張亦輝

64.傻瓜敘事

寶黛之間已經(jīng)一而再再而三地證情明心，已經(jīng)證明得非常徹底，感覺(jué)已經(jīng)無(wú)法再往前推進(jìn)了，這個(gè)時(shí)候，曹雪芹卻請(qǐng)出了此前默默無(wú)聲的紫鵑。她一直為黛玉的婚姻與自己的命運(yùn)擔(dān)憂，所以在第五十七回，曹雪芹換個(gè)角度變個(gè)花樣，讓紫鵑出面情辭試寶玉，從而把漫長(zhǎng)的證情戲碼推向了盡頭與終點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》雖然是散淡文本，不依賴戲劇性與外在結(jié)構(gòu)，但它自有內(nèi)在的經(jīng)絡(luò)與章法，自有其感性的而非理性的敘述之道。

紫鵑先是誆騙寶玉，說(shuō)黛玉叫她們都離寶玉遠(yuǎn)點(diǎn)，不再與他接近說(shuō)笑，寶玉聽(tīng)了 “魂魄失守”，“不覺(jué)滴下淚來(lái)。直呆了五六頓飯工夫”，獨(dú)自個(gè)兒坐在樹(shù)下 “手托著腮出神”，把羅丹的雕刻 “思想者”坐成了發(fā)呆者。

過(guò)后，紫鵑又說(shuō)黛玉明年就要回蘇州老家，讓寶玉把黛玉送他的東西都還給黛玉，他的東西，黛玉正在 “打疊”也會(huì)還他云云。寶玉聽(tīng)了，先是 “如頭頂上響了一個(gè)焦雷一般”，接著便 “呆呆的，一頭熱汗，滿臉紫脹”，突發(fā)了呆傻之癥：

無(wú)奈寶玉發(fā)熱事猶小可，更覺(jué)兩個(gè)眼珠兒直直的起來(lái)，口角邊津液流出，皆不自覺(jué)。給他個(gè)枕頭，他便睡下；扶他起來(lái)，他便坐著；倒了茶來(lái)，他便吃茶。

很多作家敘寫(xiě)傻瓜的時(shí)候，往往過(guò)于用力，流于夸張，寫(xiě)他狂笑啊，寫(xiě)他吃自己的屎啊，不一而足，結(jié)果恰得其反，倒讓人覺(jué)得他是在裝瘋賣(mài)傻。曹雪芹深諳此道，他先寫(xiě)了寶玉的兩個(gè)生理特征，一是眼珠直直的，二是津液流出而不自覺(jué)。傻瓜的確會(huì)有這樣的生理特征，但有這樣的生理特征并不一定就是傻瓜。因此，接下來(lái)的幾句敘述才是關(guān)鍵，曹雪芹祭出的是無(wú)招勝有招，因?yàn)槿魏伪憩F(xiàn) （吃屎也好狂叫也罷）都有人為的刻意的痕跡，都不夠傻，或不像是真傻，一個(gè)真正的傻瓜，他的表現(xiàn)應(yīng)該是什么表現(xiàn)也沒(méi)有！即 “給他個(gè)枕頭，他便睡下；扶他起來(lái)，他便坐著；倒了茶來(lái)，他便吃茶”。

這才是這段傻瓜敘事的精髓所在。

我后來(lái)讀 《包法利夫人》，發(fā)現(xiàn)福樓拜敘述查理在愛(ài)瑪自殺后的悲痛癡傻狀態(tài)，用的也是類(lèi)似的手法。鄰居赫麥來(lái)陪伴查理，并沒(méi)話找話想安慰他，查理的反應(yīng)完全像一個(gè)木偶和傻瓜，他的回答差不多是純粹的空話與徹底的廢話，這些話根本不過(guò)腦子，因?yàn)槟且豢?，查理的腦子是空的：

郝麥想找點(diǎn)事做，便拿起擺設(shè)架上的水瓶，去澆天竺葵。

查理道：“啊！謝謝。你真——”

他哽咽著沒(méi)有說(shuō)完，藥劑師的舉動(dòng)引起他滿頭滿腦的回憶 （這些花原先都是愛(ài)瑪澆的）。

郝麥心想，談?wù)剤@藝，可以分散分散他的悲傷，便說(shuō)：植物需要濕潤(rùn)。查理低下頭來(lái)，表示贊成。

郝麥又說(shuō)：“春暖花開(kāi)的日子眼看又要到了?！?/p>

包法利說(shuō)：“哦?！?/p>

藥劑師無(wú)話可說(shuō)了，輕輕掀開(kāi)玻璃窗的小布簾。

“看，杜法赦先生過(guò)來(lái)啦！”

