■ 楊蘭(江蘇省連云港師范高等??茖W(xué)校第一附屬小學(xué)/江蘇省連云港市)
留白是藝術(shù)創(chuàng)作中常用的一種手法,使用留白藝術(shù),能夠?yàn)橛^者預(yù)留出一定的想象空間,使作品更具有思想性。而將留白藝術(shù)應(yīng)用到語文教學(xué)中,不僅符合語文課程的藝術(shù)性、人文性特點(diǎn),還能夠有效緩解語文課堂學(xué)習(xí)的壓抑感,促使學(xué)生的個(gè)性得到進(jìn)一步激發(fā),促使學(xué)生能夠更進(jìn)一步感受語文的魅力。
在小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用留白藝術(shù),能夠有效提升小學(xué)語文的教學(xué)效果,主要可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,運(yùn)用留白藝術(shù)能夠更加順應(yīng)小學(xué)生的成長規(guī)律,讓學(xué)生通過探秘的方式進(jìn)行學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使教學(xué)課堂更富有生機(jī)與活力,能夠進(jìn)一步激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情。
第二,運(yùn)用留白藝術(shù),可以有效豐富教學(xué)形式,教師可以通過鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位自主開展學(xué)習(xí)活動的方式,進(jìn)一步提高學(xué)生的探究能力,讓學(xué)生能夠在不受到限制的情況下進(jìn)行自由思考,也能夠進(jìn)一步推動學(xué)生與小組內(nèi)成員的交流,拓展學(xué)生的思維。
第三,運(yùn)用留白藝術(shù)可以更好地幫助教師調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏。教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候不難發(fā)現(xiàn),我們往往會發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)節(jié)奏很難完全按照自己的預(yù)設(shè)方向進(jìn)行,一方面這有可能是因?yàn)樽约旱慕?jīng)驗(yàn)不足,導(dǎo)致對教學(xué)節(jié)奏的把控程度不夠,另一方面則可能是因?yàn)閷W(xué)生在課堂上非常容易出現(xiàn)各類狀況,而教師在應(yīng)對各類突發(fā)狀況的時(shí)候就必然需要花費(fèi)大量的時(shí)間,進(jìn)而導(dǎo)致教師開展的一系列活動沒有辦法按照既定計(jì)劃進(jìn)行。
總之,在小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用留白技術(shù),不僅有助于更順利地開展多樣化的教學(xué)活動,讓學(xué)生更加積極地參與到各類學(xué)習(xí)活動之中,還能夠進(jìn)一步使學(xué)生的想象能力、思維能力得到提升,為學(xué)生開展接下來的學(xué)習(xí)活動奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
小學(xué)語文教學(xué)必須要尊重學(xué)生的主體地位,使學(xué)生能夠通過自主學(xué)習(xí)的方式提高自身的知識儲備,提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。然而,當(dāng)前教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候,卻忽視了學(xué)生的主體地位,總是采取灌輸?shù)姆绞絹黹_展教學(xué)活動,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以得到有效提升。因此,教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候,就應(yīng)當(dāng)嘗試著采取恰當(dāng)?shù)氖侄蝸砑ぐl(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的興趣,確保他們能夠更加積極地參與到語文課堂學(xué)習(xí)過程當(dāng)中。而教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候,也需要認(rèn)識到如果學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏興趣,就很容易出現(xiàn)注意力不集中的問題,進(jìn)而導(dǎo)致他們的語文學(xué)習(xí)效果大打折扣。所以教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候,就可以嘗試著靈活運(yùn)用留白技術(shù),多設(shè)置一些具有啟發(fā)性的問題,使得學(xué)生在思考這些問題的過程當(dāng)中體會到語文學(xué)習(xí)具有一定的自由度。
