張建華

摘? ?要： 古詩文閱讀教學(xué)對于學(xué)生生命健康成長和中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展具有深遠的現(xiàn)實意義。借助探字尋根，咬文嚼字；問題導(dǎo)讀，激活思維；讀寫結(jié)合，活動激趣等方式培養(yǎng)學(xué)生古詩文閱讀能力，能有效幫助學(xué)生怡情養(yǎng)性，完善人格，增強綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高中語文；古詩文閱讀； 教學(xué)方法；閱讀能力

中圖分類號：G633.33? ?文獻標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1009-010X（2023）29-0010-04

中國古代詩文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著古人的靈感、情感和智慧。學(xué)習(xí)古詩文可以起到滋潤心田、凈化思想、提高品味的作用。余秋雨先生說，古代經(jīng)典詩文是“蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代的傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典綿延不絕的長廊?！惫旁娢拈喿x教學(xué)對于學(xué)生個體生命的健康成長和中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展具有深遠的現(xiàn)實意義，是高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重頭戲。在古詩文閱讀教學(xué)過程中，我們采取尋幽探勝，步步為贏的教學(xué)策略，運用多種方法培養(yǎng)學(xué)生的古詩文閱讀能力，取得了良好的教學(xué)成效。

一、探字尋根，咬文嚼字

王崧舟老師認(rèn)為，文言乃民族文化之根源，文言乃漢語發(fā)展之母體，文言乃兒童精神之活水。在古詩文閱讀教學(xué)中，我們特別注重培養(yǎng)學(xué)生探字尋根的意識，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，品其言，會其意。

在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》“晉軍函陵，秦軍氾南”這句話時，涉及到詞類活用，學(xué)生理解起來有些困難。于是，教師在教學(xué)中引入小篆的“軍”字，從漢字起源的源頭上探尋詞意，引領(lǐng)學(xué)生思維前進的方向?！? ?”上面的字頭表示環(huán)圍，“車”指兵車，表示用車子打包圍圈的意思。古代中國的戰(zhàn)事，以兵車為主，軍隊宿營休止時都會以兵車環(huán)繞四圍，形成營壘，以防敵人襲擊。觀察“? ?”這個字形，學(xué)生就不難理解它的形象意義了。通過啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想，學(xué)生眼前似乎出現(xiàn)了一個大軍壓境、兵臨城下、穩(wěn)扎穩(wěn)打的場景?！皶x軍函陵，秦軍氾南”的“軍”在這里活用為動詞，不僅文字的信息量增加了，而且戰(zhàn)場情景也鮮活起來了。

除了重點實詞，有些虛詞也能精準(zhǔn)傳遞作者對人物的情感和評價。如《燭之武退秦師》里“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”的“也、猶、矣、也已”四個虛詞，只需要引導(dǎo)學(xué)生稍加品味，就能更深刻地認(rèn)識這位智勇雙全的人物燭之武。

精妙的語言能讓人睹字思情。古詩文閱讀教學(xué)通過咬文嚼字、探字尋根，能讓學(xué)生懂得活用詞背后所承載的豐富的信息內(nèi)容，理解其蘊含的特殊的表達意味，久而久之，閱讀與理解能力定會大大提升。

二、問題導(dǎo)讀，激活思維

“學(xué)源于思，思起于疑”。疑問是啟發(fā)思考的第一步，學(xué)生的思維往往是從疑問開始的。恰當(dāng)?shù)脑O(shè)疑、巧妙的引導(dǎo)能激發(fā)學(xué)生的思維興趣，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。在古詩文閱讀教學(xué)時，教師還應(yīng)注重根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平與心理特點，設(shè)置能誘發(fā)其思維興趣點的問題，激發(fā)思想火花，讓問題成為學(xué)生深入理解古詩文的跳板。

閱讀辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》時，為了讓學(xué)生“知人論世”，教師設(shè)置的問題是“作者是誰？它為什么名棄疾，號稼軒？你了解的辛棄疾是一個怎樣的人？”第一個問題是明知故問，而第二個問題則引起了學(xué)生的興趣。有學(xué)生找字典，有學(xué)生找練習(xí)冊，有學(xué)生開始猜測，繼而有學(xué)生起來回答。有學(xué)生說“他父母期望兒子能健健康康的”，有學(xué)生說“棄疾就是想憤世嫉俗吧”，有學(xué)生說“稼軒就是歸隱田園的意思”，還有的學(xué)生說“稼軒就是希望遠離塵世”……眾說紛紜之后，教師順勢引導(dǎo)學(xué)生思考——從父母的美好愿望到個人追求，再到他的人生經(jīng)歷，生成了我們的理解：“辛”，指艱辛、辛酸、辛辣；“疾”，指心病，他的心病是“金甌缺，月未圓，山河碎，心不安”，因此“棄疾”，就是要為國棄疾去病。而“稼軒”，則是報國無門的辛棄疾最終到贛南修了一座帶湖別墅，回鄉(xiāng)種地，以排遣自己的寂寞。通過設(shè)置第二個問題，學(xué)生在積極思考中明白了辛棄疾是一個怎樣的人，之后再理解詩句“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”就容易多了。詩句中“看”“拍”兩個經(jīng)典動作和“無人會”的“登臨意”的情景，把辛棄疾為國為民的鮮活形象躍然紙上，加深了學(xué)生對“知人論世，緣景明情”的理解。

