劉小蓓，唐曉鈺

引言

“基因”在生物學(xué)中指生物遺傳的基本單位。20世紀(jì)50年代，美國(guó)學(xué)者阿爾佛雷德·克羅伯（Alfred Kroeber）和克萊德·克拉克洪（Clyde Kluckhohn）率先提出“文化景觀基因”的概念，認(rèn)為在文化發(fā)展與傳承的過(guò)程中，不同地域所產(chǎn)生的地方文化往往會(huì)發(fā)生與生物基因類似的遺傳情況。20世紀(jì)60—70年代，學(xué)者對(duì)文化基因的認(rèn)識(shí)逐漸深化，理查德·道金斯（Richard Dawkins）在《自私的基因》一書(shū)中進(jìn)一步定義了文化交流傳遞的微觀單元，提出“模因”（Meme）的概念，并將其作為傳遞文化的最小單位和一切單元[1]。國(guó)內(nèi)學(xué)者劉沛林將生物基因與文化景觀特征進(jìn)行對(duì)比歸納，并結(jié)合文化地理學(xué)等相關(guān)學(xué)科實(shí)踐提出了“景觀基因”的概念。生物學(xué)的基因存在于細(xì)胞的染色體上，決定著個(gè)體生物的特征和屬性，與生物基因控制性狀的特征相似，景觀基因作為景觀遺傳信息載體的基本單元，能決定某種景觀的形成與發(fā)展，同樣具有傳承、復(fù)制、變異等特性[2]。對(duì)于不同地區(qū)的聚落景觀而言，景觀基因是最根本的區(qū)別因子，具有強(qiáng)烈的地域性、獨(dú)特性和可識(shí)別性特征。與生物基因通過(guò)堿基對(duì)排列組合儲(chǔ)存遺傳信息相同，景觀基因也通過(guò)不同遺傳信息的排列組合來(lái)展現(xiàn)民俗文化、空間聚落形態(tài)、傳統(tǒng)技藝等信息，以此表達(dá)不同景觀風(fēng)貌的多樣性和文化的多元性?！熬坝^基因”概念的提出為物質(zhì)形態(tài)與景觀內(nèi)在特征的表達(dá)提供了新的研究視角與思路。

“景觀基因”概念提出后，國(guó)內(nèi)學(xué)者陸續(xù)開(kāi)展對(duì)傳統(tǒng)聚落、歷史古鎮(zhèn)等文化景觀的研究，探究不同地域文化景觀的特征，歸納總結(jié)各地區(qū)文化景觀保護(hù)與發(fā)展的本質(zhì)問(wèn)題[3-6]，積極探索景觀基因的遺傳、變異等特性在文化景觀中的表達(dá)方式和機(jī)制[7-8]，為傳統(tǒng)聚落、歷史古鎮(zhèn)等的修復(fù)及改造提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。目前，景觀基因理論在實(shí)踐中得到大量運(yùn)用，學(xué)者們對(duì)特色景觀特征進(jìn)行識(shí)別與基因提取，構(gòu)建景觀基因信息鏈、景觀基因圖譜，指導(dǎo)了湖南懷化市皇都村[9]、陜西窯洞[10]、侗寨[11]等多地的更新改造。同時(shí)，景觀基因研究在發(fā)展過(guò)程中獲得了類型學(xué)、歷史學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科的廣泛關(guān)注，有力促進(jìn)了景觀基因理論體系的形成和完善。

本研究對(duì)近20年的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，采用文獻(xiàn)計(jì)量法和CiteSpace可視化軟件進(jìn)行分析，以可視的科學(xué)知識(shí)圖譜形式呈現(xiàn)中國(guó)景觀基因研究的總體情況，剖析目前的研究熱點(diǎn)，研判未來(lái)研究的趨勢(shì)，以期為傳統(tǒng)聚落文化景觀的保護(hù)傳承與開(kāi)發(fā)利用提供參考和借鑒。

