詹欣 趙海月

摘 要：百年跋涉，黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族櫛風(fēng)沐雨踏上了一條中國特色的民族發(fā)展之路。百年淬煉，習(xí)近平著眼于黨領(lǐng)導(dǎo)民族工作正確道路累積的寶貴經(jīng)驗，挖掘了“鑄牢中華民族共同體意識”的馬克思主義民族理論的中國化創(chuàng)新路子。這條路子非“空中樓閣”，其生發(fā)是縝密的理論邏輯、悠久的歷史邏輯、深厚的文化邏輯和清晰的現(xiàn)實邏輯的耦合，其價值意蘊聚焦于國家、民族和社會三維度，有效回應(yīng)了新時代各族人民捍衛(wèi)國家統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、凝聚精神力量，為中華民族復(fù)興號巨輪推波助浪的價值旨歸?；谡?、經(jīng)濟、文化、社會多維視角統(tǒng)籌嵌入，有助于在新時代鑄牢中華民族共同體意識，繪就中華民族復(fù)興最大同心圓。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識；邏輯生成；價值意蘊；實踐建構(gòu)

中圖分類號：D633 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）08 — ００05 — ０6

“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路”［1］。習(xí)近平探古今之異、察時代之問、傳中國之聲，為如火如荼、循序漸進推展民族工作開啟了新籌謀、明晰了新部署、踏上了新征程。敏銳洞悉習(xí)近平總書記的諄諄教誨，既能為統(tǒng)籌部署新時代民族工作擘畫新藍圖、凝聚磅礴偉力，也能為世界多民族國家的發(fā)展進步彰顯不可磨滅的中國智慧。為此，要內(nèi)化于心深悟洞徹、深切推敲習(xí)近平總書記關(guān)于民族理論遠矚高瞻的博見、破浪乘風(fēng)的膽魄和唯物辯證的思維，使中華各民族兒女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為共圓中國夢事業(yè)添磚加瓦。故沿循邏輯生成、價值意蘊、實踐建構(gòu)三維度去探索中華民族共同體意識的牢鑄勢在必行。

一、鑄牢中華民族共同體意識的邏輯生成

（一）理論賡續(xù)：孕育于馬克思主義民族觀及共同體思想中的精髓要義

“馬列主義是能夠解決民族問題的。”［2］回溯考察馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)注民族問題的思想脈絡(luò)，可以窺見該理論肇始于其對各民族、國家的產(chǎn)生、融合、消亡的哲學(xué)思辯及對民族解放斗爭多元鏡像的深

邃哲思，同時又濃縮了民族平等、民族團結(jié)的情愫。馬克思堅持民族平等，“自古以來任何民族都不會優(yōu)于其他民族”［3］。他提倡的民族平等不僅指原則平等、形式平等的彼岸之地，更是徹底消除民族壓迫和歧視，追求真正事實平等、實質(zhì)平等的斬荊披棘奮斗過程。列寧主張“所有民族一律平等，不允許任何民族享有任何特權(quán)?！保?］再則，馬克思號召“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”［5］435。他認為分裂會削弱民族的集體實力［5］605，這樣無法奪取無產(chǎn)階級革命的勝利。斯大林認為，“各族勞動群眾之間團結(jié)合作的前提，在于使各族人民不僅在法律上，而且在事實上要保持平

等”［6］。

“人的本質(zhì)是真正的共同體”［7］。馬克思認為“共同體”必將經(jīng)歷三個階段的演進，首先是從基于人的依賴的“自然共同體”到基于物的依賴的“虛假的共同體”；最后踏入“自由王國”的“真正共同體”。他還認為人只有在最后的“共同體”中，才能自由全面發(fā)展。“共同體意識”譜寫了將“個體的聯(lián)合”延伸到“民族的聯(lián)合”的馬克思民族理論新篇章，是對馬克思“共同體”思想的鮮明映射和理論承續(xù)，是對新時代中國特色民族理論智慧結(jié)晶的深刻昭彰。

這些經(jīng)典作家的真知灼見，為“鑄牢中華民族共同體意識”論斷的形成奠定了彪炳千古的不朽之功，貢獻了豐富的理論溯源。這個論斷正是馬克思主義民族理論在新時代中國民族問題的時空坐標下的創(chuàng)新詮釋與彰顯。

