王東梅

摘 ?要：語(yǔ)言是民族的重要特征之一，是人們進(jìn)行溝通交流的基本工具。普通話的推廣，有利于促進(jìn)人們進(jìn)一步的溝通和交流，因此《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”。在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，如何說(shuō)好普通話成了一個(gè)重要問(wèn)題，文章針對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言環(huán)境；普通話；交際工具

一、研究背景

（一）普通話的基礎(chǔ)

語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，它在勞動(dòng)中與勞動(dòng)一起產(chǎn)生。人類(lèi)首先使用了口頭語(yǔ)言，用它來(lái)交流思想，促進(jìn)了生產(chǎn)和社會(huì)的發(fā)展。隨著人類(lèi)思維和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，人們創(chuàng)造了記錄口頭語(yǔ)言的文字，產(chǎn)生了書(shū)面語(yǔ)言，用于記載和傳播文化知識(shí)?？陬^語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言互相影響、互相促進(jìn)，成為人類(lèi)最重要的交際工具。語(yǔ)言這個(gè)交際工具，是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼、以詞匯為建筑材料、以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。這個(gè)體系隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

漢語(yǔ)是使用人口最多的語(yǔ)言，是世界上最重要的語(yǔ)種之一?，F(xiàn)代漢語(yǔ)是現(xiàn)代民族的共同語(yǔ)，即以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，是以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的普通話?！捌胀ㄔ挕钡摹捌胀ā笔瞧毡楣餐囊馑?。普通話的語(yǔ)音以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，就是用北京語(yǔ)音系統(tǒng)來(lái)統(tǒng)一漢語(yǔ)的語(yǔ)音，以普通話審音委員會(huì)給每一個(gè)漢字確定的北京話讀音為規(guī)范讀音。普通話的語(yǔ)匯以北方方言為基礎(chǔ)，就是用北方話作為基礎(chǔ)方言，當(dāng)各地對(duì)同一事物有不同指稱時(shí)，一般以北方方言中相對(duì)通行的詞為標(biāo)準(zhǔn)。

（二）普通話的作用

普通話對(duì)每個(gè)人而言，都是一種非常有用的語(yǔ)言，它在促進(jìn)全社會(huì)樹(shù)立語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)，推動(dòng)語(yǔ)言文字工作向縱深發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。如果一個(gè)國(guó)家缺少一種普遍通用的語(yǔ)言，那么這個(gè)國(guó)家就無(wú)法有效交流，會(huì)阻礙其發(fā)展?，F(xiàn)在，普通話為我國(guó)創(chuàng)造了一條光明的道路、一個(gè)發(fā)展的空間、一個(gè)人們共同交流的工具。

普通話是現(xiàn)代民族的共同語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，也是我們國(guó)家的通用語(yǔ)言。想成為一個(gè)有文化、有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，講好普通話是必備技能。學(xué)好普通話，無(wú)論是在個(gè)人進(jìn)步，還是在社會(huì)的深遠(yuǎn)發(fā)展方面，都有它不可估量的意義。因此，教育者更有責(zé)任和義務(wù)以身作則學(xué)好普通話，說(shuō)好普通話。本研究認(rèn)為，語(yǔ)言環(huán)境是學(xué)好普通話的基礎(chǔ)。

二、語(yǔ)言環(huán)境概述

（一）語(yǔ)言環(huán)境的概念

語(yǔ)言環(huán)境，即指說(shuō)話時(shí)，人所處的狀況和狀態(tài)。語(yǔ)言環(huán)境有多種：一般而言，有自然語(yǔ)言環(huán)境、局部語(yǔ)言環(huán)境和自我營(yíng)造的人工語(yǔ)言環(huán)境。自然語(yǔ)言環(huán)境是指以該語(yǔ)言為母語(yǔ)的生活環(huán)境。局部語(yǔ)言環(huán)境是指學(xué)習(xí)者部分時(shí)間生活或?qū)W習(xí)于該門(mén)語(yǔ)言的環(huán)境中。自然語(yǔ)言環(huán)境和局部的語(yǔ)言環(huán)境都是說(shuō)好、學(xué)好普通話的搖籃。所謂的耳濡目染就是這個(gè)道理，聽(tīng)多了，說(shuō)多了，自然而然有助于學(xué)好和說(shuō)好普通話。而人工語(yǔ)言環(huán)境主要指學(xué)習(xí)者在頭腦中用該門(mén)語(yǔ)言復(fù)述、描述、記憶或營(yíng)造某些場(chǎng)景，是對(duì)自然語(yǔ)言環(huán)境和局部的語(yǔ)言環(huán)境的再組合、再利用和再創(chuàng)造。

