張艷蕓

[摘? ? 要]在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信這一核心素養(yǎng)，需要教師處理好文化自信培養(yǎng)與立德樹人任務(wù)落實(shí)之間的關(guān)系、文化自信培養(yǎng)與課程目標(biāo)達(dá)成之間的關(guān)系、文化自信培養(yǎng)與培養(yǎng)路徑選擇之間的關(guān)系，教師可以具體通過閱讀教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)、語文課外活動三條主要路徑，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。如此從宏偉處高屋建瓴，于細(xì)致處春風(fēng)化雨，滲透化、持續(xù)化、典型化地教育學(xué)生感知中華文化的魅力，對于增強(qiáng)、堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，就會收到熏陶、漸染的教育效果。

[關(guān)鍵詞]文化自信;小學(xué)語文;培養(yǎng)策略

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中規(guī)定了以文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造為語文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容。其中，文化自信的培養(yǎng)與立德樹人教育任務(wù)的落實(shí)息息相關(guān)，與語文教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成緊密相連，與培養(yǎng)路徑的選擇至關(guān)重要。從大的方面講，培養(yǎng)文化自信事關(guān)國家前途命運(yùn)，需要宏觀把握。從小的方面講，語文教材本身就是文化的載體，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信是語文教學(xué)的重要任務(wù)，需要做實(shí)做細(xì)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，就要從宏觀和微觀上處理好三個方面的關(guān)系。

一、處理好文化自信培養(yǎng)與立德樹人任務(wù)落實(shí)之間的關(guān)系

（一）文化與德育相互包含、相互作用

學(xué)生的成長與發(fā)展是一個以文化人的德育過程。在人類的發(fā)展歷史上，文化與德育幾乎是同時產(chǎn)生的。人類在創(chuàng)造精神文化的同時，也在對自身進(jìn)行著道德教育。文化與德育不可分割，且相互包含、相互作用。一方面，文化是人類智慧的結(jié)晶，也是德育的體現(xiàn)或反映。文化促成了德育的發(fā)展，德育也離不開文化的傳承與創(chuàng)新。離開了文化的形態(tài)、內(nèi)容和精神，德育也就成了無源之水、無本之木。另一方面，德育是文化的重要組成部分，它依托于文化而開展。德育既可傳承文化，又能創(chuàng)新、發(fā)展文化。同時，德育又伴隨著人類社會精神文明的發(fā)展而不斷發(fā)展。就小學(xué)語文而言，教材中的許多篇目都是學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化和革命文化的典范，蘊(yùn)含著豐富厚重的德育資源，既是中華文化的重要載體，又是品德教育的絕佳內(nèi)容。在小學(xué)語文教學(xué)中，德育扮演的就是文化大使的角色，擔(dān)負(fù)著文化傳承的使命。為此，教師應(yīng)精心播種，潤物無聲，通過文化的浸潤和漸染，讓學(xué)生在文化的熏陶中感受智者、仁者、先進(jìn)典型的思想，獲得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化、革命文化的審美享受，提升文化品位，修為自身品性。

（二）立德樹人與文化自信一脈相承

1.文化自信是立德樹人的根基

世界上的文化豐富多樣，各種思想林林總總。但是，每一個國家、每一個民族，都有其自身的核心文化，都對其核心文化無比自信?？梢哉f，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展的精神動力，具有更基本、更持久、更深沉的力量。中華民族也是如此，源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深厚的精神追求，已經(jīng)滲透在中國人的血液中。中華民族之所以歷經(jīng)數(shù)千年歷史變遷而依然屹立于世界民族之林，是因?yàn)橹腥A文化像基因一樣在中國人身上代代相傳。中華文明的根源在于中華文化，中華民族的強(qiáng)大也在于中華文化。在小學(xué)語文教學(xué)中，以文化自信為內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就是要夯實(shí)立德樹人的根基，通過培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，展示中華民族最寶貴的文化軟實(shí)力。

