黨的二十大報(bào)告指出：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！盵1] 2023年新課標(biāo)Ⅰ卷作文題以“好的故事”為主題。“故事”對(duì)學(xué)生來說并不陌生，很多學(xué)生是聽著故事長大的。從高考作文考查載體來看，設(shè)置了貼近考生生活的寫作情境，從“一個(gè)人的命運(yùn)”到“一個(gè)民族的形象”，將重大的社會(huì)生活事件有機(jī)融入試題，可謂“貼近現(xiàn)實(shí)生活，厚植家國情懷”，充分體現(xiàn)“立德樹人”的價(jià)值導(dǎo)向，這也是近年來高考作文命題一直秉持的價(jià)值導(dǎo)向。

題目并沒有設(shè)置“演講稿”“書信”等明確的寫作文體，具有一定的靈活度。高中以議論文寫作教學(xué)為主，本文只探討議論文寫作?！八季S認(rèn)知能力群”是高考考查的學(xué)生關(guān)鍵能力中的重要能力群。這也契合了語文學(xué)科核心素養(yǎng)中的“思維發(fā)展與提升”。如何避免考場議論文寫作走向“假、大、空”？這就需要引導(dǎo)學(xué)生聚焦材料中的核心概念，結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行多元思維訓(xùn)練，從而豐富寫作內(nèi)容。

一、闡釋思維：生成明晰的觀點(diǎn)句

（一）明晰概念

徐賁在《明亮的對(duì)話》中說“：概念是用字詞來表達(dá)的，說理、論理、辯論都是通過運(yùn)用和闡述概念來進(jìn)行的。我們常常會(huì)碰到一些看似明白，甚至“深刻’的論斷，其實(shí)根本就是曖昧不清的，毛病就出在主要概念含糊不明、閃爍其詞?！盵2]學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的議論文寫作中常常不能很好地明確材料中的核心概念及內(nèi)涵，出現(xiàn)前后文概念理解不一致、偷換概念或混淆概念的現(xiàn)象，這違反了邏輯學(xué)中的“同一律”原則。概念包括內(nèi)涵和外延，概念的內(nèi)涵是指概念所反映的對(duì)象的本質(zhì)或特點(diǎn)。概念的外延是指概念所反映的一個(gè)個(gè)、一類類的對(duì)象。

2023年新課標(biāo)Ⅰ卷材料中的核心概念是“故事”，“故”就是指舊的、以前的、已經(jīng)發(fā)生的，“故事”就是以前的、舊的事，可以是虛構(gòu)的，也可以是真實(shí)的。但注意，材料中的概念“故事”不是指一般的故事，所有的故事，而是有特指的，有限定詞“好的”，而且還闡述了好的故事“可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……”，便由此牽引出次核心概念“力量”，確切地說，是“故事的力量”?！傲α俊本褪侵赣辛狻⒂蟹至?、有作用，有正向的，有反向的，而材料中特指“好的故事”的力量，自然是指正向的作用力。這就意味著，在寫作當(dāng)中，不能泛泛論述“故事”，也不能泛泛論述“故事的力量”，最終要指向“好的故事”以及“好故事的力量”。故事如何有作用有力量？自然要通過口口相傳、通過敘述、通過傳播等方式來傳遞?！昂玫墓适隆钡膬?nèi)涵是什么？就是指具有觸動(dòng)心靈、啟迪智慧、改變?nèi)说拿\(yùn)、展現(xiàn)民族形象等具有正能量的故事?！昂玫墓适隆钡耐庋幽?？當(dāng)然是指具有這些特點(diǎn)的具體故事。

