【摘 要】中華民族擁有五千多年的文明歷史，在歲月發(fā)展的進(jìn)程中留下了眾多寶貴的精神文化遺產(chǎn)。中華剪紙可謂是傳統(tǒng)文化的活化石，在其中體現(xiàn)出勞動(dòng)人民的智慧和審美，反映出人民的生活與習(xí)俗。鑒于剪紙藝術(shù)的深邃內(nèi)涵及民族精神，在剪紙中能夠引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，助推文化自信的落實(shí)，同時(shí)也是各類(lèi)學(xué)校“組織活動(dòng)”開(kāi)展的有機(jī)載體。本文擬以“傳承中華剪紙，落實(shí)文化自信”為題，借以長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院組織的教職工剪紙組織活動(dòng)探索主題生活的實(shí)效性路徑。全文共分為三大部分：第一部分介紹剪紙及剪紙藝術(shù)語(yǔ)言，第二部分分析如何在剪紙組織活動(dòng)中傳承中國(guó)民族傳統(tǒng)、落實(shí)文化自信，第三部分對(duì)高校教職工組織活動(dòng)實(shí)效性展開(kāi)思考。

【關(guān)鍵詞】剪紙藝術(shù)；傳統(tǒng)文化；組織生活；組織活動(dòng)；高校教職工

【中圖分類(lèi)號(hào)】J528.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）17—196—03

2017年1月26日，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》印發(fā)，其中明確將“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”納入國(guó)家戰(zhàn)略層面，并提出繼承傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華夢(mèng)、民族文化復(fù)興的必經(jīng)之路。2022年10月，中共二十大明確提出“將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性升級(jí)與創(chuàng)造性發(fā)展大力推進(jìn)”。隨著國(guó)家政策文件的落地，民族文化迎來(lái)空前發(fā)展的繁榮時(shí)期，作為民族精神的重要組成部分，將傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展與高校教職工“組織活動(dòng)”有機(jī)融合，能實(shí)現(xiàn)高校教職工組織生活建設(shè)與共贏。通過(guò)以“文化”打造更具價(jià)值的教職工活動(dòng)策略，在推動(dòng)文化發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)高校的教職團(tuán)隊(duì)水平提升。

一、剪紙藝術(shù)及剪紙藝術(shù)語(yǔ)言

（一）剪紙藝術(shù)簡(jiǎn)介

剪紙藝術(shù)可謂是豐富民間百花園藝術(shù)中的獨(dú)特代表，其中蘊(yùn)含著頑強(qiáng)的生命力，與此同時(shí)它更是一種集“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”于一身的藝術(shù)形式，廣泛流傳于城市與農(nóng)村。歷經(jīng)千百年，仍能在其中窺探中華民族文化的遺風(fēng)古韻，形成集實(shí)用、審美、研究?jī)r(jià)值于一身的藝術(shù)形式。剪紙藝術(shù)內(nèi)涵豐富，從廣義來(lái)說(shuō)，用剪刻工具在薄質(zhì)材料上的鏤空造型均可屬于剪紙；從狹義來(lái)說(shuō)，剪紙?zhí)刂赣眉舻对诩埳线M(jìn)行鏤空的紋樣。據(jù)史料記載，剪紙?jiān)醋杂诜b材質(zhì)，是通過(guò)將服裝的一些紋路移植到窗戶上，并且逐漸演變而形成。

（二）剪紙藝術(shù)的語(yǔ)言

藝術(shù)作品的表達(dá)必然蘊(yùn)藏一定語(yǔ)言，以通過(guò)某種藝術(shù)形式來(lái)抒發(fā)情感，表達(dá)所思所想。剪紙藝術(shù)在長(zhǎng)期的實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中塑造了豐富的語(yǔ)言，創(chuàng)造出獨(dú)特的剪紙手段。常見(jiàn)的剪紙語(yǔ)言藝術(shù)是通過(guò)剪紙的技術(shù)而形成，借助工具剪刀形成類(lèi)似于鏤空、鋸齒、月牙等形狀，并結(jié)合意象、夸張、局部、留白、象征、比喻等手法將內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)。

