白 鈺

（陜西青年職業(yè)學(xué)院 陜西 西安 710068）

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展背景下，各種類型的音樂(lè)作品隨之產(chǎn)生，民族音樂(lè)逐漸被忽視，但其精神始終存在。民族音樂(lè)作品具有獨(dú)特的民族特色，可以明顯體現(xiàn)民族文化和民族精神。民族音樂(lè)擁有深遠(yuǎn)的意境，表達(dá)迂回婉轉(zhuǎn)，演唱者通過(guò)“線”性表演方式，滿足聽(tīng)眾的審美需求，同時(shí)，演唱者還能通過(guò)音樂(lè)作品，抒發(fā)自己的思想感情、反映實(shí)際生活狀況。

一、民族音樂(lè)作品的演唱技巧

在歷史發(fā)展進(jìn)程中，民族音樂(lè)已經(jīng)成為比較成熟的音樂(lè)體系，具有豐富的演唱技巧，演唱者結(jié)合下沉、釋放、暫停等呼吸法，靈活掌握民族音樂(lè)演唱技巧，利用民族音樂(lè)作品的差異性，為聽(tīng)眾創(chuàng)造一個(gè)美好的聽(tīng)覺(jué)盛宴。

（一）共鳴技巧

在民族音樂(lè)演唱訓(xùn)練過(guò)程中，演唱者要重視重腔練習(xí)，目的是為鍛煉共鳴技巧、增強(qiáng)共鳴能力。共鳴技巧的主要原理為優(yōu)化演唱者的聲音共振，使其口腔、頭和胸部產(chǎn)生共鳴，在轉(zhuǎn)換音色時(shí)，凸顯其流暢性特點(diǎn)，有利于聽(tīng)眾與演唱者產(chǎn)生共鳴。演唱者在表演時(shí)，主要應(yīng)用胸腔發(fā)力，使音樂(lè)作品具有強(qiáng)張力、音色沉穩(wěn)、音律自然等特點(diǎn)。在高潮階段，演唱者應(yīng)用頭腔產(chǎn)生共鳴，有利于提升音調(diào)，使口腔發(fā)出的聲音具有自然性。針對(duì)音樂(lè)作品轉(zhuǎn)換不同音色和風(fēng)格的需求，共鳴技巧能使演唱者應(yīng)用不同腔體，產(chǎn)生音色、風(fēng)格過(guò)渡自然的良好效果。通過(guò)共鳴技巧訓(xùn)練活動(dòng)，演唱者可以真正掌握不同腔體的應(yīng)用價(jià)值、深入了解民族音樂(lè)的演唱技巧、提升音色的流暢性和自然性，帶領(lǐng)聽(tīng)眾進(jìn)入音樂(lè)作品的意境中，凸顯民族音樂(lè)作品的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)民族音樂(lè)作品的演唱價(jià)值。

（二）語(yǔ)言技巧

民族音樂(lè)的演唱語(yǔ)言技巧主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：混聲和拖腔、傳統(tǒng)板式、裝飾音處理。

第一，混聲和拖腔。民族音樂(lè)作品主要指將多種音樂(lè)類型相互融合，演唱者利用混聲和拖腔等演唱技巧使聲音具有圓潤(rùn)性、自然性、通透性等特點(diǎn)。在混聲練習(xí)中，演唱者融合真假聲，為聽(tīng)眾營(yíng)造高深莫測(cè)的氛圍，有利于吸引聽(tīng)眾的注意力。在演唱過(guò)程中，演唱者結(jié)合“美聲,民族,通俗”的技法特點(diǎn)，通過(guò)演唱節(jié)奏和情緒刻畫人物形象，為音樂(lè)作品賦予深刻內(nèi)涵，與聽(tīng)眾形成情感共鳴。例如，在演奏《江姐》的過(guò)程中，演唱者融入多種演唱技巧，調(diào)整多聲區(qū)，在掌握聲音技巧的基礎(chǔ)上，保證聲音過(guò)渡具備和諧性特點(diǎn)，使整個(gè)表演具有統(tǒng)一性、柔美性特征，并充分表現(xiàn)出江姐堅(jiān)韌不拔的英雄氣概。應(yīng)用拖腔的主要目的為渲染演唱?dú)夥?、使音?lè)作品具有感染力。在大多數(shù)音樂(lè)作品中，拖腔主要存在于唱段句尾部分，幫助演唱者抒發(fā)情感，將聽(tīng)眾帶入故事的結(jié)局，深刻體會(huì)作品代表的民族精神，使音樂(lè)作品貼近實(shí)際生活，并具有親和性。

