■ 王淑芹（新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院/新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市）

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》順應(yīng)國家發(fā)展需求，增加了三種文化的表述，“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，三種文化共同構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，突出中華文化的主體地位，立足新《課標(biāo)》下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材課文，立德樹人，意義深遠(yuǎn)”。在新課程理念的指導(dǎo)下，課程的“立德樹人”屬性更加突出。小學(xué)階段是人生的啟蒙時(shí)期，小學(xué)生正處于形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的起跑線上，因此“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要從娃娃抓起，使傳統(tǒng)文化之根滲進(jìn)血液、浸入心扉”，教師要在兒童的成長歷程中為他們注入民族精神之魂，幫助他們茁壯成長。

一、小學(xué)語文課程中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，具有極強(qiáng)的傳承價(jià)值和文化意韻，在教育領(lǐng)域具有不可或缺的作用。在小學(xué)語文教學(xué)中，更應(yīng)當(dāng)積極融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，讓小學(xué)生科學(xué)地接受傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)一步開發(fā)并與小學(xué)語文課程相融合，在小學(xué)語文教學(xué)過程中進(jìn)行滲透，立足核心素養(yǎng)，能夠充分發(fā)揮語文學(xué)科的育人功能，體現(xiàn)語文教學(xué)的文化傳承自覺性，實(shí)現(xiàn)語文課程的價(jià)值擔(dān)當(dāng)，在學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀和世界觀的形成方面具有重要意義。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育發(fā)揮語文學(xué)科的育人功能

教育的根本任務(wù)是立德樹人。語文學(xué)科“依托優(yōu)質(zhì)教材并囊括了其他豐富的課程資源，優(yōu)質(zhì)的文章傳遞出的是深厚的文化底蘊(yùn)和思想價(jià)值，學(xué)生在閱讀寫作中會受到其熏陶和感染，對于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品格有關(guān)鍵性作用”。語文是工具性和人文性兼具的學(xué)科，蘊(yùn)藏了豐富的人文教育內(nèi)容，傳統(tǒng)文化形式多樣，內(nèi)容豐富，能夠滿足小學(xué)語文教學(xué)需求，同時(shí)促進(jìn)語文學(xué)科育人功能的發(fā)揮。語文教材中擁有豐富的傳統(tǒng)文化類文章，語文學(xué)科以教材為載體，通過生動形象的文本教學(xué)能夠展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，通過整合傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)任務(wù)群，在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化精神，對培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神以及引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格，找到人生的正確方向具有重大影響。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體現(xiàn)語文教學(xué)的文化自覺

文化傳承體現(xiàn)文化自信，文化自信是語文學(xué)科的核心素養(yǎng)之一?！耙獙χ腥A文化有認(rèn)同感，自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會主義先進(jìn)文化?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，孕育了中華民族的寶貴精神品格。語文學(xué)科作為傳播優(yōu)秀文化的主要陣地，也在潛移默化中滲透優(yōu)秀文化，傳統(tǒng)文化教育的不斷滲透體現(xiàn)了語文教學(xué)的文化自覺。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能培養(yǎng)小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的核心價(jià)值觀。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)現(xiàn)語文課程的價(jià)值擔(dān)當(dāng)

語文課程的價(jià)值擔(dān)當(dāng)在2022版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有著明確的規(guī)定：“語文課程在義務(wù)教育中占據(jù)了重要地位，在推廣國家通用語言文字，增強(qiáng)文化自信以及民族凝聚力方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含語言民俗、文化傳統(tǒng)、思想觀念以及情感認(rèn)同等內(nèi)容，與小學(xué)語文課程中的漢字文化、詩詞歌賦等有著千絲萬縷的聯(lián)系。部編版小學(xué)語文教科書中傳統(tǒng)文化類文章占全部課文的30%左右，包括文言文以及古詩詞等內(nèi)容，增加古文比重，注重傳統(tǒng)文化的熏陶，能夠?qū)⑻N(yùn)含其中的優(yōu)秀文化以及正確的核心價(jià)值觀傳遞給當(dāng)代青少年。在小學(xué)語文課程中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于青少年正確價(jià)值觀的形成，進(jìn)而形成良好的社會環(huán)境。

二、小學(xué)語文課程中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的問題

在小學(xué)語文教學(xué)中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠促進(jìn)教學(xué)方式的改進(jìn)，有效提升語文課程的教學(xué)效果。在實(shí)踐過程中，隨著一線教師的不斷探索已經(jīng)出現(xiàn)了一些行之有效的策略，但依舊存在教學(xué)目標(biāo)偏重語言文字內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容以小學(xué)語文課本選文為主，教學(xué)方式側(cè)重教師知識傳授，教學(xué)評價(jià)側(cè)重語文基礎(chǔ)知識的掌握程度等問題。在一定程度上未充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的育人功能。

1.教學(xué)目標(biāo)注重語言文字訓(xùn)練，未充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的育人功能