所謂“意象”是指一種形似的剪紙表達(dá)，通過(guò)作品的物象形態(tài)來(lái)展開(kāi)，以傳統(tǒng)題材的鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)等為代表。在以意象為具體剪紙藝術(shù)的描述中，講究的是造型精準(zhǔn)、線條流暢、構(gòu)圖完整、合理布局，通過(guò)平面剪紙構(gòu)造出良好的視覺(jué)效果。所謂“夸張”是指通過(guò)剪紙藝術(shù)以比較獨(dú)特的視角來(lái)表達(dá)剪紙藝術(shù)家內(nèi)心的渴望與超越，通過(guò)夸張表達(dá)形成充滿激情和幻想的作品。所謂“象征”是指通過(guò)剪紙藝術(shù)以象征圖形來(lái)表達(dá)人們的生活和追求，寄托美好愿望。任何剪紙藝術(shù)的語(yǔ)言均是助于剪紙藝術(shù)的表達(dá)，通過(guò)藝術(shù)家的實(shí)踐、變化以形成獨(dú)具魅力的剪紙藝術(shù)。

二、教職工剪紙組織活動(dòng)中落實(shí)文化自信的策略

（一）以剪紙藝術(shù)為主題的組織活動(dòng)促進(jìn)傳統(tǒng)文化認(rèn)同

自改革開(kāi)放發(fā)展至今，我國(guó)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，并與世界交流越來(lái)越頻繁，文化方面亦是如此，形成了“多元文化”的發(fā)展理念?，F(xiàn)階段高校教職工年齡層次中，80后、90后已經(jīng)成為了主力軍，青年一代擁有更加開(kāi)放的心態(tài)和思維，且有部分高校教師有出國(guó)留學(xué)的經(jīng)歷。在此背景下，傳統(tǒng)文化與西方理念的碰撞更是給教職工們帶來(lái)了全新的影響。傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)在國(guó)內(nèi)年輕一代人中形成了傳播減慢的態(tài)勢(shì)，傳統(tǒng)文化的發(fā)展遭遇到波折，文化認(rèn)同也存在一定的缺失。究其內(nèi)在原因，是生活節(jié)奏的加快，高校教職工缺乏對(duì)傳統(tǒng)民族文化的了解機(jī)會(huì)以及契機(jī)，同時(shí)也缺乏認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的方法。借用“組織活動(dòng)”作為教職工走近剪紙、認(rèn)識(shí)剪紙的機(jī)會(huì)，是有助于教職工在實(shí)踐活動(dòng)中以切身的實(shí)際體驗(yàn)來(lái)深刻領(lǐng)會(huì)民族文化內(nèi)涵所在，從而促進(jìn)對(duì)文化的認(rèn)同。如在中國(guó)傳統(tǒng)民間節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、上元節(jié)、七夕節(jié)等均是熱鬧非凡的節(jié)日，是人們的情感交流、家庭團(tuán)聚的重要日子。自古以來(lái)，中華兒女意愿在傳統(tǒng)文化節(jié)日中表達(dá)內(nèi)心的真摯情感，在節(jié)日中抒發(fā)對(duì)美好生活的向往。在古時(shí)，賞花燈、貼窗花等均是節(jié)日中的重頭戲。在教職工剪紙組織活動(dòng)中，可以營(yíng)造節(jié)日的氛圍，以某具體的傳統(tǒng)節(jié)日為內(nèi)容設(shè)置，通過(guò)精心策劃、實(shí)踐、思索等形成精巧的剪紙作品，搭配民間的習(xí)俗、故事等等，參與者們對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日均有更為深刻的理解。