查理活像一架機(jī)器，重復(fù)他的話道：“杜法赦先生過(guò)來(lái)了。”……

空洞的話語(yǔ)，卻多么富有表現(xiàn)力。通過(guò)這么幾句從查理嘴里冒出來(lái)的幾乎沒(méi)有任何含義的空話，查理內(nèi)心的那種悲傷、那種觸景生情、那種惘然、那種空洞和失神、那種無(wú)魂一樣的傻呆狀況，已被表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)真實(shí)無(wú)比。

?？思{在 《喧嘩與騷動(dòng)》的開(kāi)頭，敘述傻瓜班吉明的時(shí)候，用的也是這樣的招數(shù)，三十來(lái)歲的班吉明的智商趕不上三歲的孩子，他是個(gè)貨真價(jià)實(shí)的傻瓜。黑人男仆帶他到高爾夫球場(chǎng)外面玩，班吉明隔著欄桿呆望著高爾夫球場(chǎng)，福克納這樣敘寫(xiě)班吉明的所見(jiàn)所聞：

“這人打了一下，那人打了一下?！?/p>

也就是說(shuō)，班吉明的所見(jiàn)等于什么也未見(jiàn)，他壓根兒不知道打高爾夫是怎么回事，他只有視覺(jué)，卻沒(méi)有知覺(jué)。

你看，偉大的作家總是這么不謀而合，英雄所見(jiàn)略同。

談到傻瓜敘事，不妨在這里再作一點(diǎn)補(bǔ)充。

所謂傻瓜敘事，說(shuō)白了就是寫(xiě)傻瓜的小說(shuō)，或者更進(jìn)一步，是指那些以傻瓜為敘事者的小說(shuō)。比如福克納的 《喧嘩與騷動(dòng)》，阿來(lái)的 《塵埃落定》。

作家們?yōu)槭裁茨敲聪矚g寫(xiě)傻瓜呢？ 也許是因?yàn)樯倒现橇Φ偷搅瞬恢朗拦蕿楹挝锏某潭?，他們不懂得趨利避害，更不?huì)利欲熏心。他們的生命似乎擁有一種天然的免疫力，不容易被功利的現(xiàn)代文明的種種所異化和污染，他們身上仍然褒有并保持著上帝造人時(shí)給予人的那些原初的黃金一樣的東西：純樸、天真、勇氣、愛(ài)、憐憫及無(wú)邊的忍耐力，這些東西就屬于?？思{在接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的演說(shuō)中提到的“心靈深處的亙古至今的真情實(shí)感”。顯然，運(yùn)用傻瓜敘事，作家可以更方便更有效地寫(xiě)出這樣的真情實(shí)感。

傻瓜敘事的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)與小說(shuō)的形式有關(guān)，作家借助傻瓜敘事，可以在形式的先鋒性探索與敘述手法的創(chuàng)新等方面走得更遠(yuǎn)。比如福克納在 《喧嘩與騷動(dòng)》中，運(yùn)用傻瓜班吉明的敘事視角，探索并創(chuàng)造了文學(xué)史上的一種全新的敘事時(shí)間，我把它稱(chēng)為 “傻瓜時(shí)間”，實(shí)際上就是指時(shí)間的取消，因?yàn)樯倒蠅焊鶅翰恢獣r(shí)間為何物，時(shí)間于是成為一個(gè)吞噬生命的黑洞。一直以來(lái)，時(shí)間都是對(duì)敘事的嚴(yán)格約束（三一律），作家的敘事無(wú)論如何不能違反時(shí)間的規(guī)定。到了?？思{這兒，作家才徹底掙脫了時(shí)間的束縛，獲得了敘述的自由與解放。在我看來(lái)，意識(shí)流文學(xué)的典范篇章或巔峰之作，不是喬伊斯 《尤利西斯》第十八章布盧姆妻子摩莉的長(zhǎng)篇內(nèi)心獨(dú)白，而是 《喧嘩與騷動(dòng)》中傻瓜班吉明的敘述。因?yàn)槟蚴且粋€(gè)智商正常的人，所以那種意識(shí)流敘述，多少有一種人為的刻意的感覺(jué)，有一種故意混淆時(shí)間打亂時(shí)間的嫌疑；而班吉明是個(gè)白癡，時(shí)間對(duì)他沒(méi)有任何意義，對(duì)他來(lái)說(shuō)，時(shí)間根本就不存在，于是他那混沌如初的生命意識(shí)得以在一個(gè)沒(méi)有時(shí)間的世界任意流淌，就像一個(gè)擺脫了地心引力的人，可以在空間任意飄浮一樣。另外，傻瓜雖然智商很低，但作為補(bǔ)償，上帝常常賜予他們某些特異的生理功能和超常的感官感受，正是那些傻瓜，而不是聰明的正常人，讓我們覺(jué)得生命真是一個(gè)謎。我們看到，?？思{就經(jīng)常把通感和別的詭異的感覺(jué)運(yùn)用到傻瓜敘事之中。在班吉明空前絕后的敘述中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似這樣的令人矚目的句子：