1 數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

由于目前已經(jīng)出版的景觀基因類研究著作較少，因此本研究主要以中國(guó)知網(wǎng)收錄的論文文獻(xiàn)為分析樣本。在中國(guó)知網(wǎng)上以“景觀基因”為主題進(jìn)行檢索，數(shù)據(jù)采集時(shí)間為2003年1月—2023年6月，剔除會(huì)議摘要、書(shū)籍評(píng)論、新聞等非學(xué)術(shù)類文章，并去除與主題關(guān)聯(lián)度較低的文獻(xiàn)后，共得到496篇有效文獻(xiàn)，形成研究樣本數(shù)據(jù)庫(kù)。利用文獻(xiàn)計(jì)量軟件CiteSpace對(duì)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，將相關(guān)參數(shù)單個(gè)時(shí)間切片長(zhǎng)度設(shè)定為1年，網(wǎng)絡(luò)裁剪方式為Pathfinder pruning，繪制研究作者、關(guān)鍵詞等知識(shí)圖譜，對(duì)景觀基因研究的發(fā)展歷程、核心作者以及研究熱點(diǎn)等進(jìn)行可視化分析。

2 景觀基因研究現(xiàn)狀

2.1 發(fā)文趨勢(shì)分析

2003年，劉沛林發(fā)表了關(guān)于古村落文化基因表達(dá)與識(shí)別的文章，較早從文化基因的視角研究古村落的保護(hù)與發(fā)展[2]。2003—2013年，景觀基因的相關(guān)研究處于起步階段，每年發(fā)表的文獻(xiàn)在10篇以內(nèi)，但該研究視角引起了部分學(xué)者的持續(xù)關(guān)注。隨著新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，鄉(xiāng)村的發(fā)展引起了學(xué)者們的高度重視，景觀基因理論得到越來(lái)越多學(xué)者的關(guān)注和運(yùn)用，研究對(duì)象更加多元，相關(guān)實(shí)踐應(yīng)用研究也逐漸深入。2014年起，有關(guān)景觀基因的研究成果逐年增加，尤其是2017年后，研究成果呈快速增長(zhǎng)趨勢(shì)（圖1）。

圖1 2003—2023年景觀基因研究成果發(fā)表趨勢(shì)

2.2 研究作者分析

對(duì)核心作者的研究分析有利于迅速確定本研究領(lǐng)域的標(biāo)桿，明確在此研究領(lǐng)域占據(jù)重要地位、作出卓越貢獻(xiàn)的研究學(xué)者。分析圖中的節(jié)點(diǎn)代表作者，同一作者名稱出現(xiàn)的次數(shù)越多，所代表的節(jié)點(diǎn)越大；節(jié)點(diǎn)間的連線數(shù)量表示作者之間的聯(lián)系強(qiáng)度，數(shù)量越多意味著作者之間合作的緊密程度越高。由圖2可看出，劉沛林、胡最、李伯華、曹帥強(qiáng)、鄧運(yùn)員、楊立國(guó)等學(xué)者對(duì)景觀基因的研究較多，各作者之間的合作較為緊密，他們深入研究景觀基因的本質(zhì)特性及其應(yīng)用，形成了以劉沛林、胡最、李伯華等學(xué)者為首的作者合作群。

圖2 2003—2023年景觀基因研究核心作者知識(shí)圖譜

2.3 研究熱點(diǎn)分析

關(guān)鍵詞是對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的高度概括，高頻關(guān)鍵詞可以直觀反映景觀基因研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。圖譜中節(jié)點(diǎn)圓圈越大，代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次越高，節(jié)點(diǎn)圓圈顏色代表年份，顏色越多，說(shuō)明該關(guān)鍵詞出現(xiàn)的年份跨度越長(zhǎng)。利用CiteSpace軟件進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析，結(jié)果顯示 “景觀基因”“文化景觀”“文化基因”“傳統(tǒng)村落”“傳統(tǒng)聚落”“基因圖譜”“基因識(shí)別”“傳承”等關(guān)鍵詞圓圈十分突出（圖3），在研究中出現(xiàn)頻次較高。由此可看出，傳統(tǒng)村落或傳統(tǒng)聚落的景觀基因保護(hù)與傳承是學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)，是景觀基因相關(guān)研究的“主要陣地”。

