田瑩

摘 要：我國(guó)有著五千年的文明歷史，文明之所以能夠得到傳承，道德信念在其中起到的作用是非常重要的。優(yōu)良的道德品質(zhì)可以推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展文明的進(jìn)步，這更體現(xiàn)了我國(guó)人民的高素質(zhì)。在小學(xué)階段有道德與法治這個(gè)學(xué)科，重視對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)。小學(xué)階段學(xué)生的年齡都是比較小的，對(duì)于道德品質(zhì)以及世界觀、價(jià)值觀、人生觀的認(rèn)知還處于逐漸形成階段，意味著小學(xué)道德與法治教師要承擔(dān)起更大的社會(huì)責(zé)任，要在道德與法治課程當(dāng)中滲透德育，結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用他們能夠理解的語(yǔ)言以及教學(xué)方法，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到道德與法治的重要性，讓學(xué)生在潛移默化中提高道德水平，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的“三觀”，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：德育 小學(xué)道德與法治 滲透 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.19.049

一、小學(xué)道德與法治存在的現(xiàn)狀

1.課堂教學(xué)枯燥乏味，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教育改革倡導(dǎo)教師們采用各式各樣的教學(xué)方法，運(yùn)用多樣化的教學(xué)設(shè)備，不斷提高課堂教學(xué)的高效性。但是就目前的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，教師還是會(huì)采用一板一眼的說(shuō)課的方式，教師在課堂上講，學(xué)生在課堂上聽(tīng)。與教學(xué)目標(biāo)想要達(dá)到的效果相差太大，沒(méi)有辦法讓學(xué)生聚精會(huì)神地聽(tīng)課，更不能去理解課堂上教師想要傳達(dá)的思想觀點(diǎn)。

在小學(xué)道德與法治課程上也是會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況，小學(xué)生的邏輯思維能力還不是很強(qiáng)，還需要教師去引導(dǎo)，而課本上只是一些圖畫和少許的文字，認(rèn)真好學(xué)的學(xué)生可能也只看懂了表面意思，無(wú)法理解更深層次內(nèi)容，而對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)講，教師在課堂上講再多的大道理、道德觀念以及法律意識(shí)等，學(xué)生也沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，教師講解過(guò)于枯燥，只能將觀點(diǎn)陳述給學(xué)生。

2.教師和學(xué)生的位置不準(zhǔn)確，對(duì)課程學(xué)習(xí)造成影響

對(duì)于大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)，在備課的時(shí)候更多的將注意力放到了課程的教學(xué)目標(biāo)上，從而忽視了對(duì)學(xué)生的關(guān)注，會(huì)造成整個(gè)課程都是教師在一味地傳輸知識(shí)，而學(xué)生只能被動(dòng)地去接受知識(shí)，沒(méi)有給學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的空間。教師不能夠做到與學(xué)生之間的互動(dòng)，學(xué)生沒(méi)有思考，而是機(jī)械式地學(xué)習(xí)，這樣是不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。尤其是小學(xué)階段，學(xué)生的道德觀念正在形成，更需要教師更好地引導(dǎo)，如果在這個(gè)階段學(xué)生沒(méi)有形成好的道德觀念，對(duì)學(xué)生今后的人生將造成不利的影響。教師在教育中只注重課本的知識(shí)點(diǎn)，只關(guān)注考試成績(jī)的好壞，然而不是有好的成績(jī)就是優(yōu)秀的學(xué)生，社會(huì)上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些新聞，即明明是知識(shí)分子卻做出了危害社會(huì)的行為。教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到以學(xué)生為本的重要性。學(xué)校是小學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，同時(shí)也是學(xué)習(xí)道德和法律相關(guān)知識(shí)的場(chǎng)所。

3.小學(xué)生的價(jià)值觀受到網(wǎng)絡(luò)影響

互聯(lián)網(wǎng)的興起，人人一部手機(jī)，家家戶戶幾乎也都有了電腦，不夸張地說(shuō)，還沒(méi)有上學(xué)的小朋友都會(huì)上網(wǎng)了。互聯(lián)網(wǎng)確實(shí)可以拓展孩子的思維，打破線性及固化的思維模式。傳統(tǒng)固化的教育方式讓孩子看待問(wèn)題角度非常窄小局限，很難有創(chuàng)新。而互聯(lián)網(wǎng)上有大量的信息，極大地豐富了孩子們的知識(shí)，會(huì)培養(yǎng)孩子系統(tǒng)性看待問(wèn)題的能力，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，這正是信息時(shí)代所需要的。然而，現(xiàn)在的教育方式大都是割裂性的。信息時(shí)代要求孩子們具備綜合性思維，每件事物都能關(guān)聯(lián)在一起，這也能大大提高青少年們的求知欲和解決問(wèn)題的能力。但是小學(xué)生的自我約束能力本來(lái)就差，很容易深陷網(wǎng)絡(luò)的世界而無(wú)法自拔。如果家長(zhǎng)或者教師給學(xué)生施加很大的學(xué)習(xí)壓力，學(xué)生很可能用虛擬網(wǎng)絡(luò)來(lái)逃離現(xiàn)實(shí)世界，長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，在現(xiàn)實(shí)生活中，與人的溝通能力會(huì)下降。孩子本身的是非判斷能力不成熟，也容易受網(wǎng)絡(luò)暴力、極端言論的影響而誤入歧途。在與人交往時(shí)易偏激，學(xué)習(xí)方式和態(tài)度會(huì)迷失在錯(cuò)誤的判斷里，造成價(jià)值觀扭曲，等等。