2.立德樹人與文化自信一脈相承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著諸多道德修養(yǎng)的內(nèi)容，其中的思想道德觀念和規(guī)范就是立德樹人的有益成分。像仁愛孝悌、篤實(shí)寬厚、修己慎獨(dú)、勇毅力行、謙和好禮、見利思義、誠信知報(bào)、克己奉公、勤儉廉政、精忠愛國這些道德精神、善良品德、道德修養(yǎng)、道德取向、優(yōu)良品質(zhì)、質(zhì)樸品格、堅(jiān)強(qiáng)意志、處世美德、集體精神、民族氣節(jié)等，至今仍然具有立德樹人的價值。以立德樹人為教育的根本任務(wù)，培育和踐行社會主義核心價值觀，就是對歷代傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的結(jié)果。培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，就是要彰顯中華民族的文化自信和道德規(guī)范，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化和革命文化所蘊(yùn)含的思想觀念和人文精神，成為學(xué)生的價值追求和道德規(guī)范，以此培養(yǎng)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的接班人。

二、處理好文化自信培養(yǎng)與課程目標(biāo)達(dá)成之間的關(guān)系

（一）以文化自信的培養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的落實(shí)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》以文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造為核心素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容，既體現(xiàn)了語文課程的性質(zhì)與特點(diǎn)，又明確了以文化人、以德育人的教育方法。語文課程是人文性與工具性的統(tǒng)一，所謂的人文性就是立足于學(xué)生生命個體的發(fā)展，以生動形象、文質(zhì)兼美、具有典范性、富有文化內(nèi)涵的選文，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，讓學(xué)生在主動積極的思維活動中享受審美樂趣，受到潛移默化的教育。成宏觀角度而言，教師以文化自信核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)，按照學(xué)段目標(biāo)、單元目標(biāo)，就可以把課堂中所要達(dá)成的情感、態(tài)度、價值觀課時目標(biāo)，分布、落實(shí)到具體的課堂教學(xué)中。從教學(xué)的角度而言，文化自信既是立德樹人教育任務(wù)的落實(shí)內(nèi)容，承擔(dān)著培養(yǎng)有理想信念、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人的使命，又是現(xiàn)行小學(xué)語文教材的編寫理念，豐富和充實(shí)著學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。與此相對應(yīng)，現(xiàn)行的語文教材圍繞文化自信這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，以人文主題為其中的一條主線，組織單元結(jié)構(gòu)，一個單元設(shè)置一個主題，并選擇情文并茂、理趣互映的課文，分別突出“修身正己”“至愛親情”“人生之舟”“自然之美”“家國情懷”等人文主題，以豐富教育內(nèi)涵。所以，教師應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信為統(tǒng)領(lǐng)，采用以文化人、以德育人的方式，引導(dǎo)學(xué)生在課文的學(xué)習(xí)中達(dá)成情感、態(tài)度、價值觀方面的教學(xué)目標(biāo)。如此處理文化自信培養(yǎng)與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系，就能有效增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

（二）以情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

新版統(tǒng)編教材增加了傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育的篇目，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、社會主義先進(jìn)文化教育、革命文化教育、民族團(tuán)結(jié)教育、海洋與國家主權(quán)教育、法制教育以及社會主義核心價值觀教育滲透其中，通過微觀上每一課時的情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的達(dá)成，日積月累、層層拔高，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的文化自信核心素養(yǎng)的目的。以“自然”這一人文主題為例，一年級學(xué)習(xí)“自然·四季”“夏天”，二年級學(xué)習(xí)“自然的秘密”“春天”“自然”，三年級學(xué)習(xí)“金秋時節(jié)”“我與自然”“動物植物”“留心觀察”“大自然的奧秘”，四年級學(xué)習(xí)“自然之美”“留心觀察”“田園生活”“動物朋友”，五年級學(xué)習(xí)“萬物有靈”“四季之美”，六年級學(xué)習(xí)“觸摸自然”“保護(hù)環(huán)境”，從最初的感受自然及四季之美、培養(yǎng)學(xué)生對大自然的熱愛之情，到感受大自然的奇妙以及中華文化的博大精深、人與動物和諧共處的美好生活，培養(yǎng)學(xué)生對祖國山河的熱愛之情以及保護(hù)環(huán)境的美好意識，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國文化。這樣一以貫之，就能通過一個又一個情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的達(dá)成，螺旋式提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

