賈哲睿

關(guān)鍵詞：全過程人民民主；理論邏輯；現(xiàn)實邏輯；實踐邏輯

全過程人民民主在中國式民主現(xiàn)代化道路中應(yīng)運而生，將人民民主的各個方面、各個維度統(tǒng)籌整合，構(gòu)成了系統(tǒng)化、多樣化、全面化的統(tǒng)一整體，創(chuàng)造了理論邏輯、現(xiàn)實邏輯與實踐邏輯有機(jī)結(jié)合的民主話語全新表達(dá)，深刻彰顯了人類民主文明的世界意蘊(yùn)。

“民主”一詞在古希臘語中意為人民的統(tǒng)治，“‘民主的’在德語里意思是‘人民當(dāng)權(quán)的’”。[1]馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為人民是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定力量，因此民本的本質(zhì)就是“人民當(dāng)家作主”。馬克思主義人民民主思想將人民視為國家的創(chuàng)造者，國家的制度、法律包括國家本身都應(yīng)該體現(xiàn)人民的意志，人民由此構(gòu)成了國家全部政治生活的決定性環(huán)節(jié)。與此同時，在馬克思主義者看來，民主同樣具有階級性。民主作為國家的政治制度或組織形式屬于政治上層建筑的內(nèi)容，采用何種民主形式受制于社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的限制并且會對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生一定的反作用。列寧認(rèn)為不存在“純粹民主”“只能說階級的民主”[2]，對于社會主義民主來說，權(quán)力掌握在無產(chǎn)階級手中，因此社會主義民主是無產(chǎn)階級的民主，始終代表無產(chǎn)階級的根本利益。

從歷史唯物主義和辯證唯物主義的角度來看，資本主義民主制度較之于封建專制是歷史的進(jìn)步，對資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展起到了巨大的推動作用。但是不可否認(rèn)的是，資本主義民主誕生于資產(chǎn)階級制度的胚胎中，不可避免地從母體中遺傳其虛偽性和局限性。資本主義民主建立在生產(chǎn)資料私有制的基礎(chǔ)上，始終維護(hù)的是資產(chǎn)階級的利益，因此資本主義民主無論采取何種民主形式都是打著“人民的名義”在限制人民的權(quán)利，究其本質(zhì)都是資本在對勞動實行無止境的剝削和奴役。

全過程人民民主是由人民行使權(quán)利的最真實民主。全過程人民民主通過上情下達(dá)的民主機(jī)制充分保障了人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，以“全過程－人民－民主”的政治邏輯為群眾廣泛參與政治生活保駕護(hù)航，在新的理性尺度下將人民作為民主實踐的主體要素和目標(biāo)指向，從根本上還原了民主本真的公共性與全民性。

全過程人民民主是具有完整運行過程的最廣泛民主。全過程人民民主擁有具體現(xiàn)實、客觀實在的民主過程，并通過縱向的時間維度和多維的空間維度呈現(xiàn)出復(fù)合完整的時空運行樣態(tài)。首先在縱向的時間維度上，全過程人民民主超越了西方單向度的斷裂式民主，將民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督五大環(huán)節(jié)熔鑄為一脈貫通、縱向延展、連環(huán)互動的完整民主鏈條，確保全過程人民民主在時間上前后承接、無斷點、一體式循環(huán)推進(jìn)。其次在多維的空間維度上，全過程人民民主涵蓋多維空間的民主訴求，具象化表現(xiàn)為政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、文化民主和社會民主的有機(jī)結(jié)合，從橫向拓展為全方位的立體式民主。

全過程人民民主是完整參與實踐的最管用民主。人民民主不僅是歷史的，更是具體的，全過程人民民主的真實性和有效性正是通過具體的民主實踐得以傳承發(fā)展。全過程人民民主將與生俱來的制度優(yōu)勢顯化為可操作的民主實踐，將人民當(dāng)家作主落實于群眾日?；?、生活化的政治活動中，通過民意調(diào)查了解人民所需，并將調(diào)查結(jié)果融入政策制定的過程中，使決策制定真正解決人民問題。

全過程人民民主開辟了中國式民主現(xiàn)代化新道路。民主是衡量現(xiàn)代化水平的重要指標(biāo)，政治民主化是實現(xiàn)政治現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。當(dāng)前世界正面臨百年未有之大變局，人類更需要多樣化的民主形式與民主實踐。作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，全過程人民民主產(chǎn)生于中國式現(xiàn)代化進(jìn)程之中，充分吸收了西方政治文明中的優(yōu)良元素以及反思西式民主所遭遇到的發(fā)展困境，實現(xiàn)了從資本至上到人民至上、從以資為本到以人為本、從以資本為中心到以人民為中心的轉(zhuǎn)變，從根本上回答了中國式民主“向何處去”的現(xiàn)實之問。全過程人民民主是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的政治之維，將人的現(xiàn)代化作為中國式現(xiàn)代化的出發(fā)點和落腳點，真正實現(xiàn)了對現(xiàn)代化本質(zhì)的復(fù)歸，為世界探索現(xiàn)代化發(fā)展的多樣性提供了全新選擇。

全過程人民民主推動了中國式民主話語體系的創(chuàng)新。西方在民主話語領(lǐng)域長期占據(jù)定義權(quán)、解釋權(quán)與主導(dǎo)權(quán)，在西式民主的話語框架下，人民“失聲”、社會“失語”，世界人民普遍期待新的民主形態(tài)。隨著“東升西降”發(fā)展趨勢的日益明顯，各國人民普遍意識到不能用世界政治文明的“足”去適應(yīng)西方自由民主話語的“履”，因此構(gòu)建符合全人類共同價值的民主正逢其時。全過程人民民主打破了以西式民主為話語范式的固定標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)了民主科學(xué)本質(zhì)的回歸。在衡量民主的標(biāo)準(zhǔn)上，全過程人民民主以“八個能否”“四個要看、四個更要看”作為甄別真假民主客觀性的評價指標(biāo)；在民主立場的選擇上，全過程人民民主在集體主義原則下堅守人民立場，實現(xiàn)了資本邏輯向人民邏輯的轉(zhuǎn)變；在民主價值的定位上，全過程人民民主將民主視為全人類的共同價值，打破了“西方文明中心論”，真正匯聚起推動世界民主化發(fā)展的強(qiáng)大合力。

全過程人民民主塑造了中國民主新形象。民主作為一個國家的重要形象特質(zhì)，需要依托國家民主形象進(jìn)行具象化敘事表達(dá)。國家民主形象集中展示了一個國家的特色政治風(fēng)貌，是助推國家綜合實力提升的重要動力因素。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中著重強(qiáng)調(diào)：“全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性。”[3]全過程人民民主作為社會主義現(xiàn)代化國家的靚麗名片，肩負(fù)著塑造中國民主新形象的重要使命。全過程人民民主在國際舞臺上形塑出真實、全面、立體的中國民主新形象，在世界的聚光燈下充分展示出中國民主的風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第25卷[M].北京：人民出版社，2001：26.

[2]列寧.列寧選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012：504.

[3]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022：37.

（作者單位：吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院）