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        本·阿格爾的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想研究

        2023-11-30 06:41:04李怡茹
        科學(xué)導(dǎo)報 2023年78期
        關(guān)鍵詞:生態(tài)危機

        李怡茹

        關(guān)鍵詞:本·阿格爾;生態(tài)學(xué)馬克思主義;異化消費;生態(tài)危機

        面對自然環(huán)境惡化的現(xiàn)狀,本·阿格爾首先將研究目標放在了消費者和資本家身上。資本主義社會中鋪天蓋地的廣告宣傳扭曲了人們的消費觀和幸福觀,在這樣的意識形態(tài)的支配下,工人重復(fù)地進行著無意義的勞動,只能被迫從其他領(lǐng)域中尋找快樂和自由,將消費水平的高低與自身價值的大小對等,從而迷失在無節(jié)制的消費過程中本·阿格爾將這種現(xiàn)象稱之為異化消費。而對于資本家來說,迎合消費者的需求既能使他們獲得高額利潤,又能轉(zhuǎn)移工人階級的不滿情緒和反抗意圖,因此順理成章地進行著大規(guī)模的商品生產(chǎn),在此過程中所需要的原材料已經(jīng)極大地超過了自然環(huán)境的提供限度,加大了生態(tài)系統(tǒng)的負擔(dān),造成了嚴重的資源浪費和資源短缺。因此,本·阿格爾認為這種不理智的消費行為,即異化消費,是生態(tài)危機產(chǎn)生的直接原因。

        之后本·阿格爾進一步研究了資本主義,在《西方資本主義概論》中繼承了馬克思所提出的資本主義社會的基本矛盾理論,即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾是生態(tài)危機的根源,本·阿格爾認為這種矛盾一方面存在于生產(chǎn)過程內(nèi)部,另一方面表現(xiàn)在生產(chǎn)過程和自然環(huán)境之間。在資本主義生產(chǎn)過程中,企業(yè)按照利潤大小自由進行著各種生產(chǎn)活動,但是由于缺少政府的管理,市場上會產(chǎn)生惡性競爭,在此過程中大量生產(chǎn)材料的需要導(dǎo)致資本家不停掠奪自然資源;同時資本主義社會中勞動雇傭制的存在掩蓋了資本家的剝削本質(zhì),勞動者通過付出勞動力獲得工資,但是也只能勉強維持生存需要,生活條件依舊惡劣,長此以往,資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的差距越來越大,資本家的大量生產(chǎn)和勞動者的高強度消費使自然環(huán)境愈發(fā)惡化。在資本主義生產(chǎn)過程和自然環(huán)境之間,本·阿格爾認為后工業(yè)時代的到來完善了法律法規(guī),資本家已經(jīng)不能通過壓低工人工資來增加所得利潤,因此他們就將目光轉(zhuǎn)向了低成本、易獲得的自然資源,在加速了資本主義的壟斷進程的同時,高能耗產(chǎn)業(yè)中工業(yè)廢棄物的排放又嚴重污染了當?shù)丨h(huán)境。

        資本主義通過自我調(diào)整又恢復(fù)了活力,并未像馬克思所預(yù)料的一樣走向消亡,因此本·阿格爾在繼承批判了馬克思理論的基礎(chǔ)上,試圖從解決異化消費的角度擺脫生態(tài)危機,使人們重新思考需求和幸福的聯(lián)系。他提出了“期望破滅了的辯證法”,也就是在生產(chǎn)力高度發(fā)達的工業(yè)社會中,資本家向民眾許下的承諾并沒有實現(xiàn),供給不足的商品數(shù)量導(dǎo)致人們對資本主義社會的生產(chǎn)能力產(chǎn)生質(zhì)疑,對自身消費是否合理也會進行反思,摒棄異化消費控制下的消費行為,從而樹立正確的消費觀念。這種方法在一定程度上有利于讓人們重新審視資本主義工業(yè)社會的發(fā)展前景,擺脫被廣告控制的消費模式。如果勞動者能從簡單質(zhì)樸的日常生活中獲得新的樂趣,那么無用的大規(guī)模消費現(xiàn)象也會減少,從而達到緩解生態(tài)壓力的目的。

        在資本家的集中管理下,工人進行著生產(chǎn)活動,這種官僚化的集中管理既使資本家隨心所欲地掠奪自然資源,又束縛了勞動者自身的意識,因此本·阿格爾提出了建立分散化和非官僚化的工業(yè)資本主義社會。“分散化”指的是在工業(yè)生產(chǎn)中用小規(guī)模技術(shù)代替大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn),從而緩解生產(chǎn)與自然的矛盾;“非官僚化”指的放棄以往資本家專政獨裁的官僚體制,讓人民群眾成為勞動的主人,親自參與到生產(chǎn)過程中的決策和管理,擺脫異化勞動和“勞動—閑暇二元論”思想的控制,從而減少資源浪費,達到保護環(huán)境的目的。

        雖然傳統(tǒng)的美國民粹主義在理論上與馬克思主義毫無關(guān)聯(lián),但是這種民粹主義支持基層民主,堅持政治分散化,尊重公民自由,因此本·阿格爾認為它具備新的意識形態(tài)產(chǎn)生的文化和政治土壤。當民粹主義認識到資本主義的擴張是過度生產(chǎn)和環(huán)境惡化的原因時,就會誕生出一種新的意識形態(tài),生態(tài)學(xué)馬克思主義和民粹主義的結(jié)合會滿足社會主義的期待前景,自然環(huán)境惡化的趨勢從而得以緩解。

        本·阿格爾分析和批判了資本主義社會的異化消費現(xiàn)象,認為它通過欺騙群眾來掩蓋資本主義下的各種社會矛盾,無限擴展的生產(chǎn)模式已遠遠超過自然的承載限度,導(dǎo)致資本主義社會的生態(tài)危機不可避免。為了解決這一問題,他首次提出了生態(tài)學(xué)馬克思主義,通過構(gòu)建生態(tài)社會主義為未來社會的構(gòu)建提供理想藍圖,對于新時代我國的社會主義生態(tài)文明建設(shè)來說具有重要的參考價值。同時由于時代發(fā)展和認知水平的有限,他的思想也存在著理論缺陷,我們在研究的過程中要辯證分析,避免犯同樣的錯誤,更好地推進中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)。

        (作者單位:西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

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