語(yǔ)言運(yùn)用包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面。就交際過(guò)程而言，聽(tīng)、讀是理解語(yǔ)言的過(guò)程，屬于接收信息；說(shuō)、寫(xiě)是語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程，屬于發(fā)送信息。理解和表達(dá)雖然屬于交際過(guò)程的不同階段，但都受制于語(yǔ)言環(huán)境。正確地理解語(yǔ)言環(huán)境和運(yùn)用語(yǔ)言環(huán)境，是人們學(xué)好普通話和說(shuō)好普通話的關(guān)鍵。

（二）狹義的語(yǔ)境

狹義的語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言的理解和表達(dá)影響最大。同樣一句話，在這個(gè)場(chǎng)合由這個(gè)人說(shuō)出，與在另外一個(gè)場(chǎng)合由同一個(gè)人說(shuō)出，表達(dá)的意思就可能不同；同樣一個(gè)意思，在這個(gè)場(chǎng)合對(duì)這個(gè)對(duì)象說(shuō)，與同樣在這個(gè)場(chǎng)合對(duì)另外一個(gè)對(duì)象說(shuō)，使用的語(yǔ)言也可能不同；同一句話，停頓的地方不同，表達(dá)的意思往往也不相同。比如，冬天，能穿多少穿多少；夏天，能穿多少穿多少。這兩句話，后一個(gè)分句看似相同，表達(dá)的意思卻完全不一樣。一般而言，在口語(yǔ)交際中，有了狹義的語(yǔ)境，再加上談話時(shí)的一些輔助性的非語(yǔ)言手段，如表情、手勢(shì)、態(tài)度和語(yǔ)調(diào)等，要達(dá)到相互理解并不難，但是把語(yǔ)言寫(xiě)到書(shū)面上就不同了。孤立的一句話，如“你怎么回來(lái)得這么晚呀”就很難理解，是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)說(shuō)的、到哪去了，是責(zé)備、愛(ài)護(hù)，還是其他情感？這時(shí)就要依靠狹義的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境來(lái)理解。

（三）廣義的語(yǔ)境

廣義的語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言的理解和表達(dá)也有較大的影響。比如一個(gè)人說(shuō)話粗聲粗氣，可能有以下幾種情況：1. 對(duì)對(duì)方有意見(jiàn)；2. 剛剛生過(guò)氣，心情還沒(méi)有平定下來(lái)；3. 性格、語(yǔ)言習(xí)慣就是這樣；等等。到底是哪一種意思，需要根據(jù)廣義的語(yǔ)言環(huán)境去理解。如網(wǎng)絡(luò)上流行的語(yǔ)言“仙”，一般指美好、滿意、很有氣質(zhì)等意思。這件衣服誰(shuí)穿誰(shuí)“仙”，言下之意就是誰(shuí)穿誰(shuí)好看。而“仙”字的另用：“她，仙都嘛！”這個(gè)“仙”卻成為知道得多，或說(shuō)話不實(shí)際、不真實(shí)的意思。所以正確理解語(yǔ)言在不同語(yǔ)言環(huán)境里的意思和作用，也是人們學(xué)好和說(shuō)好普通話的關(guān)鍵。

三、語(yǔ)境對(duì)普通話運(yùn)用的作用

（一）語(yǔ)境對(duì)普通話應(yīng)用的補(bǔ)充作用

大致而言，語(yǔ)境對(duì)普通話運(yùn)用有兩種作用：一個(gè)是限制作用，另一個(gè)是補(bǔ)充作用。

語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的補(bǔ)充作用，首先表現(xiàn)在對(duì)詞語(yǔ)的理解和選用上。同樣一個(gè)詞語(yǔ)，在不同的語(yǔ)境中表達(dá)的意思可能不同，這時(shí)就要依據(jù)具體的語(yǔ)境對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的理解。

