張敏

談起中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)，永遠(yuǎn)繞不開(kāi)富有中國(guó)民族風(fēng)格的水墨動(dòng)畫(huà)。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與美學(xué)特征，成就了一代熱愛(ài)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)人。但在3D動(dòng)畫(huà)逐漸風(fēng)靡的當(dāng)下，無(wú)限逼真的仿真影像美學(xué)，使中國(guó)當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)面臨著一定的發(fā)展困境，亟需探索蛻變之策。

一、傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)的筆墨情趣與發(fā)展歷程

20世紀(jì)60年代和80年代的中國(guó)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)，是基于“讓水墨畫(huà)動(dòng)起來(lái)”訴求下的一種民族心理表征。在繪畫(huà)性上，突破了當(dāng)時(shí)西方主流動(dòng)畫(huà)的“單線(xiàn)平涂”技法，以中國(guó)畫(huà)的“水墨”技法作為藝術(shù)表現(xiàn)手段，追求傳統(tǒng)文人繪畫(huà)的“筆墨情趣”，向世界彰顯了中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的民族性，成就了中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的輝煌歷史；就電影性而言，受限于當(dāng)時(shí)國(guó)際通用的動(dòng)畫(huà)工藝，無(wú)法解決動(dòng)態(tài)的虛實(shí)關(guān)系，但滿(mǎn)懷中華民族精神的上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)的創(chuàng)作者們積極探索，影像呈現(xiàn)和電影敘事的技術(shù)有所突破，雖不完善，但瑕不掩瑜。

（一）文人情懷與筆墨情趣

傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)通過(guò)承襲國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)程式，延續(xù)水墨畫(huà)的寫(xiě)意觀(guān)，不僅表現(xiàn)文人畫(huà)的筆墨情趣，更體現(xiàn)家國(guó)濟(jì)世的文人情懷。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)借鑒并吸收富有民族特色的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，在此基礎(chǔ)上積極探索，開(kāi)創(chuàng)了極具中國(guó)民族特色的手繪水墨動(dòng)畫(huà)。從第一部水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》（1961），到最后的唱響《山水情》（1988），每一部作品都是虛實(shí)相生的大寫(xiě)意，用富有文人畫(huà)的筆墨情趣，表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)特有的文人情懷，讓世界感受中國(guó)的藝術(shù)魅力。

文人情懷和筆墨情趣依托于中國(guó)畫(huà)而為世人所知。北宋蘇軾首先提出“士夫畫(huà)”的概念，并在一段畫(huà)跋中寫(xiě)到：“觀(guān)士人畫(huà)如閱千里馬，取其意氣所到”[1]，強(qiáng)調(diào)畫(huà)中帶有文人情趣，畫(huà)外流露著文人思想①的中國(guó)畫(huà)筆墨情趣，即創(chuàng)作者的主觀(guān)情感與內(nèi)在修養(yǎng)，通過(guò)筆墨呈現(xiàn)在畫(huà)紙上。中國(guó)古代文人是一個(gè)懷有濟(jì)世情懷和家國(guó)情懷的特殊群體，以書(shū)畫(huà)為媒，吟詩(shī)作畫(huà)，用筆墨寄情，以抒發(fā)內(nèi)在的真情實(shí)感。蘇軾還強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的娛樂(lè)性，認(rèn)為能文而不求舉、善畫(huà)而不求售；讀書(shū)作詩(shī)以自?shī)识?。②中?guó)水墨動(dòng)畫(huà)讓寫(xiě)意水墨畫(huà)“平、留、圓、重”的運(yùn)筆、“抑、揚(yáng)、頓、挫”的行筆、“勾、描、皴、點(diǎn)、染、提”的筆法，以及“黑、白、濃、淡、干、濕”的墨粉六彩，以一種飄逸、灑脫、優(yōu)雅的動(dòng)態(tài)影像出現(xiàn)在銀幕，影片特有的筆墨情趣，突出“書(shū)畫(huà)同源”的思想，達(dá)到“似與非似之間”的美學(xué)效果，成為最具民族氣質(zhì)的動(dòng)畫(huà)種類(lèi)。