2022版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程性質(zhì)中提出：“語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一，要培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，培養(yǎng)高雅的審美情趣。”一線的教師存在語文教學(xué)工具化的傾向，語言文字訓(xùn)練依舊是語文課的主要內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定未充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的功能。

例如，在講解《紅樓春趣》時(shí)，部分教師會選擇通過解讀課題導(dǎo)入，根據(jù)起因、經(jīng)過、結(jié)果概括文章大意，將課后習(xí)題及考試知識作為重點(diǎn)講解內(nèi)容，疏通文章脈絡(luò)，整理文章結(jié)構(gòu)，研究段落及句子成分。在一定基礎(chǔ)上，語言文字訓(xùn)練會有效提高學(xué)生對語文知識的掌握程度，但恰恰忽略了文章中蘊(yùn)含的核心思想內(nèi)容，傳統(tǒng)文化對學(xué)生核心價(jià)值觀的積極作用無法體現(xiàn)，無法充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化教育的育人功能，這是當(dāng)下一線教師應(yīng)該深思的問題。

2.教學(xué)內(nèi)容以教材選文為主，未建立起歷史內(nèi)容與當(dāng)代知識的關(guān)聯(lián)性

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》提出：“結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，注重有機(jī)融入?；谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合學(xué)科具體主題、單元、模塊等，融入相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和載體形式?！苯虒W(xué)內(nèi)容需要建立關(guān)聯(lián)性，以促進(jìn)學(xué)生的理解吸收。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化類題材課文在于挖掘蘊(yùn)含其中的育人價(jià)值，但在實(shí)際課堂中，存在古今轉(zhuǎn)化困難的問題，教師的教學(xué)大多局限于選文表層內(nèi)容，未完全建立歷史內(nèi)容和當(dāng)代知識的關(guān)聯(lián)性。

例如，在教學(xué)文言文《楊氏之子》時(shí)，部分教師以任務(wù)為導(dǎo)向，以語文知識學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，梳理文章內(nèi)容，講解重點(diǎn)字詞。但由于古今字義不同，即使行文簡潔，學(xué)生的閱讀理解也存在困難。從教學(xué)效果來看，整體結(jié)構(gòu)完整，重難點(diǎn)突出，但是背景資料補(bǔ)充僅僅起到了幫助學(xué)生理解文本的作用，并不能達(dá)到一篇文言文選文帶給學(xué)生的思維提升以及思想教育的效果。如何將傳統(tǒng)文化中特有的歷史文化知識轉(zhuǎn)化為當(dāng)代精神的引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中的傳統(tǒng)文化精神，這是教師在教學(xué)過程中應(yīng)該不斷探索的問題。

3.教學(xué)方式以教師課堂講授為主，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力受限

2022年，張良在《核心素養(yǎng)導(dǎo)向下知識學(xué)習(xí)的定位、理念與方式變革》中提道：“核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的知識學(xué)習(xí)的方式變革包括學(xué)科與跨學(xué)科相協(xié)作的知識學(xué)習(xí)、從簡化到復(fù)雜情境驅(qū)動的知識學(xué)習(xí)、高階思維包裹低階思維的知識學(xué)習(xí)、認(rèn)知與非認(rèn)知相整合的知識學(xué)習(xí)?！碑?dāng)下注重學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展，追求全面發(fā)展，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究。當(dāng)然，在教學(xué)過程中不乏教師言語傳授、知識灌輸式的教學(xué)方式，限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性以及能動性，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育無法發(fā)揮真正的作用。

例如，在教授《圓明園的毀滅》這篇課文時(shí)，教師根據(jù)部編版教材設(shè)置的訓(xùn)練梯度，要求學(xué)生通過語言文字想象當(dāng)年圓明園的輝煌，并理解圓明園是怎樣被毀滅的，體會文章表達(dá)的熱愛祖國的思想情感。然而課件內(nèi)容過多，加之課堂中教師的知識講授過繁，趨于形式化的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生很難學(xué)習(xí)到文本真正的思想內(nèi)涵，思維能力的培養(yǎng)以及自主學(xué)習(xí)的能動性受限。

4.教學(xué)評價(jià)注重語文知識獲得，未充分體現(xiàn)素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)理念

教學(xué)方向在一定程度上是由教學(xué)評價(jià)決定的。2022版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“語文課程評價(jià)包括過程性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)。”2021年《義務(wù)教育質(zhì)量評價(jià)指南》指出：“注重結(jié)果評價(jià)與增值評價(jià)相結(jié)合、注重綜合評價(jià)與特色評價(jià)相結(jié)合、注重自我評價(jià)與外部評價(jià)相結(jié)合、注重線上評價(jià)與線下評價(jià)相結(jié)合?！边@為一線教師進(jìn)行教育實(shí)踐指明了方向，但在教學(xué)過程中，部分教師依舊存在教學(xué)評價(jià)注重結(jié)果，忽視學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化育人功能有效性不高的問題。