第二，傳統(tǒng)板式。傳統(tǒng)板式產(chǎn)生于傳統(tǒng)歌劇，其與民族音樂(lè)作品融合，有利于繼承傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)。傳統(tǒng)板式具有增強(qiáng)旋律性、創(chuàng)造個(gè)性鮮明的人物形象等特點(diǎn)，演唱者可以準(zhǔn)確地掌握演唱節(jié)奏，活靈活現(xiàn)展現(xiàn)人物形象，避免作品和人物形象出現(xiàn)沖突。例如，在演奏《我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》過(guò)程中，演唱者融合傳統(tǒng)板式等演唱技巧，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代作曲風(fēng)格的充分結(jié)合，準(zhǔn)確掌握演唱節(jié)奏，為民族音樂(lè)作品畫上濃厚色彩。

第三，裝飾音處理。裝飾音具有濃厚的民族風(fēng)格，其對(duì)演唱者的基本功有較高要求，演唱者通過(guò)掌握音樂(lè)韻律，提升裝飾音處理效果的同時(shí)，還能通過(guò)演奏技巧展現(xiàn)音樂(lè)作品的特點(diǎn)?；?、顫音等裝飾音的運(yùn)用，有利于深入刻畫人物形象。裝飾音中的起音位于歌唱開(kāi)始環(huán)節(jié)，只有在保證起音質(zhì)量的基礎(chǔ)上，發(fā)聲質(zhì)量才可以得到明顯提升，演唱者需要保持平穩(wěn)、松弛的心理狀態(tài)處理起音，找到準(zhǔn)確的胸口發(fā)聲位置，使起音更加干凈。裝飾音中的連音主要作用是創(chuàng)造優(yōu)美的歌唱旋律，演唱者注意氣息和發(fā)聲位置，通過(guò)連貫氣息的方法，避免演唱效果受旋律變化和咬字吐詞變化的干擾，使演唱過(guò)程處于連貫、優(yōu)美的旋律線條狀態(tài)。裝飾音中的滑音主要指聲音在高、低音之間滑動(dòng)，掌握滑音演唱技巧的方法為訓(xùn)練聽(tīng)覺(jué)能力，演唱者掌握聲音上、下滑的位置，聲音下滑時(shí)，聲音處于共鳴的高位置，頭腔和鼻咽腔的共鳴音位置不斷向上移動(dòng)，同時(shí)，抬起軟口蓋，將聲音貼住咽壁向里吸，從而產(chǎn)生圓滑、優(yōu)美的演唱線條。裝飾音中的顫音體現(xiàn)演唱者的心情變化情況，演唱者控制顫音的幅度，保證其波動(dòng)次數(shù)和波形幅度具有均勻、穩(wěn)定的規(guī)律，為整個(gè)音樂(lè)作品帶去生氣，表現(xiàn)演唱者優(yōu)美的歌聲。裝飾音中的跳進(jìn)音決定音樂(lè)旋律，藝術(shù)領(lǐng)域規(guī)定三度以內(nèi)的跳進(jìn)為小跳，三度以外的跳進(jìn)為大跳，演唱者為體現(xiàn)不同的氣勢(shì)，選擇不同類型的跳進(jìn)，在由低向高唱大跳音時(shí)，演唱者要維持穩(wěn)定的心態(tài)。除上述基本裝飾音之外，裝飾音中還包括具有特色的花腔等，要求演唱者靈活地應(yīng)用聲部，表現(xiàn)不同的聲音特色[1]。民族音樂(lè)作品可以傳遞思想感情，演唱者通過(guò)演唱技巧和聽(tīng)眾產(chǎn)生情感共鳴，將聽(tīng)眾引領(lǐng)入故事情節(jié)中。

（三）其他技巧

除處理裝飾音等演唱技巧之外，還有調(diào)整呼吸、吐字發(fā)音等基本演奏技巧，它們屬于基本性演奏技巧，主要考驗(yàn)演唱者的基本功，演唱者通過(guò)加大訓(xùn)練力度的方式掌握演唱技巧，提高演奏水平，提升舞臺(tái)表演效果。

1.合理調(diào)整呼吸

演唱者需要獲得良好的呼吸支撐，使其可以順利轉(zhuǎn)換高音和低音，避免演奏過(guò)程出現(xiàn)突兀性現(xiàn)象。在日常訓(xùn)練過(guò)程中，演唱者調(diào)整呼吸狀態(tài)，將呼吸支點(diǎn)放在合適位置，保證歌聲具有柔和性和通透性的特點(diǎn)。