（二）以剪紙藝術(shù)為主題的組織活動(dòng)促進(jìn)了解民間哲思

教職工剪紙組織活動(dòng)中的獨(dú)特文化體驗(yàn)可以成為高校教職工了解民間哲理和思考的重要渠道。在沉浸式的文化體驗(yàn)中打造全新情境，在“一刀一紙”的組合中，通過(guò)自己的雙手來(lái)刻畫(huà)不同的場(chǎng)景，形成認(rèn)知的更新，在潛移默化中形成傳統(tǒng)的中國(guó)民間審美，以形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中提升文化認(rèn)知與自信。如在動(dòng)物剪紙教學(xué)中，魚(yú)是常見(jiàn)的剪紙題材，因?yàn)椤棒~(yú)”與“余”諧音，因此“魚(yú)”在中國(guó)民間中具有獨(dú)特的地位與價(jià)值，家家戶戶過(guò)年都會(huì)吃“魚(yú)”，象征著來(lái)年生活“年年有余”。在組織活動(dòng)中便可以引導(dǎo)教職工感受中國(guó)傳統(tǒng)的民間哲思，在剪紙構(gòu)圖與設(shè)計(jì)中將魚(yú)與福，同時(shí)出現(xiàn)在剪紙中，圖個(gè)喜慶與吉祥。民間哲思是世世代代中華民族的精神寄托，是通過(guò)剪紙藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)人民的統(tǒng)一價(jià)值和心態(tài)，在剪紙活動(dòng)中，并可以此為載體來(lái)由淺入深地領(lǐng)悟民間哲思。

（三）以剪紙藝術(shù)為主題的組織活動(dòng)激發(fā)民間藝術(shù)創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力源自于內(nèi)在底蘊(yùn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的發(fā)展潮流。如果沒(méi)有創(chuàng)新、不求發(fā)展，不顧現(xiàn)代審美和實(shí)用，久而久之傳統(tǒng)文化必然會(huì)被邊緣化。在社會(huì)的高速發(fā)展中可以看到，從事傳統(tǒng)手工藝的人群正在逐步縮減，且很多精妙的手藝出現(xiàn)斷層，同時(shí)機(jī)器、人工智能正在逐步取代人類(lèi)勞動(dòng)。傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到來(lái)自方面的沖擊，其中缺乏創(chuàng)意是重要的原因之一。首先，創(chuàng)新剪紙題材。高校教職工剪紙組織活動(dòng)可以選取與現(xiàn)代生活緊密相連的題材形成更具現(xiàn)代審美以及實(shí)用價(jià)值的作品。如可以選擇在生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的趣事作為題材，如設(shè)計(jì)服裝、明信片、折扇、手機(jī)殼、包包裝飾等。通過(guò)將剪紙藝術(shù)與人們的生活經(jīng)歷有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新剪紙藝術(shù)的內(nèi)容。其次，創(chuàng)新傳播形式。將剪紙藝術(shù)組織活動(dòng)與現(xiàn)代科技信息技術(shù)手段有機(jī)融合，通過(guò)微信朋友圈、公眾號(hào)、短視頻號(hào)的點(diǎn)贊、分享、轉(zhuǎn)發(fā)等出圈方式獲得更多人的關(guān)注與了解。再次，創(chuàng)新剪紙色彩與材質(zhì)。狹義的剪紙實(shí)際上是在紙張上進(jìn)行，但實(shí)際上在傳承與發(fā)展過(guò)程中可以大膽、自由創(chuàng)新，如可以嘗試運(yùn)用絨布、紙板、樹(shù)葉等多種材料開(kāi)展剪紙，形成教職工在剪紙組織活動(dòng)中獲得不一樣的體驗(yàn)。

三、加強(qiáng)高校教職工組織活動(dòng)實(shí)效性的思考

剪紙藝術(shù)組織活動(dòng)的開(kāi)展，不論是在教職工組織生活方面，還是文化的傳承發(fā)展方面都取得較好的效果。在以剪紙藝術(shù)為組織活動(dòng)的開(kāi)展中可以窺探高校教職工組織活動(dòng)開(kāi)展的一些思路與方法。

