【摘要】“二十四節(jié)氣”是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上得到的經(jīng)驗(yàn)積累和智慧結(jié)晶。在慶陽(yáng)鄉(xiāng)土地理校本課程中開(kāi)展“二十四節(jié)氣”教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)生中傳承發(fā)展的教學(xué)實(shí)踐思考，是新時(shí)代踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措，是營(yíng)建和賡續(xù)特色地域文化濃厚的校園文化氛圍的重要組成部分。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化；鄉(xiāng)土地理；二十四節(jié)氣；教學(xué)思考

【中圖分類(lèi)號(hào)】G41【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2023）14—0086—05

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，指出“加強(qiáng)對(duì)出傳統(tǒng)歷法、節(jié)氣......等的研究和闡釋、活態(tài)利用，使其有益的文化價(jià)值深度嵌入百姓生活?！蓖?月，中共甘肅省委辦公廳、甘肅省人民政府辦公廳印發(fā)了關(guān)于《甘肅省實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程方案》，提出“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，全面推進(jìn)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究闡發(fā)、普及教育、實(shí)踐養(yǎng)成、保護(hù)傳承、傳播交流‘五大體系’”。

“二十四節(jié)氣”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在慶陽(yáng)鄉(xiāng)土地理課程教學(xué)中開(kāi)展“二十四節(jié)氣”專(zhuān)題教學(xué)，就是要培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感和民族自信心，這是“加強(qiáng)中小學(xué)德育、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體”[1]，更是新時(shí)代堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的重要舉措。

一、開(kāi)展“二十四節(jié)氣”教學(xué)活動(dòng)的必要性

中國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大國(guó)。在農(nóng)耕社會(huì)，春耕、夏耘、秋收、冬藏歷來(lái)都是重大的農(nóng)事活動(dòng)，因此人們需要一套能闡釋氣候變化及季節(jié)變化的準(zhǔn)則或規(guī)律來(lái)遵循，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，這樣“二十四節(jié)氣”就應(yīng)運(yùn)而生[2]。衣食農(nóng)事，依氣候而作，隨時(shí)光流轉(zhuǎn)，“二十四節(jié)氣”的時(shí)間刻度就深深地烙印在了華夏子孫的生命基因當(dāng)中[3]。

《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》（下文稱(chēng)為“新課標(biāo)”）指出“地理課程跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)基于學(xué)生的基礎(chǔ)、體驗(yàn)和興趣，圍繞某一研究主題，以地理課程內(nèi)容為主干，運(yùn)用并整合其他課程的相關(guān)知識(shí)和方法，開(kāi)展綜合學(xué)習(xí)的一種方式”[4]?！岸墓?jié)氣”是客觀反映我國(guó)四季交替和物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，它的形成和發(fā)展與日常生產(chǎn)生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐緊密相連。生活中與二十四節(jié)氣相關(guān)的事物和現(xiàn)象眾多，晝夜長(zhǎng)短變化、飲食與健康、農(nóng)事活動(dòng)安排、節(jié)日習(xí)俗等，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與歷史積淀，是中華民族悠久傳統(tǒng)文化的重要組成部分[5]?！岸墓?jié)氣”主題教學(xué)，涉及地理、歷史、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、生物、勞動(dòng)及美術(shù)等眾多跨學(xué)科內(nèi)容，是貫徹新時(shí)代新課標(biāo)精神的具體實(shí)踐和要求。

慶陽(yáng)市地處甘肅省東部的隴東黃土高原，是世界上黃土層最深厚、黃土塬面最廣闊的地方。夏商時(shí)期，周先祖率人在此“教民稼穡”“樹(shù)藝百谷”，開(kāi)創(chuàng)了燦爛的先周農(nóng)耕文明，“周道之興自此始”，開(kāi)啟了華夏農(nóng)耕文明的先河。目前慶陽(yáng)是甘肅重要的農(nóng)業(yè)主產(chǎn)區(qū)之一，是“隴東糧倉(cāng)”的核心地帶。慶陽(yáng)市作為周祖故里，“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”的農(nóng)耕文化內(nèi)涵底蘊(yùn)厚重；學(xué)校地處董志塬腹地，借助校內(nèi)的班級(jí)試驗(yàn)田，可以讓學(xué)生在勞動(dòng)教育中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)“春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”的時(shí)令法則。在慶陽(yáng)鄉(xiāng)土地理校本課程中將“二十四節(jié)氣”與所學(xué)的地理、歷史、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、生物、勞動(dòng)及美術(shù)等跨學(xué)科知識(shí)整合起來(lái)，在跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)中滲透式地感受和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，有助于提升學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和精神世界[6]。

二、開(kāi)展“二十四節(jié)氣”教學(xué)活動(dòng)的可行性

2022年2月4日，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式恰逢“二十四節(jié)氣”中的“立春”。開(kāi)幕式上以“二十四節(jié)氣”的方式開(kāi)始倒計(jì)時(shí)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼2008年北京奧運(yùn)會(huì)后再次驚艷世界，凸顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的震撼之美。“二十四節(jié)氣”代表著一年的時(shí)光輪回，蘊(yùn)含著中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史沉淀。