（二）歷史積淀：鍛造于共產(chǎn)黨人探索中國化民族理論的前進理路

以史為鑒，方知興替。中華民族共同體建設(shè)的篳路藍縷征程，鐫刻于黨披荊斬棘領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)緯中，回溯梳理百年民族譜系，黨憑借卓越精準的洞察力與開拓進取的執(zhí)行力謀求歷史主動，始終秉持中國特色與時俱進處理民族問題，催生了中國特色的民族理論。

新民主主義革命時期，共產(chǎn)黨立足國情，高揚“中華民族”旗幟并“建立廣泛的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”［8］，帶領(lǐng)各民族共患難、齊抵抗、御外侮，同心戮力肅清了“三座大山”的根腳，洗刷了抗戰(zhàn)御侮屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱，傾力將分裂之中國實現(xiàn)統(tǒng)一，使中華民族獲得了歷史性的新生，民族共同體意識得以覺醒。新中國成立后，黨全面開展民族識別和民族區(qū)域自治工作，貫徹民族平等實踐，保障少數(shù)民族真正當(dāng)家作主。同時提出堅決反對大漢族主義，從而使民族平等愈加真實、民族團結(jié)愈加鞏固、民族認同愈加深入。改革開放以來，黨力抓民族發(fā)展問題，通過實施西部大開發(fā)、民族減負、興邊富民等舉措，揭開了各民族協(xié)力奮斗、繁榮發(fā)展之幕，開啟了搞好民族團結(jié)、內(nèi)聚民族共識、踏向了共同富裕之旅?！安桓愀母?，少數(shù)民族的貧困就不能消滅，不能消滅貧困，就不能消滅落后”［9］，鄧小平主張以改革助力各民族經(jīng)濟共同繁榮。江澤民以“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”［10］的透辟之言詮釋了各族同舟共濟、安危與共的血肉關(guān)系。胡錦濤以“共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”為新世紀民族工作主題，進一步為馬克思主義民族理論注入新活力。

歷史的巨輪駛?cè)胄聲r代，習(xí)近平在承襲先輩們民族理論大智慧的基礎(chǔ)上，站在民族復(fù)興的歷史關(guān)頭守正創(chuàng)新、繼往開來，生成了“鑄牢中華民族共同體意識”的提煉。他將中華民族共同體建設(shè)從“五位一體”維度去塑造、與堅持“以人民為中心”理念相契合、同堅持以黨掌舵領(lǐng)航民族工作相鏈接，凸現(xiàn)了“民族工作涉及方方面面”［11］的時代特征，開拓了黨奮發(fā)踔厲推動中華民族共同體建設(shè)的新格局。

（三）文化涵濡：根植于崇尚古代“大一統(tǒng)”的政治基因

知所從來，方明所往。崇尚“大一統(tǒng)”是中華民族沛然不衰的基因密碼和賡續(xù)向前的內(nèi)生聚力。縱覽中華浩浩五千年歷史，中華民族的朝代更迭歷經(jīng)“分”與“合”的二重變奏，但“大一統(tǒng)”的主旋律卻縱貫古今?！按笠唤y(tǒng)”作為“天下之常經(jīng)，古今之通義”的凸顯，始終是中國歷史滾動鏈條的軸心。尋根探源溯至戰(zhàn)國的《春秋·公羊傳》：“何言乎王正月？大一統(tǒng)也?！保?2］前起秦，秦王“廢分封、置郡縣、車同軌、書同文、度同制、行同倫”揭開了炎黃華夏統(tǒng)一多民族國家的序幕。后至漢，漢武帝以“獨尊儒術(shù)”的政治器識構(gòu)筑了學(xué)術(shù)大一統(tǒng)局面，從董仲舒“天人合一”到何休的“三科九旨”無不彰顯“大一統(tǒng)”的政治認同。漢襲秦制，集權(quán)強盛，奠定了統(tǒng)一多民族國家的格局。而后，從魏晉南北朝的“華夷皆正統(tǒng)”觀到隋煬帝“無隔華夷”“混一戎夏”再度一統(tǒng)的局面，再到唐太宗“愛之如一”“四夷可使如一家”的“華夷一家”的漸成之勢；抑或是從元朝忽必烈實現(xiàn)“天下華夷一家”到明清逐步細化為“華夷一體”“滿漢一家”新內(nèi)涵的天下大治……千百年來的朝代更迭，無不承載著“大一統(tǒng)”的思想淵藪對各族人民血液里流淌的深厚認同意識的浸潤和熔煉，從而以一種無形的合力推動著歷史浩蕩向前。

