梁敏宜

摘 要：文章首先闡述了小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入有本土特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實施意義，然后分析了目前小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的問題，最后提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治教學(xué)融合的實施策略。

關(guān)鍵詞：本土特色文化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；道德與法治；教學(xué)融合

2021年教育部印發(fā)《中華傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》指出“道德與法治（思想政治）是落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程，要注重傳承崇德向善的傳統(tǒng)美德，幫助學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的社會倫理和風尚，增強國家認同感、民族自豪感?！钡赖屡c法治學(xué)科是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心課程之一，教師要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，探索滲透策略，堅定學(xué)生文化自信，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷。

道德與法治學(xué)科肩負著立德樹人的重要任務(wù)，對于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)和規(guī)范的行為習(xí)慣意義重大。我校結(jié)合校情及學(xué)情，積極探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合道德與法治學(xué)科教學(xué)的實踐途徑及教學(xué)策略研究。借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及道德與法治之間有機融合，提高學(xué)生本土自豪感和民族認同感。

一、目前道德與法治學(xué)科教學(xué)融合存在的問題

（一）科學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失

現(xiàn)階段對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚，沒有發(fā)揮引導(dǎo)小學(xué)生思考文化的作用，往往是對文化按照固定的方法解讀，對傳承的意義、發(fā)揚的作用、創(chuàng)新的方法均沒有深入探究。小學(xué)道德與法治課目前還存在較大的局限性，對于小學(xué)生而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完全是短期學(xué)習(xí)，課堂上的感悟比較好，而課下容易忽略。大部分教師還停留在“照本宣科”的階段，拿著書本直接上課，沒有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深挖，缺乏對本土傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與道法課堂進行有機融合，因此課堂只體現(xiàn)簡單機械的學(xué)習(xí)，對本土傳統(tǒng)優(yōu)秀文化體現(xiàn)少之甚少，對傳統(tǒng)文化精神分析片面，缺乏與學(xué)生實際生活及當?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化整合關(guān)聯(lián)，沒有站在學(xué)生的角度探究適合道法課堂的融合內(nèi)容，整體課程融合效果較差，學(xué)生缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成更好的體驗。

（二）對本土特色文化精神挖掘不深

小學(xué)道德與法治課在教學(xué)的初始階段，道法課堂對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合還在不斷探索，由于對挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神特別是對本土特色文化精神不夠深入，缺乏從學(xué)生的生活著眼挖掘當?shù)靥厣Y源進而轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生從課堂中感悟本土特色及家鄉(xiāng)文化。教師對文化精神的分析表現(xiàn)出片面性，與小學(xué)生的生活沒有密切的聯(lián)系，導(dǎo)致小學(xué)道德與法治課教學(xué)的效率不斷下降，與本土特色文化缺少接軌。對本土特色文化精神的挖掘內(nèi)容、方式、方法，應(yīng)站在小學(xué)生的角度進行探究，結(jié)合本土特色文化，進行階段性的調(diào)整，引導(dǎo)他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)特別是本土特色文化形成更好的體驗。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治教學(xué)融合的實施策略

新課標指出：“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是增進中華民族價值認同和文化自信的重要舉措?！惫P者以南沙區(qū)星海小學(xué)為例，結(jié)合教學(xué)實踐，從以下五個方面對結(jié)合本土特色文化探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治教學(xué)融合的實施策略展開探討。

（一）深挖教材內(nèi)涵，凸顯文化育人

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育方式要立足教材，深挖教材。部編小學(xué)道德與法治教材中教學(xué)內(nèi)容包括傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)語言文字、傳統(tǒng)美德、科學(xué)技術(shù)、民族精神等不同學(xué)段不同方面的內(nèi)容。因教育規(guī)律促使相同話題又在不同學(xué)段中根據(jù)不同學(xué)習(xí)要求呈螺旋上升的態(tài)勢，內(nèi)容具體參考右上表。

面對教材中如此多的文化元素，我們怎樣才能在立足教材的同時又深挖教材，凸顯文化育人，彰顯本土傳統(tǒng)特色？

由點帶面，春風化雨。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容多而廣，課本中呈現(xiàn)的內(nèi)容僅僅是某一文化范疇的典型，因此教師在備課時應(yīng)該學(xué)會由點帶面，從某一點出發(fā)進而根據(jù)學(xué)情適當拓展，把關(guān)聯(lián)的文化點串聯(lián)起來，讓體系化的教學(xué)深入學(xué)生印象。如在講一年級上冊第10課“吃飯有講究”一課時，教材中呈現(xiàn)了小朋友們吃飯時要講衛(wèi)生并滲透相關(guān)用餐禮儀。因此，在教學(xué)時，我們不能僅僅停留在吃飯要注意個人衛(wèi)生等簡單事項，還應(yīng)由點帶面充分挖掘相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，把餐桌禮儀、尊老敬老等傳統(tǒng)文化元素如春風化雨般浸潤學(xué)生心靈，讓學(xué)生通過本課認識到孝親敬長是中華傳統(tǒng)美德。