（一）緊跟時(shí)代背景，立足核心價(jià)值

教職工組織活動(dòng)作為提升凝聚力、促進(jìn)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要實(shí)施途徑，可緊跟時(shí)代發(fā)展背景，凸顯核心價(jià)值。在教職工組織活動(dòng)中進(jìn)一步落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)傳達(dá)學(xué)校辦學(xué)理念，深化教育理念，形成在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)教師的思想影響。在剪紙組織活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)、認(rèn)知，促進(jìn)教職工對(duì)文化的理解。還可以結(jié)合同類(lèi)型的藝術(shù)文化組織活動(dòng)來(lái)拓展傳統(tǒng)文化的影響，比如結(jié)合傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻等形成系列傳統(tǒng)文化的組織活動(dòng)，在各類(lèi)型的活動(dòng)中均可以體現(xiàn)出不同的價(jià)值取向。高校教師素養(yǎng)對(duì)人才的培養(yǎng)具有決定性的作用，高校在教職工組織活動(dòng)設(shè)計(jì)中，緊跟時(shí)代背景，培育具有現(xiàn)代視野的大格局教職工，對(duì)提升學(xué)校的整體師資水平、辦學(xué)水平均具有一定正向推動(dòng)作用。

（二）選擇實(shí)踐性強(qiáng)、操作簡(jiǎn)單的活動(dòng)內(nèi)容

教職工組織活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)選擇操作容易，耗時(shí)簡(jiǎn)短的實(shí)踐主題。高校的教職工老師均是來(lái)自不同的專(zhuān)業(yè)，有著不同的教育背景以及興趣愛(ài)好，特別是高校教師的專(zhuān)業(yè)指向性都較強(qiáng)，他們均是在某一領(lǐng)域有研究、有建樹(shù)的老師，因此教師在不同類(lèi)型的實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)出高低能力水平。而教職工組織活動(dòng)最理想的狀態(tài)是形成全員參與的態(tài)勢(shì)，如果選擇難度技術(shù)大、專(zhuān)業(yè)要求強(qiáng)的活動(dòng)顯然并不適用。以剪紙、唱歌、籃球、拔河等此類(lèi)實(shí)踐性強(qiáng)、操作簡(jiǎn)單的活動(dòng)主題，可以達(dá)到人人參加，且容易出成果，每個(gè)教職工在活動(dòng)均能有切實(shí)的參與感。當(dāng)然，如何在簡(jiǎn)單的系列活動(dòng)中選擇實(shí)踐性強(qiáng)，又能夠吸引教職工全身心投入的活動(dòng)，同樣值得活動(dòng)設(shè)計(jì)者的不斷思考。既要讓教職工們樂(lè)于參與，又能夠在參加活動(dòng)的過(guò)程中有所得、有所思、有所感悟，獲得精神的放松或心靈的洗禮，形成具有一定質(zhì)量和效果的教職工組織活動(dòng)。

（三）形成常態(tài)化、制度化的活動(dòng)模式

教職工組織活動(dòng)應(yīng)是常態(tài)化、制度化的，如每月一次、雙月一次等。盡管高校教師平日業(yè)務(wù)繁重、課業(yè)多，但教職工組織活動(dòng)的開(kāi)設(shè)既是一種凝聚，又是一種放松，應(yīng)當(dāng)形成一種雙贏局面。在活動(dòng)設(shè)計(jì)上不繁瑣，也不占用太多的時(shí)間，是教師們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種活動(dòng)形式，能夠促使教師們自覺(jué)、認(rèn)真地參與其中。在組織活動(dòng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中可以從三方面展開(kāi)：一是將組織活動(dòng)緊密?chē)@教師的工作內(nèi)容展開(kāi)，并以活動(dòng)作為工作的交流、反思機(jī)會(huì)。二是提升教師的綜合素養(yǎng)，以活動(dòng)為內(nèi)容助力教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。三是通過(guò)系列文化、藝術(shù)類(lèi)活動(dòng)，陶冶教師情操，提升教師審美品格。將組織活動(dòng)打造成常態(tài)的形式，增強(qiáng)歸屬感，并在活動(dòng)中通過(guò)言簡(jiǎn)意賅的細(xì)化要求來(lái)吸引教師的參與。如在此次的剪紙組織活動(dòng)，主題圍繞提升傳統(tǒng)文化理解，落實(shí)文化自信展開(kāi)，在活動(dòng)的過(guò)程中形成了以剪紙的3—5次組織活動(dòng)，每次以不同的剪紙內(nèi)容為聚焦點(diǎn)，通過(guò)剪紙欣賞（藝術(shù)鑒賞）、剪紙任務(wù)清單（藝術(shù)實(shí)踐）、剪紙作品分享交流（藝術(shù)評(píng)價(jià)）等流程展開(kāi)，每個(gè)活動(dòng)內(nèi)容均簡(jiǎn)單可操作，且中心主題明確，教師在活動(dòng)中能夠有所收獲，并且認(rèn)真對(duì)待，在感受、創(chuàng)造的過(guò)程中形成學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，這正是教師的自我教育、自我成長(zhǎng)。