（二）生成觀點(diǎn)句

議論文的語言要理性化，要有立場有觀點(diǎn)。觀點(diǎn)包括個(gè)人看法、判斷、信念，帶有情感態(tài)度和價(jià)值觀的評(píng)價(jià)等。馬正平教授認(rèn)為：“立意作為一個(gè)廣義靈感展開的思維過程，必然有著一定的思路，這個(gè)思路就是文章的基本思路，也就是文章的基本結(jié)構(gòu)、布局?！盵3]所以，聚焦核心概念展開具有立意價(jià)值的觀點(diǎn)句擬定，是整篇賦形的基礎(chǔ)，也是議論文寫作思維展開的起點(diǎn)。如何擬寫議論文觀點(diǎn)句？可以給學(xué)生搭建如下闡釋思維句徑：

（1）××是……也是……（植入核心概念及其內(nèi)涵）

（2）××不僅是……，而且是（還是）……（植入核心概念及其內(nèi)涵）

（3）××不是（并非）……（更不是……），而是……（更是）……（先否定虛擬反方認(rèn)為的內(nèi)涵，再肯定自己認(rèn)為的內(nèi)涵）

課堂學(xué)生呈現(xiàn)的觀點(diǎn)句有：

（1）好的故事不僅是單調(diào)的黑色文字，也可以是展現(xiàn)民族形象、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視頻。

（2）好的故事不僅是一個(gè)人的命運(yùn)敘述，更是一個(gè)宏大的世界觀體現(xiàn)。

（3）好的故事不是憑空捏造的，而是人內(nèi)心真誠的表達(dá)，優(yōu)良品質(zhì)的體現(xiàn)。

（4）好的故事不是天馬行空的童話故事，更不是網(wǎng)絡(luò)上的三流小說，而是可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧的真實(shí)文字。

（5）好的故事并非一個(gè)個(gè)冷冰冰的敘述體，而是前人啟示后人的備忘錄，更是一個(gè)個(gè)給后人以經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的醒目的警示牌。

二、發(fā)散思維：盤活豐富的論據(jù)庫

論據(jù)在論證中占據(jù)很重要的分量和作用，可以說，沒有論據(jù)，論證就很難進(jìn)行。論據(jù)分為事實(shí)和事理兩大類，事理論據(jù)可以是權(quán)威專家的判斷、名家言論，事實(shí)論據(jù)可以是個(gè)別真實(shí)事例、某一類真實(shí)現(xiàn)象，也可以是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。學(xué)生在考場議論文寫作當(dāng)中，常常出現(xiàn)找不到論據(jù)、論據(jù)不夠典型、論據(jù)單一等問題。要有豐富的論據(jù)，不僅僅需要平時(shí)的素材積累，還需要訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，聚焦核心話題詞進(jìn)行聯(lián)想，形成一種思維習(xí)慣。正如陸機(jī)《文賦》曰：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬，然后選文按部，考辭就班。”說的就是“盤活”內(nèi)存的自覺，“盤活”就是在寫作的瞬間，把死材料變成活的，自己的思想。[4]如“好的故事”作文題，在明確概念內(nèi)涵之后，就需要用發(fā)散思維來盤活自己的論據(jù)庫，讓文章有血有肉，不至于只寫一個(gè)空架子喊空口號(hào)?？梢詮囊韵聨讉€(gè)維度來聯(lián)想“好的故事”具體有哪些。