要而論之，縱貫五千多年歷史的滄桑沉淀，漢民族由點到線、由線到面在分治中謀求九州統(tǒng)一，兼收并蓄融合著其他各民族從而澆鑄成了“你中有我、我中有你”的中華民族共同體的圖式指謂，融匯了血脈相承、薪火相傳的多民族大家庭的生命基因，這種歷史潮流不可抗拒?！按笠唤y(tǒng)”的中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時空的賡續(xù)與檢驗，薪火相傳，屹立不倒，不僅生動譜寫了各民族共同推動中華民族實現(xiàn)大一統(tǒng)的歷史史實，漸次展現(xiàn)了中華文化協(xié)和兼容的內(nèi)在稟賦，而且內(nèi)蘊了各民族維護家國統(tǒng)一“精神密碼”。新時代下，促使民族共同體意識從歷史深處邁向現(xiàn)實就須汲取“大一統(tǒng)”之智慧，推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

（四）現(xiàn)實探賾：確定于應(yīng)對國內(nèi)外“兩個大局”的時勢把握

基于國際，鑄牢中華民族共同體意識是直面世界百年未有變局的長久之策。俯瞰當(dāng)下，世界多極、經(jīng)濟全球、文化多樣之變?yōu)橹袊鴰砹藱C遇和挑戰(zhàn)。一方面，中國逐步登上世界舞臺中央，“東升西降”趨勢明顯，新一輪科技革命重塑著國際力量的對比，全球治理體系愈加公正合理，世界各國更加尊重包容。另一方面，國際形勢復(fù)雜嚴峻。其一，霸權(quán)主義、強權(quán)政治揮之不去，為分裂主義、恐怖主義蔓延泛濫的流毒提供了土壤。加之局部危機日漸凸顯，“俄烏沖突”增大了世界安全危機，疊加大流疫的全球侵蝕……世界和平與發(fā)展遭逢諸多挑戰(zhàn)。其二，處于“西降”地位的美西方對正在“東升”的中國遏制分化的圖謀昭然若揭，不僅肆意挑起經(jīng)貿(mào)摩擦、粗暴插手中國內(nèi)政，還利用所謂“民族問題”有意加劇對中國的抹黑構(gòu)陷，鼓噪民族分裂思想，企圖割裂民族情感、解構(gòu)民族共同體。

基于國內(nèi)，鑄牢中華民族共同體意識是推進中華民族偉大復(fù)興的使命訴求。當(dāng)今，我國社會經(jīng)濟發(fā)展持續(xù)向好，群眾物質(zhì)、精神生活日益豐富，各族人民同心共筑中國夢的美好愿景更加強烈。但同時我們要清醒研判，民族復(fù)興進程中的發(fā)展不平衡不充分問題仍然存在，社會新老矛盾交織疊加，國內(nèi)外不利因素復(fù)雜多樣……這些衍生的問題矛盾處理不好，就會引發(fā)社會動蕩。

復(fù)興之路并非坦途，只有高揚民族團結(jié)奮斗的偉大旗幟，以廣泛凝聚各民族的偉大合力和共同體意識，才能有“亂云飛渡仍從容”之底氣，廓清當(dāng)前國際局勢迷霧，才能以堅固思想長城勇毅戰(zhàn)勝厄難并徹底粉碎他國亡我之險惡毒謀，才能合衷共濟為推進復(fù)興偉業(yè)提供穩(wěn)定的政治環(huán)境。