圖3 2003—2023年景觀基因關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜

對(duì)關(guān)鍵詞共線進(jìn)行時(shí)間線可視化分析，可以清楚地看到關(guān)鍵詞所形成的九大聚類以及每個(gè)聚類的發(fā)展時(shí)間段（圖4）。將聚類從大到小按照#0到#10進(jìn)行編號(hào)，數(shù)字越小，表明聚類中包含的關(guān)鍵詞越多。2003年關(guān)于文化基因、景觀識(shí)別、古村落等的研究逐漸興起；2010年開(kāi)始，學(xué)者們深入探究“景觀基因圖譜”“景觀信息鏈”“景觀基因胞—鏈—形”等相關(guān)概念和理論，試圖構(gòu)建景觀基因理論體系；2016年后，學(xué)者們更多聚焦“傳統(tǒng)聚落”“空間設(shè)計(jì)”“文化景觀保護(hù)”等實(shí)踐應(yīng)用型研究，將景觀基因廣泛應(yīng)用于旅游開(kāi)發(fā)、景觀規(guī)劃、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域。

圖4 2003—2023年景觀基因時(shí)間線知識(shí)圖譜

2.4 研究?jī)?nèi)容及進(jìn)展分析

CiteSpace數(shù)據(jù)較為直觀地展現(xiàn)了景觀基因研究的發(fā)展?fàn)顩r，根據(jù)現(xiàn)有研究結(jié)構(gòu)將目前景觀基因的研究分為四類，即景觀基因的分類、景觀基因的識(shí)別與提取、景觀基因圖譜的構(gòu)建與表達(dá)、景觀基因理論的實(shí)踐與應(yīng)用。

2.4.1 景觀基因的分類

景觀基因是對(duì)景觀的物質(zhì)載體和文化內(nèi)涵的雙重抽象表達(dá)，通過(guò)拆解文化景觀中的自然環(huán)境、建筑形態(tài)、文化等要素的特征，表達(dá)文化景觀的內(nèi)涵[12]。不同地區(qū)在自然環(huán)境、聚落類型、地理空間布局等方面存在巨大差異，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以從不同的角度對(duì)景觀基因進(jìn)行分類。根據(jù)兩分法，從聚落景觀的重要性和成分出發(fā)，可以分為主體基因、附著基因、混合基因以及變異基因等（表1）；依據(jù)外在表現(xiàn)形式，可以分為顯性基因和隱性基因，顯性基因主要指民居景觀基因、空間二維景觀基因、街區(qū)景觀基因等具有物質(zhì)形態(tài)的基因，隱性基因則指圖騰繪畫(huà)、民俗文化等不具有物質(zhì)形態(tài)的基因[13]。

表1 主體基因、附著基因、混合基因、變異基因類別說(shuō)明

然而，二分法在實(shí)踐運(yùn)用中慢慢暴露出一些問(wèn)題。在具體的操作中，這樣的基因劃分容易引起混淆，存在對(duì)于民居特點(diǎn)、圖騰符號(hào)等基因的重要性難以把握，部分基因無(wú)法進(jìn)行合適的歸類等問(wèn)題。后續(xù)學(xué)者們總結(jié)出多種分類方法，將景觀基因分類標(biāo)準(zhǔn)逐漸擴(kuò)充到8種（表2）[12]。目前特征解構(gòu)分類標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用最為廣泛，能較好地滿足不同地區(qū)的景觀基因識(shí)別需求。

表2 景觀基因分類標(biāo)準(zhǔn)

2.4.2 景觀基因的識(shí)別與提取

景觀基因的識(shí)別是從不同文化景觀的載體中去發(fā)現(xiàn)和描述其中蘊(yùn)含的文化特征因子，并確保它們可以正確、完整地反映文化景觀特征。目前大多數(shù)景觀基因識(shí)別主要遵循劉沛林提出的4項(xiàng)原則（內(nèi)在唯一性、外在唯一性、局部唯一性、總體優(yōu)勢(shì)性）[2]（表3）。