（一）時(shí)空維度

古代：盤古開天、夸父追日、精衛(wèi)填海、后羿射日、嫦娥奔月……

現(xiàn)代：天眼、神舟、太空站、“一帶一路”、“進(jìn)博會(huì)”、精準(zhǔn)扶貧……

中國：屈原、孔子、四大發(fā)明、長征、紅船故事……

外國：安徒生童話、海倫·凱勒、貝多芬、霍金、牛虻……

（二）學(xué)科維度

文學(xué)：李白、杜甫、蘇軾、魯迅、莫言……

醫(yī)學(xué)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》、屠呦呦……

科技：兩彈一星、港珠澳大橋、加來道雄、袁隆平、鐘揚(yáng)……

藝術(shù)：莫扎特、王羲之、鄭板橋、齊白石、楊麗萍……

體育：中國女排、蘇炳添、谷愛凌、喬丹、科比……

（三）價(jià)值維度

文化自信：絲綢之路、樊錦詩守護(hù)敦煌、李子柒傳播傳統(tǒng)文化……

愛國情懷：陸游、辛棄疾、岳飛、蘇武牧羊、錢學(xué)森、革命英雄……

品德修養(yǎng)：孔融讓梨、程門立雪、臥冰求鯉、一諾千金、雷鋒故事……

奮斗精神：愚公移山、越王勾踐臥薪嘗膽、大國工匠、扶貧干部……

以上只是從事實(shí)論據(jù)的角度列舉幾個(gè)代表性的“好的故事”的人或事，在具體的議論文寫作當(dāng)中要把相關(guān)人物的具體故事用概括性的語言闡述出來，作為事實(shí)論據(jù)。

三、對(duì)比思維：生成深刻的議論段

對(duì)比，是探究材料性質(zhì)的差異、相反、對(duì)立的具有藝術(shù)張力的思維審視。對(duì)比思維，其實(shí)是一種逆向思維，在對(duì)立行文材料的組接中，以大反差去彰顯文章的思維張力。對(duì)比思維在論述時(shí)可以有兩種形式：

（一）正反對(duì)比

正反對(duì)比是一種辯證思維。辯證思維能力是《高考評(píng)價(jià)體系說明》考查“思維認(rèn)知能力群”中的一種重要的思維能力。辯證思維是一種全面看問題的方法，指能夠看到事物的正反兩面，并把事物當(dāng)成對(duì)立統(tǒng)一體來把握。如“好的故事”這樣的材料作文題，它其實(shí)隱含了二元概念，有“好的故事”就有“壞的故事”，這就需要學(xué)生有辯證思維，如何看待“壞的故事”？生活當(dāng)中，如何處理“好的故事”和“壞的故事”？這要結(jié)合學(xué)生自身的生命體驗(yàn)來談。

生1：

故事能如洪水，填湖補(bǔ)海；也能如細(xì)雨，潤物無聲。故事會(huì)如朱砂，批誤斷錯(cuò)；也會(huì)如墨水，污染源頭。空有口號(hào)，缺乏行動(dòng)的故事，再怎么宣揚(yáng)也是羸弱的；切中要害的故事，即使悶聲不響也會(huì)傳遞力量。妖言惑眾、不切實(shí)際的故事會(huì)擾亂秩序；品格端正、初心純潔的故事更會(huì)涵養(yǎng)子孫。作為新時(shí)代的新鮮生命，我們要去糟粕、取精華，要在前人的好的故事中汲取力量，更要成為成為“前人”，為后人們留下名節(jié)之榜樣。

點(diǎn)評(píng)：此段充分體現(xiàn)了學(xué)生的辯證思維，既看到了故事有正面力量，也看到了故事的負(fù)面影響，且用比喻修辭形象地表現(xiàn)故事的力量。再論述好故事和壞故事的影響效果，最后從自身的角度來談如何對(duì)待“故事”，落到材料核心導(dǎo)向“好的故事”，這樣論述起來，正反兩個(gè)方面形成對(duì)比，有了思維的張力，讓思想變得更深刻。

（二）假設(shè)對(duì)比

假設(shè)對(duì)比是先逆向假設(shè)，再推出與事實(shí)完全相反的結(jié)論，這樣就造成一種隱形對(duì)比，讓讀者思考?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生在概述事例的時(shí)候采用假設(shè)思維，植入假設(shè)句式“假設(shè)（如果、倘若）……沒有……那么……由此可見（因而）……”，這樣前后形成鮮明的對(duì)比，就使得論證有了思維張力。