三、處理好文化自信培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)路徑選擇之間的關(guān)系

（一）以閱讀教學(xué)為路徑培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

小學(xué)語文教材所選課文蘊(yùn)含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化、革命文化的內(nèi)容，這就為小學(xué)語文教師以閱讀教學(xué)為路徑培養(yǎng)學(xué)生的文化自信提供了便利條件。在閱讀教學(xué)過程中，教師要始終利用好文化教育內(nèi)容，通過提升學(xué)生的文化素養(yǎng)來增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

利用好課文中的文化教育內(nèi)容，需要教師深入挖掘和巧妙聯(lián)系。學(xué)習(xí)《曹沖稱象》一文時，要利用好其中的文化教育內(nèi)容，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解課文內(nèi)容之前，可以為學(xué)生簡單介紹曹沖稱象的整個過程，讓學(xué)生充分感受歷史文化人物曹沖自小就表現(xiàn)出的聰明才智。在有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生回歸到課文閱讀中，通過朗讀學(xué)習(xí)，對課文內(nèi)容進(jìn)行深入理解。教師在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生深入思考“曹沖是東漢末年曹操的兒子，那個時代早已遠(yuǎn)離我們而去，但他的故事我們現(xiàn)在還能讀到，是什么原因？”在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生找到其中的原因，即這些故事都是古人記載的。正因?yàn)楣湃说牟粩嘤涊d，過去的故事才為人們所熟知，我國的傳統(tǒng)文化也才沒有出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。這樣充分、有效地挖掘、利用好課文中的文化教育內(nèi)容，傳統(tǒng)文化就會在學(xué)生的心中生根發(fā)芽。學(xué)習(xí)《春天來了》時，在課堂教學(xué)中，教師通過音樂、圖畫等形式讓學(xué)生感受春天萬物的變化，然后引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀理解感受古詩詞中所描繪的春天，教師可以將預(yù)先收集整理好的有關(guān)春天的古詩詞展示出來，并朗誦給學(xué)生，與學(xué)生共同品味、欣賞。如此挖掘、聯(lián)系與課文學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的文化自信培養(yǎng)內(nèi)容，學(xué)生就能從中感受到中華文化的魅力，從而堅(jiān)定文化自信。所以，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，教師需要結(jié)合課文內(nèi)容或相關(guān)聯(lián)系點(diǎn)，挖掘、利用好文化教育資源，在課文閱讀過程中進(jìn)行合理滲透，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，讓學(xué)生從內(nèi)心深處不斷增強(qiáng)文化自信。

利用好課文中的文化教育內(nèi)容，需要教師準(zhǔn)確把握人文教育的滲透點(diǎn)，發(fā)揮文化的教育滲透作用?；谡Z文學(xué)科綜合性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，文化自信的培養(yǎng)需要鎖定語文要素、聚焦語文知識，以語文素養(yǎng)的提升為另一條主線，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用語言文字，在提升語文能力和素養(yǎng)的同時，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有滲透性、系統(tǒng)性、長期性的特點(diǎn)，淺嘗輒止式的學(xué)習(xí)、蜻蜓點(diǎn)水式的講解，都不利于通過傳統(tǒng)文化的滲透來培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。這就需要教師在課堂教學(xué)中準(zhǔn)確把握人文教育的滲透點(diǎn)，在“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用”的同時，自然融入文化自信教育，讓語文要素和文化精神同生共長。學(xué)習(xí)《古詩三首》一文對，教師通過多媒體信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)古詩中描寫的景物畫面，突出“空寂”的意境，把一座寂靜的空山中偶爾傳來的一兩句人語，和密密匝匝的深林以及透過密林照在深綠的青苔上的西下夕陽的光芒等景色，展示在動態(tài)畫面之中。這樣，鎖定意象、意境等語文要素，教師就可以幫助學(xué)生形象理解古詩意境，把意境之美一點(diǎn)一點(diǎn)地滲透到學(xué)生心靈之中，讓學(xué)生在感受古詩的魅力的同時傾心于中華文化，產(chǎn)生對自然的熱愛之情以及對中華傳統(tǒng)文化的敬仰之情。

