張云

摘 ?要：在統(tǒng)編版小學(xué)語文教材組成中，革命文化類課文占據(jù)很大比重，是豐富學(xué)生革命歷史知識、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷的重要資源，是落實語文人文要素和發(fā)揮語文學(xué)科育人導(dǎo)向價值的重要途徑。但隨著時間的推移，革命文化題材中的人物、事件逐漸遠離學(xué)生生活實際，學(xué)生對革命文化的認知程度越來越淺，導(dǎo)致語文教師在進行革命傳統(tǒng)文化教育時達不到理想的教學(xué)效果。為此，教師要立足兒童本位，結(jié)合教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境，幫助學(xué)生對革命文化產(chǎn)生熟悉感，拉近學(xué)生與革命文化的距離，強化學(xué)生對革命文化價值的認同感，進而實現(xiàn)語文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：兒童本位；小學(xué)語文；革命文化

兒童本位思想是對兒童個體獨立價值的肯定與尊重，但是并不意味著讓兒童在課堂學(xué)習(xí)的過程中不受約束自由發(fā)展，而是以兒童實際情況為教育的起點，來推動兒童教育進一步發(fā)展。革命文化類課文中的歷史事件、人物形象對學(xué)生來說是比較陌生的，學(xué)生在沒有豐富感知和熟悉的基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)，將不可避免地遇到困難。一是學(xué)生難以對作品中人物的行為產(chǎn)生認同感；二是教師在教學(xué)的過程中忽視了學(xué)生的認知特點，僅將目光局限在教材文本資源的開發(fā)上，忽略了更豐富的外部資源的獲取和利用。為了能夠最大限度地發(fā)揮出革命文化類課文的應(yīng)用價值，教師要意識到革命文化類課文的巨大價值，積極探索教學(xué)策略，在課堂上圍繞語言文字運用這一教學(xué)核心，充分發(fā)揮革命傳統(tǒng)類文本立體的母語學(xué)習(xí)價值，立足兒童本位，在“為兒童全生活著想”的理念下精心設(shè)計、智慧開展學(xué)習(xí)活動，做到既聚焦革命文化主題，又根據(jù)具體文本準(zhǔn)確定位讀寫目標(biāo)，幫助學(xué)生獲得開放多元的學(xué)習(xí)體驗。

一、小學(xué)語文開展革命文化教育的意義

在傳統(tǒng)小學(xué)語文教育過程中，教師注重學(xué)生掌握語文知識的能力和取得的學(xué)習(xí)成績，所以一直延續(xù)著傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)理念，對革命文化教育沒有引起足夠的重視，也沒有開展與革命文化教育相關(guān)的實踐活動，無法將語文課堂上隱藏的革命文化教育資源充分發(fā)揮出來，影響了學(xué)生的全面發(fā)展。實際上，革命文化承載了先輩們的光輝奮斗歷史，體現(xiàn)了我國人民的精神品質(zhì)，無論在任何時代都不會過時。而革命文化類課文指反映中國人民追求國家富強、民族振興、人民幸福的文學(xué)作品，是中國特色社會主義先進文化的重要內(nèi)容，也是立德樹人的重要載體。革命文化類課文也是小學(xué)語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，對小學(xué)生愛國情懷的培養(yǎng)、愛國精神的形成以及健康成長具有至關(guān)重要的意義。革命文化是一種歷久彌新的文化。在小學(xué)語文課堂上，教師以革命文化類課文為載體，對學(xué)生開展革命文化教學(xué)，必定可以幫助學(xué)生建構(gòu)開放多元的學(xué)習(xí)體驗，也有利于學(xué)生了解革命歷史、感悟革命精神、培養(yǎng)革命情懷，進而繼承優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，激發(fā)愛國主義思想，牢記今日幸福生活的來之不易，牢記初心與使命，腳踏實地地生活和學(xué)習(xí)。

二、小學(xué)語文革命文化類課文教學(xué)策略研究

（一）設(shè)置情景，消除認知障礙

情景教學(xué)法可以針對某一歷史場景進行模擬，帶給學(xué)生更加真實的學(xué)習(xí)感受，拉近學(xué)生與歷史的距離，加強學(xué)生對歷史事實的深刻理解，通過總結(jié)歷史發(fā)展中的經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)生能夠明確自己在未來的發(fā)展目標(biāo)。革命文化是我黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過革命、建設(shè)與改革的歷程凝聚起來的優(yōu)秀文化，是推動我國人民奮發(fā)向上的強大精神動力。許多可歌可泣的感人故事都通過影視資料的方式留存下來，這些資源是豐富革命文化教學(xué)課堂的寶貴資源。為此，在實際的教學(xué)過程中，教師可以依據(jù)教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生認知特點和發(fā)展規(guī)律，選擇合適的影視資料向?qū)W生展示。