生2：

想要更好地表達(dá)與溝通，需要我們引用好的故事。倘若王安石沒有引用先王優(yōu)政的故事典例，君主又怎會(huì)考慮他的建議去實(shí)行變法，又何來一個(gè)因變法而復(fù)活的王朝？倘若李斯未引用前人成功的故事來勸說秦王，又何來一統(tǒng)六國的秦大帝國？倘若蘇洵沒有引用六國賂秦的故事去告誡君王，又怎會(huì)有一個(gè)迷途知返的君主？因而，引用好的故事，能夠幫助我們?nèi)ジ玫乇磉_(dá)與溝通，能夠在一定程度上去觸動(dòng)對(duì)方的心靈，啟迪對(duì)方的智慧，幫助對(duì)方做出更好、更正確的選擇。

點(diǎn)評(píng)：此段充分體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)以致用能力，有效運(yùn)用課文《答司馬諫議書》《諫逐客書》《六國論》中的事例作為論據(jù)，采用假設(shè)方式來敘述事例，在概述事實(shí)論據(jù)的同時(shí)，用反問來表達(dá)邏輯推斷，有理有情，發(fā)人深省，很好地論證了段落中心觀點(diǎn)。

四、關(guān)聯(lián)思維：生成共情的議論段

關(guān)聯(lián)思維也是一種切己的思維，也就是契合自身來思考。高考作文命題常常會(huì)有“說說你的感受與思考”之類的提示語，2023年新課標(biāo)Ⅰ卷作文題也明確提出“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”，這就要求學(xué)生把自己擺進(jìn)寫作中，從關(guān)聯(lián)思維角度，結(jié)合自身經(jīng)歷、自身體會(huì)來談，要凝聚真情實(shí)感，只有從“小我”出發(fā)，才能真正寫好“大我”，從而達(dá)到共情的效果。

（一）向內(nèi)關(guān)聯(lián)

向內(nèi)關(guān)聯(lián)是一種由外向內(nèi)的關(guān)聯(lián)思維，要求學(xué)生參照外部事件來進(jìn)行切己的聯(lián)想思考，也是從“小我”的角度來思考?？梢越o學(xué)生這樣的問題支架：“材料中說的內(nèi)容，我是否有這樣的經(jīng)歷？”比如面對(duì)“好的故事”這道題，學(xué)生可以這樣思考：好的故事是否對(duì)我的生命成長有過影響？或者說，我是否是在聽“好的故事”中長大的？

生3：

故事?lián)碛懈淖內(nèi)?、改變世界的力量，好的故事才是我們需要的力量。小時(shí)候，我贊嘆精衛(wèi)填海的決心，我高興灰姑娘找到幸福；長大后，我沉思?xì)v史的教訓(xùn)，我憤怒壞人的惡行，這是因?yàn)槲覐男÷牭墓适?，宣揚(yáng)正義、勇氣。試想一下，如果現(xiàn)代人的后代聽到的故事內(nèi)涵不是正義與和平，不是友愛和互助，那么他們會(huì)失去同理心，失去他們的感性，那么人將變得自私與冷漠，最終與野獸無異。

點(diǎn)評(píng)：學(xué)生能結(jié)合自己的親身經(jīng)歷來談故事對(duì)自己的生命影響。學(xué)生用“贊嘆”“高興”“沉思”“憤怒”來表達(dá)對(duì)好故事和壞故事的不同情感反應(yīng)和價(jià)值取向，后又用一個(gè)假設(shè)來推導(dǎo)，引人深思。這樣的表達(dá)不僅僅是議論、表達(dá)觀點(diǎn)，更有濃郁的抒情色彩，容易引起讀者的情感共鳴。

（二）向外關(guān)聯(lián)