比如,教師在教學(xué)《魯濱遜漂流記》一文的時(shí)候,就可以嘗試著引導(dǎo)學(xué)生借助多媒體信息設(shè)備逐步地由淺入深地向?qū)W生提出問題,引發(fā)學(xué)生思考:在看到這個(gè)題目之后,這篇文章主要講的內(nèi)容是什么?然后再進(jìn)一步讓學(xué)生進(jìn)行自由想象,幫助學(xué)生把握文章的主要內(nèi)容。而當(dāng)學(xué)生進(jìn)行了探討之后,教師就能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步自由閱讀,來驗(yàn)證自己所猜測答案的正確性。這樣一來,學(xué)生為了更好地把握這篇文章主要講的內(nèi)容是什么,就會更加積極地參與到課堂教學(xué)過程當(dāng)中,促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到進(jìn)一步激發(fā)。當(dāng)然,教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候,也可以嘗試在上完半節(jié)課的時(shí)候提出一個(gè)問題,然后引導(dǎo)學(xué)生在課下進(jìn)行思考,在下半節(jié)課的時(shí)候與學(xué)生共同探討這一問題。通過這種方式,教師就能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
在傳統(tǒng)教學(xué)過程當(dāng)中,教師往往會嘗試著將課堂安排得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?,這樣的課堂雖然是具有一定效率的,但是學(xué)生會承受很大的壓力,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生沒有足夠的時(shí)間來集中自己的注意力,也沒有喘息的機(jī)會。這樣一來,學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力就會進(jìn)一步增加,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)能力難以進(jìn)一步得到提高。甚至還會導(dǎo)致學(xué)生的情緒出現(xiàn)問題,容易產(chǎn)生厭學(xué)的心理。因此,教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)嘗試著設(shè)置放松環(huán)節(jié),放慢自己的課堂教學(xué)節(jié)奏,將一部分時(shí)間從課堂教學(xué)過程當(dāng)中抽取出來,交給學(xué)生自由安排,使得學(xué)生擁有一定自主思考和學(xué)習(xí)的時(shí)間,能夠真正地體會到課堂學(xué)習(xí)帶給自己的樂趣。
比如,教師在教學(xué)《美麗的小興安嶺》一文的時(shí)候,就可以嘗試著借助多媒體信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)更為豐富的情景,使學(xué)生能夠觀看動態(tài)的圖片、形象的視頻,使自己進(jìn)入特定的學(xué)習(xí)情景之中,在調(diào)動多方面感官的基礎(chǔ)上感受小興安嶺的美麗。當(dāng)然,在此過程當(dāng)中,教師也沒有必要過于著急地推動下一步的教學(xué)活動,教師需要稍微控制教學(xué)節(jié)奏,進(jìn)行適當(dāng)停頓,嘗試著通過詢問學(xué)生在閱讀過程當(dāng)中的感受,在觀看視頻的過程當(dāng)中,通過感知的方式來了解學(xué)生對小興安嶺的認(rèn)識。同時(shí),幫助學(xué)生能夠?qū)ξ谋井a(chǎn)生理解和認(rèn)識。
教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候,教師還應(yīng)該使用留白藝術(shù)激發(fā)學(xué)生的情感,引發(fā)學(xué)生的共鳴。文本本身就能夠表達(dá)作者的情感,所以教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候,就應(yīng)當(dāng)嘗試著喚起學(xué)生的情感,使得學(xué)生在閱讀文本的過程當(dāng)中體會到文本當(dāng)中作者的情感。而當(dāng)前教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候,經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候往往會忽略自己的感受,會跟隨教師的指引來了解文本當(dāng)中的情感,甚至?xí)L試著像解題一樣來尋找有關(guān)文章情感的正確答案。這就會導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中難以體會到樂趣,也難以真正的把握文學(xué)的特點(diǎn),所以,教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候,就應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)留白藝術(shù),盡可能為學(xué)生提供更自在的空間來體會文本當(dāng)中蘊(yùn)含的情感,換取學(xué)生的情感共鳴。