影視資料記錄了真實的歷史場景，并且能夠?qū)v史事件再現(xiàn)的，讓學(xué)生獲得更真實的學(xué)習(xí)體驗。例如《圓明園的毀滅》教學(xué)中，作者描寫圓明園的輝煌時，應(yīng)用了大量的排比句式，體現(xiàn)了其對圓明園的贊美之情；在描寫圓明園遭到外國侵略者的破壞和焚燒時，文本的字里行間都顯示了作者對侵略者行為的痛恨、對圓明園的惋惜。但是，學(xué)生在實際閱讀的過程中，由于思想認知的限制，都提出了這樣的疑問：“圓明園實際是怎樣的？有多繁華？外國侵略者火燒圓明園時，清政府為什么不出面阻止？”為了讓學(xué)生了解到圓明園毀滅的前因后果，教師可以通過多媒體將圓明園變成廢墟的圖片或者視頻展示出來，讓學(xué)生直觀地感受；同時采用音樂渲染的方式來創(chuàng)設(shè)悲涼的意境，引出學(xué)生心底的真實情感。教師還可以向?qū)W生推薦影視作品《火燒圓明園》和紀(jì)錄片《圓明園》，采用播放影視資料的方法來再現(xiàn)歷史場景，讓學(xué)生受到視覺和聽覺的沖擊，促使學(xué)生能夠全身心地進入那一段悲愴的歷史情境中。此外，教師還可以采用文本、圖片、視頻與VR技術(shù)相結(jié)合的方式，還原出圓明園的布局與文物陳設(shè)，讓學(xué)生置身于圓明園中，深刻了解圓明園的繁華程度，同時引導(dǎo)學(xué)生與變成廢墟后的圓明園圖片對比，讓學(xué)生在圓明園輝煌與毀滅的前后對比中激發(fā)不忘國恥、振興中華的情感。

（二）結(jié)合文本，習(xí)得寫作方法

統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中收錄的革命文化類文本具有思想性和人文性統(tǒng)一的特點，既是教師實施革命情感教育的優(yōu)秀載體，又能夠讓學(xué)生在閱讀的過程中感受革命人物形象、革命事件的寫作手法。為此，在進行革命文化文本教學(xué)時，教師除了講解基本的語文知識，還要將文本的表達方式和創(chuàng)作手法的學(xué)習(xí)一并納入教學(xué)目標(biāo)中，在對學(xué)生進行革命情感教育的同時，還能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命文化作品中的語文知識。

在學(xué)習(xí)統(tǒng)編版六年級上冊課文《狼牙山五壯士》時，這篇課文的教學(xué)目標(biāo)是通過講述五位戰(zhàn)士的革命故事，讓學(xué)生感受不屈不撓、艱苦斗爭的革命精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。教師在上課時可以向?qū)W生播放影片節(jié)選《狼牙山五壯士》，讓學(xué)生在觀看之后發(fā)表觀后感，啟發(fā)學(xué)生進行思考，進一步營造濃烈的愛國主義氣氛。教師可以讓學(xué)生精讀課文并通過設(shè)置問題來引導(dǎo)學(xué)生逐步了解課文的內(nèi)涵，如“狼牙山五壯士指的是哪五位？為什么被稱為壯士呢？”“五位戰(zhàn)士在順利地完成任務(wù)后，為什么沒有選擇與大部隊會合？”“五位戰(zhàn)士是怎樣打擊敵人的？從戰(zhàn)士跳崖的動作中體會到了什么？”讓學(xué)生除了閱讀文字之外，還要觀察文章中的插圖，從插圖中觀察五位戰(zhàn)士的神情是怎樣的、從神情中可以看出什么來。學(xué)生逐漸了解文章的主要內(nèi)容后，可感受到五位壯士不屈不撓的斗爭精神。此外，文本對五位戰(zhàn)士的外貌形象和性格特點進行了詳細刻畫，刻畫了馬寶玉冷靜、英勇、果敢的形象，葛振林怒吼射擊的形象，宋學(xué)義作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富的形象以及胡德林與胡福才頑強奮斗的形象。文本從人物的身份和性格入手，使用簡潔的語言對人物的動作、神態(tài)與心理進行描寫。馬寶玉的“沉著”，“讓敵人走近了，才下命令狠狠地打”，從神態(tài)和語言上表現(xiàn)了人物的冷靜善戰(zhàn)；葛振林的“打一槍就大吼一聲”，從動作和語言上表現(xiàn)了人物的勇猛；宋學(xué)義“扔”“掄”的動作描寫，疾惡如仇的人物特點就刻畫了出來；胡德林和胡福才兩人，“繃得緊緊的”“全神貫注”兩個詞語將他們對敵時的專注和認真神態(tài)描繪的栩栩如生。這些個體形象的細節(jié)描寫，教師可以讓學(xué)生將插圖與文本結(jié)合起來，學(xué)習(xí)人物描寫的方法。這樣，文本的表達方式和創(chuàng)作手法的學(xué)習(xí)互為依托，學(xué)生既受到革命情感教育又習(xí)得了寫作方法。

（三）實踐活動，豐富課堂教學(xué)