表3 景觀基因識(shí)別原則說(shuō)明

2006年，申秀英等學(xué)者根據(jù)上述原則提出了景觀基因提取方法，即通過(guò)元素提取、結(jié)構(gòu)提取、圖案提取和含義提取四類方法對(duì)景觀基因進(jìn)行提取[14]。但后來(lái)學(xué)者們發(fā)現(xiàn)上述方法存在一定的局限性，會(huì)出現(xiàn)對(duì)某些特殊的文化因子不能進(jìn)行有效的處理，或?qū)δ承┪幕蜃涌梢杂枚喾N提取方法等，然而提取結(jié)果卻與實(shí)際情況相差甚遠(yuǎn)等情況。于是，胡最等學(xué)者吸取前者方法的優(yōu)點(diǎn)并結(jié)合OOCPLG分類模式提出特征解構(gòu)法，即建立起一套景觀基因識(shí)別指標(biāo)體系，對(duì)不同類型的基因采取“同類項(xiàng)合并”的原則進(jìn)行合并，最后將其歸類為環(huán)境特征基因、建筑特征基因、布局特征基因和文化特征基因[12]。在此基礎(chǔ)上，胡最還提出二維形態(tài)識(shí)別模式、視覺(jué)與感知分析模式、三維形態(tài)識(shí)別模式和結(jié)構(gòu)特征分析模式四類景觀基因識(shí)別的基本模式。與特征解構(gòu)法不同，景觀基因識(shí)別模式是對(duì)整個(gè)聚落進(jìn)行景觀特征分析時(shí)采用的方法。此外，楊曉俊等根據(jù)陜西省村落現(xiàn)狀構(gòu)建了村落景觀基因雙螺旋結(jié)構(gòu)仿生模型，并通過(guò)該模型對(duì)各類存在的景觀基因要素進(jìn)行了自動(dòng)識(shí)別[15]。胡最則對(duì)中國(guó)南方的3處梯田景觀進(jìn)行案例分析研究，通過(guò)對(duì)其基因特征進(jìn)行總結(jié)，探索農(nóng)業(yè)文化景觀遺產(chǎn)的識(shí)別問(wèn)題[16]。

目前特征解構(gòu)法在地區(qū)特征識(shí)別中的應(yīng)用最多，學(xué)者們已能較好地掌握景觀基因識(shí)別與提取的方法，但由于缺少定量的指標(biāo)以及專業(yè)的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，目前大部分聚落景觀基因的識(shí)別提取的精準(zhǔn)度更依賴于研究者的知識(shí)水平，在判斷上存在較大的主觀性，展示結(jié)果易出現(xiàn)偏差。雖然已有部分學(xué)者針對(duì)不同的地域狀況，不斷改善景觀基因的識(shí)別提取方法，但地域景觀基因識(shí)別和提取的準(zhǔn)確性與科學(xué)性仍有待加強(qiáng)。

2.4.3 景觀基因圖譜的構(gòu)建與表達(dá)

景觀基因圖譜的出現(xiàn)始于對(duì)地學(xué)信息圖譜的研究和完善，借助生物學(xué)的基因圖譜序列和人類學(xué)的譜系排列邏輯，參考考古學(xué)、生態(tài)學(xué)、文化地理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)研究方法，以圖譜的形式分析和表達(dá)景觀基因的組成、結(jié)構(gòu)和形式。