在一代動(dòng)畫(huà)人和國(guó)畫(huà)家的共同努力下，誕生了既富有筆墨情趣，又內(nèi)含文人情懷的四部水墨動(dòng)畫(huà)經(jīng)典之作?！缎◎蝌秸覌寢尅芬浴靶挛娜水?huà)”代表人物齊白石的水墨畫(huà)為原型，齊白石不求形似，但求神似的水墨畫(huà)氣韻在該影片中被很好地表現(xiàn)出來(lái)?！赌恋选罚?963）中的牧童和水牛形象，吸取了畫(huà)家李可染①“‘簡(jiǎn)練而富有墨趣的繪畫(huà)特點(diǎn)，濃淡墨韻，不僅使得筆墨層次豐富多變，并且讓筆墨情趣得到了充分的顯示”[2]?！伴L(zhǎng)安畫(huà)派”畫(huà)家方濟(jì)眾繪制的場(chǎng)景與李可染筆下的角色水乳交融，影片中水墨畫(huà)的筆墨情趣達(dá)到了一定的高度?！堵光彙罚?982）由“海派”畫(huà)家程十發(fā)擔(dān)任美術(shù)設(shè)計(jì)，無(wú)獨(dú)白和旁白，憑借富有筆墨情趣的畫(huà)面，實(shí)現(xiàn)了“無(wú)聲勝有聲”的意境美?！渡剿椤罚?988）由吳山明負(fù)責(zé)人物設(shè)計(jì)，卓鶴君負(fù)責(zé)山水背景，李可染等多名畫(huà)家加入，將“以景抒情、情景交融”的筆墨情趣和“實(shí)中帶虛、虛中有實(shí)”的詩(shī)畫(huà)意境融入到每一幅畫(huà)面中。影片所呈現(xiàn)的影像效果，主要來(lái)自于主創(chuàng)人員外出采風(fēng)的成果，如“忽隱忽現(xiàn)的人形，猶如黃山巨峰在云海中漂移穿行，恍兮惚兮，其意其境與傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美趣味十分合拍”[3]，呈現(xiàn)出的師徒別離之景?！渡剿椤分阅苓_(dá)到中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)美學(xué)高峰，獲得無(wú)數(shù)國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)，“不僅是水墨畫(huà)與笛琴相和、相得益彰的表現(xiàn)形式，更是如屈原、陳子昂和杜甫等知識(shí)分子的感時(shí)傷懷詩(shī)一樣，那種英雄失路、壯志難酬的情懷，以及影片所表達(dá)的那種生命的無(wú)力感和命運(yùn)的幻滅感”[4]。

傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)以一種民族心理表征之態(tài)，向世界展示了中國(guó)獨(dú)特的民族文化藝術(shù)，并在世界動(dòng)畫(huà)界贏(yíng)得了一定的關(guān)注。其最主要的原因在于當(dāng)時(shí)有一批不甘寂寞、富有文人情懷的動(dòng)畫(huà)家和繪畫(huà)藝術(shù)家，承襲文人畫(huà)的筆墨情趣和寫(xiě)意觀(guān)，在國(guó)家大力扶持下，不惜成本執(zhí)著追求的結(jié)果。

（二）影像呈現(xiàn)與電影敘事

動(dòng)畫(huà)片作為電影的一種形式，更應(yīng)該關(guān)注的是影像呈現(xiàn)和敘事表達(dá)所體現(xiàn)出來(lái)的電影性。但傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)受當(dāng)時(shí)電影技術(shù)的限制，不得不從技術(shù)角度探索適合水墨動(dòng)畫(huà)的影像呈現(xiàn)，以此體現(xiàn)水墨動(dòng)畫(huà)的電影性，雖有所突破，但仍存在不足。

中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)在進(jìn)行繪畫(huà)性表現(xiàn)之前，必須先考慮影片的電影性，即影像的運(yùn)動(dòng)性和敘事的功能性，因?yàn)椤八珓?dòng)畫(huà)雖然采用了國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖和筆墨，但又不是單純的國(guó)畫(huà)，而仍是動(dòng)畫(huà)片，是電影，是水墨畫(huà)與電影的結(jié)合”[5]。電影作為“活動(dòng)的影像”，運(yùn)動(dòng)性是其區(qū)別于其他藝術(shù)形式的重要特征，活動(dòng)影像是電影最直接、最本質(zhì)的特征，也是其主要的敘事元素。就水墨動(dòng)畫(huà)而言，聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言很少，電影敘事基本依賴(lài)于視覺(jué)影像的呈現(xiàn)。由于被攝物體是靜止不動(dòng)的，所以其運(yùn)動(dòng)性在于攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)和影像蒙太奇。從攝影機(jī)的角度，考慮最多的是鏡頭運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的鏡頭語(yǔ)言的變化。隨著鏡頭推、拉、搖、移、跟、升降等運(yùn)動(dòng)，景別和拍攝視角會(huì)發(fā)生變化，進(jìn)而推進(jìn)敘事的發(fā)展?；陔娪暗臄⑹滦?，中景成為一部影片的主要景別，向觀(guān)眾展開(kāi)故事的講述。但在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，需要用復(fù)雜的影像呈現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)物體的運(yùn)動(dòng)，以此達(dá)到流暢的敘事效果。