（二）靈活運用方法，培育文化基因

教師在道德與法治課堂中，可以靈活運用不同的教學(xué)方法，如巧設(shè)情境、故事品讀、信息化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)等方法融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，提升學(xué)習(xí)體驗，培育文化基因。

1. 巧設(shè)熟悉情境，貼近學(xué)生生活

《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》明確指出教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活和反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。道德與法治課程具有生活性、實踐性和綜合性，教師應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容和目標，創(chuàng)設(shè)情境展開教學(xué)。教學(xué)時應(yīng)注意情境需貼近學(xué)生生活實際，學(xué)生喜聞樂見且富有趣味性；教學(xué)情境要以大時代為背景，符合主流思想。如在教一年級上冊第四單元第15課“大家一起過春節(jié)”一課時，可以通過全國各地不同地方用不同方式慶祝春節(jié)的視頻營造歡樂的過節(jié)情境，讓學(xué)生沉浸在春節(jié)熱鬧和喜慶的氛圍中，用與情境貼合的問題引導(dǎo)學(xué)生思考與春節(jié)先關(guān)的文化習(xí)俗，讓學(xué)生進一步感受春節(jié)氛圍，凸顯本土文化特色。

2. 講好星海故事，傳承紅色文化

故事是學(xué)生喜聞樂見的一種文學(xué)形式，講述故事可以更容易讓學(xué)生與故事中的人物及情節(jié)產(chǎn)生共鳴。廣州市南沙區(qū)欖核鎮(zhèn)是人民音樂家冼星海的家鄉(xiāng)，也是廣州市革命老區(qū)鎮(zhèn)。星海小學(xué)作為以冼星海命名的學(xué)校，立足星海故里實際，緊密結(jié)合生情，豐富星海精神的展現(xiàn)形式，面向全校師生講好星海故事，利用好紅色資源、發(fā)揚好紅色傳統(tǒng)、傳承好紅色基因。如在三年級下冊第二單元第7課“請到我的家鄉(xiāng)來”中“我的家鄉(xiāng)人”這一環(huán)節(jié)，教師可以通過學(xué)生導(dǎo)游從不同方面不同角度講述冼星海的故事介紹我的家鄉(xiāng)人，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，傳承冼星?！皥皂g不拔、志存高遠、求真務(wù)實、愛國奉獻”的精神，讓星海精神“聲”入人心。因此，在道德與法治教學(xué)中，教師要善于運用身邊本土特色資源，發(fā)揮故事育人的作用，讓中華優(yōu)秀文化和紅色基因成為學(xué)生的精神食糧。

（三）注重學(xué)科融合，發(fā)揮多方優(yōu)勢

道德與法治學(xué)科承擔著傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的重要任務(wù)，教育信息化作為智能載體推動著全科科學(xué)發(fā)展，因此學(xué)科融合必不可少。教師在實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科教育時，需正確把握道德與法治學(xué)科特點，注重多學(xué)科有機融合，充分發(fā)揮各門學(xué)科優(yōu)勢并加以利用，優(yōu)化課堂策略，激發(fā)課堂活力，讓學(xué)生在道法課堂中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，讓學(xué)習(xí)變得更高效而有趣。如在三年級下冊第二單元第7課“請到我的家鄉(xiāng)來”中，教師把語文、美術(shù)、信息技術(shù)等學(xué)科相融合，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，緊密聯(lián)系本課重難點，在第一環(huán)節(jié)，教師用視頻，通過猜測老師家鄉(xiāng)位置引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，接著調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，嘗試用不同的信息讓別人猜自己的家鄉(xiāng)，加深對家鄉(xiāng)的了解。在第二環(huán)節(jié)，通過觀看視頻《美麗中國》，激發(fā)學(xué)生對祖國熱愛和感激之情。在第三環(huán)節(jié)，從感受祖國的美到感受家鄉(xiāng)的美，張老師巧妙創(chuàng)設(shè)欖核鎮(zhèn)正在打造文化小鎮(zhèn)需要選出金牌導(dǎo)游作為宣傳大使的情境，讓學(xué)生當好家鄉(xiāng)小導(dǎo)游，激發(fā)學(xué)生介紹家鄉(xiāng)風光的欲望。課前準備上，教師通過組織學(xué)生以小組合作的形式到家鄉(xiāng)欖核的各個景點打卡，并收集相片制作視頻，讓學(xué)生看到我們家鄉(xiāng)欖核的美并產(chǎn)生共鳴，進一步加深了學(xué)生對家鄉(xiāng)的認識和了解，感受對家鄉(xiāng)欖核的熱愛之情。