例如，張老師張開(kāi)她那緊握的拳頭，原來(lái)手里是一張白紙揉成的一個(gè)小團(tuán)。

這句話里的三個(gè)“張”，都有著不同的意思：第一個(gè)“張”是姓，第二個(gè)“張”是動(dòng)詞，與“合”的意思相反，第三個(gè)“張”卻是一個(gè)量詞。

又如：

例1. 我們以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個(gè)英雄的國(guó)度而自豪。

例2. 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。

例1用了兩個(gè)“英雄”，前一個(gè)作“有”的賓語(yǔ)，受“這樣”修飾，指英雄的人；后一個(gè)是定語(yǔ)，修飾“國(guó)度”，是指所具有的英雄品質(zhì)。另外，例1的“驕傲”是相對(duì)英雄說(shuō)的，又與下文的“自豪”對(duì)稱使用，表達(dá)的也是自豪的意思；例2的“驕傲”與“落后”搭配，又與“謙虛”對(duì)比使用，表達(dá)的則是自以為了不起、看不起人的意思。這是語(yǔ)境對(duì)詞語(yǔ)理解的補(bǔ)充作用。語(yǔ)境對(duì)詞語(yǔ)表達(dá)的補(bǔ)充作用突出表現(xiàn)在同義詞語(yǔ)的選擇上。

語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言理解的補(bǔ)充作用，還表現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言的深層含義和言外之意的理解上。一個(gè)句子，表達(dá)的可能只是很簡(jiǎn)單的字面上的意義，也可能是語(yǔ)境所賦予的一種深層的含義，還有可能是一種言外之意。字面意義的理解比較容易，只要弄懂每個(gè)詞的意義以及詞與詞組合起來(lái)的意義就可以了。語(yǔ)言的深層含義和言外之意則不同，必須結(jié)合具體的語(yǔ)境，透過(guò)字面所表達(dá)的意義去深入理解。

比如一個(gè)不太熟悉的人到家里來(lái)做客。那天天氣比較冷，客人有點(diǎn)輕微感冒，你家里開(kāi)著窗子?？腿苏f(shuō)：“今天可真冷啊！”如果只把它看成一句普通的話，認(rèn)為客人只是想告訴你天冷這個(gè)事實(shí)，那就錯(cuò)了。他實(shí)際上是在暗示你把窗子關(guān)上，這種暗示就是語(yǔ)境給這句話補(bǔ)充的信息。大多數(shù)情況下，由于語(yǔ)境所起的補(bǔ)充作用，人們都能理解語(yǔ)言的深層含義和言外之意。

比如：沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路，白天也少人走，夜晚更加寂寞。

這里的路怎么會(huì)“寂寞”呢？這就需要了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，以及作者當(dāng)時(shí)的心境。作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，幻想能夠逃避，在苦悶中彷徨?！凹拍币辉~正是作者當(dāng)時(shí)這種心境的寫(xiě)照。

又如： 這些蝴蝶大多數(shù)屬于一種，它們的翅膀的背面是嫩綠色的，當(dāng)它們停在地面時(shí)，就像是一片綠草；它們的翅膀的正面卻是金黃色的，上面帶著一些花紋，當(dāng)它們飛動(dòng)時(shí)，就像是朵朵金花。這里的“它們”都是指“這些蝴蝶”，完全可以承上文省略，沒(méi)必要反反復(fù)復(fù)地說(shuō)。

魯迅的文章很難懂，就是因?yàn)楹芏喽夹枰私馑臅r(shí)代背景，才能真正去理解文章要表達(dá)的內(nèi)容，從而深刻理解它的時(shí)代意義。

（二）語(yǔ)境對(duì)普通話運(yùn)用的限制作用

語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的限制作用，表現(xiàn)在對(duì)句子的理解和組織上。一般的句子都不難理解，但有些句子離開(kāi)一定的語(yǔ)境，理解就會(huì)遇到困難。

例如： 在報(bào)攤前，說(shuō)：“同志，兩份電視報(bào)，一份‘北京，一份‘中國(guó)?！?/p>

這句話很好懂，因?yàn)橛小霸趫?bào)攤前”這個(gè)特定的場(chǎng)合，有“兩份電視報(bào)”這個(gè)特定的上下文。假如只是孤立地說(shuō)“一份‘北京，一份‘中國(guó)”，就很讓人費(fèi)解了。