二、鑄牢中華民族共同體意識的價值意蘊

（一）國家維度：國家統(tǒng)一之基

鑄牢中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基。中華民族共同體意識始終維系著各族兒女的思想之基，是各民族在捍衛(wèi)國家統(tǒng)一過程中形成的愛國認同，有利于各民族共同逐夢。

崇尚統(tǒng)一是我國民族亙古不變的歷史主流。在民族不斷融合的進程中，共同體意識的直接體現(xiàn)就是各民族始終把維護國家統(tǒng)一奉為圭臬。秦王統(tǒng)一六國，開創(chuàng)歷史上首個大一統(tǒng)王朝。任憑朝代不斷更迭，“統(tǒng)一”主流始終是中華民族歷史畫卷的一抹鮮亮底色。面對近代列強入侵，黨勇挑重任帶領(lǐng)中華各族兒女奮不顧身共同擊退外侮，維護祖國統(tǒng)一。“黨從領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建到站在抗日第一線、從建立統(tǒng)一戰(zhàn)線到抗美援朝保家衛(wèi)國、從‘一國兩制’到港澳回歸、從兩岸共圓中國夢到建設(shè)粵港澳大灣區(qū)”［13］，深刻詮釋了綿綿不斷的家國情懷。究其原因，就是“統(tǒng)一”的基因早就流淌在中華民族的血脈中。縱觀國外，國際形勢風(fēng)云變幻，敵對勢力沉渣泛起，且利用中國民族問題挑起民族分裂、破壞國家統(tǒng)一的行為從未停止。覆巢之下焉有完卵？為了應(yīng)對日益復(fù)雜的國際形勢，任何國家都不能也無法獨善其身。

因此，新時代各族人民要厚植國家認同永不褪色，將個人命運與祖國命運相融相通，匯聚起排山倒海的共同體合力，為推進祖國統(tǒng)一大業(yè)固本強基。

（二）民族維度：民族團結(jié)之本

鑄牢中華民族共同體意識是民族團結(jié)之本，能夠引導(dǎo)各族兒女“上下一條心，擰成一股繩”，推動民族團結(jié)進步事業(yè)。

一部中國史，就是一部各民族共同團結(jié)奮進的歷史。無論是古代的秦漢雄風(fēng)、盛唐氣象、康乾盛世，近代黨帶領(lǐng)中華民族兒女浴血奮戰(zhàn)以謀求民族獨立的團結(jié)救國，現(xiàn)代黨帶領(lǐng)全體人民團結(jié)興國到團結(jié)富國，還是新時代黨帶領(lǐng)全體成員集中力量同心共筑中國夢的團結(jié)強國，都深深鐫刻民族團結(jié)的烙印。在這一歷程，各族人民血肉共同體的同胞之情更加牢固，“團結(jié)”的意識深深印刻于各族人民心靈深處，凝聚著最深層次的情感認同?？v觀國外，一些反華分裂勢力試圖利用民族問題煽動民族仇恨，破壞民族團結(jié)，嚴重危害我國社會主義民族事業(yè)。

概論之，新時代鑄牢中華民族共同體意識，助益于加深各民族彼此間的情感鏈接，助益于筑牢反分裂反滲透的思想防線，助益于構(gòu)建民族團結(jié)的銅墻鐵壁。

（三）社會維度：精神力量之魂

鑄牢中華民族共同體意識是精神力量之魂。民族精神是各族兒女命運與共的精神紐帶，能夠引領(lǐng)各族兒女凝聚人心、精神相依，激活推進中華民族共同體建設(shè)的中國智慧和中國力量。

從古至今，偉大的民族精神從未缺席。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國人民創(chuàng)造了一系列新的民族精神。從百折不撓的井岡山精神、長征精神、延安精神到發(fā)憤圖強的抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神到銳意進取的改革開放精神、載人航天精神、青藏鐵路精神再到守正創(chuàng)新的脫貧攻堅精神、抗疫精神、科學(xué)家精神。［14］這些精神早已銘刻于中華兒女的骨髓里、融入血脈里、鑄入靈魂里，并集中表征為以愛國主義為核心的民族精神，成為歷久不衰推動中華民族風(fēng)雨前行的不可摧毀的源動力。