“陰森森的溝里有些黑黢黢的爬藤，爬藤伸到月光底下，像一些不動(dòng)的死人。”

“我們的影子在移動(dòng)，可是丹兒 （家里的狗）的影子并不移動(dòng)，不過(guò)它嗥叫時(shí)，那影子也跟著嗥叫?！?/p>

“我們跑上臺(tái)階，離開(kāi)亮亮的寒冷，走進(jìn)黑黑的寒冷。”

“我能聞到冷的氣味?！?/p>

65.虛偽的姨媽

紫鵑的 “情試”，試出了寶玉對(duì)黛玉的死心塌地，效果超過(guò)了預(yù)期，當(dāng)然，鬧出的動(dòng)靜也挺大，驚動(dòng)了賈母眾人，包括薛姨媽。

這之后，薛姨媽與寶釵母女倆就不約而同地去 “瞧”黛玉，這當(dāng)然不是偶然的事。因?yàn)樽嚣N試了寶玉，而寶玉對(duì)黛玉癡心不改，所以，她們也想試探一下黛玉，看看她本人的心思與對(duì)婚姻的態(tài)度。這個(gè)情節(jié)如果與金鶯微露意的情節(jié)對(duì)讀，會(huì)更有意思。曹雪芹都是用偵探小說(shuō)的敘述手法與春秋之筆墨，把人物的真實(shí)動(dòng)機(jī)與心計(jì)埋藏在話語(yǔ)與細(xì)節(jié)里，必需仔細(xì)閱讀反復(fù)推敲，才能緝獲案情探明真相。

偵破之前，我們需要先考察一下寶釵的狀況，分析一下彼時(shí)她與黛玉的關(guān)系。她與黛玉的金蘭契在第四十五回告一段落，后面延續(xù)了一些余緒，比如第四十九回寶琴穿著鳧靨裘出現(xiàn)之際，寶釵擋住了湘云對(duì)黛玉的含沙射影；比如第五十回蘆雪廣爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)時(shí)，湘云想先作一首詠梅詩(shī)，寶釵表示反對(duì)，黛玉支持說(shuō)“這話很是”；等黛玉說(shuō)完她的主意，寶釵又馬上附和 “這話是極”。然而，黛玉與寶釵畢竟性情迥異志趣相悖，兩個(gè)終究不是一路人，漸生裂隙與隔閡幾乎是必然的事。第五十一回回首，寶釵認(rèn)為寶琴所作十首懷古絕句中的后兩首 “無(wú)考”，建議另作，黛玉就沒(méi)有謙讓客套，直言寶釵 “膠柱鼓瑟”“矯揉造作”。一場(chǎng)金蘭之契，到這里差不多也就畫(huà)上了句號(hào)。兩人不免漸漸地又回復(fù)到了那種暗暗較勁與競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)。

接下來(lái)，我們就來(lái)偵破母女倆這回的心機(jī)與案底。

三人在瀟湘館閑聊。薛姨媽借岫煙與薛蝌的親事，沒(méi)事似的說(shuō)到了寶釵黛玉 “姐妹兩個(gè)的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢”（紫鵑的試探結(jié)果以及寶玉對(duì)黛玉的癡情均被視若無(wú)物）。薛姨媽還假惺惺地對(duì)黛玉表示：“心里很疼你，只是外頭不好帶出來(lái)的”（讀到這句，你一定會(huì)渾身起雞皮疙瘩，并聯(lián)想起邢夫人在鴛鴦面前膩心的自賣(mài)自夸）。