以生活常識為視角，在學(xué)生習(xí)慣的認(rèn)知視域建構(gòu)深度思維的起點，讓問題成為激活學(xué)生思維的引擎，能引導(dǎo)學(xué)生古詩文閱讀理解能力更上一層樓。

三、比較閱讀，求同存異

比較鑒別是認(rèn)識事物本質(zhì)的重要方法，其基本特征是：在思考中把各種事物或現(xiàn)象加以對照，或進行比較，或通過綜合、分析、歸納、概括等思維形式，達到辨別真?zhèn)巍ふ乙蚬?、揭示?guī)律、理解本質(zhì)、掌握特征、區(qū)分個性和共性，從而實現(xiàn)全面深刻的認(rèn)識的目的。有比較才有鑒別，在古詩文閱讀教學(xué)中，引入對比思維，開展比較性閱讀，可以實現(xiàn)閱讀的深刻性。為此，我們常常把同一作家的不同文本拿來一起閱讀，通過比較異同，挖掘文本意蘊，體悟作者的人生智慧。

蘇軾的一生輝煌而坎坷，他的超然達觀無人能比。這位慷慨的天才對世人的貢獻遠超過他從世上索取的一切，他到處捕捉詩意的片刻，化為永恒。在教學(xué)《赤壁賦》時，教師把他同時期的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》拿來一起賞析。兩篇文章，一賦一詞，處境相同，觀覽景象一致。蘇軾將浩蕩江流與千古人事并收筆下，把讀者帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思之中，從而喚起讀者對人生的無限感慨和思索。釃酒臨江、橫槊賦詩的曹操，雄姿英發(fā)、羽扇綸巾的周瑜，無不是寄托了蘇東坡懷古傷己、仰慕英雄的情思，滿腹才華的詩人又豈能滿足于庸庸碌碌的眼前茍且？而同為一世之雄的他們“而今安在哉”？大浪淘沙，千古風(fēng)流人物，多少豪杰都已隨時間的流逝淪為了陳跡，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”“是造物者之無盡臧也”，而吾與子之所共適。蘇軾將人生苦悶和人世滄桑寄托于“江月”之中，折射的正是他超然達觀的人生智慧。通過一賦一詞的賞析，我們更深刻地理解了他儒家的弘毅擔(dān)當(dāng)，道家的超然物外，佛家的清靜無為。蘇軾即使身處逆境，依然能保持達觀的精神、盎然的生活情趣，他有融中國傳統(tǒng)文化精華于一身的人生智慧，這正是后人稱道和向往的緣由。

實踐啟示我們，比較閱讀求同存異，學(xué)生不僅能增長知識見識，拓寬學(xué)習(xí)思路，而且能領(lǐng)悟生活真諦，陶冶情操，在前人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。

四、群詩閱讀，博觀約取

群詩閱讀是拓展古詩文閱讀教學(xué)，實現(xiàn)效益較大化的有效途徑。通過比異、求同、發(fā)散、遷移等多種方法深入學(xué)習(xí)詩詞，以其聚合的力量，以其開放的姿態(tài)，吸引更多的學(xué)生親近古詩文，實現(xiàn)讀、悟、賞能力的立體提升，繼承文化，傳遞精神，提升素養(yǎng)，豐厚人生底蘊。