（四）開展社會實踐，感受特色文化

社會實踐活動是小學(xué)教學(xué)活動的重要組成部分，教師需進一步培養(yǎng)學(xué)生的文化實踐能力，感受精神力量，培養(yǎng)文化自豪感。道德生活的構(gòu)建絕不能僅僅局限于課堂教學(xué)，停留在教材上、課堂上，而應(yīng)與當?shù)厣鐣尘?、當?shù)氐奈幕Y源及特色和學(xué)生生活緊密相連并往課外延伸。

特色實踐活動，打開文化之旅。我校所處的南沙區(qū)欖核鎮(zhèn)是沙灣水道水源保護區(qū)，這里是典型的嶺南特色沙田水鄉(xiāng)，擁有香云紗制作稟賦資源。而疍民文化作為欖核文化的文化根基，滲透進當?shù)氐囊率匙⌒懈鱾€方面，并在這片疍民福地，孕育了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)香云紗技藝。香云紗是具有悠久歷史地方特色的文化產(chǎn)業(yè)，從社會經(jīng)濟均衡發(fā)展和文化、傳承與傳播角度來看，香云紗是傳承與傳播嶺南文化、廣府文化和推廣粵港澳大灣區(qū)的最佳載體。如在四年級下冊第11課“多姿多彩的民間藝術(shù)”一課中，課前，教師可以布置學(xué)生搜集家鄉(xiāng)有哪些最值得驕傲的民間藝術(shù)，搜集相關(guān)資料；課中，教師可以在課堂中引入本土特色的國家級非遺香云紗藝術(shù)，播放欖核鎮(zhèn)香云紗記錄宣傳片，引導(dǎo)學(xué)生從自身家鄉(xiāng)的藝術(shù)出發(fā)談感受及體會，感受民間藝術(shù)的魅力，從而引發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的自豪感；課后，可以利用暑假時間組織學(xué)生開展主題為“感受傳統(tǒng)魅力 傳承非遺文化”香云紗特色主題研學(xué)活動，帶領(lǐng)學(xué)生親身走進南沙區(qū)欖核鎮(zhèn)云紗星韻香云紗非遺文化園，感受疍家水鄉(xiāng)風情，參觀香云紗非遺文化館，讓學(xué)生更加貼近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體驗?zāi)仙硻旌随?zhèn)獨具特色的疍家文化魅力，體會家鄉(xiāng)勞動人民的智慧。

主題項目探究，成立特色社團。除了開展特色研學(xué)活動之外，還可以進行項目式歸類學(xué)習(xí)，即主題項目探究，主題項目是將原來教材知識中類似的內(nèi)容進行歸類，融合到一個系列的實踐活動中展開教學(xué)。咸水歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以前欖核漁民們熱愛生活的表現(xiàn)，同時也承載著厚重的民俗歷史及文化內(nèi)涵，歌詞真實、淳樸，因此更具生命力。因此，為了讓學(xué)生更充分領(lǐng)會和感受欖核家鄉(xiāng)的咸水歌，傳承咸水歌文化，我校還專門成立了咸水歌特色社團，學(xué)生根據(jù)興趣選擇，邀請咸水歌傳承人每周固定時間到校開展教學(xué)活動，讓咸水歌真正走進學(xué)生生活。

綜上所述，教師在結(jié)合本土特色傳統(tǒng)文化的前提下，進一步領(lǐng)會教育內(nèi)涵，明確教育目的，采用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式開展豐富多彩的文化實踐活動，構(gòu)建高效的文化課堂，在學(xué)生的心里厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，增強民族價值認同和文化自信，為中國特色社會主義發(fā)展培養(yǎng)接班人。

參考文獻：

［1］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［2］教育部關(guān)于印發(fā)《革命傳統(tǒng)進中小學(xué)課程教材指南》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》的通知［EB/OL］.（2021-01-19）［2023-09-12］.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A26/s8001/202102/t20210203_512359.html.

［3］宋仙菊.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)的路徑［J］.小學(xué)教學(xué)參考，2021（33）.

［4］吳麗.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)《道德與法治》課程實施中的缺失與回歸［J］.教育理論與實踐，2020（11）.

［5］羅貴年.道德與法治教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透策略探究［J］.科學(xué)咨詢（科技·管理），2020（07）.

［6］張炳前.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂的實踐探索［J］.甘肅教育，2022（23）.