2006年，申秀英等從生物基因中受到啟發(fā)，開(kāi)展了關(guān)于傳統(tǒng)聚落文化景觀的“基因圖譜”研究。他們針對(duì)不同區(qū)系的傳統(tǒng)聚落景觀建立了景觀基因圖譜，以此來(lái)反映不同聚落景觀區(qū)系的演化過(guò)程及其關(guān)聯(lián)性[14]。隨后，胡最等提出景觀文化基因信息單元，即依據(jù)某一特征文化因子而建立的基因信息結(jié)構(gòu)，是構(gòu)成基因信息圖譜時(shí)不可再細(xì)分的基本單元，并提出要對(duì)景觀基因單元的構(gòu)建及表達(dá)機(jī)制開(kāi)展研究[17-20]。2010年，劉沛林提出了研究景觀基因的“胞—鏈—形”方法，以基因的角度來(lái)看待景觀中的基本因素，將二維層面的整體景觀形態(tài)當(dāng)作景觀基因形；水體、道路等景觀連接通道即為景觀基因鏈；將建筑、宗祠等重要景觀基本單元視為景觀基因胞[21]，并將景觀基因表達(dá)類型分為寫意符號(hào)、寫實(shí)符號(hào)、平面幾何符號(hào)、立體幾何符號(hào)、影像符號(hào)、象形符號(hào)和透視符號(hào)7種主要類型，使得聚落景觀結(jié)構(gòu)更加簡(jiǎn)單直觀，為相關(guān)研究提供了理論和實(shí)踐范式。周燁偉以甘南藏區(qū)的傳統(tǒng)聚落為研究對(duì)象，進(jìn)行了景觀基因“胞—鏈—形”結(jié)構(gòu)的深層次研究，構(gòu)建了景觀基因圖譜框架[22]。文靜運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)中“斑塊、廊道、基質(zhì)”的理念，提出了景觀基因的“基因元、基因鏈、基因形”3個(gè)層次，并以此構(gòu)建了陜西韓城地域遺址文化景觀基因圖譜[23]。2015年，胡最等借鑒生物基因組圖譜提出傳統(tǒng)聚落景觀基因組圖譜，涵蓋微觀尺度中的單個(gè)傳統(tǒng)聚落景觀的空間序列特征、中觀尺度中的多個(gè)傳統(tǒng)聚落景觀基因組的整體空間布局形式以及宏觀尺度中的某個(gè)區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)聚落景觀基因組的共性特征和空間布局，以此概括分析區(qū)域內(nèi)每個(gè)傳統(tǒng)聚落的景觀基因的排列方式、布局規(guī)律、空間位置、功能等特征，表達(dá)區(qū)域內(nèi)景觀基因組的共性規(guī)律，還實(shí)證探討了湖南省傳統(tǒng)聚落的空間形態(tài)和結(jié)構(gòu)特征，為中國(guó)不同區(qū)域?qū)用娴木坝^基因圖譜研究奠定了基礎(chǔ)[24]。

同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)者們嘗試借助一些科學(xué)技術(shù)搭建景觀基因信息管理平臺(tái)，推動(dòng)景觀基因圖譜的數(shù)字化發(fā)展。曹帥強(qiáng)等完善了景觀基因符號(hào)圖譜的構(gòu)建流程，基于ArcGIS 軟件平臺(tái)中的 Geodatabase功能創(chuàng)建了傳統(tǒng)聚落景觀基因符號(hào)圖譜的 GIS 數(shù)據(jù)庫(kù)[19]。胡最等將 ArcGIS 中的 XTools、Hawth's Analysis與Axwoman結(jié)合構(gòu)建了各傳統(tǒng)聚落案例的軸線模型，總結(jié)了傳統(tǒng)聚落的空間形態(tài)和結(jié)構(gòu)特征，實(shí)現(xiàn)了景觀基因圖譜從數(shù)據(jù)庫(kù)的建立到實(shí)際景觀特征問(wèn)題的運(yùn)用[20]。

總之，經(jīng)過(guò)學(xué)者們的研究探索，景觀基因圖譜的表達(dá)與構(gòu)建方式逐漸完善，可以更加直觀地表現(xiàn)不同傳統(tǒng)聚落景觀的基本形態(tài)和結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)景觀基因可視化。但是目前對(duì)于構(gòu)建各地域景觀基因圖譜的研究仍處于零散、各自發(fā)展的階段，并且更多傾向于對(duì)某一案例地進(jìn)行單一圖譜展示，區(qū)域性的聚落景觀圖譜研究較少，沒(méi)有形成大尺度、全面的景觀基因圖譜，不利于從宏觀層面了解中國(guó)的聚落景觀特征。

2.4.4 景觀基因理論的實(shí)踐與應(yīng)用

在城鎮(zhèn)化發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的背景下，景觀基因的關(guān)注度逐漸提高，實(shí)踐應(yīng)用形式與領(lǐng)域更加多元化。目前景觀基因理論的實(shí)踐應(yīng)用集中在傳統(tǒng)聚落的景觀基因傳承與保護(hù)發(fā)展、景觀環(huán)境改造與提升、旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)三大方面，其中以傳統(tǒng)聚落的景觀基因傳承與保護(hù)發(fā)展研究為主。