接著，母女倆就開(kāi)始了一個(gè)正面一個(gè)反面一個(gè)紅臉一個(gè)白臉的雙簧表演。

先是寶釵。她聽(tīng)黛玉說(shuō)要認(rèn)薛姨媽 “做娘”，就說(shuō) “認(rèn)不得”，原因居然是她哥哥薛蟠“相準(zhǔn)了”黛玉。寶釵這個(gè)玩笑開(kāi)得要多突兀有多突兀，要多生硬有多生硬，她分明是要忽略木石前盟的存在，進(jìn)而否決黛玉與寶玉的癡戀與摯情。

然后是虛偽的薛姨媽的表演。她遺憾似的說(shuō)起寶琴已經(jīng)許了人家，假裝談到寶玉的婚事，緊跟著就此地?zé)o銀三百兩地說(shuō)：

“不如竟把你林妹妹定與他，豈不四角俱全？”

一個(gè) “不如”再跟一個(gè) “竟”，這是得有多么不情不愿，多么虛與委蛇呵！而 “四角俱全”這種說(shuō)法又是多么別扭多么古怪。她內(nèi)心的那點(diǎn)小九九簡(jiǎn)直欲蓋彌彰。

黛玉性情纖敏，孤高單純，超脫于俗務(wù)功利，不屑經(jīng)營(yíng)不擅世道，人際方面的嗅覺(jué)和反應(yīng)都相對(duì)遲緩或不在乎，加上她年紀(jì)又小當(dāng)局者迷，容易被母女倆鼓惑和糊弄。但邊上的紫鵑卻旁觀者清，一聽(tīng)薛姨媽此言，“忙跑來(lái)笑道”：

“姨太太既有這主意，為什么不和太太說(shuō)去？”

紫鵑的話正擊中了薛姨媽的假模假式，她“哈哈笑道”（笑得真是尷尬，一部 《紅樓》薛姨媽何曾哈哈笑過(guò)？）：

“你這孩子，急什么，想必催著你姑娘出了閣，你也要早些尋一個(gè)小女婿去了?！弊嚣N聽(tīng)了，也紅了臉，笑道：“姨太太真?zhèn)€倚老賣(mài)老的起來(lái)?！闭f(shuō)著，便轉(zhuǎn)身去了。

紫鵑揭穿了薛姨媽的假言假語(yǔ)假心假意，薛既心虛又惱怒，于是只能倚老賣(mài)老。紫鵑也沒(méi)客氣，轉(zhuǎn)身就走了。

這時(shí)，旁邊的婆子不知究里，也笑著插嘴說(shuō)：

“姨太太雖是頑話，卻倒也不差呢。到閑了時(shí)和老太太一商議，姨太太竟做媒保成這門(mén)親事是千妥萬(wàn)妥的?！毖σ虌尩溃骸拔乙怀鲞@主意，老太太必喜歡的。”

老婆子的話，把薛姨媽搞得很是被動(dòng)，差一點(diǎn)搬起石頭砸自己的腳，讓自己下不來(lái)臺(tái)。最后只好言不由衷答非所問(wèn)，浮皮了草地結(jié)束了這次失敗的表演。

而我們都知道，薛姨媽過(guò)去從來(lái)不曾、此后也永遠(yuǎn)沒(méi)有，在老太太或太太面前提過(guò)這門(mén)親做過(guò)這樁媒。

66.一切都亂了

“奧勃朗斯基家里，一切都亂了?！?/p>

這是 《安娜·卡列尼娜》的敘事開(kāi)端，正可用來(lái)描述賈母等離家入朝守制為老太妃吊孝、鳳姐生病休養(yǎng)以及梨香園解散等情況下的賈府狀況。

雖然原來(lái)也時(shí)有摩擦和沖突、賭錢(qián)與偷奸等，但畢竟都是偷偷摸摸的事，是暗地里的事或見(jiàn)不得人的事，現(xiàn)在，家長(zhǎng)與當(dāng)權(quán)者的離家與缺席，使一切浮上了水面。

賈府變得 “無(wú)了正經(jīng)頭緒”，“乘隙結(jié)黨”“竊弄威?！薄百嶒_無(wú)節(jié)”“種種不善”全泛上來(lái)，豈一個(gè)亂字了得。