新時代，中國正處于歷史新起點，面對國內(nèi)外復(fù)雜錯綜的局勢更需大力傳承并發(fā)揚民族精神，使共有精神家園的建構(gòu)落地生根、共同體意識的鑄牢擲地有聲。

三、鑄牢中華民族共同體意識的實踐建構(gòu)

鑄牢中華民族共同體意識非一句空話，“鑄牢”的過程即蘊藏豐富實踐底蘊的“民族認同”過程，“鑄牢”的過程不可能畢其功于一役，要以“常立趕考心”的精神面貌在政治、經(jīng)濟、文化、社會方面多維扎實發(fā)力、久久為功強化認同，從而勾勒出“鑄牢”的切實可行的實踐進路，保證中華民族共同體牢不可破。

（一）政治為本：堅持黨領(lǐng)導(dǎo)民族工作的正確方向

“民族工作能不能做好，最根本的一條是黨的領(lǐng)導(dǎo)是不是堅強有力?！保?5］民族工作總是帶有鮮明的政治底色，所以必須依靠中國共產(chǎn)黨這個民族脊梁，黨旗所指，黨心所向。旗幟不改色，道路不偏航，工作不走樣，于變局中復(fù)興逐夢，引領(lǐng)共同體意識的鑄牢行健致遠，讓中華民族共同體堅不可摧。

第一，加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。一方面，充分發(fā)揮好我們黨領(lǐng)導(dǎo)民族工作的率先垂范作用，持續(xù)發(fā)揮好我們黨以身作則帶領(lǐng)各族群眾心往一處想、擰成一股繩的中流砥柱作用，不斷夯實政治根基。另一方面，各級黨委要自覺同黨中央保持一致，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會參與的民族聯(lián)動工作格局，從而穩(wěn)固黨領(lǐng)導(dǎo)民族工作永續(xù)不衰的凝聚力，在確保黨的領(lǐng)導(dǎo)力在民族工作全過程發(fā)揮得強有力的基礎(chǔ)上，凝聚多方智慧與合力，確保民族工作從頂層設(shè)計到深耕細作有效運轉(zhuǎn)。

第二，加強民族干部隊伍建設(shè)。為政之要，莫先用人。其一，常抓不懈隊伍建設(shè)。大力選拔、培養(yǎng)并努力錘煉、打造一支素質(zhì)高、能力強、政治硬、明辨大是大非的民族干部隊伍以放手使用。其二，推動民族干部教育培訓(xùn)長效化。民族干部必須不斷地以馬克思主義關(guān)于民族問題的創(chuàng)新理論成果武裝頭腦，提升自身對黨的民族工作思想前瞻性思維的理解和戰(zhàn)略布局能力的駕馭，確保鑄牢共同體意識入腦入心、落地生根。其三，鼓勵各民族黨政干部深入基層與群眾建立魚水情誼。矢志不渝為人民服務(wù)，急各族人民之所急，想各族人民之所想，應(yīng)各族人民之所求，激發(fā)各族群眾對黨和中華民族同呼吸、共命運的深度認同，使黨的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)更加堅實。

第三，堅持和完善民族區(qū)域自治制度。推動黨中央政令暢通，就要把黨的民族政策的源頭不折不扣貫徹好。一方面，堅持統(tǒng)一和自治相結(jié)合。既要把國家統(tǒng)一放在各民族利益首位，又要在此前提下充分發(fā)揮尊重、承認、保障自治地方享有并行使自治權(quán)的優(yōu)勢，給予民族自治地方人民充分的信任支持與關(guān)愛照顧，燃起各族人民對黨、國家的強烈認同和在自治地方當(dāng)家作主的熱情。另一方面，堅持民族與區(qū)域因素相結(jié)合。不能顧此失彼，只重民族，忽視區(qū)域抑或只重區(qū)域，無視民族都是不可取的。既要確保自治主體——民族的權(quán)利，又要以差別化的區(qū)域支持政策保證自治空間，二者相輔相成，著力促進各族群眾共享現(xiàn)代化發(fā)展成果，這樣的自治才行之有效，才能釋放民族區(qū)域自治的優(yōu)越。