（1）傳統(tǒng)聚落的景觀基因傳承與保護(hù)發(fā)展

景觀基因理論對(duì)傳統(tǒng)聚落的保護(hù)與發(fā)展有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。目前大多數(shù)研究聚焦對(duì)傳統(tǒng)聚落進(jìn)行景觀基因的識(shí)別與提取分類，根據(jù)不同地區(qū)的景觀特征提出保護(hù)意見(jiàn)。汪平西從“生物遺傳學(xué)”的角度入手，研究上窯古鎮(zhèn)中的文化基因，建立文化基因譜系，并提出傳統(tǒng)古鎮(zhèn)保護(hù)與更新的方法以及文化基因傳承的路徑[25]。田晨曦以景觀基因圖譜理論為研究基礎(chǔ)，運(yùn)用“胞—鏈—形”方法對(duì)傳統(tǒng)聚落景觀進(jìn)行深入分析，根據(jù)“景觀連續(xù)斷面復(fù)原”理論中的歷史斷面修復(fù)方法，提出“景觀基因排序”“景觀基因植入”等理念，探討了古村落景觀的傳承與保護(hù)，構(gòu)建了古村落景觀信息鏈修復(fù)路徑[26]。尹智毅以黃陂大余灣歷史文化名村為例，識(shí)別了村鎮(zhèn)基因并構(gòu)建了景觀基因圖譜，從景觀基因角度分析了中國(guó)歷史文化村鎮(zhèn)，為中國(guó)歷史文化聚落景觀基因圖譜數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展[27]。彭愷等在識(shí)別鄉(xiāng)土景觀基因的基礎(chǔ)上，提取了聚落內(nèi)的共性景觀基因和個(gè)性景觀基因，并據(jù)此制定了保護(hù)策略，以期使川西林盤聚落景觀得到有效保護(hù)[28]。曹子旭借助“景觀基因”理論，運(yùn)用“時(shí)間—空間—文化”三維耦合的方法，從景觀空間格局、景觀過(guò)程、景觀感知3個(gè)維度對(duì)內(nèi)蒙古典型草原區(qū)傳統(tǒng)村落景觀基因進(jìn)行了解析和特征總結(jié)，為內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)人居環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和地域特色的保護(hù)傳承提供了科學(xué)理論指導(dǎo)[29]。

景觀基因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落的研究提供了新視角，為后期傳統(tǒng)村落的文化區(qū)系劃分、特色規(guī)劃發(fā)展等提供了有力的理論方法支撐。但是，當(dāng)下也存在著研究對(duì)象同質(zhì)化，村落類型單一；研究工作量大，數(shù)字技術(shù)分析應(yīng)用較少；研究方法各異、標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一等問(wèn)題，不利于構(gòu)建具有普適性的傳統(tǒng)村落景觀保護(hù)與發(fā)展體系。

（2）景觀環(huán)境改造與提升

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，景觀規(guī)劃同質(zhì)化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，不利于特色文化傳承，景觀空間環(huán)境也逐漸喪失特色。對(duì)基因進(jìn)行識(shí)別與提取能清楚地了解地區(qū)特色，更有利于地域文化的傳承[30]。多位學(xué)者將景觀基因識(shí)別方法應(yīng)用在閩南[31]、陜西[32]、潮汕[33]、豫中[34]等特色傳統(tǒng)村落以及羌年[35]、香火龍[36]等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，有利于更好地了解各地區(qū)文化景觀特征，圍繞特色景觀基因進(jìn)行景觀規(guī)劃與改造。田濤研究西安古城的文化基因和空間規(guī)劃模式，提出復(fù)興西安古城的規(guī)劃路徑和策略[37]。黎芳等深入研究橫嶺侗寨的景觀發(fā)展現(xiàn)狀，識(shí)別提取當(dāng)?shù)靥厣颍矛F(xiàn)代設(shè)計(jì)手法、新型景觀材料等手段對(duì)現(xiàn)存景觀空間進(jìn)行改造，以期打造地方民族風(fēng)情顯著的侗族傳統(tǒng)村落景觀空間[38]。

