制作工藝上追求精益求精，從造型設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)（選材、配料）、制作工序（畫線、刮、拉、鑿）到雕花裝飾，都不是隨性而為。

設(shè)計(jì)是制作家具的關(guān)鍵，不僅要求美觀堅(jiān)固，還必須進(jìn)行實(shí)際生產(chǎn)和加工。家具質(zhì)量的優(yōu)劣主要取決于制作工匠是否具有過硬的基本功，如畫線、刮、拉、鑿。“畫線”的技術(shù)要求極高，畫線人員必須熟悉各種結(jié)構(gòu)原理，精確掌握尺寸，并且清楚地知道所制作的家具的形狀；“刮”是指用手工刨削，將精心挑選的木材表面按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)刮平；“拉”則是指使用木鋸，根據(jù)所需的尺寸進(jìn)行切割或拆解；“鑿”是指用不同規(guī)格的鑿子按照需求鑿出榫眼，便于與鉚釘鑲嵌。這四道工序是手工制作家具的關(guān)鍵，只有掌握精湛的技藝，才能夠打造出精巧、完美的家具。經(jīng)過一系列制作后組裝成型，至此，一件簡(jiǎn)約古樸的家具就誕生了。要想使家具更加精美，便可以在家具上雕刻一些圖案紋樣，雕花師傅的技術(shù)、手法、悟性與靈性十分重要，這關(guān)系到所雕刻圖案是否能起到錦上添花的作用。

二、從傳統(tǒng)哲學(xué)角度欣賞明代家具

（一）明代家具蘊(yùn)含儒家思想之美

人們大都追求寧?kù)o、舒適的生活方式，想要與自然和諧相處，并且接受數(shù)千年傳統(tǒng)文化的洗禮。明代的家具不僅擁有精致的外形，而且反映出古代的禮儀，也折射出中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)，更展示出中華民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它深植于“和而不流”“中立而不倚”（《中庸》），明確提出“致中和”的思想，認(rèn)為“致中和”就能夠使“天地位焉，萬物育焉”。“內(nèi)省”和“中庸之道”則更進(jìn)一步闡釋了儒家的思想，明代家具突出地展示出儒家的精神。按照“中庸之道”的理念，人們應(yīng)該把握好“度”，不能過分表現(xiàn)，以免引起不良后果。明代的家具以簡(jiǎn)約、流動(dòng)、堅(jiān)定的形式呈現(xiàn)，這也體現(xiàn)了這一理念的精髓。不管是大尺寸的結(jié)實(shí)結(jié)構(gòu)，還是細(xì)節(jié)精致的裝飾結(jié)構(gòu)，均以精致、堅(jiān)定、自然的特點(diǎn)呈現(xiàn)，沒有任何夸夸其談的痕跡。另外，明代的家具設(shè)計(jì)將直線和弧線巧妙地融為一體，讓家具不僅擁有堅(jiān)實(shí)的外觀，而且充滿優(yōu)雅的弧線，使外觀更加精致，更加富于變化，讓人眼前一亮。尤其是明代家具造型中直線與曲線的完美結(jié)合，使其造型樣式既具有直線的穩(wěn)健挺拔，也具有曲線的流暢典雅，使家具造型收放有度，具有形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。

明代的家具主要由優(yōu)質(zhì)的黃花梨、紫檀、雞翅木等制成，這些原料的顏色、紋路、結(jié)構(gòu)、功能均十分出眾，使得明代的家具設(shè)計(jì)更富有創(chuàng)意，沒有過度的涂抹，也沒有過度的雕刻，完全依靠原料的顏色、結(jié)構(gòu)、功能，形成一種與眾不同的美，從而彰顯明代的傳統(tǒng)文化?！爸杏怪馈钡脑O(shè)計(jì)理念被完美地呈現(xiàn)出來，家具的結(jié)構(gòu)呈對(duì)稱式，腳踏板采用彭牙式和內(nèi)翻馬蹄式，椅圈設(shè)計(jì)采用外拓內(nèi)斂的方式，天圓地方的設(shè)計(jì)則更加精致，如四出頭官帽椅（見圖1）。

（二）明代家具蘊(yùn)含道家思想之美

明代家具充分展現(xiàn)了“返璞歸真”“天人合一”的道學(xué)精神，道家尊崇“無為”，強(qiáng)調(diào)“天然”，追求“天人合一”的宇宙觀，這一理念在明代家具上得到了充分體現(xiàn)，明代家具的特點(diǎn)是簡(jiǎn)約的裝飾、優(yōu)雅的線條和自然的材料。“繁”與“簡(jiǎn)”完美結(jié)合，在虛實(shí)的對(duì)比中，營(yíng)造出一種端莊雋永的美感，這種美感在明代椅類家具上更加突出，它們的外形圓潤(rùn)而又堅(jiān)定，用手輕撫，能感受到它們內(nèi)在的堅(jiān)韌與力量。

明代的曲線形圈椅（見圖2）代表著明代家具的精致與優(yōu)雅，它不僅展示出“真我”“本色”的文化思想，更表達(dá)出明代中葉人們渴望獲得快樂、擁有更多的自我表達(dá)權(quán)利的愿望。明代的家具設(shè)計(jì)受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)和政治環(huán)境的巨大影響，設(shè)計(jì)者努力將傳統(tǒng)的文化元素或民間藝術(shù)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚完美結(jié)合，使得明代的家具設(shè)計(jì)更加豐富多彩。明代的家具設(shè)計(jì)深受中國(guó)古代哲學(xué)思想的影響，融合了當(dāng)時(shí)的思想和藝術(shù)，成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。