（二）發(fā)展為要：為民族地區(qū)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展蓄勢賦能

發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙。推進民族地區(qū)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，是鑄牢共同體意識的“經(jīng)濟密碼”，是各族群眾提升認同感、歸屬感、幸福感的共同夙愿，關(guān)系著整個中華民族的偉大復(fù)興。

第一，厚植民族地區(qū)發(fā)展的經(jīng)濟血脈，堅持“輸血”“造血”“活血”齊頭并進打牢物質(zhì)基礎(chǔ)。其一，精準“輸血”。要著力完善對民族地區(qū)的對口支援政策，有的放矢、因地制宜加大財政、技術(shù)幫扶和人才傾斜，加快基礎(chǔ)設(shè)施硬件建設(shè)，穩(wěn)扎穩(wěn)打促進基本公共服務(wù)軟件提升，最大力量補齊短板、縮小民族各地發(fā)展差距，為民族地區(qū)平等實現(xiàn)共同富裕注入活力。其二，強化“造血”。民族地區(qū)要增強內(nèi)生動力以挖掘自身的“造血”潛力。不僅要優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，淘汰高污染、高耗能、低產(chǎn)值產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，鋪平經(jīng)濟發(fā)展之路；還要充分利用發(fā)揮得天獨厚的資源稟賦和人文風(fēng)情，打好“民族牌”，構(gòu)建特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)群，因地制宜、精細化發(fā)展民族特色文旅、農(nóng)牧業(yè)等產(chǎn)業(yè)，提高特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)附加值。其三，助力“活血”。提高民族地區(qū)自主創(chuàng)新能力。民族地區(qū)首先要自覺提高自主創(chuàng)新意識，破除守舊傳統(tǒng)觀念，發(fā)揚鼓勵創(chuàng)新的精神理念和環(huán)境氛圍。然后完善創(chuàng)新機制，打牢創(chuàng)新基礎(chǔ)。促進科技創(chuàng)新與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，全面提升民族經(jīng)濟核心競爭力，帶動民族經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

第二，筑牢綠色本底，做強生態(tài)經(jīng)濟。其一，國家應(yīng)建立健全綠色經(jīng)濟發(fā)展體系，推動綠色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)向好發(fā)展。國家要大力支持民族各行各業(yè)重大綠色技術(shù)創(chuàng)新，積極倡導(dǎo)各民族群眾踐行綠色消費理念，加快民族經(jīng)濟發(fā)展綠色轉(zhuǎn)型。其二，民族群眾要秉持綠色發(fā)展理念。黨政干部要引導(dǎo)各族群眾自覺深入學(xué)習(xí)好并深刻理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的價值內(nèi)涵，重構(gòu)“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”理念，使其根植群眾內(nèi)心、滲入群眾思想。在摒棄過去“犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟粗放增長”的理念基礎(chǔ)上，嚴守環(huán)境質(zhì)量底線與生態(tài)保護紅線，探索一條生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展之路。其三，民族地區(qū)應(yīng)盡快推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綠色崛起，緊扣綠色發(fā)展脈搏。發(fā)揮綠色資源優(yōu)勢積極聚力培育一批帶動力強的新興綠色產(chǎn)業(yè)，延長綠色產(chǎn)業(yè)鏈條，著力打造一批具有活力的新經(jīng)濟增長點。同時也要注重夯實綠色發(fā)展技術(shù)創(chuàng)新能力和實力，從而形成綠色發(fā)展的產(chǎn)業(yè)技術(shù)支撐體系。

第三，擦亮高質(zhì)量發(fā)展的民生底色。就業(yè)是民生之本，是兜住民生底線、落實民生福祉之網(wǎng)。一方面，國家要充分釋放政策紅利優(yōu)化民族地區(qū)就業(yè)環(huán)境，強化就業(yè)保障，創(chuàng)新就業(yè)平臺，擴大就業(yè)規(guī)模，為各民族群眾創(chuàng)造更多就業(yè)機會，激活就業(yè)內(nèi)生動力。另一方面，加強民族地區(qū)的勞動力資源開發(fā)。通過對勞動力的勞動知識和勞動技能的全面培訓(xùn)，力在提高勞動力的身心素質(zhì)，以便增強就業(yè)穩(wěn)定性，從而使得人力資源帶動經(jīng)濟發(fā)展得到充分體現(xiàn)，推動發(fā)展經(jīng)濟與增加就業(yè)的互惠互動，凸顯經(jīng)濟的熱度和民生的厚度，為鑄牢共同體意識書寫一份有溫度的民生答卷。