中國(guó)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》《鹿鈴》等四部?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)片，雖在技術(shù)層面做了一定程度的研發(fā)，但依然存在著電影性體現(xiàn)不足的瑕疵和紕漏。中國(guó)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)最大的創(chuàng)作難點(diǎn)不在于“繪畫(huà)性”的意象表達(dá)，而在于“電影性”的影像呈現(xiàn)。當(dāng)時(shí)國(guó)際通用的動(dòng)畫(huà)工藝技術(shù)，并不適合中國(guó)水墨畫(huà)的影像呈現(xiàn)。如何表現(xiàn)連續(xù)動(dòng)作的“虛實(shí)關(guān)系”，《小蝌蚪找媽媽》在創(chuàng)作過(guò)程中遇到技術(shù)難題時(shí)，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，最后利用多重曝光的攝影技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了水墨畫(huà)暈染效果，終于解決了一條膠片上“青蛙跳到河里”這一動(dòng)作的“虛實(shí)關(guān)系”，實(shí)現(xiàn)了青蛙跳動(dòng)的影像呈現(xiàn)，完成了青蛙跳躍的敘事表達(dá)。《山水情》也遇到了影像動(dòng)作呈現(xiàn)與繪畫(huà)技法表現(xiàn)之間無(wú)法調(diào)和的矛盾。為了表現(xiàn)江水的奔騰，水墨畫(huà)技法無(wú)法實(shí)現(xiàn)影像的動(dòng)作呈現(xiàn)，只能放棄水墨韻味，采用當(dāng)時(shí)流行的單線(xiàn)平涂方法?！爱?dāng)水墨動(dòng)畫(huà)的繪畫(huà)性與電影性出現(xiàn)不可調(diào)和的矛盾時(shí)，繪畫(huà)性讓位于電影性，這也是水墨動(dòng)畫(huà)發(fā)展的癥結(jié)所在?！盵6]由于技術(shù)受限，有一些作品無(wú)法呈現(xiàn)細(xì)節(jié)性的動(dòng)作影像并表現(xiàn)電影的敘事性，如《鹿鈴》過(guò)度使用鏡頭的組接，削弱了影片繪畫(huà)性的藝術(shù)感染力。

水墨動(dòng)畫(huà)片的電影性還表現(xiàn)為蒙太奇運(yùn)動(dòng)。蒙太奇運(yùn)動(dòng)是指畫(huà)面組接切換所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)。前三部影片采用傳統(tǒng)的逐格拍攝，《山水情》需要先拍攝原畫(huà)背景，然后再進(jìn)行逐格拍攝，形成動(dòng)畫(huà)鏡頭合成，與賽璐珞重合的效果不同。加上聲音和特效的合成，進(jìn)一步強(qiáng)化了水墨動(dòng)畫(huà)片的電影敘事功能。

二、當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)的技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展困境

當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)在技術(shù)層面上不斷地推陳出新，盡管在工具媒介、工藝流程、思維方式上與傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)相異，但最終的影像效果都應(yīng)該建立在中國(guó)水墨畫(huà)一套完整的繪畫(huà)程式和美學(xué)追求上，以此來(lái)維系中國(guó)水墨畫(huà)的獨(dú)特性。盡管當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)實(shí)現(xiàn)了影像語(yǔ)言和敘事策略的技術(shù)創(chuàng)新，提高了電影表達(dá)，但缺少了水墨畫(huà)的筆墨情趣。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，水墨動(dòng)畫(huà)因試驗(yàn)性的小眾藝術(shù)，無(wú)法獲得市場(chǎng)認(rèn)同。所以，中國(guó)畫(huà)筆墨情趣的缺失和商業(yè)化發(fā)展道路受阻是當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)面臨的兩大發(fā)展困境。

（一）技術(shù)創(chuàng)新與電影表達(dá)