明代的匠師以“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”為指導(dǎo)，將道學(xué)精神貫穿于家具設(shè)計(jì)和制造當(dāng)中，以達(dá)到一種寧?kù)o、純潔、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅、精致的藝術(shù)效果。他們選擇優(yōu)質(zhì)的黃花梨、雞翅木等木料，利用木料精致的紋路和絢麗的色彩，制作結(jié)構(gòu)精巧、功能完善、耐久耐磨的家具，以此來體現(xiàn)“道”。

三、明代家具體現(xiàn)的文人趣味與社會(huì)關(guān)系

（一）文人趣味

“古雅”是明代文人的審美觀念，他們認(rèn)為“紫檀”的木料上帶著螃蟹的腳印，“花梨木”的花朵帶著神秘的笑容，“癭木”的木頭精致而迷人。他們把“古雅”作為審美標(biāo)桿，強(qiáng)調(diào)了自然天成和簡(jiǎn)潔的生活態(tài)度?！白咸础焙汀鞍`木”都被《博物要覽》譽(yù)為具有蟹爪紋的杰作，“癭木”的木材結(jié)構(gòu)精細(xì)，呈現(xiàn)出山水、人物、動(dòng)植物的美景。由此可見，古代文人追求自然天成的古雅之風(fēng)。

明代文人為明代家具的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，他們不僅提出了許多有關(guān)家具形制、審美等的獨(dú)特見解，還創(chuàng)作出“文人家具”，以滿足他們的實(shí)際需求。明代家具不僅豐富了家具的樣式，而且還為其添加了一些獨(dú)特的元素，比如，用于鍛煉身體的滾凳（見圖3），供躺臥用的湘竹榻，它們不僅是一種實(shí)用的家具，更具有深刻的文化內(nèi)涵。

歷代文人墨客常在書畫或陶瓷制品上提款落字，但在家具上題詩刻印者確實(shí)少見。而在木質(zhì)家具上鐫詩鈐印者，僅見于明代。如文徵明于官帽椅的椅背板上題文：“門無剝啄，松影參差，禽聲上下，煮苦茗啜之，弄筆窗間，隨大小作數(shù)十字，展所藏法帖筆跡畫卷縱觀之?！甭淇顬椤搬缑鳌保掠脙煞接?，一曰文徵明印、一曰衡山。明代家具的美在于其高貴、古雅的氣質(zhì)且簡(jiǎn)潔中不失端莊，其美不僅在于外表，更在于其內(nèi)涵與思想。

（二）社會(huì)關(guān)系

家具在社會(huì)中扮演著重要的角色，它不僅反映了個(gè)人的需要，還反映了社會(huì)的演變。通過研究它的功能、外觀和設(shè)計(jì)，我們能夠更好地理解它在不斷變化的社會(huì)中的重要性。周朝的家具，雖然本質(zhì)上屬于日常生活中的物品，但受到了當(dāng)時(shí)的宗教信仰、政策、文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等諸多方面的影響。它的使用受到了嚴(yán)格的身份、等級(jí)以及制度的約束。可以說，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的家具，不僅體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的政治文化，更體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)家的社會(huì)地位。家具上的裝飾，不僅局限于商朝的宗教信仰圖案，而且有充滿活力的動(dòng)態(tài)圖案。在河北平山縣出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一件精美的四龍四鳳銅方案（見圖4）獨(dú)特而充滿生機(jī)。它由四條龍和四只鳳組成，并以45度角呈現(xiàn)，充滿了想象力和創(chuàng)造性。唐代家具的獨(dú)特魅力源自當(dāng)時(shí)復(fù)雜而豐富的歷史背景，受到政策、藝術(shù)、文學(xué)、宗教信仰、歷史、文化氛圍以及民俗民風(fēng)等多方面因素的影響。如《揮扇仕女圖》（見圖5）中的家具，貴婦人坐在雕刻精美的圈椅上，盡顯富貴華麗之氣魄，大唐帝國(guó)之強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)之發(fā)達(dá)使得唐代家具形成華麗富貴的風(fēng)格。而明代，文人的積極參與以及精湛的制作技藝使得明代的家具更加富有文化內(nèi)涵，成就了輝煌的歷史。從這一點(diǎn)來看，盡管家具看起來很簡(jiǎn)單，卻和當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、風(fēng)土人情、藝術(shù)形式息息相關(guān)。

四、結(jié)束語

家具不只是人們生活中所需要的用具，在漫長(zhǎng)的歷史中，已經(jīng)與民族的榮辱興衰和人們的喜怒哀樂融為一體。其承載著濃厚的民族文化與民族情感，蘊(yùn)含著民族的道德觀念、價(jià)值觀念、審美情趣以及民風(fēng)民俗。在幾千年的歷史中，家具在完成自身之使用使命的同時(shí)，已經(jīng)具有了深厚的文化內(nèi)涵，形成了龐大的家具文化學(xué)科。未來，中國(guó)家具文化還將隨著社會(huì)的前進(jìn)、認(rèn)識(shí)的提高而深入發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖秀英.明式圈椅的設(shè)計(jì)研究[D].哈爾濱：東北林業(yè)大學(xué)，2008.

[2]韓吟秋.蘇式明清家具雕刻裝飾研究[D].無錫：江南大學(xué)，2009.

[3]趙國(guó)威.對(duì)明式家具文化意蘊(yùn)的幾點(diǎn)思考[J].藝術(shù)科技，2013，26（5）：249-251.

[4]張?bào)掼?中國(guó)傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)裝飾部件藝術(shù)研究[D].昆明：昆明理工大學(xué)，2014.