在時(shí)間推進(jìn)的過(guò)程中，傳統(tǒng)村落中的景觀特質(zhì)不斷發(fā)生改變，目前已有學(xué)者意識(shí)到對(duì)于景觀基因動(dòng)態(tài)變化的探索較少，正積極研究景觀基因的變異機(jī)制，嘗試提出變異基因修復(fù)及改造措施等。李曉穎在識(shí)別和提取蘇南傳統(tǒng)村落景觀基因的基礎(chǔ)上，探究了自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、思想文化等因素對(duì)景觀基因的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，總結(jié)出變異趨勢(shì)，并據(jù)此提出蘇南傳統(tǒng)村落景觀修復(fù)傳承策略[39]。彭科定義了景觀基因的4個(gè)“堿基”（分異堿基、形態(tài)堿基、響應(yīng)堿基、迭代堿基），分析了“堿基”的遺傳表達(dá)機(jī)制，并指導(dǎo)修復(fù)湖南省郴州市汝城縣永豐村的景觀基因[40]。對(duì)景觀基因變異狀況、變異機(jī)制及修復(fù)傳承的研究成為新的研究熱點(diǎn)和未來(lái)需要突破的難點(diǎn)，有利于推動(dòng)景觀基因理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，不同文化景觀的傳承和修復(fù)將更具有針對(duì)性，能更精準(zhǔn)地指導(dǎo)聚落景觀的改造與提升。

（3）旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)

文旅融合是目前旅游業(yè)發(fā)展的重要途徑，地域文化特色鮮明的景觀能給游客更深的印象，文化基因的識(shí)別為文旅融合提供了較好的切入點(diǎn)。曹帥強(qiáng)以靖港古鎮(zhèn)為例，探討了以基因信息的遺傳路線和文化故事表達(dá)為圖譜形態(tài)的“畫(huà)卷式”旅游規(guī)劃模式[41]。李小芳利用景觀基因的獨(dú)特性，研究了鄉(xiāng)村旅游觀賞路線的個(gè)性化定制方法，以期提高游客滿意度[42]。楊立國(guó)等基于旅游活動(dòng)的文化傳承情況、文化資源的旅游開(kāi)發(fā)程度、文旅發(fā)展的耦合協(xié)調(diào)度3個(gè)維度，構(gòu)建了傳統(tǒng)村落文化景觀基因傳承與旅游發(fā)展融合度的指標(biāo)體系和綜合評(píng)價(jià)函數(shù)，為傳統(tǒng)村落的旅游事業(yè)發(fā)展提供了有效參考[43]。劉沛林等基于生物遺傳學(xué)視角，從景觀基因中提煉出六大遺傳信息，開(kāi)展了文化因子遺傳及其景觀意象表達(dá)的實(shí)證研究，在遺產(chǎn)旅游地意象構(gòu)建、鄉(xiāng)村旅游地規(guī)劃等方面具有積極作用[44]。景觀基因理論的發(fā)展為旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)注入了新活力，從景觀基因的獨(dú)特視角推動(dòng)了文旅融合的發(fā)展。

3 研究展望

CiteSpace可視化分析以及文獻(xiàn)研究表明，景觀基因在傳統(tǒng)聚落的保護(hù)與發(fā)展方面可發(fā)揮較大的作用，獲得了越來(lái)越多學(xué)者的關(guān)注。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于景觀基因理論的研究成果日益豐碩，研究熱點(diǎn)從傳統(tǒng)聚落景觀基因的識(shí)別、提取、分類逐漸轉(zhuǎn)向基因圖譜構(gòu)建、景觀基因的變異與修復(fù)、景觀基因的實(shí)踐應(yīng)用等方面，景觀基因理論體系逐漸成熟。在發(fā)展的過(guò)程中，有一些問(wèn)題值得未來(lái)進(jìn)一步深入探討和研究，主要包括：

（1）景觀基因的變異特性和變異機(jī)制研究有待深入。景觀基因與生物基因類似，具有復(fù)制、遺傳、變異等特性，但目前的研究與應(yīng)用大多集中在景觀基因的傳承方面，著眼于對(duì)現(xiàn)存的景觀元素進(jìn)行保護(hù)與利用，對(duì)于已經(jīng)發(fā)生變異的景觀基因的特征及其變異機(jī)制研究較少，尚未完全明確景觀基因在發(fā)展過(guò)程中的流變規(guī)律及作用機(jī)制，不利于精準(zhǔn)指導(dǎo)傳統(tǒng)聚落的保護(hù)與修復(fù)。未來(lái)需深入探究景觀基因的發(fā)展特性和演變機(jī)制，不斷補(bǔ)充完善理論體系。