當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)借助數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了影像語(yǔ)言和敘事策略的技術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)了水墨畫(huà)的電影性表達(dá)。影像呈現(xiàn)的創(chuàng)新在于追求筆墨的現(xiàn)代性、攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)的模擬和形象的精細(xì)化，從而實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)語(yǔ)言的不斷開(kāi)拓；敘事構(gòu)建的創(chuàng)新源于攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)和動(dòng)作表演的影像呈現(xiàn)。

一部分作品利用軟件模擬中國(guó)畫(huà)筆墨，追求水墨藝術(shù)筆墨的現(xiàn)代性。FLASH二維軟件制作水墨動(dòng)畫(huà)能夠較好地完成鏡頭運(yùn)動(dòng)、蒙太奇合成、動(dòng)作表演，但水墨畫(huà)的筆墨情趣，卻難以完全達(dá)成，需要結(jié)合Photoshop等圖像處理軟件。不過(guò)，要有水墨畫(huà)原型為依據(jù)，才能模擬水墨效果。因?yàn)樽詭ЧP刷很難表現(xiàn)出傳統(tǒng)水墨畫(huà)的筆墨韻味，需先調(diào)制出合意的筆刷，再繪制，并逐幀修改。例如《夏》（2003）用三維軟件搭建、渲染，向觀(guān)眾呈現(xiàn)了一個(gè)全新的影像呈現(xiàn)。該影片完全擺脫了傳統(tǒng)手繪筆墨的限制，運(yùn)用3D技術(shù)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)效果；《白月兒》（2021）先完成手動(dòng)二維繪畫(huà)，后期疊加模擬暈染特效。3D水墨技術(shù)通過(guò)建模、貼圖、去線(xiàn)和攝影燈光等，加上仿真粒子技術(shù)和后期特效處理，實(shí)現(xiàn)水墨效果。如果說(shuō)《夏》開(kāi)啟了中國(guó)三維水墨動(dòng)畫(huà)，《白月兒》則力圖回歸中國(guó)二維水墨動(dòng)畫(huà)的影像呈現(xiàn)。

數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)是軟件內(nèi)的攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)模擬，豐富了鏡頭運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大了敘事空間。例如，《小蝌蚪找媽媽》中二維空間的表現(xiàn)；《牧笛》運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)的“三遠(yuǎn)法”；《鹿鈴》進(jìn)行鏡頭的銜接，增加了畫(huà)面縱深感；《山水情》邊作畫(huà)邊拍攝，有了角色的表演成分。當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)的攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)可以調(diào)節(jié)畫(huà)面各個(gè)元素的大小比例和上下左右的移動(dòng)，完成鏡頭的運(yùn)動(dòng)。例如，《夏》能讓觀(guān)眾感受到攝影機(jī)的移動(dòng)；《雙下山》（2009）即便是在以水平空間為主運(yùn)動(dòng)構(gòu)圖中，依然可以通過(guò)攝影機(jī)調(diào)度，實(shí)現(xiàn)鏡頭語(yǔ)言的變化多樣；《生生不息》（2020）利用攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)景、全景和中景的交叉組合，把松鼠的無(wú)奈和困境表現(xiàn)得淋漓盡致，讓觀(guān)眾窺視松鼠的日常生活狀態(tài)，強(qiáng)化了敘事。

在主流仿真動(dòng)畫(huà)的影響下，水墨動(dòng)畫(huà)借助數(shù)字技術(shù)，完成了形象精細(xì)化的呈現(xiàn)。《秋實(shí)》（2019）采用“仿真+寫(xiě)意”，以及8K技術(shù)，完成了蛐蛐的精細(xì)化。動(dòng)作的精細(xì)化通常是在軟件中完成的，一般需要先預(yù)算出一個(gè)動(dòng)作表演所需要的時(shí)間，然后由原畫(huà)師畫(huà)出關(guān)鍵幀動(dòng)作，動(dòng)畫(huà)師完成中間幀動(dòng)作繪制。簡(jiǎn)單的動(dòng)作可以在軟件中實(shí)施補(bǔ)間動(dòng)畫(huà)①，復(fù)雜的動(dòng)作需要采用“手繪+合成”?！断摹分恤~(yú)的游動(dòng)；《秋實(shí)》中蛐蛐的跳躍動(dòng)作，以及《白月兒》中月兒的奔跑動(dòng)作和賣(mài)貨郎被撞的動(dòng)作；《雙下山》的角色形象的影像呈現(xiàn)很寫(xiě)意，但動(dòng)作表演卻較為寫(xiě)實(shí)、精細(xì)，如小和尚脖子上掛的一串佛珠，能實(shí)現(xiàn)隨身體運(yùn)動(dòng)的跟隨動(dòng)作，達(dá)到真實(shí)的效果。在小和尚和小尼姑相遇時(shí)，細(xì)膩的動(dòng)作刻畫(huà)，揭示了角色的內(nèi)心世界；《秋實(shí)》采用“寫(xiě)意+寫(xiě)實(shí)”，讓蛐蛐的動(dòng)作表演非常逼真。這些細(xì)微的動(dòng)作表演，在傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)片時(shí)代是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