比如,教師在教學(xué)《珍珠鳥》一文的時(shí)候,就需要幫助學(xué)生了解到這篇文章主要描寫了自己與小珍珠鳥之間相處的過程,并且認(rèn)識到信賴是非常重要的,信賴能夠創(chuàng)造出美好的境界,而教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候就不難發(fā)現(xiàn),這篇文章的主要描寫對象是小珍珠鳥,卻沒有直白地表達(dá)自己對于小珍珠鳥的愛護(hù)。所以教師就可以引導(dǎo)學(xué)生積極詳細(xì)地思考小珍珠鳥為什么能夠在這個(gè)房間里肆無忌憚地玩兒。通過這種方式,教師就能夠使得學(xué)生在閱讀的過程當(dāng)中,感受到馮驥才對于小珍珠鳥的熱愛,促使學(xué)生能夠真正體會到文本當(dāng)中隱含的情感。
知識是相對靜止的、固定的,也是非常有限的,而想象力卻可以不受限制的。在開展語文學(xué)習(xí)活動的時(shí)候,想象力是至關(guān)重要的,因此,教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)嘗試著提高學(xué)生的想象力,發(fā)揮學(xué)生具有豐富想象力的特點(diǎn)。然而,在當(dāng)前的教學(xué)過程當(dāng)中,教師往往會忽視對小學(xué)生想象力的培養(yǎng),反而會過度強(qiáng)調(diào)對知識的掌握,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的想象力被限制,學(xué)習(xí)能力難以得到有效提高。導(dǎo)致學(xué)生在開展閱讀活動和寫作活動的時(shí)候,很容易出現(xiàn)想象力枯竭的狀況。為此,教師就需要嘗試著使用留白藝術(shù),避免學(xué)生的想象能力無法提高。要使學(xué)生能夠真正在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中打通想象力與教材文本之間的通道,引導(dǎo)學(xué)生融入文本之中進(jìn)行思考。
比如,教師在教學(xué)《鳥的天堂》一文的時(shí)候,就需要認(rèn)識到這一課主要講的是森林當(dāng)中的鳥,而如果教師在開展這一部分教學(xué)活動的時(shí)候,僅僅通過讓學(xué)生閱讀文本的方式來展開學(xué)習(xí)的話,就很難激發(fā)學(xué)生對于課文的學(xué)習(xí)興趣。因此,教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候,就應(yīng)當(dāng)有效借助多媒體課件,為學(xué)生播放一些鳥叫的聲音,使學(xué)生通過聽鳥叫的聲音來感受到小鳥在森林當(dāng)中的歡樂。而當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了一定的感受之后,教師也沒必要非將自己的解讀傳授給學(xué)生,而是應(yīng)當(dāng)嘗試著讓學(xué)生表達(dá)自己的感受,與其他同學(xué)進(jìn)行交流。通過這種方式,教師就能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的想象能力和感知能力,使得學(xué)生能夠跟隨文本當(dāng)中的語言進(jìn)入鳥的天堂,進(jìn)而更為深入地解讀課本。
隨著新課程改革的不斷推進(jìn),許多教師都認(rèn)識到了培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要目標(biāo)之一就是推動學(xué)生的語文思維能力和創(chuàng)造能力的提升,而這也是教師在開展教學(xué)活動的一個(gè)重要路徑。然而,在過去的教學(xué)過程當(dāng)中,教師往往會通過灌輸?shù)姆绞浇o學(xué)生講授大量的知識點(diǎn),并且規(guī)定學(xué)生如何理解文本,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的思維受限,為了改變過去的教學(xué)策略對當(dāng)前學(xué)生的影響,使學(xué)生的主體地位得到尊重,能夠更自主地開展學(xué)習(xí)活動,掌握必要的語文知識,提高自身的邏輯思維能力,教師就應(yīng)當(dāng)巧用留白藝術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨(dú)立學(xué)習(xí)的氛圍,使得學(xué)生能夠在開展學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中不斷培養(yǎng)自己的語文思維能力。
比如,教師在教學(xué)《狼牙山五壯士》一文的時(shí)候,就可以先引導(dǎo)學(xué)生通過自主閱讀這篇課文的方式來了解這篇課文主要講的內(nèi)容是什么,了解狼牙山五壯士主要做了什么事情,而這件事情最后又會有產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。當(dāng)學(xué)生了解了本篇課文主要的內(nèi)容之后,就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的思考,設(shè)置“除了跳崖這一個(gè)方法之外,狼牙山五壯士是否還能找到其他的逃生的方式”這一問題。通過設(shè)置這些開放性的、探究性的題目,教師就能夠有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的思考,提高學(xué)生的語文思維能力,使得學(xué)生能夠在與教師的不斷互動之下進(jìn)行自主思考,在不斷的思考過程當(dāng)中完善自己的思維,提升自身的思維能力。