（一）堅(jiān)定文化自信的力量源泉

“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！薄岸墓?jié)氣”在其形成后的幾千年當(dāng)中，以精準(zhǔn)的時(shí)間刻度指導(dǎo)著黃河流域人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得人們做到“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”。文化自信來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。眾多的農(nóng)諺揭示了“二十四節(jié)氣”精準(zhǔn)的時(shí)間刻度，若違反將會(huì)遭遇“人誤地一時(shí)，地誤人一年”的嚴(yán)酷懲罰。2016年，被譽(yù)為“中國(guó)第五大發(fā)明”的“二十四節(jié)氣”入選世界遺產(chǎn)名錄，這有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和文化競(jìng)爭(zhēng)力，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的驕傲和自豪，有利于提升我國(guó)人民的文化自信，是新時(shí)代背景下堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量源泉。

（二）拓展校園鄉(xiāng)土文化的生命源泉

慶陽(yáng)市位于甘肅省東部，地處黃河中游地區(qū)、陜甘寧三省區(qū)交匯處?？胺Q(chēng)“天下黃土第一塬”的董志塬，是黃土高原目前保存面積最大的一塊塬面，是隴東農(nóng)業(yè)的主產(chǎn)區(qū)，“隴東糧倉(cāng)”的中心地帶?！岸墓?jié)氣”植根于鄉(xiāng)土社會(huì)、源于鄉(xiāng)土文化，其內(nèi)涵博大精深、內(nèi)容豐富多彩。在校本課程中開(kāi)展“二十四節(jié)氣”教學(xué)是深度挖掘其中天文歷法、氣候、物產(chǎn)、民俗、文學(xué)、歷史等慶陽(yáng)地域文化內(nèi)涵，傳承“周祖農(nóng)耕文明，鑄造核心價(jià)值”，賡續(xù)慶陽(yáng)文化根脈的重要方式。堅(jiān)持文化引領(lǐng)，用鄉(xiāng)土精神鑄魂育人，推動(dòng)鄉(xiāng)土文化傳承與創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，才能為學(xué)校立德樹(shù)人根本教育任務(wù)的落地生根提供精神激勵(lì)、智力支持和生命源泉。

（三）課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充

以“二十四節(jié)氣”為切入點(diǎn)進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)是對(duì)初中地理教材中地球運(yùn)動(dòng)“四季劃分”“二分二至”，自然環(huán)境中“氣溫的南北差異”“東西干濕差異”、農(nóng)業(yè)的“地區(qū)分布”及“我國(guó)的地理差異”等教學(xué)內(nèi)容的有益補(bǔ)充，讓學(xué)生加深對(duì)身邊地理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這不僅能加深學(xué)生對(duì)地球運(yùn)動(dòng)過(guò)程與影響等內(nèi)容的深刻理解和熟練掌握，更能加深其對(duì)“二十四節(jié)氣”的由來(lái)、劃分、影響與日常生產(chǎn)生活聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族認(rèn)同感和自豪感。

三、“二十四節(jié)氣”教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施概況

根據(jù)初中學(xué)生的認(rèn)知水平和成長(zhǎng)規(guī)律，慶陽(yáng)鄉(xiāng)土地理課程在2021年秋季至2022年三個(gè)學(xué)期內(nèi)先后組織了11次累計(jì)21課時(shí)的“二十四節(jié)氣”教學(xué)活動(dòng)（詳情如表1所述）。其中8節(jié)活動(dòng)課教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用周末時(shí)間利用網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)查找與“二十四節(jié)氣”相關(guān)的資料預(yù)習(xí)，每周五校本課程時(shí)組織學(xué)生以課堂集體學(xué)習(xí)的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。選修地理校本課程的學(xué)生來(lái)自不同的班級(jí)，通過(guò)參加各自班級(jí)“責(zé)任田”的勞動(dòng)活動(dòng)，親身體驗(yàn)“春耕、夏耘、秋收、冬藏”。在初中階段的三個(gè)寒來(lái)暑往，隨著學(xué)習(xí)閱歷的不斷增長(zhǎng)，不斷加深學(xué)生對(duì)“二十四節(jié)氣”的認(rèn)識(shí)和理解。

以中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的核心理念為引領(lǐng)，以校園文化墻、班級(jí)“責(zé)任田”、班級(jí)“出彩空間”、幸福農(nóng)家小院、農(nóng)耕文化展室、校本課程等最接地氣的鄉(xiāng)土文化闡釋“二十四節(jié)氣”的深厚內(nèi)涵。認(rèn)真貫徹2022年新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本理念和要求，運(yùn)用“二十四節(jié)氣”教學(xué)活動(dòng)來(lái)落實(shí)立德樹(shù)人的根本教育任務(wù)，不斷提升初中學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