（二）筆墨情趣與市場(chǎng)需求

盡管中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影目前市場(chǎng)需求量很大，但就目前的水墨動(dòng)畫(huà)現(xiàn)狀而言，還不具備競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的能力。

實(shí)驗(yàn)性的水墨動(dòng)畫(huà)短片，屬于小眾藝術(shù)，難以進(jìn)入市場(chǎng)。盡管傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)影像呈現(xiàn)的試驗(yàn)性探索存有瑕疵紕漏，卻能憑借中國(guó)水墨畫(huà)的筆墨情趣而獨(dú)樹(shù)一幟，但又因復(fù)雜的制作工藝而無(wú)法跳出短片的禁錮，很難進(jìn)入商業(yè)市場(chǎng)。當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)雖然在技術(shù)層面有所創(chuàng)新，減輕了制作工藝的難度，降低了成本，卻無(wú)法利用數(shù)字技術(shù)，完全實(shí)現(xiàn)水墨畫(huà)的筆墨情趣，而且實(shí)驗(yàn)性短片根本不具備進(jìn)入商業(yè)市場(chǎng)的條件。傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)誕生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)較大的、最主要的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作基地，國(guó)家給予了極大的支持，使得上美廠(chǎng)的創(chuàng)作者能花時(shí)間、精力和金錢(qián)去打造一部部?jī)?yōu)秀的影片。而當(dāng)代動(dòng)畫(huà)處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一切項(xiàng)目的實(shí)施均要從社會(huì)效益的角度出發(fā)，先進(jìn)行市場(chǎng)的評(píng)估和衡量，絕不會(huì)貿(mào)然行事，水墨動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作也不例外。雖然當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)在技術(shù)上的創(chuàng)新，使得電影表達(dá)前進(jìn)了一大步，但制作難度依然很大，需要大量的人力、財(cái)力和物力，優(yōu)秀作品政府是扶持的筆墨情趣的不足，意味著數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)難以進(jìn)入市場(chǎng)。

當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)面臨著筆墨情趣表現(xiàn)不足的困境。盡管當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)擺脫了傳統(tǒng)的媒介材質(zhì)，開(kāi)拓了新的視覺(jué)語(yǔ)言，雖能增加影片的前衛(wèi)感，但缺失了文人畫(huà)應(yīng)有的筆墨情趣。例如《夏》雖然形象更加豐富、飽滿(mǎn)，且立體，超越了大寫(xiě)意對(duì)色彩的限定，體現(xiàn)了筆墨的現(xiàn)代性，但缺少水墨畫(huà)的筆墨情趣，文人情懷更無(wú)從談起。值得注意的是，當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)的形象精細(xì)化，不應(yīng)該建立在缺失水墨畫(huà)筆墨情趣的前提下，僅僅流于形式。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的水墨動(dòng)畫(huà)面臨著商業(yè)化發(fā)展的沖擊，可以將中國(guó)水墨元素運(yùn)用到更加廣泛的領(lǐng)域，提高受眾認(rèn)知，擴(kuò)大受眾群和傳播，為水墨動(dòng)畫(huà)進(jìn)軍商業(yè)市場(chǎng)奠定基礎(chǔ)。

三、中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的蛻變之策與未來(lái)發(fā)展

中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)將何去何從？這是應(yīng)該思考的問(wèn)題。放棄，將失去“中國(guó)動(dòng)畫(huà)民族振興”的最佳機(jī)會(huì)之一。繼續(xù)，又該如何走出困境？中國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)未來(lái)將何去何從？

（一）蛻變之策

基于當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代語(yǔ)境，根據(jù)中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)“筆墨情趣”內(nèi)涵缺乏和商業(yè)化發(fā)展困難的現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為，中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的蛻變之策有以下幾點(diǎn)：