我們看到戲子與婆子吵架，丫頭與廚娘鬧翻，看到四官大戰(zhàn)趙姨娘，貴重物品失竊等，到處尋釁滋事，“家反宅亂”，詩(shī)書(shū)簪纓之族，鐘鳴鼎食之家，儼然雞鳴狗盜之地。

曹雪芹通過(guò)這幾回的敘事，實(shí)際上深刻揭示了宗法社會(huì)與威權(quán)政治的缺陷，揭示了人治而非法治的軟肋。一旦家長(zhǎng)或主事者缺位 （用趙姨娘的話來(lái)說(shuō)就是 “撞尸的撞尸去了，挺床的便挺床”），一旦權(quán)力的光環(huán)不再籠罩，宗法秩序與高雅，馬上蛻變?yōu)猷衼y失序與低俗，文明之地頓時(shí)變成化外之地。這也是為什么我不看重寧國(guó)府協(xié)理，不愿把鳳姐看成管理天才的原因 （鳳姐的管理主要依杖宗法絕對(duì)權(quán)力）。

更要命的是，這樣的亂套與退化一旦發(fā)生，就不易調(diào)整與恢復(fù)，放縱之后就很難收束。我們看到后續(xù)的尤氏姐妹鬧劇與悲劇，看到賈珍等公開(kāi)聚賭，看到越來(lái)越多的罪孽與不堪，直至最后的潰敗與崩塌。

67.語(yǔ)言即存在

語(yǔ)言不僅僅是語(yǔ)言，語(yǔ)言其實(shí)是存在的家園，甚至，語(yǔ)言即存在。

曹雪芹敘述賈府亂象，除了具體事端與亂象，最主要的手法就是語(yǔ)言和話語(yǔ)的降格和污化。

在賈母等離家的這幾回，在賈府里，在大觀園內(nèi)，你聽(tīng)到的不再是咳珠唾玉和溫言軟語(yǔ)，到處飄浮著彌散著的，是村言俗語(yǔ)和污言穢語(yǔ)。

第五十八回，干娘因洗頭的事潑罵芳官，其中就有：

“這一點(diǎn)子屄崽子，也挑幺挑六，咸嘴淡舌，咬群的騾子似的！”

第五十九回，先是春燕的姑娘因折柳枝掐花的事罵道：

“小蹄子，我說(shuō)著你，你還和我強(qiáng)嘴兒呢。你媽恨的牙根癢癢，要撕你的肉吃呢，你還來(lái)和我強(qiáng)梆子似的?！?/p>

后是春燕的娘打罵她：

“小娼婦，你能上去了幾年？ 你也跟那起輕狂浪小婦學(xué)，怎么就管不得你們了？ 干的我管不得，你是我屄里掉出來(lái)的，難道也不敢管你不成！既是你們這起蹄子到的去的地方我到不去，你就該死在那里伺候，又跑出來(lái)浪漢。”一面又抓起柳條子來(lái)，直送到他臉上，問(wèn)道：“這叫作什么？ 你編的是你娘的屄！”

第六十回，趙姨娘因 “茉莉粉替去薔薇硝”的事罵賈環(huán)：

“呸！你這下流沒(méi)剛性的，也只好受這些毛崽子的氣！平白我說(shuō)你一句兒，或無(wú)心中錯(cuò)拿了一件東西給你，你倒會(huì)扭頭暴筋瞪著眼蹾摔你娘。這會(huì)子被那起屄崽子耍弄也罷了。你明兒還想這些家里人怕你呢。你沒(méi)有屄本事，我也替你羞?！?/p>

趙姨娘把茉莉粉朝芳官臉上擲去后罵道：

“小淫婦！你是我銀子錢(qián)買(mǎi)來(lái)學(xué)戲的，不過(guò)娼婦粉頭之流！我家里下三等奴才也比你高貴些，你都會(huì)看人下菜碟兒……”

第六十一回，柳家的罵看門(mén)的小幺兒：

“好猴兒崽子，你親嬸子找野老兒去了，你豈不多得一個(gè)叔叔，有什么疑的！別討我把你頭上的榪子蓋似的幾根屄毛挦下來(lái)！”