4.更多地從書本獲得信息，缺乏社會(huì)實(shí)踐

現(xiàn)在國(guó)家一直提倡教育減負(fù)，針對(duì)的是學(xué)生越來(lái)越多的課下練習(xí)以及課堂作業(yè)。但是這個(gè)現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)了，想要采取措施取得成效還是需要一定的時(shí)間。由此對(duì)學(xué)生造成的影響就是用了過(guò)多的時(shí)間在書本上，對(duì)于生活常識(shí)很少去關(guān)注，很少去參加社會(huì)實(shí)踐，與社會(huì)脫節(jié)，這也就意味著他們很難去理解道德與法治課上教師講的一些理論知識(shí)，以及如何在實(shí)踐中應(yīng)用。另外，在一些地方，很多情況下道德與法治的課程是由其他教師代課，很難落實(shí)這門課程的講解專業(yè)性和教學(xué)高效性。而真正的理解道德與法治這課程，就需要進(jìn)行實(shí)踐，這是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，用道德和法律約束自己的行為。

二、德育在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的滲透措施

1.利用多媒體設(shè)備進(jìn)行情景導(dǎo)入，提高學(xué)生積極性

傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在教學(xué)的需求，小學(xué)階段學(xué)生的年齡比較小，對(duì)信息的接受能力較慢，思維方式轉(zhuǎn)變不快，如果再用傳統(tǒng)的教學(xué)方式去單一教授理論知識(shí)，會(huì)讓他們產(chǎn)生枯燥厭煩的情緒，降低對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)新知識(shí)不透徹。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)狀，教師可以采用信息技術(shù)中的多媒體設(shè)備展開(kāi)教學(xué)，通過(guò)視頻動(dòng)畫、聲音影像等多種措施來(lái)做情景導(dǎo)入，活躍課堂氛圍，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生快速進(jìn)入狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么教師在制作課件時(shí)，可以選擇一些名人事例為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好榜樣，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，也可以選擇一些時(shí)事熱點(diǎn)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

例如，在教授五年級(jí)下冊(cè)《不甘屈辱? 奮勇抗?fàn)帯愤@節(jié)課時(shí)，聚焦火燒圓明園，讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)探尋圓明園毀滅的原因：清政府的腐敗無(wú)能，故步自封，漠視進(jìn)步，導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文明、科技等全面落后于世界，這是導(dǎo)致圓明園被毀的一個(gè)極其重要的原因。再通過(guò)文物的流失與回歸、圓明園是否重建的觀點(diǎn)碰撞，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有自強(qiáng)不息，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，才能立于不敗之地。課程的導(dǎo)入就可以用《圓明園》影片的片段，渲染課堂氣氛，讓學(xué)生跟隨影片進(jìn)入這節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)學(xué)習(xí)這段歷史，要讓學(xué)生銘記歷史，不忘屈辱，奮發(fā)圖強(qiáng)，培養(yǎng)學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。在和平盛世的今天，有必要進(jìn)行這段歷史的重溫和教育，弘揚(yáng)民族精神，從血淚、苦難中直面歷史，要以歷史為鑒，做到自強(qiáng)不息。從少年兒童做起，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

2.不以教學(xué)目標(biāo)為中心，而以學(xué)生為中心

不管在哪個(gè)學(xué)科，要想學(xué)生學(xué)好知識(shí)學(xué)會(huì)知識(shí)，教師的教學(xué)就不能只停留在書本的理論知識(shí)上，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活實(shí)踐。教師也要考慮到學(xué)生的需求，應(yīng)該站在學(xué)生的位置換位思考，考慮如何幫助學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么，要學(xué)習(xí)什么樣的內(nèi)容，什么樣的學(xué)習(xí)方式更好，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)什么樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，該如何進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，等等。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生總會(huì)有這樣或者那樣的問(wèn)題，使得教學(xué)活動(dòng)只能暫停。教師要站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，在學(xué)習(xí)這節(jié)課時(shí)會(huì)遇到哪些問(wèn)題和困惑，并提前做出解決方案，將德育滲透到道德與法治的各個(gè)層面?？梢栽谡n程內(nèi)容中將班級(jí)里的管理制度與法律相結(jié)合講給學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，法律法規(guī)的重要性。讓學(xué)生深刻了解到法律的約束力和道德的自控力。在學(xué)校里也要通過(guò)多方面的滲透，讓學(xué)生徹底了解法律法規(guī)、道德底線，并嚴(yán)格遵循。