首先，提升文人趣味，弘揚(yáng)文人精神。數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)的繪畫(huà)性具有較強(qiáng)的可塑性。這種可塑性源于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者堅(jiān)持承襲國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)程式，延續(xù)國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意觀(guān)”，體現(xiàn)數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)的繪畫(huà)性。中國(guó)畫(huà)經(jīng)過(guò)歷代的發(fā)展演變，已經(jīng)形成了一套穩(wěn)定而成熟的繪畫(huà)程式，如“書(shū)畫(huà)同源”思想決定了中國(guó)畫(huà)是在“書(shū)寫(xiě)”表現(xiàn)對(duì)象，而不是描或者涂；“有筆有墨謂之畫(huà)，有韻有趣謂之筆墨”決定了中國(guó)畫(huà)的筆墨情趣；“五筆七墨”指出了中國(guó)畫(huà)筆法和墨法。對(duì)中國(guó)畫(huà)的傳承與堅(jiān)守，旨在提升當(dāng)代藝術(shù)家的文人趣味，弘揚(yáng)文人精神?！拔娜巳の丁笔墙⒃凇伴e情逸致”上的一種興趣愛(ài)好。古代士大夫一般是落魄之人，具有正義民族精神，其“‘閑情逸致正是針對(duì)這種使命感而產(chǎn)生的一種疏離化的‘情感傾向”[7]。傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)參與繪制的國(guó)畫(huà)家深受中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，內(nèi)化于心，即便“以抽象的現(xiàn)代性著稱(chēng)的卓鶴君也深受老師陸儼少影響，陸儼少又學(xué)董其昌”[8]。所以，數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)筆墨情趣的繪畫(huà)性，必須由內(nèi)及表的傳遞、生發(fā)，否則很難表現(xiàn)出水墨畫(huà)的筆墨情趣及中國(guó)文化的民族品位。

其次，推進(jìn)“動(dòng)畫(huà)+”的融合，促進(jìn)多元化發(fā)展。數(shù)字時(shí)代探索“動(dòng)畫(huà)+”融合模式，創(chuàng)造符合當(dāng)代人審美的筆墨形態(tài)，能夠推進(jìn)當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)電影的多元化發(fā)展。當(dāng)代動(dòng)畫(huà)的“紙質(zhì)掃描+數(shù)字模型”相結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)筆墨的平面化效果，又出現(xiàn)了數(shù)字筆墨的立體化效果。例如，《生生不息》先在宣紙上手繪出蒼勁有力、墨色渾厚的水墨效果，再進(jìn)行數(shù)字化處理，形成一種有別于傳統(tǒng)水墨畫(huà)面的新鮮感；《秋實(shí)》中仿真精細(xì)化的蛐蛐和大寫(xiě)意的場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比，實(shí)現(xiàn)了“寫(xiě)意+寫(xiě)實(shí)”的風(fēng)格融合；《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中多處傳統(tǒng)水墨形式場(chǎng)景，將大唐的標(biāo)志性場(chǎng)景和詩(shī)歌意境細(xì)致入微地視覺(jué)化呈現(xiàn)出來(lái)；以及影視劇動(dòng)畫(huà)《魔道祖師》和《中國(guó)唱詩(shī)班》中的水墨場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了“三維+二維”的形式融合；水墨動(dòng)畫(huà)版《貴妃醉酒》實(shí)現(xiàn)了“京劇+國(guó)畫(huà)”兩種國(guó)粹藝術(shù)的融合。

再者，擴(kuò)大動(dòng)畫(huà)的跨行業(yè)應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)“泛動(dòng)畫(huà)”①傳播。從傳播應(yīng)用角度突破傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)傳播媒介，擴(kuò)大水墨動(dòng)畫(huà)的跨行業(yè)應(yīng)用，改變水墨動(dòng)畫(huà)的生產(chǎn)模式，實(shí)現(xiàn)水墨動(dòng)畫(huà)的泛動(dòng)畫(huà)應(yīng)用傳播。例如麥當(dāng)勞與上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)合作的“水墨漢堡”影視廣告片，以及央視水墨廣告“相信品牌的力量”，實(shí)現(xiàn)了“水墨動(dòng)畫(huà)在廣告”行業(yè)的傳播；游戲《亂世逐鹿》是“水墨動(dòng)畫(huà)+游戲”的跨界融合。

