摘要：新媒體時代的到來，給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型高校教學(xué)帶來了全新的挑戰(zhàn)與機遇。在應(yīng)用型高校教學(xué)過程中，只有樹立全新的教學(xué)理念，豐富教學(xué)模式，才能幫助學(xué)生堅定學(xué)習(xí)信念，促進學(xué)生綜合發(fā)展。新媒體時代，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型高校教學(xué)中，高校教師應(yīng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容、專業(yè)人才培養(yǎng)、新媒體教學(xué)平臺等多個方面創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)模式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。除中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以外，各種先進的文化、技術(shù)理念等融入應(yīng)用型高校教學(xué)中，不僅改變了高校傳統(tǒng)的教學(xué)模式，還豐富了教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)了多元化教學(xué)。借助新媒體技術(shù)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，是創(chuàng)新教學(xué)的一種方式，也是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑。新媒體技術(shù)具有雙面性特征，將其應(yīng)用于應(yīng)用型高校教育中，既能夠豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教學(xué)模式，又能促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新。文章分析新媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型高校教育的機遇與挑戰(zhàn)，以制定完善的教學(xué)策略，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，提升應(yīng)用型高校的教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：新媒體；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；應(yīng)用型高校；教學(xué)策略；文化教學(xué)

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）21-0064-03

課題項目：本論文為2022年度山西省高等學(xué)校教學(xué)改革創(chuàng)新項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型本科高校課程教學(xué)的路徑研究——以‘世界文化概論’課程為例”研究成果，項目編號：J20221384

一、前言

應(yīng)用型高校的主要教學(xué)目標(biāo)是為社會培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)人才。新媒體時代，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型高校教育中，給高校教學(xué)帶來了全新的機遇與挑戰(zhàn)。應(yīng)用型高校學(xué)生作為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的主要力量之一，不僅要具備專業(yè)的理論技術(shù)與專業(yè)技能，還要具備全面系統(tǒng)的文化素養(yǎng)，這一要求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型高校教育的教學(xué)理念不謀而合。新媒體時代背景下，如何充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，成為應(yīng)用型高校重要的教學(xué)任務(wù)。

二、新媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對應(yīng)用型高校教育的重要性

（一）提升學(xué)生的思想品質(zhì)

章敬峰認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年文化演變而形成的文化，其涉及范圍較廣，種類繁多，總體可以劃分為知識體系、價值觀念、思想信仰等方面，每一方面的文化都具有不同的特征，如思想方面以諸子百家思想為主導(dǎo)，構(gòu)建中國傳統(tǒng)文化體系，涉及百家思想、詩詞歌賦、節(jié)日習(xí)俗、服飾文化等，形成文化多元、互通的體系[1]。趙咪咪在《新媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的融合探討》中提到，中國作為四大文明古國之一，自古以來便被人們稱之為“禮儀之邦”[2]。滕欣欣在新媒體視域下，提出加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在應(yīng)用型高校教學(xué)中的融合力度，通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，增強其民族自豪感與自信心，促進學(xué)生思想道德品質(zhì)的提升[3]。楊悅在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型高校思政教育的研究》一文中引用《論語·學(xué)而》中曾子的話：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這幾句話看似簡短，實則涵蓋了儒家思想中的自我反省的中心思想[4]。劉逶迤探究了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在應(yīng)用型高校教育中的融合，以期幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立正確的價值觀，提升學(xué)生的思想文化素質(zhì)[5]。

（二）提高學(xué)生的道德修養(yǎng)

施祎紅探析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型高校教學(xué)的路徑，認(rèn)為這不僅能夠創(chuàng)新應(yīng)用型高校的教學(xué)模式，還能夠促進學(xué)生思想道德教育的開展，提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)[6]。黃介觀思考了新媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園建設(shè)的重要性，推進教學(xué)朝著多樣化的方向發(fā)展，實現(xiàn)了教學(xué)的多元化融合，各種文化元素在教學(xué)中得到應(yīng)用與發(fā)展，實現(xiàn)了中西方優(yōu)秀文化的交融，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化教學(xué)模式[7-8]。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神

丁俊苗在《應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系建設(shè)探析》一文中認(rèn)為，愛國主義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，作為一名中國人，應(yīng)將愛國主義精神深深植根于心中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的洗禮，蘊含了豐富的愛國主義精神，如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、龔自珍的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載了中國數(shù)千年的發(fā)展歷程，這既是中華民族發(fā)展的核心力量，又是應(yīng)用型高校教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的主要方式[9]。

三、新媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的機遇與挑戰(zhàn)

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的機遇

新媒體技術(shù)在應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)中的應(yīng)用，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)新了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)模式和教學(xué)渠道，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)不再局限于課程本身，不再受時間、地點、空間的限制。高校教師在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)時，可以借助微課、騰訊會議、微信群等平臺，創(chuàng)新教學(xué)模式，強化教學(xué)效果。微課、騰訊會議、微信群等在教學(xué)中的應(yīng)用，不僅能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)的文化教學(xué)模式，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性。在這一背景下，借助新媒體技術(shù)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成為最便捷的教學(xué)方式之一，教學(xué)模式先進，為應(yīng)用型高校實現(xiàn)文化育人教學(xué)目標(biāo)提供了全新的發(fā)展機遇[10]。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的挑戰(zhàn)