小學(xué)生的年紀(jì)雖然比較小,但是他們都有著自身獨(dú)立的思維模式和思考方式,教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候就需要尊重他們的個(gè)性和特點(diǎn),盡可能地保留他們自身的獨(dú)特性。教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候,也經(jīng)常會遇到一部分學(xué)生對于文本的理解與主流的想法存在一定的差距,那么教師也需要給予他們肯定,避免用自己固有的思維來壓制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。除此之外,教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候也要盡可能避免采用一刀切的教學(xué)理念,嘗試開展靈活的教學(xué)活動,針對不同層次的學(xué)生、不同個(gè)性的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
比如,教師在教學(xué)《少年閏土》一文的時(shí)候,就可以有效利用留白藝術(shù),將這篇文章與學(xué)生自身的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行有效結(jié)合,嘗試著豐富學(xué)生的個(gè)性化見解,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。教師可以根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和個(gè)性設(shè)置不同的問題,針對一些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生,教師可以提問在這篇文章當(dāng)中涉及了哪些生字詞,針對基礎(chǔ)較好的學(xué)生教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考這篇文章寫作架構(gòu)是什么,這篇文章的中心思想是什么。通過這種方式,教師就能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生能夠大膽地表達(dá)自己的看法,并且說出自己對本篇文章的理解,當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了一些個(gè)性化的理解時(shí),比如說認(rèn)為閏土和迅哥玩的抓鳥的游戲會危害小動物的生命,那么教師也需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),使得學(xué)生正確理解這一行為,也能夠繼續(xù)保持善良的品質(zhì)。
在傳統(tǒng)教學(xué)過程當(dāng)中,教師為了適應(yīng)小學(xué)生的思想發(fā)展特點(diǎn),在為學(xué)生講解文本的時(shí)候,往往會通過一些較為淺顯的方式為學(xué)生講解一些比較簡單的內(nèi)容,這種教學(xué)方式就非常容易導(dǎo)致學(xué)生的思維能力難以得到有效提升,學(xué)生無法真正開展深度學(xué)習(xí)活動。為此,教師在開展教學(xué)活動的時(shí)候,就需要嘗試著借助留白藝術(shù)與學(xué)生進(jìn)行對話,引導(dǎo)學(xué)生開展深度學(xué)習(xí)活動,盡可能使自己開展的教學(xué)活動能夠被學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知能力和綜合思維所適應(yīng),使學(xué)生的認(rèn)知能力和思維能力在教師開展教學(xué)活動的過程當(dāng)中得到進(jìn)一步的培養(yǎng)和提升。
比如,教師在教學(xué)《將相和》一文的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)學(xué)生會對藺相如與廉頗之間的關(guān)系存在疑惑,他們認(rèn)為藺相如根本沒有必要躲著廉頗,而是應(yīng)該嘗試著直接解釋自己得到重用的原因。這個(gè)時(shí)候,教師就可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞著藺相如應(yīng)該如何對待廉頗這一問題展開小組討論,讓學(xué)生自由表達(dá)自己的觀點(diǎn),并且與其他小組展開溝通,促使學(xué)生明白藺相如不與廉頗發(fā)生正面的沖突,一方面是因?yàn)榱H的性格并不愿意接受藺相如的解釋,而另一方面則是因?yàn)橥瑸榇蟪紤?yīng)當(dāng)以國家為重,而不應(yīng)當(dāng)以私人感情為重,所以藺相如在最初的時(shí)候并不愿意與廉頗產(chǎn)生一定的沖突??傊處熆梢試L試著借助留白藝術(shù),引導(dǎo)學(xué)生對一些問題展開探討,促使學(xué)生更好地開展學(xué)習(xí)活動。
綜上所述,留白藝術(shù)非常適用于小學(xué)語文教學(xué),引入留白藝術(shù),不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,優(yōu)化課堂的教學(xué)節(jié)奏,還能夠提高學(xué)生的想象能力,促進(jìn)學(xué)生的思維拓展,從而更好地引導(dǎo)學(xué)生參與到語文學(xué)習(xí)活動之中,進(jìn)一步提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。