在閱讀選修教材《杜甫：“萬方多難”中成就的“詩圣”》后，教師選擇了杜甫的十首詩，讓學(xué)生繪制杜甫的風(fēng)雨人生路線圖，踏著圣人的足跡，重溫杜甫的心路歷程。然后選擇在不同區(qū)域用不同的顏色繪制杜甫的生命地圖，再配以代表性的詩句加以解讀，追憶杜甫那顆漂泊的心。壯游時期：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（《望岳》）此時的杜甫漫游不羈，狂放豪邁。相聚兗州：醉眠秋共被，攜手日同行。（《與李十二白同尋范十隱居》）表達了李杜的心志共鳴，情同手足。長安十年：國破山河在，城春草木深。（《春望》）他感時念家，憂國憂民；朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。（《曲江二首》）他志不得行，牢騷滿腹。避難秦州：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（《月夜憶舍弟》）他顛沛流離，度日艱難。夢圓成都：丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。（《蜀相》）他追慕先賢，感慨自身。遲日江山麗，春風(fēng)花草香。（《絕句》）在浣花溪畔，他暫時寧靜滿足。寓居夔州：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（《登高》）他憂國憂民，苦恨潦倒。漂泊荊湘：飄飄何所似？天地一沙鷗。（《旅夜抒懷》）漂泊無依的杜甫讓人感到深沉滯重。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。（《江南逢李龜年》）動亂衰頹，世態(tài)炎涼，他壯麗而又孤獨的一生都跋涉在現(xiàn)實的荊棘與風(fēng)雨中。十首詩展示了杜甫為蒼生大地投注的極大的關(guān)愛與同情。學(xué)生從群詩閱讀中不僅充分感受到了他的博大胸襟、慈悲情懷，而且也深刻理解與認(rèn)同了魯迅對他“中國人的脊梁”的評價。

從課內(nèi)到課外，組詩成群，形成了一個思想碰撞、心靈交流的動態(tài)過程，構(gòu)建了一個充滿趣味的群詩閱讀場，既讓學(xué)生收獲了鑒賞詩歌的知識，又充分理解了古詩文所表達的性情、風(fēng)度和精神。

五、讀寫結(jié)合，活動激趣

讀寫結(jié)合，即挖掘文本中的現(xiàn)實內(nèi)涵或人生哲趣，對現(xiàn)實生活進行關(guān)照，并通過微寫作進行內(nèi)化，提升自我審美情趣和人格修養(yǎng)，增強洞察社會的能力，這是古詩文閱讀教學(xué)的進一步升華。在教學(xué)中，我們把燭之武、晉侯、秦伯、荊軻、項羽、劉邦、李白、杜甫、辛棄疾、蘇軾、李清照等名家作品均作為微寫作的素材，積極鼓勵學(xué)生借鑒古詩文嘗試進行微寫作，并組織開展微寫作朗讀分享活動，給學(xué)生提供一個展示交流的平臺，互相學(xué)習(xí)，彼此借鑒，增強聽說讀寫的語言表達能力。

我們重點從“詩”入手。“詩”源自于中華五千年的文化底蘊，詩歌文化流傳至今，充滿了中國的味道，也為今天的我們提供了豐富的精神養(yǎng)料。學(xué)校組織青春讀詩會社團，有讀古典的，讀豪放的，讀婉約的，也有讀青春放歌的，讀豪邁人生的，讀友情愛情的。師生一起流連在詩歌的花園，徜徉在詩歌的海洋中，品讀、感悟詩歌的所有美好……之后，師生會共同寫作并分享自己的作品。

教師作品：

來時是緣/感恩一起走過的歲月/去時是份/感恩離別后的成長/假如貴貞樓旁（注：學(xué)校古建筑）銀杏那扇形的葉片迎風(fēng)沙沙作響/而枝干在朝陽中伸展又張望/那便是我回想起你/讓你悄悄走進我的身旁/假如匯文湖中（注：學(xué)校校園里的湖）乳白與紅色的睡蓮在湖面上靜靜盛放/于鑑虹橋（注：湖上的橋）旁散發(fā)著淡淡的幽香/那便是我心中對你的祈愿/永遠永遠不會消亡/聚，不是開始/散，也不是結(jié)束

學(xué)生作品：

我的思念 是一條很長很長的線/有一天 線被光灼成青嵐/消失于斑駁闌珊的雨簾/雨簾欺騙了你的指尖/你再觸摸不到 我的思念

直到有一天 我的思念的線/突然斷成回憶的碎片/星星點點 即使再美艷/曾經(jīng)完美的畫面/從此再不會 為你重現(xiàn)

在讀寫結(jié)合中，我們進入詩的世界，見到了大海，在海邊漫步；我們看見了月光，在月光下邁出輕盈的舞步；我們見證了花開花落……學(xué)生在潛移默化中不斷提升古詩文閱讀、欣賞乃至寫作的能力。

語文素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來的。學(xué)生的語文能力及品質(zhì)是在語文學(xué)習(xí)中獲得的知識與能力、思維方法、情感態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。閱讀古詩文是件神圣而美好的事情，諸子百家著作里凝聚著歷代先賢的智慧，詩詞歌賦里跳動著遠古先民的情感。在教學(xué)中嘗試用不同的教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩文，能有效地促進學(xué)生怡情養(yǎng)性，完善人格，增強綜合素質(zhì)。

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【責(zé)任編輯 李紅霞】