向外關(guān)聯(lián)是一種由內(nèi)向外的關(guān)聯(lián)思維，要求學(xué)生從內(nèi)在的“小我”把眼光轉(zhuǎn)向更廣闊的“大我”?；蛘哒f，關(guān)注的不僅僅是自身，而是作為一種身份，比如中國青年、中國之未來這樣的身份，去思考如何做。核心價(jià)值在高考考查中起著引領(lǐng)作用，它要求學(xué)生立志肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代重任。[5] 2023年新課標(biāo)Ⅰ卷作文題在核心價(jià)值引領(lǐng)上非常顯著。其中設(shè)置了“可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象”這一隱形的真實(shí)寫作情境，就需要考生在寫作時(shí)思考，哪些“好的故事”是展現(xiàn)民族形象的？作為中國青年，應(yīng)該如何汲取這些好故事的力量，如何擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任？

生4：

我們當(dāng)代青年亦應(yīng)從“夸父逐日”“愚公移山”等中國古代神話故事中汲取力量，勇于探索、堅(jiān)持不懈。我們當(dāng)代青年亦應(yīng)從雷鋒故事中汲取力量，助人為樂、無私奉獻(xiàn)。我們當(dāng)代青年亦應(yīng)從紅船故事、革命英雄故事里汲取力量，心中有理想、心中有國家、心中有擔(dān)當(dāng)。唯有這樣，我們青年才能真正成長為頂天立地的中國人！才能真正去書寫自己獨(dú)特的人生好故事，才能在將來擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的重任！

點(diǎn)評(píng)：學(xué)生從“小我”轉(zhuǎn)向作為中國當(dāng)代青年身份的“大我”，論述應(yīng)該從眾多的中國好故事中汲取力量，并對(duì)未來的自己進(jìn)行展望，“書寫自己獨(dú)特的人生好故事”，也能從國家民族的角度展望“擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的重任”，句式整齊，采用排比修辭，很有氣勢，融入情感，很有感染力。

習(xí)總書記指出：“講故事，是國際傳播的最佳方式?！盵6]2023年新課標(biāo)Ⅰ卷作文題以“好的故事”為主題，此命題緊扣時(shí)代精神，弘揚(yáng)中國精神，引導(dǎo)當(dāng)代青年堅(jiān)定理想信念、厚植家國情懷、培養(yǎng)奮斗精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。高考作文命題起著“引導(dǎo)教學(xué)”功能。這在一定程度上也給一線寫作教學(xué)以啟示。第一，需要打破過去的模糊的“小文人語篇”文體思維模式，幫學(xué)生構(gòu)建清晰的明確的文體思維圖式。[7]議論文寫作教學(xué)要加強(qiáng)思辨性寫作訓(xùn)練，運(yùn)用闡釋思維、發(fā)散思維、對(duì)比思維、關(guān)聯(lián)思維等多元思維，提升思維品質(zhì)。第二，高三備考需要指導(dǎo)學(xué)生以多個(gè)主題話題詞為核心概念，構(gòu)建自己的素材庫，引導(dǎo)學(xué)生將教材素材寫進(jìn)作文。第三，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，加強(qiáng)時(shí)事評(píng)論訓(xùn)練，不能一心只讀圣賢書、兩耳不聞窗外事。

注釋：

[1][6]習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第31頁。

[2]徐賁：《明亮的對(duì)話》，中信出版社，2014年，第89頁。

[3]馬正平主編：《高等寫作思維訓(xùn)練教程》，中國人民大學(xué)出版社，2010年，第272頁。

[4]孫紹振：《用正反合的辯證思維，盤活內(nèi)心儲(chǔ)存——評(píng)2020年高考作文題》，《高中語文教與學(xué)》，2020年第12期，第22頁。

[5]教育部考試中心編寫：《中國高考評(píng)價(jià)體系說明》，人民教育出版社，2019年，第27頁。

[7]劉禮娜：《基于情境考查載體的寫作教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》，2020年第1期，第73頁。

本文系廣東省中山市教育科研2022年度一般項(xiàng)目“基于支架理論的高中議論文功能段生成技術(shù)的開發(fā)”（編號(hào)：B2022158）的階段性成果。

（作者單位：廣東省中山市第二中學(xué)）