2.注意吐字發(fā)音

民族音樂(lè)具有濃厚的藝術(shù)氣息，演唱者通過(guò)自己的歌聲，抒發(fā)思想感情，帶領(lǐng)聽(tīng)眾接受、感知作品，在收聽(tīng)音樂(lè)節(jié)目中放松心情。演唱者重視演唱、聲樂(lè)練習(xí)，將發(fā)音練習(xí)放在核心位置，在發(fā)音練習(xí)方面，配合發(fā)音規(guī)則，調(diào)整發(fā)音技巧，凸顯大前音、近前音和水平音的特點(diǎn)，使民族音樂(lè)作品展現(xiàn)獨(dú)特魅力[2]。在吐字練習(xí)方面，演唱者重視吐字清晰度，這能為民族音樂(lè)作品添加亮點(diǎn)，滿足聽(tīng)眾的基本需求。

3.關(guān)注演唱風(fēng)格

不同類型的民族音樂(lè)作品及演唱風(fēng)格不同，為了滿足民族音樂(lè)演唱風(fēng)格需求，演唱者營(yíng)造了不同形式的演唱舞臺(tái)，委婉表達(dá)音樂(lè)作品包含的思想感情，根據(jù)不同地區(qū)的風(fēng)土人情，為音樂(lè)作品賦予熱情、幽默、淳樸等音樂(lè)風(fēng)格，獲得不同的演唱效果[3]。在演唱之前，演唱者要調(diào)查音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景，分析其中蘊(yùn)含的道理，并產(chǎn)生自己的見(jiàn)解。民族音樂(lè)作品突破傳統(tǒng)音樂(lè)作品的壁壘，對(duì)演唱者的基本功要求較高，在分析演唱風(fēng)格后，演奏者需要加大訓(xùn)練力度，呈現(xiàn)良好的演唱效果。

二、民族音樂(lè)作品的演唱風(fēng)格

（一）民族音樂(lè)作品的演唱風(fēng)格特征

受民族、地區(qū)、品種等因素的影響，民族音樂(lè)作品各具特色，但其演唱風(fēng)格存在統(tǒng)一性特征，主要體現(xiàn)在線條、和諧和意境方面[4]。

在線條方面，演唱者通過(guò)控制不同旋律，不斷豐富單音內(nèi)容，制造不同類型的音韻。演唱者融合書法、繪畫、雕塑、舞蹈等藝術(shù)線條，渲染整個(gè)表演場(chǎng)景，同時(shí)，要深入分析各地聲調(diào)、腔調(diào)和音韻，通過(guò)樂(lè)音的線性突出作品的特點(diǎn)。演唱者要合理控制音量、伸縮樂(lè)句、轉(zhuǎn)換樂(lè)段、變化音色，帶領(lǐng)聽(tīng)眾進(jìn)入不同的意境、產(chǎn)生不同的情感，有利于實(shí)現(xiàn)“寓情于景”的演唱目標(biāo)。演唱者掌握線條美化方式，一方面，要加大單音處理力度，處理音律問(wèn)題，滿足音色需求；另一方面，要裝飾旋律，使旋律與線條處于統(tǒng)一狀態(tài)。

在和諧方面，民族音樂(lè)作品具有倫理性、非邏輯性的特點(diǎn)，演唱者總結(jié)不同類型音樂(lè)作品的演唱規(guī)律，應(yīng)用變奏、起承轉(zhuǎn)合等方法創(chuàng)造不同的演唱場(chǎng)景，吸引聽(tīng)眾的注意力。演唱時(shí)，演唱者的發(fā)聲和演唱技巧處于和諧狀態(tài)，在不同的演唱場(chǎng)景中，演唱者不同類型的演奏技巧，使發(fā)聲具有不同特點(diǎn)，體現(xiàn)民族音樂(lè)作品的特征。站在演唱者的角度，演唱者根據(jù)作品蘊(yùn)含的思想感情，調(diào)整演唱狀態(tài)，樹(shù)立對(duì)應(yīng)的形象，使演唱效果得到改善，達(dá)到演唱者和音樂(lè)作品的和諧[5]。站在聽(tīng)眾的角度，聽(tīng)眾感同身受，體會(huì)演唱者抒發(fā)的思想感情，與演唱者形成情感共鳴，達(dá)到演唱者和聽(tīng)眾和諧共鳴的目的。

在意境方面，民族音樂(lè)作品追求特殊意境，其主要表現(xiàn)在虛和實(shí)、傳神和感悟等方面。在虛和實(shí)方面，演唱者通過(guò)高超的演唱技巧，堅(jiān)持“動(dòng)靜結(jié)合”原則，為聽(tīng)眾創(chuàng)造“虛實(shí)結(jié)合”的場(chǎng)景[6]。在傳神和感悟方面，演唱者帶領(lǐng)聽(tīng)眾感受各種場(chǎng)景，發(fā)揮音樂(lè)作品的作用，引導(dǎo)聽(tīng)眾深入感悟音樂(lè)作品，有利于達(dá)到“意境”的最高境界。