（三）文化為魂：厚植文化認同的共有精神家園

民族復(fù)興不僅需要物質(zhì)力量，更需要人心歸聚的精神力量。文化不滅，國家永生?！拔幕且粋€民族的魂魄，文化認同是民族團結(jié)的根脈?！保?6］因此要厚植認同的中華文化家園，為增強共同體意識凝魂聚魄。

第一，加強民族共同體文化的傳承與創(chuàng)新。一方面，守護、弘揚發(fā)軔于中華民族共同體文化中的傳統(tǒng)文化這一根脈。特別是其中蘊蓄的“位卑未敢忘憂國”的拳拳愛國之心；“黎元為先”的愛民情懷；“蘇武牧羊”堅貞不渝的民族氣節(jié)；“戚繼光抗倭”維護民族團結(jié)的史實；“懸梁刺股”自強不息的民族風(fēng)骨，萬眾一心的抗疫精神……這些精神能夠以傳統(tǒng)文化為記憶主線滋養(yǎng)沁潤并串聯(lián)各族人民根之所在、魂之所依的知覺記憶，喚醒各族人民自覺捍衛(wèi)民族尊嚴、薈聚民族團結(jié)的真摯認同情感，熔鑄手足相親的中華民族大家庭，進而構(gòu)筑中華民族共有精神家園。另一方面，各民族應(yīng)在共生、共享、共續(xù)的基礎(chǔ)上再塑創(chuàng)生新文化，不斷推動中華傳統(tǒng)文化賡續(xù)向前并與當(dāng)代文化接軌，使其在穩(wěn)定中嬗變、在嬗變中增衍，使民族文化之藤常青，進而實現(xiàn)“百花齊放春滿園”的文化大同。

第二，加強民族共同體文化教育，夯實思想基礎(chǔ)。其一。深化“四史”教育。一部百年史，是各民族在不同歷史時期攜手共進、同仇敵愾的鮮活印證，因而要秉承正確史觀。通過組織革命舊址參觀以及革命英烈祭奠等紅色活動，促進各族人民理清并熟知對民族紅色血脈的把握，體悟黨披荊斬棘的血與火之奮斗歷程，共鳴中華民族血脈相連的親情，使民族文化基因由微而著地浸潤感染群眾靈魂，在潤物無聲，教育無痕中打牢民族共同體意識的鋼鐵長城。其二，加強社會主義核心價值觀教育。社會主義核心價值觀是優(yōu)秀中華文化的萃取，是各族人民共同價值追求的凝練表達，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是實現(xiàn)復(fù)興夢的價值引領(lǐng)。全社會要廣泛進行宣傳教育，尤其在民族地區(qū)，要將價值觀教育深度融入群眾的日常工作、學(xué)習(xí)、生活之中，充分挖掘各族人民生動踐行價值觀的先進史料和實踐敘事，從而有效提升各族人民對中華文化的情感依仗，使其成為各族兒女入腦、進心、化行的共同價值追求，為民族復(fù)興打造堅實的情感高地。

第三，創(chuàng)新共同體文化傳播內(nèi)容和形式。一方面，傳播各族人民喜聞樂見的文化內(nèi)容，提高宣傳內(nèi)容的深度和廣度，為鑄牢共同體意識供給滋養(yǎng)。文化內(nèi)容不僅要突出本民族文化特色，還要涵涉如“團結(jié)”“統(tǒng)一”等共同扎根于各族兒女內(nèi)心的價值理念，在一定程度上強化共同體意識的文化底蘊。另一方面，以不斷創(chuàng)新傳播載體為方向，突破文化地理限制。積極搭建貼近生活的多元文化交流平臺，充分借助公眾號、人民日報、微博等新媒體形式引導(dǎo)各族人民全面立體地關(guān)注國家大事，利用立體生動、貼近人民生活的趣味小視頻等將精湛的民族故事、中國故事加以傳播展現(xiàn)。既能增強群眾文化體驗感，又能傳遞民族團結(jié)思想，最終使各族人民的文化自豪感以及對民族共同體的認同感迸發(fā)，從而引發(fā)情感共鳴。