四、“二十四節(jié)氣”教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐思考

“二十四節(jié)氣”從書(shū)本到課堂，從課堂回歸生活的教學(xué)活動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)出“二十四節(jié)氣”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表所具有的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)涵?！岸墓?jié)氣”不僅是跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是“幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)地球的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其對(duì)人類(lèi)家園的意義”“培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)實(shí)證的理性思維，以及對(duì)身邊事物和現(xiàn)象的觀察、理解能力”，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感受和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)和魅力，表達(dá)對(duì)偉大祖國(guó)和勞動(dòng)人民的熱愛(ài)之情，緊密地把當(dāng)前鄉(xiāng)村振興（美麗鄉(xiāng)村建設(shè)）與國(guó)家發(fā)展大局聯(lián)系起來(lái)，這對(duì)提升當(dāng)代中學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綜合素養(yǎng)和培養(yǎng)其樹(shù)立愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的家國(guó)情懷起到重要的塑造作用。

（一）是樹(shù)立文化自信的催化劑

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中國(guó)古代勞動(dòng)人民在千百年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)立的“二十四節(jié)氣”，從初步形成、發(fā)展完善到最終創(chuàng)立的漫長(zhǎng)歷程中認(rèn)識(shí)“二十四節(jié)氣”的精粹，把日常生活中與“二十四節(jié)氣”相關(guān)的事物和現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用實(shí)證的理性思維在實(shí)際生產(chǎn)生活中驗(yàn)證“二十四節(jié)氣”的科學(xué)性與實(shí)用性。在“百年未有之大變局”的新時(shí)代背景下放眼全球，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承擔(dān)著落實(shí)立德樹(shù)人根本教育任務(wù)的重要使命，體現(xiàn)著國(guó)家和民族的基本價(jià)值觀。節(jié)氣文化使得平凡的生活具有儀式感，如與驚蟄相對(duì)應(yīng)的龍?zhí)ь^節(jié)，蘊(yùn)含著祭龍、理發(fā)等習(xí)俗，讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏中體驗(yàn)到滿(mǎn)滿(mǎn)的生活氣息和簡(jiǎn)樸的儀式感，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力、人地和諧發(fā)展之美，在感悟地理奧妙和魅力的過(guò)程中“形成科學(xué)探究與情懷，提升民族自豪感和自信心”。

（二）是學(xué)習(xí)地域文化的切入點(diǎn)

“二十四節(jié)氣”在幾千年的歷史長(zhǎng)河中不斷得到豐富和發(fā)展，不僅是指導(dǎo)人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的時(shí)間進(jìn)度表，而且被融入日常的衣食、節(jié)日等生活的方方面面，成為人們的生活習(xí)俗指南。如清明、冬至等節(jié)氣都融入了節(jié)日的氛圍；夏至、暑伏也與生活緊密相連，民間有“冬至餃子，夏至面”“冬練三九，夏練三伏”的說(shuō)法。借助節(jié)氣文化，利用節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生沉浸式地去體驗(yàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)土民情，加深對(duì)本區(qū)域內(nèi)節(jié)氣文化的體驗(yàn)認(rèn)知，以“引導(dǎo)學(xué)生基于自身經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)生活中的地理，感悟地理的奧秘和美麗，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷”。以此，使節(jié)氣文化成為學(xué)生學(xué)習(xí)地域文化的切入點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

（三）是培養(yǎng)傳承發(fā)展慶陽(yáng)文化、促進(jìn)慶陽(yáng)大發(fā)展的有生力量

在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過(guò)程中進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)要因地制宜布局和規(guī)劃，把最能體現(xiàn)地域特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素融入進(jìn)來(lái)，使新時(shí)代下的家鄉(xiāng)故土不僅有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，還要有深情的人文氣息，使鄉(xiāng)村成為青少年最留戀的地方。

推動(dòng)這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要途徑，便是在青少年中開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。筆者以慶陽(yáng)鄉(xiāng)土地理課程為載體，開(kāi)展“二十四節(jié)氣”系列教學(xué)活動(dòng)，把“節(jié)氣”與學(xué)生日常的生活現(xiàn)象緊密聯(lián)系起來(lái)，拓寬了學(xué)生的視野和見(jiàn)識(shí)，充盈了學(xué)生的生活常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并引發(fā)學(xué)生對(duì)本區(qū)域中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的若干思考。

青少年是民族和國(guó)家的未來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以文化人的教育理念旨在引導(dǎo)其構(gòu)筑起精神的家園并埋下希望的種子。“二十四節(jié)氣”文化教育活動(dòng)，讓學(xué)生心懷家鄉(xiāng)、眼有遠(yuǎn)光、胸有自信，培養(yǎng)其成為傳承發(fā)展慶陽(yáng)文化，促進(jìn)慶陽(yáng)發(fā)展的有生力量。這是我們?cè)谥袑W(xué)生當(dāng)中開(kāi)展“二十四節(jié)氣”教育，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的立足點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

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[6]曾昭鵬，曾新.論地理學(xué)科的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育功能[J].地理教學(xué)，2015（07）：18-20.

（本文系2020年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般課題“基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的慶陽(yáng)鄉(xiāng)土地理課程教學(xué)實(shí)踐研究”的研究成果，課題編號(hào)：GS[2020]GHB3042）

編輯：陳靜