（四）及時(shí)反思整理，善于發(fā)掘素材

教職工組織活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)及時(shí)整理和反思，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，力求活動(dòng)的成效成果得以保證。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘符合教師身份的素材，選擇適用的主題，并有適度延伸的空間。如此次剪紙組織活動(dòng)從籌劃、準(zhǔn)備、組織、實(shí)施的各過(guò)程中，都時(shí)刻貫穿反思和調(diào)整。在籌備中，通過(guò)手機(jī)、電腦等各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)信息渠道，與部分教師展開(kāi)意向交流，并組建微信群集中交流討論大家的意見(jiàn)以及相關(guān)信息，分析當(dāng)前的需要、資源、期待值等。在活動(dòng)結(jié)束后，根據(jù)教師們的活動(dòng)內(nèi)容展開(kāi)歸類(lèi)、整理，撰寫(xiě)新聞通訊稿在微信公眾號(hào)發(fā)布，做好總結(jié)、展示以及宣傳，從而進(jìn)一步鞏固活動(dòng)成果。此次活動(dòng)以藝術(shù)為主題獲得良好的關(guān)注和效果，同時(shí)組織策劃者們可以不斷拓展思維格局，將組織活動(dòng)的內(nèi)容延伸到各個(gè)領(lǐng)域，以擴(kuò)大教職工組織活動(dòng)的影響力，從而提升教職工組織活動(dòng)的時(shí)效性。

四、結(jié)語(yǔ)

教職工組織活動(dòng)的開(kāi)展是提升教職員工凝聚力的重要形式之一，將傳統(tǒng)文化作為組織生活的活動(dòng)內(nèi)容對(duì)于內(nèi)化教職民族審美、提升文化理解、落實(shí)文化自信具有不可忽視的重要意義。組織教職工開(kāi)展組織活動(dòng)，能夠形成規(guī)范的教職工管理，推進(jìn)教師群體的綜合素養(yǎng)提升。高校教師作為一群高知群體，在學(xué)校中承擔(dān)著教書(shū)育人、創(chuàng)新科技、服務(wù)社會(huì)等重要職能，可以說(shuō)是高校乃至全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量。本文從長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院的剪紙藝術(shù)為主題的組織活動(dòng)為切入點(diǎn)，分析了傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳承的新形勢(shì)，同時(shí)對(duì)教職工組織活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)行了相關(guān)的思考，希望本文能為傳統(tǒng)文化的發(fā)展以及教職工組織活動(dòng)的策劃和開(kāi)展提供一些有用的借鑒，同時(shí)不足之處，還期待各同行、專(zhuān)家指正。

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基金項(xiàng)目：本文系2023年長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨建思想政治工作研究課題“增強(qiáng)高?；鶎狱h支部組織生活實(shí)效性研究——以長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院教工黨支部為例”（課題編號(hào)：2023DJ03）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：唐云帆（1990—），女，漢族，湖南臨澧人，碩士研究生，研究方向?yàn)楦咝＝M織人事工作。