（2）景觀基因的研究應(yīng)用領(lǐng)域可拓展的空間較大。景觀基因理論的應(yīng)用范圍目前仍集中在傳統(tǒng)聚落保護(hù)與發(fā)展、旅游開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域，但景觀基因的作用遠(yuǎn)不止于此。一些學(xué)者已在不同的領(lǐng)域積極嘗試應(yīng)用景觀基因方法，如通過(guò)景觀基因譜系探尋城市雕塑的規(guī)劃路徑[45]、研究香火龍和羌年等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方法、分析景觀基因?qū)Φ胤秸J(rèn)同感的影響等，景觀基因理論可應(yīng)用的研究領(lǐng)域尚未被完全挖掘出來(lái)。今后的研究應(yīng)進(jìn)一步拓寬研究領(lǐng)域，如可以在老城更新、新城建設(shè)、社區(qū)營(yíng)造等諸多領(lǐng)域以景觀基因的視角切入，最大限度地發(fā)揮景觀基因理論的作用。此外，目前景觀基因研究及其實(shí)踐應(yīng)用區(qū)域主要聚焦湖南、陜西、安徽等地，對(duì)于中國(guó)其他地域，如嶺南、川渝、東北等地區(qū)的特色聚落開(kāi)展的相關(guān)研究較少，未來(lái)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)不同地域聚落景觀基因的研究和應(yīng)用。

（3）景觀基因與其他學(xué)科的融合仍需加強(qiáng)。景觀基因一直是文化生態(tài)學(xué)、人文地理學(xué)的研究熱點(diǎn)，在相關(guān)領(lǐng)域也取得了豐碩的研究成果。但由于學(xué)科的差異性以及研究方法的局限性，景觀基因的分析與應(yīng)用受到一定程度的限制。目前景觀基因的識(shí)別仍需消耗大量的時(shí)間和精力，不同地域類型的景觀基因數(shù)據(jù)仍存在空缺，國(guó)內(nèi)的文化景觀基因數(shù)據(jù)庫(kù)還未在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行推廣與建立，不利于對(duì)不同地域類型的景觀基因進(jìn)行及時(shí)監(jiān)測(cè)、保護(hù)和修復(fù)。景觀基因的發(fā)展需要借助多方法的集成研究以及多學(xué)科的交叉融合，未來(lái)的研究應(yīng)結(jié)合統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)學(xué)、類型學(xué)等學(xué)科的研究思路與路徑，利用GIS、Python等新興技術(shù)手段提高識(shí)別、提取景觀基因的效率，積極建立以GIS為技術(shù)平臺(tái)的文化景觀基因數(shù)據(jù)庫(kù)，展開(kāi)對(duì)景觀基因數(shù)字化的研究，強(qiáng)化對(duì)中國(guó)景觀基因信息的動(dòng)態(tài)保護(hù)[46]。

4 結(jié)語(yǔ)

景觀基因作為最基本的景觀單元，是判斷景觀表達(dá)、變化的重要依據(jù)，能較為全面、深入地挖掘具有不同地域特征的文化景觀，避免出現(xiàn)“千村一面”“千城一面”的同質(zhì)化情況，可在地域文化傳承、特色景觀保護(hù)、城市更新、鄉(xiāng)村振興等諸多方面發(fā)揮重要作用，值得學(xué)界深入開(kāi)展相關(guān)研究工作。目前學(xué)界在景觀基因的研究方面取得了較豐碩的成果，但仍然有許多有價(jià)值的研究工作亟待深入探索與實(shí)踐，景觀基因理論體系需要更多領(lǐng)域?qū)W者共同參與構(gòu)建。完善的景觀基因理論體系能夠在實(shí)踐中更好地指導(dǎo)中國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)，促進(jìn)地域性特色文化景觀的保護(hù)與發(fā)展。