（二）民族音樂(lè)作品的演唱風(fēng)格——以《繡荷包》為例

1.《繡荷包》的地域特點(diǎn)

《繡荷包》屬于四川民歌，四川地區(qū)雨量充沛、森林茂密，擁有優(yōu)越的自然條件，風(fēng)土人情十分獨(dú)特。四川民歌《繡荷包》凸顯了四川女孩對(duì)美好愛(ài)情、生活的向往，演唱者在演唱過(guò)程中，向聽(tīng)眾傳遞了積極的生活態(tài)度[7]?！独C荷包》展現(xiàn)了四川地區(qū)傳送荷包的場(chǎng)景，將四川女孩繡制荷包、傳遞荷包的復(fù)雜內(nèi)心活動(dòng)放置在音樂(lè)作品中，演唱者將地域特點(diǎn)融入演唱環(huán)節(jié)中，展示出四川人民熱情、積極的生活狀態(tài)，展現(xiàn)地區(qū)發(fā)展欣欣向榮的實(shí)際場(chǎng)景。演唱者總結(jié)地域特點(diǎn)，奠定了演唱風(fēng)格的基礎(chǔ)，凸顯了音樂(lè)作品的地域特點(diǎn)。

2.《繡荷包》的旋律特征

在民族音樂(lè)作品中，旋律特征和語(yǔ)言咬字可以突出民族音樂(lè)作品的演唱特征。四川語(yǔ)言系統(tǒng)包括20個(gè)聲母、36 個(gè)韻母、4 個(gè)聲調(diào)，四川話擁有韻母兒化現(xiàn)象，在《繡荷包》演唱過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)兒化音。例如，“正月”的演唱發(fā)音為“zeng yue”，“荷花”的演唱發(fā)音為“huo ber”，方言演唱能夠?yàn)楦枨莩獫?rùn)色。[8]在《繡荷包》的歌詞中，出現(xiàn)諸多襯詞，例如“咿兒呀”“孤兒嘎”“金剛索羅妹兒”“呦喂”等，利用上述襯詞與四川方言緊密融合，提升民族音樂(lè)作品表現(xiàn)力?！独C荷包》音域較廣、節(jié)奏變化豐富，擁有較為婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)跨度線條，為聽(tīng)眾勾勒了一幅美好、積極的日常生活畫面。在演唱過(guò)程中，演唱者抓住歌詞的特征，將四川少女害羞、焦慮的內(nèi)心感受融入節(jié)奏中，向聽(tīng)眾展現(xiàn)生動(dòng)形象的內(nèi)心活動(dòng)，使整個(gè)音樂(lè)作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，民族音樂(lè)作品優(yōu)勢(shì)突出[9]。

3.《繡荷包》的個(gè)性化處理

在掌握地域特點(diǎn)、語(yǔ)言咬字、旋律特征等基本風(fēng)格特點(diǎn)后，演唱者對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化處理，進(jìn)一步升華其價(jià)值[10]。在《繡荷包》演唱的個(gè)性化處理方面，演唱者更加關(guān)注唱腔技巧，由于音樂(lè)作品源于四川，在演奏過(guò)程中，演唱者應(yīng)該體現(xiàn)四川女孩活潑、俏皮可愛(ài)的特點(diǎn)[11]。例如，在演唱“正月荷包么咿呀”語(yǔ)句時(shí)，演唱者應(yīng)選擇大線條演唱形式，氣息下沉，表現(xiàn)滑音的感覺(jué)，充分表現(xiàn)四川女孩自由活潑的性格特點(diǎn)。在演唱“繡起荷包呀兒伊兒呦”的連續(xù)十六分音符語(yǔ)句時(shí)，演唱者注意節(jié)奏感，充分表現(xiàn)四川女孩激動(dòng)的心情。細(xì)節(jié)部分，演唱者要根據(jù)音樂(lè)作品實(shí)際特點(diǎn)，深入研究當(dāng)?shù)匚幕?，致力于傳承四川?yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，民族音樂(lè)是我國(guó)重要傳統(tǒng)文化，在演唱技巧方面，演唱者要重視吐字發(fā)音、呼吸、裝飾音等訓(xùn)練活動(dòng)，在訓(xùn)練過(guò)程中不斷夯實(shí)演唱基礎(chǔ)。在演唱風(fēng)格方面，演唱者要深入挖掘音樂(lè)作品所屬地區(qū)和旋律特征，精準(zhǔn)掌握演唱節(jié)奏，為聽(tīng)眾營(yíng)造良好的演唱氛圍，凸顯民族音樂(lè)在藝術(shù)領(lǐng)域的重要位置。