同樣，語(yǔ)境對(duì)句子的組織也有限制作用。比如同樣一個(gè)意思，既可以組織成主動(dòng)句，也可以組織成被動(dòng)句，組織的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？就是語(yǔ)境——由語(yǔ)境決定組織成哪種句子的效果最好。

例如： 她頭腦有問(wèn)題，她那有問(wèn)題的頭腦是很難解決的。

前半句說(shuō)她頭腦有問(wèn)題，讓人產(chǎn)生多疑：大腦這個(gè)器官出了故障？還是思維不正常、有問(wèn)題？看了后半句“她那有問(wèn)題的頭腦是很難解決的”，讓人一下子明白，原來(lái)是她大腦這個(gè)器官出了故障，不是她思維不正常、得了神經(jīng)病。

語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的限制作用，還表現(xiàn)在對(duì)段乃至整篇的理解和安排上。教師講一篇課文，常常要先給學(xué)生介紹一下時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)況等，就是因?yàn)檫@些語(yǔ)境有助于學(xué)生理解文章或文章中的某些語(yǔ)句。至于段的組織、篇的安排，同表達(dá)的目的、場(chǎng)合、對(duì)象等，都有直接的關(guān)系。

四、如何營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境

（一）在認(rèn)識(shí)周?chē)h(huán)境中發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言興趣

學(xué)生只有在與環(huán)境的相互作用中才能獲得發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，要與周?chē)F(xiàn)實(shí)的人、物、大自然及社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連。學(xué)生通過(guò)各種感官直接感知，聽(tīng)、看、觸摸、嘗、聞等，獲得周?chē)囊磺兄R(shí)，繼而發(fā)展語(yǔ)言，教師既要重視為學(xué)生創(chuàng)設(shè)室內(nèi)外的語(yǔ)言環(huán)境，又要重視為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多聽(tīng)、多看、多說(shuō)的語(yǔ)言環(huán)境。

（二）采用多種游戲方法，刺激學(xué)生的語(yǔ)言行為

語(yǔ)言與思維有著密切的關(guān)系，語(yǔ)言在思維中的主要職能是參與形成思維，學(xué)生許多時(shí)候有了強(qiáng)烈的表達(dá)愿望，但由于語(yǔ)言發(fā)展沒(méi)有跟上思維的發(fā)展，因此不能很好地用語(yǔ)言表達(dá)清楚頭腦中想的問(wèn)題，這也使學(xué)生沒(méi)有信心當(dāng)眾表達(dá)，容易出現(xiàn)膽小、羞怯的心態(tài)。而游戲是學(xué)生最喜愛(ài)的活動(dòng)，學(xué)生在游戲活動(dòng)中表現(xiàn)得無(wú)拘無(wú)束、輕松愉快。

作為思維工具和交際工具的語(yǔ)言，自始至終伴隨著游戲，游戲?yàn)閷W(xué)生提供了語(yǔ)言實(shí)踐的良好機(jī)會(huì)和最佳途徑。因此教師可以嘗試采用多種游戲方法，刺激學(xué)生的語(yǔ)言行為，達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)言能力的效果。

（三）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言習(xí)慣

禮貌是人們的道德準(zhǔn)則，一是禮貌行為，二是禮貌語(yǔ)言。兩者結(jié)合起來(lái)，才能給人一種謙遜文明、恭敬有禮、落落大方的好感。禮貌也反映著一個(gè)民族的精神狀態(tài)。因此禮儀教育要從小抓起，教師要為學(xué)生創(chuàng)造使用禮貌用語(yǔ)的條件和環(huán)境，使學(xué)生從小就會(huì)使用禮貌語(yǔ)言，有良好的語(yǔ)言習(xí)慣。進(jìn)行文明禮貌的言行規(guī)范教育時(shí)，教師應(yīng)始終堅(jiān)持正面教育與具體行為相結(jié)合，使學(xué)生直觀地理解禮貌用語(yǔ)的含義，并學(xué)會(huì)正確使用。

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（責(zé)任編輯：向志莉）