（四）社會為基：促進各民族交往交流交融

第一，推廣國家通用語言文字。言為心聲，一方面，要想使各民族深度“三交”，就要打破語言不暢難關(guān)，架起各族人民心靈相通的橋梁，精準做實普及工作。另一方面，在堅定不移普及應(yīng)用通用語言的基礎(chǔ)上，注重保護少數(shù)民族語言文字，達到多語并存并用，尊重多樣，以增進民族間的友睦。

第二，助推構(gòu)建民族互嵌共享格局。一方面，通過引導(dǎo)各民族建立全方位、立體化的空間嵌入式結(jié)構(gòu)，扎實做好漢族、少數(shù)民族間的要素流動工作，推動各民族形成具有廣泛社會共識的社會共同體。另一方面，創(chuàng)建交往平臺，拉近情感距離，使各民族主動在經(jīng)濟、文化、社會等方面相互尊重、全面交流、深度交融、互惠互利，增加彼此心靈之間的歸屬感，找準彼此利益上的共同點，推動各民族發(fā)展開放包容、和睦相處的民族友誼。

第三，推進民族治理法治化。法乃治國之重器。從長遠看，促進各民族“三交”，解決“三交”過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，還需靠法治。其一，完善民族法律體系。堅持憲法至上，同時建立健全與民族區(qū)域自治法相配套的法律法規(guī)，將民族各項工作納入法治軌道保證有法可依，更好地保障各族群眾合法權(quán)益。其二，嚴格執(zhí)法。依據(jù)法律準繩做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，讓法律法規(guī)真正在民族工作中得到嚴格的落實落地，實現(xiàn)民族工作法治化。其三，強化法治思維。只有自覺讓守法的意識成為每個人內(nèi)心的意志遵循和底線標尺，各族人民才會存敬畏之心依法辦事。通過加強民族地區(qū)的法治宣傳教育，讓各民族人民都能夠了解到法律之武器的重要和有效，從而牢固樹立法治觀念，保證民族共同體牢不可破。

〔參 考 文 獻〕

［1］習(xí)近平．高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗［N］.人民日報，2022－10－26（01）．

［2］鄧小平.鄧小平文選：第一卷［M］.北京：人民出版社，1994：163.

［3］馬克思恩格斯選集：第二卷［M］．北京：人民出版社，1957：194-195.

［4］列寧全集：第二十三卷［M］．北京：人民出版社，2017：331.

［5］馬克思恩格斯選集：第一卷［M］．北京：人民出版社，2012.

［6］斯大林全集：第五卷［M］．北京：人民出版社，1957：46.

［7］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第三卷［M］.北京：人民出版社，2006：43.

［8］毛澤東.毛澤東選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1991：152

［9］中共中央文獻研究室，中共重慶市委員會.鄧小平西南工作文集［Ｍ］．重慶：重慶出版社，2006：197.

［10］國家民族事務(wù)委員會，中共中央文獻研究室．新時期民族工作文獻選編［M］．北京：中央文獻出版社，1990：1.

［11］國家民族事務(wù)委員會.中央民族工作會議精神學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本［M］.北京：民族出版社，2019：237.

［12］何休.春秋公羊傳注疏［M］.上海：上海古籍出版社，2014：12.

［13］中央黨校創(chuàng)新工程“一國兩制”與國家統(tǒng)一創(chuàng)新項目組作.大業(yè)中國共產(chǎn)黨百年來推進國家統(tǒng)一的奮斗征程［M］.北京：中共中央黨校出版社，

2021：2.

［14］北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心.深刻理解和把握以偉大建黨精神為源頭的精神譜系［N］.光明日報，2022-03-25（11）.

［15］國家民族事務(wù)委員會.中央民族工作會議精神學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本［M］.北京：民族出版社，2015：299.

［16］習(xí)近平．在全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話［N］．人民日報，2019-09-28（02）．

〔責(zé)任編輯：秋 水〕