這樣的臟話污語(yǔ)似乎還會(huì)傳染，連香菱都因夫妻蕙的事擰罵荳官：

“我把你這個(gè)爛了嘴的小蹄子！滿嘴里汗憋的胡說(shuō)。等我起來(lái)打不死你這小蹄子！”……

看到這么多污言穢語(yǔ)，你甚至?xí)X(jué)得，連賈府的空氣都是臟的，而大觀園也早已不是干凈的女兒國(guó)，不再是那個(gè)太虛幻境般的烏托邦。

有意思的是，在這樣一種撒潑的毫無(wú)管束的語(yǔ)言環(huán)境里，連一本正經(jīng)的襲人，也會(huì)松開(kāi)手腳，說(shuō)出非常稀奇而好玩的話來(lái)。她這樣勸阻那個(gè)打了干女兒芳官又打親女兒春燕的老婆子：

“三日兩頭兒打了干的打親的，還是賣(mài)弄你女兒多，還是認(rèn)真的不知王法？”

“還是賣(mài)弄你女兒多”，這句話真是詼諧了，幽默了，逗趣了，幾乎不像是刻板的襲人會(huì)說(shuō)出來(lái)的話。這說(shuō)明任何人其實(shí)都不是鐵板一塊，隨著環(huán)境的變化，人都是會(huì)變化的。這也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了曹雪芹塑造人物的現(xiàn)代傾向，他筆下的人物不是固化的定型的平面人物，其個(gè)性都不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的。

68.花籃與黧雞

把烏托邦似的大觀園，承包給婆子們養(yǎng)護(hù)種植，也是這段時(shí)間的一個(gè)重要變化。

一塵不染的純潔的女兒國(guó)，差不多變成了一個(gè)創(chuàng)收奪利的養(yǎng)殖場(chǎng)。

連鶯兒折個(gè)柳枝編個(gè)花籃都被婆子指桑罵槐地責(zé)怪。

花籃意味著美與詩(shī)意，鶯兒最后把花籃扔進(jìn)水里，暗示著詩(shī)意的喪失，隱喻著大觀園不再是詩(shī)意的棲居之地 （難怪這幾回里海棠詩(shī)社一直沒(méi)有起社），而是庸碌營(yíng)營(yíng)的場(chǎng)所。

廚娘柳氏曾對(duì)角門(mén)上的小幺描述過(guò)婆子們看管李樹(shù)的 “嚴(yán)防死守”般的情景：

“一個(gè)個(gè)的不像抓破了臉了的，人打樹(shù)底下一過(guò)，兩眼就像那黧雞似的，還動(dòng)他的果子！昨兒我從李樹(shù)下一走，偏有一個(gè)蜜蜂兒往臉上一過(guò)，我一招手兒，偏你那好舅母就看見(jiàn)了。他離的遠(yuǎn)看不真，只當(dāng)我摘李子呢，就屄聲浪嗓喊起來(lái)……”

探春 “興利除宿弊”，出發(fā)點(diǎn)是好的，結(jié)果卻不理想，把詩(shī)意的美好的大觀園，弄成了分斤掰兩吵嘴扯皮的果園和菜園。

每次讀到柳氏的這番話，讀到 “黧雞似的”妙喻，讀到趕蜜蜂被誤會(huì)的細(xì)節(jié)，我都會(huì)憶起童年時(shí)的一次相似經(jīng)驗(yàn)與場(chǎng)景。記得那天是在桃園邊放牛，因牛跑到了園里，就趕緊進(jìn)去牽，出來(lái)時(shí)看到桃枝上有一個(gè)可以拿到藥店換零錢(qián)的蟬殼，就順手去摘，忽然就聽(tīng)到打雷似的一聲喊，不知從哪冒出來(lái)的守園人滿以為捉住了一個(gè)偷桃的賊，最后，他發(fā)現(xiàn)拿獲的臟物只是一個(gè)蟬殼。

69.一口茶

這段時(shí)間，薛姨媽毫無(wú)先兆地搬進(jìn)了瀟湘館，經(jīng)常與黛玉同吃同住。薛姨媽的目的應(yīng)該是監(jiān)視黛玉，阻礙寶黛來(lái)往。