例如，在教授二年級(jí)下冊(cè)《周末巧安排》這節(jié)課時(shí)，教師在備課時(shí)，要了解本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生會(huì)選擇合適的周末活動(dòng)，能有計(jì)劃合理地安排周末活動(dòng)，懂得與家長(zhǎng)商量周末計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生合理安排周末生活，養(yǎng)成做事有計(jì)劃的好習(xí)慣，知道要合理安排時(shí)間，培養(yǎng)時(shí)效觀念。教師應(yīng)站在學(xué)生的角度，換位思考，了解學(xué)生的需求。二年級(jí)的學(xué)生由于年齡過(guò)小，周末的時(shí)間大部分都是由父母幫忙安排，比如家長(zhǎng)可能會(huì)安排學(xué)生完成教師布置的課下習(xí)題，報(bào)一些興趣課外班進(jìn)行學(xué)習(xí)，等等。因此周末能讓孩子自由安排的時(shí)間比較少，學(xué)生就會(huì)缺少獨(dú)立安排生活的能力和時(shí)間觀念。教師可以在課上組織學(xué)生填寫“周末心愿單”，讓學(xué)生自己思考周末想做的事情，再填寫下來(lái)。學(xué)生寫了很多想做的事情，但是周末只有兩天的時(shí)間，教師要引導(dǎo)學(xué)生選擇必須要做的事情和最想做的事情，從而培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)間觀念和獨(dú)立管理事情的能力。

3.以身作則，給學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

作為道德與法治的教師，首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的道德素養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀和崇高的職業(yè)理想，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升教學(xué)的專業(yè)技能，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。其次要加強(qiáng)備課，反復(fù)閱讀教材，思考如何將德育滲透到課堂教學(xué)中去，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和高尚的道德情操。再有就是教師自己要先有環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，才能帶動(dòng)學(xué)生有環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，積極參與到社會(huì)公益環(huán)?；顒?dòng)中去。再結(jié)合課程內(nèi)容要求，可以在道德與法治的課堂上對(duì)學(xué)生輸出文明禮儀教育。教師要了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，不能牽強(qiáng)附會(huì)，而要站在一定的高度去引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，建設(shè)家鄉(xiāng)，遵守法律，自強(qiáng)不息。教師要找好切入點(diǎn)，不要一味說(shuō)教。為了強(qiáng)化德育實(shí)效，可以利用中國(guó)的各類傳統(tǒng)節(jié)日，向?qū)W生弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。教師也可以根據(jù)不同時(shí)期、不同班級(jí)的具體情況，有重點(diǎn)地把課堂規(guī)則和講禮貌、講道德、守紀(jì)律等結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)組織紀(jì)律性教育，使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)則制度和熱愛(ài)班集體的思想品質(zhì)。

例如，在教授三年級(jí)上冊(cè)《心中的“110”》這節(jié)課時(shí)，教師應(yīng)該提前準(zhǔn)備好多媒體課件和《小兔子乖乖》動(dòng)畫等相關(guān)視頻，通過(guò)觀看動(dòng)畫視頻來(lái)引入新課程。觀看視頻后，教師可以通過(guò)提問(wèn)題的方式幫助學(xué)生思考動(dòng)畫中小兔子第一次沒(méi)有開(kāi)門對(duì)不對(duì)，為什么沒(méi)有開(kāi)門，小兔子第二次有沒(méi)有開(kāi)門，為什么這次可以開(kāi)門。通過(guò)這些問(wèn)題，讓學(xué)生先了解在什么樣的環(huán)境下可以開(kāi)門，什么時(shí)候不能開(kāi)門。學(xué)生對(duì)于問(wèn)題和答案有一定的印象之后，教師可以通過(guò)詢問(wèn)學(xué)生有沒(méi)有獨(dú)自在家的情況，當(dāng)時(shí)有沒(méi)有不認(rèn)識(shí)的人敲門，你有沒(méi)有開(kāi)門，你是怎么做的等問(wèn)題，讓學(xué)生由動(dòng)畫轉(zhuǎn)到實(shí)際生活中，加深對(duì)課程內(nèi)容的理解。當(dāng)然，這樣只是讓學(xué)生心里有一定的概念，教師還可以通過(guò)情景演練來(lái)更加生動(dòng)地演示獨(dú)自在家時(shí)遇到陌生人應(yīng)該怎么做，讓學(xué)生自由結(jié)成小組，表演內(nèi)容可以是路過(guò)借水喝的陌生阿姨，父母的朋友，上門維修的維修員叔叔，外賣小哥，等等，并且在學(xué)生表演完成之后，對(duì)表現(xiàn)正確的學(xué)生予以表?yè)P(yáng)，對(duì)表現(xiàn)不佳的學(xué)生予以鼓勵(lì)。學(xué)生沉浸式地進(jìn)行情景演練，讓課堂內(nèi)容從抽象變成實(shí)際行動(dòng)，從而幫助學(xué)生分辨不同的情況，并進(jìn)行正確的處理。