例如，在教授《為中華之崛起而讀書》時(shí)，部分教師會讓要求學(xué)生掌握字詞，根據(jù)名師朗讀學(xué)會自行朗讀，通過閱讀感受周恩來總理的高尚情懷。在教學(xué)過程中，教師著重要求學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練，對字詞句的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，而忽視了對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想情感、精神的滲透，這不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

三、小學(xué)語文課程中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材，是強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人功能，落實(shí)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展系統(tǒng)化、長效化、制度化的重要舉措?！?022版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“學(xué)段具體目標(biāo)以及學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容呈現(xiàn)，在最后都提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落實(shí)的目標(biāo)和建議”。教師應(yīng)該了解并尊重教科書編者的意圖，潛心學(xué)習(xí)鉆研，豐富理論知識，將傳統(tǒng)文化教育與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，優(yōu)化傳統(tǒng)文化育人路徑，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

1.語文要素訓(xùn)練中浸潤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育思想，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材文本的育人價(jià)值

把握好“語文要素”和“人文主題”雙線組織的單元結(jié)構(gòu)，關(guān)注閱讀能力的發(fā)展，重視課堂語言組織，注重情感和思想的陶冶和浸潤，這是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵滲透的有效途徑。陳先云先生提出：“語文教育不能單純傳授語文知識、發(fā)展語文能力，還要體現(xiàn)育人過程。在語文教育教學(xué)過程中，要尋求教材在語言文字、價(jià)值與教學(xué)取向之間的結(jié)合點(diǎn)和著力點(diǎn)，力求實(shí)現(xiàn)‘文與道的統(tǒng)一’?！毙W(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)文化、積累語言的重要階段，語言文化是小學(xué)語文教材中的重要內(nèi)容，教師要適度把握“語文要素”與“人文主題”之間的關(guān)系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在課堂教學(xué)中。

2.結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活與地方資源補(bǔ)文本之空白，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有濃厚的時(shí)代特色，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融入小學(xué)語文課程的過程中，面臨著許多困難。傳統(tǒng)文化題材的課文對于生活在當(dāng)代的學(xué)生而言，理解起來有難度，主要因?yàn)榻處熍c學(xué)生無法對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的認(rèn)知。因此，語文教學(xué)應(yīng)該拉近課堂與現(xiàn)實(shí)生活的距離，尋求歷史文化與現(xiàn)實(shí)資源的結(jié)合，立足于現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，捕捉課內(nèi)外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生興趣愛好，推薦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，在課堂上要通過鮮活的事例繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如，在教學(xué)《北京的春節(jié)》時(shí)，教師可以采用創(chuàng)設(shè)情境法，帶領(lǐng)學(xué)生回憶春節(jié)時(shí)的活動內(nèi)容，將其與老舍筆下的春節(jié)做對比，感受除夕夜的香味、色彩、聲音等，現(xiàn)當(dāng)代相結(jié)合幫助學(xué)生理解課文，會實(shí)現(xiàn)不一樣的教學(xué)效果。

3.立足單元整體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性

大觀念下的單元整體教學(xué)是學(xué)生解決問題的基本策略，使學(xué)生從“喂養(yǎng)式”變成“探究式”的學(xué)習(xí)。小學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化單元有著明確的主題，教師要重視傳統(tǒng)文化單元教學(xué)，在進(jìn)行單元整體教學(xué)時(shí)以單元主題為引領(lǐng)，依托課文語篇對教學(xué)常規(guī)六要素進(jìn)行整合，在傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中，要以有效的教學(xué)活動為主要途徑，以此來培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

例如，在部編版小學(xué)語文三年級下冊第三單元中，語文要素是“了解課文是怎么圍繞一個意思把一段話寫清楚的；收集傳統(tǒng)節(jié)日的資料，交流節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，寫一寫過節(jié)的過程”。這是一個以傳統(tǒng)文化為主題的單元，教師要充分利用雙線編排的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的意識，以此充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的育人功能。

4.構(gòu)建多元化教學(xué)評價(jià)體系，關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展

多元化教學(xué)評價(jià)體系在小學(xué)語文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中起著導(dǎo)向性作用。王翠英，于曉哲在《新時(shí)代基礎(chǔ)教育質(zhì)量評價(jià)實(shí)踐路徑探索》中提出“新時(shí)代教育評價(jià)體系需要多元化，形成多元主體參與的評價(jià)體系”。傳統(tǒng)文化作品蘊(yùn)含著豐富的教育教學(xué)價(jià)值，教師應(yīng)該貫徹鼓勵性的教學(xué)原則，尊重學(xué)生的主體地位，指導(dǎo)學(xué)生開展自我評價(jià)、相互評價(jià)以及家長評價(jià)，充分激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。開展傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)、傳統(tǒng)文化考察等活動，發(fā)揮多元主體評價(jià)的積極作用，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展。

綜上所述，新課改背景下，小學(xué)語文應(yīng)該高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意義，拓展在教學(xué)過程中的實(shí)踐路徑，將蘊(yùn)含豐富知識的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入其中，讓學(xué)生充分感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化思維，真正提升文化自信。