這期間，寶玉過(guò)生日去薛姨媽屋里 （不是瀟湘館）看她時(shí)，曹雪芹又這樣寫(xiě)了一句：“薛姨媽再三拉著。”覬覦之意急切之心幾乎不加掩飾了。

再來(lái)看看寶釵的表現(xiàn)。

第六十二回湘云醉眠芍藥裀之后，大家都在園里休憩說(shuō)笑。探春和寶琴下棋，寶釵與岫煙觀局，黛玉則與寶玉在一簇花下唧唧噥噥說(shuō)話。

黛玉先是跟寶玉談?wù)撎酱旱闹魇潞凸芾?，然后黛玉就說(shuō)到了家里 “出的多進(jìn)的少”，并擔(dān)心 “后手不接”，寶玉則不當(dāng)回事，覺(jué)得即使真的后手不接，也短不了他們兩個(gè)。黛玉聽(tīng)了，也許是覺(jué)得話不投機(jī)，轉(zhuǎn)身就往廳里尋寶釵說(shuō)笑去了 （寶黛“終有嫌疑”之跡象）。

這時(shí)襲人捧了兩鐘新茶過(guò)來(lái)，她去倒茶時(shí)寶玉與黛玉在聊天，所以，這兩鐘茶是給他們倆的，這會(huì)寶玉的身邊卻不見(jiàn)了黛玉，襲人就問(wèn)寶玉：“他往那去了？”寶玉接茶后指了指另一邊，說(shuō)：“那不是他，你給他送去?！?/p>

襲人就有些難辦了，因?yàn)轺煊裾c寶釵在一處，茶盤(pán)里卻只剩一鐘茶，不知該先給誰(shuí)好，便說(shuō)：“那位渴了那位先接了，我再倒去。”這個(gè)時(shí)候，曹雪芹寫(xiě)了一個(gè)精心設(shè)計(jì)不可忽視的小細(xì)節(jié)：

寶釵笑道：“我卻不渴，只要一口漱一漱就夠了。”說(shuō)著先拿起來(lái)喝了一口，剩下半杯遞在黛玉手內(nèi)。

寶釵其實(shí)知道這鐘茶是端給黛玉的，但如果她主動(dòng)把茶讓給黛玉，結(jié)果將是寶玉與黛玉兩人各有一鐘茶，而獨(dú)她沒(méi)有，這情況就像寶黛兩人合了張影，把她撇在了一邊一樣。所以，寶釵便反客為主，變被動(dòng)為主動(dòng)，聲明自己不渴，只是想喝一口漱一漱，然后就先拿起來(lái)喝了一口，而且一定是一大口，因?yàn)檫f給黛玉時(shí)已經(jīng)只剩下半杯。

結(jié)果呢，寶玉喝了一鐘茶，寶釵與黛玉各陪喝了半杯，三人之間的關(guān)系依然是一個(gè)均衡的等腰三角形。也就是說(shuō)，在這場(chǎng)持久的錙銖必較的競(jìng)爭(zhēng)與較量中，寶釵是絕不允許自己的身位落后于黛玉的。

薛寶釵一方面 “不干己事不張口”（鳳姐語(yǔ)），說(shuō)話做事決不授人以柄；但另一方面，只要涉及自己的名譽(yù)和利益，她馬上警覺(jué)且老道，絕不會(huì)讓自己吃虧，絕不讓自己處在被動(dòng)或落后的位置。比如，賈母等不在這段時(shí)間，賈府亂象叢生，事故頻仍，寶釵就鎖上了與自家相通的那道 “東南上小角門(mén)子”（第六十二回），給自己加了一道防火墻；再比如抄檢大觀園之后，她及時(shí)而主動(dòng)地搬離出去，離開(kāi)了大觀園這個(gè)是非之地。在生活中，在我們身邊，的確可以遇到這樣的女孩，她看上去各方面都很優(yōu)秀，秀外慧中，滴水不漏，挑不出什么毛病，可就是讓你愛(ài)不起來(lái)。

難怪寶玉從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)寶釵，他只是喜歡過(guò)她的 “白膀子”。也就是說(shuō)，寶玉對(duì)寶釵也許有 “欲”，但卻無(wú) “情”。

70.檳榔與九龍珮

那賈璉進(jìn)入房中，只見(jiàn)南邊炕上只有尤二姐帶著兩個(gè)丫鬟一處做活，卻不見(jiàn)尤老娘與尤三姐。賈璉上前寒暄問(wèn)好，尤二姐 “含笑讓坐”，賈璉先說(shuō)了幾句 “見(jiàn)面情兒”，等伺候的丫鬟出去倒茶，就抓住機(jī)會(huì)拿眼瞟著尤二姐。