4.課本內(nèi)容結(jié)合生活實(shí)踐，給學(xué)生布置學(xué)習(xí)活動(dòng)

在現(xiàn)在的教學(xué)環(huán)境中，小學(xué)生肩上的書包越來(lái)越重，每天做不完的習(xí)題作業(yè)。針對(duì)這種現(xiàn)象，國(guó)家實(shí)行了減負(fù)，更加注重生活實(shí)踐。教師也應(yīng)該在教授學(xué)生理論知識(shí)的同時(shí)注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，和教授理論知識(shí)相比，實(shí)踐代入了實(shí)際情景，更能夠讓學(xué)生親身感受到教學(xué)內(nèi)容，獲得更加豐富的情感體驗(yàn)，更能培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和思想道德品質(zhì)。要想讓小學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和法律意識(shí)，教師就要?jiǎng)?chuàng)造良好的環(huán)境，讓小學(xué)生受到環(huán)境的熏陶。一個(gè)學(xué)校的校園環(huán)境，是社會(huì)價(jià)值和學(xué)校文明程度的集中體現(xiàn)，也是讓小學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)、法治觀念的有效陣地。要充分發(fā)揮各類實(shí)踐活動(dòng)的教育作用，并與少先隊(duì)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、語(yǔ)文、藝術(shù)等各個(gè)學(xué)科進(jìn)行有效整合。要引導(dǎo)學(xué)生參與積極、健康、有益的課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，如少先隊(duì)舉行的各種活動(dòng)。

例如，在教授一年級(jí)下冊(cè)《干點(diǎn)家務(wù)活》這節(jié)課時(shí)，教師可以準(zhǔn)備一些父母辛苦勞作的視頻片段給學(xué)生觀看，讓學(xué)生能體會(huì)到父母的辛苦和不容易，同時(shí)讓學(xué)生思考自己平常可以為父母做些什么力所能及的事。在進(jìn)行簡(jiǎn)單的頭腦風(fēng)暴后，教師可以詢問(wèn)學(xué)生平常有沒(méi)有做過(guò)一些家務(wù)，比如擦桌子，掃地，搬凳子等，做家務(wù)的時(shí)候有沒(méi)有受傷，做家務(wù)的時(shí)候有沒(méi)有遇到困難。通過(guò)教師和學(xué)生之間的對(duì)話引入新課程，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的環(huán)境，比如讓學(xué)生展示一下自己平常是怎么做家務(wù)的，做家務(wù)的時(shí)候遇到困難是怎么解決的，同時(shí)可以讓其他學(xué)生一起思考有沒(méi)有更好的解決辦法，讓學(xué)生集思廣益。實(shí)際操作之后，教師應(yīng)該對(duì)本次演練做出簡(jiǎn)短的總結(jié)，可以給學(xué)生留為父母做力所能及的家務(wù)的作業(yè)。教師可以提前和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，對(duì)學(xué)生做家務(wù)的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)，并注意安全，以此來(lái)養(yǎng)成學(xué)生主動(dòng)做家務(wù)的好習(xí)慣。

綜上所述，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要與時(shí)俱進(jìn)，采取理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育的滲透。教師要及時(shí)去了解小學(xué)生的身心情況，幫助他們形成正確的道德觀念、法治意識(shí)，促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。在貫徹落實(shí)德育滲透教學(xué)前，教師應(yīng)當(dāng)注重提高自身的教學(xué)能力及品德素質(zhì)，為后續(xù)課程開(kāi)展提供客觀條件。教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念，注重知識(shí)與實(shí)際的有效結(jié)合，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使其愿意自主參與到學(xué)習(xí)中。隨著素質(zhì)教育的不斷推行，教師應(yīng)當(dāng)明確教書育人的教學(xué)目標(biāo)，整合教學(xué)資源，使得德育效果得到大幅度提高，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展，并使道德與法治觀念不斷深化，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的道德素養(yǎng)及價(jià)值觀念，推動(dòng)德育滲透教學(xué)的有效落實(shí)。

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