（二）以綜合性學(xué)習(xí)為路徑培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分豐富，僅僅以課堂閱讀為路徑培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，顯然還不夠。這就需要教師拓寬培養(yǎng)路徑，在綜合性學(xué)習(xí)中融入學(xué)生感興趣的文化自信培養(yǎng)內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的同時，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。例如，在綜合性學(xué)習(xí)《中華傳統(tǒng)節(jié)日》中，像春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日的來源知識、相關(guān)風(fēng)俗等，都可以作為拓展性的內(nèi)容，學(xué)生可以采用上網(wǎng)搜集、走訪采訪、板報(bào)宣傳等多樣化的方式，了解中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化淵源、文化內(nèi)涵、文化精神等，感受中華文化的無處不在，激發(fā)熱愛我國傳統(tǒng)文化的濃厚情感，以此增強(qiáng)、堅(jiān)定文化自信，進(jìn)而主動宣傳、傳播中華文化。如，組織學(xué)生調(diào)查村中的姓氏，了解這些姓氏的來源和與這些姓氏相關(guān)的故事，并把自己調(diào)查得來的知識和朋友、教師交流，向父母、爺爺奶奶、兄弟姐妹講述。在學(xué)生生發(fā)興趣之后，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生開展“讀《百家姓》，講百家故事”的綜合性學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生了解中國的主要姓氏及其來源，并通過上網(wǎng)查閱資料、請教教師等方式，總結(jié)姓氏來源上所呈現(xiàn)出的規(guī)律，包括以氏族圖騰為姓、以封地為姓、以居住方位為姓、以官職或爵位為姓、以職業(yè)或技藝為姓、以排行次第為姓、賜姓與改姓等。如此，學(xué)生就會感受到中華姓氏文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深，進(jìn)而堅(jiān)定文化自信。

（三）以語文課外活動為路徑培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

盡管語文教材也在不斷修訂，但是，一些特別能吸引學(xué)生的表現(xiàn)社會主義先進(jìn)文化的作品一般都很難及時進(jìn)入教材。為此，教師就要主動彌補(bǔ)這一缺失，把包括文本、影視在內(nèi)的一些優(yōu)秀作品，以語文課外活動為路徑，在課外活動中組織學(xué)生誦讀、觀看，用更為新鮮和具有趣味性的文化教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。例如電視劇《功勛》，它分別講述了李延年、于敏、張富清、黃旭華、申紀(jì)蘭、孫家棟、屠呦呦、袁隆平等8位功勛人物的感人事跡。他們不僅是新中國的功勛人物，更是社會主義先進(jìn)文化的代表人物。通過組織學(xué)生觀看他們的感人故事，學(xué)生能進(jìn)一步體會到李延年“一鼓作氣再而衰三而竭”的士氣與前進(jìn)精神，于敏等人用庖丁解牛的方法最后把完成的工作匯集到一起制造氫彈的探索精神，張富清在轉(zhuǎn)業(yè)之后到最窮苦的地方奉獻(xiàn)自己一生的高尚品格，黃旭華從無到有研制核潛艇實(shí)現(xiàn)深海夢的巨大魄力和無聲力量，申紀(jì)蘭扎根農(nóng)村閃耀紅光成為時代先鋒、里程碑式人物的本色與風(fēng)骨，孫家棟放棄國外優(yōu)厚待遇回國效力的航天拓荒者精神，屠呦呦在研制青蒿素的過程中所表現(xiàn)出的生命不息、探索不止的精神，袁隆平一生心系溫飽而研制雜交水稻的博大胸懷，等等。這些都是揚(yáng)中國之威風(fēng)、樹中國之形象的最新的先進(jìn)文化教育資源，對于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信具有感人肺腑的教育作用。

總之，基于文化自信核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，小學(xué)語文教師需要處理好文化自信與立德樹人教育任務(wù)的落實(shí)、與課程目標(biāo)的達(dá)成、與教育路徑的選擇等三個方面的關(guān)系，從宏偉處高屋建瓴，于細(xì)致處春風(fēng)化雨，教育學(xué)生感知中華文化的魅力，對于增強(qiáng)、堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，會收到熏陶、漸染的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 亓剛.承傳統(tǒng)文化 育自信少年[J].北京教育（普教版），2017（12）.

（責(zé)任編輯：呂研）