利用新媒體的開放性特點，在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式的同時，能夠拓展應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方式。無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是其他先進的教學(xué)理念，對高校改進教學(xué)理念都具有重要意義。如今，新媒體平臺已經(jīng)深入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，成為學(xué)生休閑娛樂的主要方式，也成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的重要工具。新媒體時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在應(yīng)用型高校教學(xué)中的應(yīng)用，也帶來了一系列問題，如學(xué)生過度依賴網(wǎng)絡(luò)，沉浸于網(wǎng)絡(luò)世界無法自拔，導(dǎo)致學(xué)生不能將注意力集中到學(xué)習(xí)上，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的開展帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)[11]。

四、新媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型高校教學(xué)策略

（一）加強新媒體教學(xué)平臺建設(shè)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為教學(xué)中獨特的內(nèi)容，應(yīng)用型高校在實際教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮新媒體技術(shù)的重要性，構(gòu)建新媒體教學(xué)平臺，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容。高校教師可以借助微博、微信、微課等新媒體為學(xué)生構(gòu)建全新的新媒體教學(xué)平臺，為學(xué)生提供“第二課堂”。所謂的“第二課堂”，主要是指充分發(fā)揮新媒體技術(shù)的優(yōu)勢，整合教學(xué)資源，使應(yīng)用型高校教學(xué)不再局限于課堂本身，而是通過新媒體教學(xué)平臺開展專業(yè)教學(xué)，這樣學(xué)生就可以隨時隨地學(xué)習(xí)相關(guān)知識。應(yīng)用型高校構(gòu)建新媒體教學(xué)平臺，不僅能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)模式，而且能夠為學(xué)生提供多樣化的教學(xué)方式，如高校學(xué)生文化交流活動、經(jīng)典詩歌誦讀活動等，加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除此之外，高校應(yīng)借助新媒體教學(xué)平臺，為學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵學(xué)生親身參與實踐，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺和文化自信[12]。

（二）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學(xué)模式

應(yīng)用型高校教學(xué)應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新意識作為主要目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。這就需要應(yīng)用型高校教師探索創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)活動，意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所占的比重，創(chuàng)新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將教學(xué)活動的重點放在挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，提升應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，完成立德樹人根本任務(wù)[13]。

（三）借助新媒體豐富校園傳統(tǒng)文化氛圍

應(yīng)用型高校在借助新媒體技術(shù)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)模式時，要做好前期調(diào)研工作，借助新媒體技術(shù)充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生的思維意識和能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念和人生目標(biāo)，借助新媒體技術(shù)的優(yōu)勢，營造豐富的文化氛圍。高校教師可以結(jié)合班級學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解情況，制定完善的教學(xué)措施，如面向全體學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程教學(xué)，營造濃厚的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍，強化傳統(tǒng)文化教學(xué)效果。應(yīng)用型高校應(yīng)在實際教學(xué)中充分借助新媒體技術(shù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)特色融入專業(yè)課程教學(xué)中，借助體驗式教學(xué)方式開展實踐教學(xué)。在這一教學(xué)過程中，教師要意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實際教學(xué)中應(yīng)用的教學(xué)特色，將文化創(chuàng)新作為教學(xué)工作的中心，將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識作為應(yīng)用型高校教學(xué)工作的出發(fā)點，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)加以研究，豐富應(yīng)用型高校中華傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍[14]。

（四）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

目前，新媒體技術(shù)已經(jīng)在應(yīng)用型高校教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用，高校學(xué)生已經(jīng)成為推進新媒體教學(xué)活動開展的主要力量。借助新媒體技術(shù)優(yōu)化當(dāng)前高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，已經(jīng)成為開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)活動的主要環(huán)節(jié)。依托新媒體技術(shù)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用型高校教學(xué)中，高校教師應(yīng)充分借助新媒體技術(shù)的優(yōu)勢，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)多元化、智能化。明確學(xué)生的主體地位，落實“以生為本”的教學(xué)理念，積極引導(dǎo)學(xué)生借助新媒體技術(shù)挖掘身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，深刻感恩傳統(tǒng)文化中蘊含的文學(xué)價值與文化魅力，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。例如，高校教師可以借助新媒體技術(shù)構(gòu)建獨特的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程品牌，借助校園微信公眾號定期向?qū)W生推送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)文章，加深學(xué)生的印象。以中華民族傳統(tǒng)節(jié)日為例，教師可以借助微信公眾號為學(xué)生講解不同的民族節(jié)日、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。同時，要加大網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整改力度，設(shè)置防火墻，保障網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全，避免產(chǎn)生不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的負(fù)面內(nèi)容，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展[15]。

（五）組織跨學(xué)科項目

教師可以利用新媒體技術(shù)組織跨學(xué)科項目學(xué)習(xí)，如開設(shè)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的跨學(xué)科實踐項目，項目中體現(xiàn)多元化元素、多學(xué)科知識，學(xué)生可以通過團隊合作、實地考察、調(diào)研報告等方式深入了解和應(yīng)用傳統(tǒng)文化。教師還可以借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生“重建”歷史場景，學(xué)生通過虛擬現(xiàn)實設(shè)備可以身臨其境地體驗歷史事件和傳統(tǒng)文化活動，也有助于高校學(xué)生加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及優(yōu)秀道德品質(zhì)的理解。

五、結(jié)語

新媒體時代的到來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在應(yīng)用型高校教學(xué)中的應(yīng)用，為高校教學(xué)工作的開展帶來了全新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。高校要想有效強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)效果，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，促進學(xué)生綜合素質(zhì)全面提升，就要意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為應(yīng)用型高校教學(xué)工作的主要出發(fā)點，樹立長遠發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)方式，借助新媒體技術(shù)有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生能夠更好地感知傳統(tǒng)文化，增強自身的文化意識，樹立正確的價值觀念，成為合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

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作者簡介 高曉波，講師，研究方向：傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在高校應(yīng)用。