最后，擴(kuò)大受眾群體，向商業(yè)化長(zhǎng)片進(jìn)軍。從商業(yè)化發(fā)展角度，突破題材限制，擴(kuò)大題材的廣泛性；擺脫試驗(yàn)性短片的禁錮，向商業(yè)化長(zhǎng)片進(jìn)軍。于2014年拍攝的中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《斑羚飛渡》由上美影廠(chǎng)打造，片長(zhǎng)90分鐘，故事本身具有很強(qiáng)的敘事性。該影片在嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站上公開(kāi)了試片，引發(fā)觀(guān)眾驚嘆，這對(duì)于水墨動(dòng)畫(huà)的商業(yè)化發(fā)展，是一個(gè)很好的開(kāi)端。就目前現(xiàn)狀來(lái)看，商業(yè)化長(zhǎng)片還需要建立在試驗(yàn)性短片的基礎(chǔ)之上，既能擴(kuò)大消費(fèi)群體，又能獲得探索性的成果。不過(guò)，這種探索目前雖然無(wú)法完全依靠以商業(yè)為主的公司來(lái)完成，但是可以借助高校師生力量，構(gòu)建創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)，并做相關(guān)研究。同時(shí)，注重內(nèi)在的文化內(nèi)涵及民族精神，是水墨動(dòng)畫(huà)能否進(jìn)軍商業(yè)化市場(chǎng)關(guān)鍵。有人認(rèn)為中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的關(guān)鍵在于技術(shù)的研發(fā)，這種說(shuō)法未免有點(diǎn)偏頗。②任何藝術(shù)，都不是技術(shù)的呈現(xiàn)，而是內(nèi)在精神的表達(dá)。所以，不管技術(shù)如何更新迭代，形態(tài)如何變化，不變的是水墨動(dòng)畫(huà)的美學(xué)精神。

（二）未來(lái)發(fā)展

盡管當(dāng)下數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)面臨著市場(chǎng)缺乏和藝術(shù)追求的發(fā)展困境，但是未來(lái)還是充滿(mǎn)了希望。數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)得到了技術(shù)上的支持，提高了效率，所以生產(chǎn)面向大眾的水墨動(dòng)畫(huà)片成為可能，不過(guò)，這是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。

雖然當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)還不具備市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力，但未來(lái)的發(fā)展還是指日可待。李劍平認(rèn)為拋開(kāi)水墨動(dòng)畫(huà)作為藝術(shù)片來(lái)承擔(dān)商業(yè)片的訴求，完全有可能突破以往的經(jīng)典。③雖然當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)還無(wú)法完全解決因欠缺手繪的隨意性和變化性，導(dǎo)致筆墨情趣表現(xiàn)不足的問(wèn)題，但凡事都有一個(gè)開(kāi)始，就目前的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)大環(huán)境而言，還是有利于水墨畫(huà)的發(fā)展。馬馳亦表示當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境越來(lái)越注重傳統(tǒng)文化的關(guān)注、發(fā)揚(yáng)和保存，在此種條件下，水墨動(dòng)畫(huà)的生命力是不會(huì)衰亡的。在商業(yè)價(jià)值之外，注重藝術(shù)性的探索是水墨動(dòng)畫(huà)煥發(fā)生機(jī)的王道。[9]

常光希認(rèn)為就水墨動(dòng)畫(huà)的審美趣味而言，當(dāng)下的題材以水墨動(dòng)畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)形式來(lái)感染人，表現(xiàn)人的真善美和思想感情都沒(méi)有問(wèn)題，并且水墨動(dòng)畫(huà)對(duì)于意境的追求與當(dāng)下的現(xiàn)代藝術(shù)，甚至包括西方的一些抽象藝術(shù)都有異曲同工之妙。[10]當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)在取材上呈現(xiàn)出多樣化和開(kāi)放性的發(fā)展。傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)關(guān)注的是人與人、人與自然以及人與藝術(shù)之間的關(guān)系，主題宏大；當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)更關(guān)注個(gè)體的發(fā)展和人類(lèi)生命的延續(xù)，重在強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命的價(jià)值。當(dāng)代水墨動(dòng)畫(huà)的主題導(dǎo)向與當(dāng)代電影一脈相承，就這一點(diǎn)來(lái)看具備市場(chǎng)前景。從技術(shù)層面，突破傳統(tǒng)水墨“以黑白為主，強(qiáng)調(diào)墨分五色”的局限性，讓水墨動(dòng)畫(huà)符合當(dāng)下的市場(chǎng)需求，同時(shí)在電影攝像技術(shù)上不斷地創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)更加豐富多彩的影像呈現(xiàn)，讓中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)走出試驗(yàn)性的怪圈，開(kāi)始商業(yè)性的長(zhǎng)片創(chuàng)作。