二姐低了頭，只含笑不理。

鼓蕩著荷爾蒙的賈璉目的明確，來(lái)之前賈蓉已經(jīng)替他出了餿主意，

能不能成好事，只看尤二姐的態(tài)度了。她的笑，顯然是對(duì)賈璉的 “瞟”的默認(rèn)與接受，同時(shí)又是一種等待與激勵(lì)。之所以低頭，是因?yàn)樗靼撞⑸钪O，男女之事，被動(dòng)恰是主動(dòng)，羞怯才是魅惑，太上趕著反倒容易嚇住公子哥兒。

受到鼓勵(lì)的賈璉也沒(méi)有造次猴急，他見(jiàn)尤二姐手中正擺弄拴著荷包的絹?zhàn)?，便搭訕著討荷包里的檳榔吃，尤二姐欲迎卻拒道：

“檳榔倒有，就只是我的檳榔從來(lái)不給人吃?！?/p>

這句話很微妙。表面上是拒絕了賈璉的請(qǐng)求，但實(shí)際上，“從來(lái)不給人吃”，也在間接地表示她尤二姐潔身自好，還名花無(wú)主，說(shuō)到底還是在刺激并鼓勵(lì)賈璉出招。

賈璉便笑著 “欲近身來(lái)拿”，尤二姐怕人看見(jiàn)不雅，對(duì)她和賈璉都不好，便連忙一笑，把荷包撂給了賈璉。接住荷包的賈璉，心里的忐忑已然轉(zhuǎn)為暗喜，接下來(lái)，他做了一個(gè)幾乎是色情的動(dòng)作，而且他知道尤二姐會(huì)欣賞他這個(gè)動(dòng)作：

“揀了半塊吃剩下的撂在口中吃了?！?/p>

這個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作極像 《水滸傳》里潘金蓮讓武松喝她剩下的 “半盅殘酒”。

賈璉剛要把荷包 “親身”送還過(guò)去，兩個(gè)丫鬟倒了茶來(lái)了。

丫鬟的到來(lái)，先是阻礙，但很快就嬗變?yōu)殡姛襞菀粯拥拇嬖?，為兩人營(yíng)造了戲劇性環(huán)境與刺激性氛圍，明著調(diào)情于是演變?yōu)榘档乩锏耐登椋?/p>

賈璉一面接了茶吃茶，一面暗將自己帶的一個(gè)漢玉九龍珮解了下來(lái)，拴在手絹上，趁丫鬟回頭時(shí)，仍撂了過(guò)去。

有意思的是，尤二姐并沒(méi)有去拿，只坐著喝茶，裝作看不見(jiàn)。她這一招可謂 “延緩與阻滯”（形式主義美學(xué)理論的兩個(gè)核心概念）。

就在這當(dāng)兒，只聽(tīng)后面一陣簾子響，走出來(lái)的是尤老娘與尤三姐：

賈璉目送與二姐，令其拾取，這尤二姐亦只是不理。賈璉不知二姐何意，甚是著急，只得迎上來(lái)與尤老娘三姐相見(jiàn)。

尤二姐非常沉得住氣，她玩的就是心跳，她知道，越延緩越阻滯，便越緊張?jiān)酱碳ぃ登楸闵仙秊橥登榈钠椒?。到這里，尤二姐已然從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，場(chǎng)面完全被她所操控。而被晾在那兒的賈璉只能干著急，他猜不透尤二姐的用意。正當(dāng)他的內(nèi)心重新變得忐忑起來(lái)：

一面又回頭看二姐時(shí)，只見(jiàn)二姐笑著，沒(méi)事人似的；再又看一眼絹?zhàn)?，已不知在那里去了，賈璉方放了心。

經(jīng)過(guò)這一番延緩與阻滯、逗弄與撩撥，兩人仿佛配合默契聯(lián)手并肩經(jīng)歷了一次情的跌蕩，完成了一場(chǎng)欲的冒險(xiǎn)。賈璉那顆放下的心，一定分外竊喜而又甜蜜，他知道，事情成了。

一場(chǎng)偷情，一幕欲望敘事，被曹雪芹敘述得真是跌宕刺激，細(xì)致入微復(fù)又曲盡其妙。寫(xiě)情圣手的情字，除了純情，卻原來(lái)也包括色情呢。

反諷的是，《詩(shī)經(jīng)》里的 “投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”，被曹雪芹戲仿演繹成了 “投我以檳榔，報(bào)之以九龍珮”，雖仍是金玉其外，可惜已是敗絮其中了。兩者之間的距離，正是情與淫的距離，或云與泥的距離。