小學(xué)語文內(nèi)容具有豐富的人文素養(yǎng)，不僅能讓學(xué)生學(xué)到文化知識，還能培養(yǎng)學(xué)生樂觀的生活態(tài)度、堅定的理想信念以及深沉的愛國情懷。此外，革命文化類課文對學(xué)生內(nèi)心真實情感的激發(fā)與升華、文化認同感的形成與價值觀的樹立都有至關(guān)重要的意義，這其中既包括革命故事中蘊含的動人場景，也有具體事件中人物的言行舉止，對小學(xué)階段的學(xué)生來說，這些都是非常寶貴的革命精神。在實際的教學(xué)過程中，教師要積極開展實踐活動，在豐富課堂教學(xué)內(nèi)容的同時，促進學(xué)生思維的進一步發(fā)展。

在教學(xué)《開國大典》時，教師在進行備課時就可以設(shè)計一個完整的教學(xué)計劃，關(guān)注革命文化在教學(xué)活動中的滲透，讓學(xué)生的心靈在潛移默化中得到潤澤。因此，教師可以將《開國大典》的內(nèi)容與愛國主義教育思想結(jié)合起來，對學(xué)生進行愛國主義教育，讓學(xué)生在課前搜一些與革命有關(guān)的資料或者英雄人物故事，如革命圣地西柏坡的故事，紅軍長征的故事，許多革命先驅(qū)者為了革命的勝利而進行艱苦斗爭的故事等。為了調(diào)動學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，教師還可以組織革命故事交流會或者唱紅歌比賽，讓學(xué)生組成故事交流小組互相討論自己搜集到的故事。在討論的過程中，學(xué)生的視野不斷開闊，知識的存儲不斷豐富，同時在革命故事和紅色文化的熏陶下，學(xué)生受到了一次強烈的愛國主義教育以及革命先輩高尚革命品德的洗禮，學(xué)生的愛國主義情懷逐漸萌發(fā)并獲得發(fā)展。此外，教師可以將學(xué)生收集到的革命事件、革命人物故事等資料進行匯總，制作成內(nèi)容豐富的微課，并用多媒體通過聲音、圖片和文字等方式向?qū)W生展示，讓學(xué)生在視覺和聽覺上受到強烈的沖擊。另外，在感受“閱兵”這一場面時，教師可以播放歷年閱兵式的影視資料，繼而抓住各個軍種方陣的行進特點展開討論，讓學(xué)生從細節(jié)處感受到中國人民解放軍的威武強大，更容易激發(fā)學(xué)生的共鳴，獲得良好的德育效果。通過這樣的方式，學(xué)生的見識和閱歷得到了增加，受到了極為深刻的革命情感教育，促進了學(xué)生愛國主義情感的深化。

（四）讀后寫作，升華學(xué)生情感

小學(xué)語文革命文化類文本蘊含著豐富的革命情感和深刻的思想內(nèi)涵。雖然小學(xué)生年齡較小，思想認知發(fā)展還不成熟，但是學(xué)生在閱讀文本之后也會產(chǎn)生自己的想法與觀點。教師要尊重學(xué)生的不同想法與觀點，鼓勵學(xué)生大膽表述出來，同時有意識地帶領(lǐng)學(xué)生開展讀后寫作活動，讓學(xué)生將自己的內(nèi)心情感通過寫作的方式表達出來，深化學(xué)生對革命文化類文本的認知，提升學(xué)生的寫作能力，升華學(xué)生的愛國情感。

在教學(xué)《軍神》這篇課文后，教師要求學(xué)生寫一篇讀后感。有的學(xué)生認為“軍神”勇敢無畏的精神值得學(xué)習(xí)，在日常學(xué)習(xí)中遇到困難后，也要像“軍神”一樣勇于克服困難；有的學(xué)生認為敢于犧牲自我的精神值得敬佩，還有的學(xué)生要學(xué)習(xí)劉伯承鋼鐵般的意志。在寫讀后感的過程中，學(xué)生對“軍神”這一形象的認知更加深刻，也促進了思想境界的提升。

三、結(jié)語

綜上所述，一節(jié)成功的小學(xué)語文革命文化教學(xué)課，對于引導(dǎo)學(xué)生了解革命歷史、熟悉革命故事和人物事跡，激發(fā)學(xué)生對革命文化的認同感，增強對國家和人民的情感，樹立愛國主義思想和愛國情懷，有著巨大的教育價值，讓學(xué)生在了解歷史的過程中掌握眾多的語文要素；讓學(xué)生在閱讀革命故事的過程中受到潛移默化的愛國主義教育；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)革命人物精神的過程中樹立志存高遠的人生追求。

基于兒童本位教育指導(dǎo)理念的小學(xué)語文革命文化教學(xué)課堂，立足兒童本位，在“為兒童全生活著想”的理念下精心設(shè)計、智慧開展學(xué)習(xí)活動，做到了既聚焦革命文化主題，又根據(jù)具體文本準(zhǔn)確定位讀寫目標(biāo)，幫助學(xué)生建構(gòu)開放多元的學(xué)習(xí)體驗。這樣的教學(xué)策略是符合現(xiàn)階段學(xué)生認知特點和發(fā)展規(guī)律的，是學(xué)生喜聞樂見和易于接受的，能夠彰顯學(xué)生課堂學(xué)習(xí)主體地位，也能夠有效促進學(xué)生全面發(fā)展和核心素養(yǎng)形成。

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（責(zé)任編輯：向志莉）