總之，水墨動(dòng)畫(huà)的當(dāng)代發(fā)展，要基于當(dāng)代的社會(huì)大環(huán)境，積累技術(shù)、文化、藝術(shù)修養(yǎng)，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最有優(yōu)勢(shì)的部分，來(lái)攻克其存在的不足。在全球文化傳播的視域下，技術(shù)只是外在因素，創(chuàng)作者不能被炫酷的外在形式迷惑，而應(yīng)該將中國(guó)時(shí)代精神和文人情懷內(nèi)含在水墨畫(huà)的“筆墨情趣”之中，絕不能本末倒置。只有賦予水墨動(dòng)畫(huà)特有的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美和中華民族的時(shí)代精神，中國(guó)數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)才能猶如傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)一樣，有望實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)際化傳播。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)有力載體，要立足于中國(guó)文化的強(qiáng)大土壤，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行深入研究，借鑒前輩經(jīng)驗(yàn)，凝心聚力地進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)拓展更多的粉絲群體，向商業(yè)長(zhǎng)片進(jìn)軍。面對(duì)筆墨情趣的繪畫(huà)性不足和難以進(jìn)入商業(yè)市場(chǎng)的困境，水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者只有不斷地創(chuàng)新思維，借助新的技術(shù)手段表現(xiàn)更加豐富多變的“水墨”之態(tài)，制作出更多高品質(zhì)、多樣化的作品，在筆墨情趣的繪畫(huà)性和影像呈現(xiàn)的電影性之間，找到一種可以調(diào)和的平衡關(guān)系，才有利于中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的可持續(xù)發(fā)展。

①朱金泰.文人情懷 筆趣為先_情趣[EB/OL].（2019-11-23）[2023-09-08].https：//www.sou.com/a/355507517-100020266.

②林源源.從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)角度談蘇軾文人畫(huà)觀(guān)[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2001（11）：134-136.

【作者簡(jiǎn)介】? 張 敏，女，廣東廣州人，商丘師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，主要從事影視動(dòng)畫(huà)研究。

【基金項(xiàng)目】? 本文系2019年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派的重建與民族文化傳播研究”（批準(zhǔn)號(hào)：19ZDA333）階段性成果。

①李可染是齊白石的弟子，擅長(zhǎng)畫(huà)山水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)牛。

①補(bǔ)間動(dòng)畫(huà)指的是做FLASH動(dòng)畫(huà)時(shí)，在兩個(gè)關(guān)鍵幀中間需要做“補(bǔ)間動(dòng)畫(huà)”，才能實(shí)現(xiàn)圖畫(huà)的運(yùn)動(dòng)；插入補(bǔ)間動(dòng)畫(huà)后兩個(gè)關(guān)鍵幀之間的插補(bǔ)幀是由計(jì)算機(jī)自動(dòng)運(yùn)算而得到的。

①“泛動(dòng)畫(huà)”概念是由世界動(dòng)畫(huà)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)東海學(xué)會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)李中秋先生提出的，是一種產(chǎn)業(yè)融合。是指動(dòng)畫(huà)作為一種表達(dá)方式做應(yīng)用的領(lǐng)域，涉及的領(lǐng)域非常廣泛，包括動(dòng)畫(huà)片、CG動(dòng)畫(huà)和動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)三大領(lǐng)域。動(dòng)畫(huà)片又分為電視系列片、影院長(zhǎng)片、系列短片等；CG是指影視特效、廣告、節(jié)目包裝等；動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)有設(shè)計(jì)效果預(yù)覽、時(shí)間回放、教學(xué)課件以及虛擬現(xiàn)實(shí)等。更廣泛、自由的動(dòng)畫(huà)，包括網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)、劇場(chǎng)動(dòng)畫(huà)、手機(jī)動(dòng)畫(huà)、動(dòng)畫(huà)廣告等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

②傅廣超.“中國(guó)藝術(shù)動(dòng)畫(huà)經(jīng)典中的絕唱”——超詳細(xì)揭秘水墨動(dòng)畫(huà)幕后制作[EB/OL].（2020-10-27）[2023-09-08].http/www.163.com/dy/article/FPTGGO2C0517EGE9.html.

③胡立輝.水墨動(dòng)畫(huà)為何情懷難續(xù)？[N].中國(guó)文化報(bào)，2015-04-19（06）.

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