張珀滔 覃慧萍
“三全育人”背景下健身氣功課程思政元素的研究*
張珀滔 覃慧萍
(廣西醫(yī)科大學(xué) 體育與健康學(xué)院,廣西 南寧 530021)
文章旨在充分挖掘健身氣功課程教育思政元素,發(fā)揮其以體育心、以文載心的價值功能,推動體育課程思政建設(shè),落實學(xué)校體育“立德樹人”的根本教育任務(wù)。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪談法等研究方法,對健身氣功課程思政建設(shè)的價值定位進(jìn)行審視,對健身氣功課程思政建設(shè)所面臨的困境進(jìn)行分析,提出:以學(xué)生為中心,建構(gòu)多元評價體系;提升教師素養(yǎng),強(qiáng)化育人保障;將健身氣功與思想政治教育相融合等具體行動路徑,為高校健身氣功課程思政建設(shè)的實踐操作提供有益的參考。
“三全育人”;健身氣功課程;思政元素
在“三全育人”背景下,醫(yī)科院校體育教育課程思政建設(shè)是非常重要的。在體育教育課程教學(xué)中,將思想政治教育與健身氣功知識和技能學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合,是全面提升學(xué)生的思想政治覺悟和道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)的一種新的育人模式。
健身氣功課程思政建設(shè)是“三全育人”背景下醫(yī)科院校體育教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容,是落實“立德樹人”根本任務(wù)的重要舉措,對培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。文章分析了健身氣功課程思政的價值定位,健身氣功中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想,這些思想與醫(yī)學(xué)生素質(zhì)要求密切相關(guān)。學(xué)生應(yīng)該具備嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、實事求是、團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞等品質(zhì),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣,形成良好的意識形態(tài),提高醫(yī)學(xué)生的品德修養(yǎng),樹立正確的價值觀和人生觀。
此外,健身氣功還可以幫助學(xué)生增強(qiáng)心理素質(zhì),提高自我調(diào)節(jié)能力,增強(qiáng)自信心和自尊心。這些都是醫(yī)學(xué)生必備的素質(zhì),對于醫(yī)學(xué)生的成長和發(fā)展非常重要。
因此,在醫(yī)科院校中開設(shè)健身氣功課程思政,不僅可以讓學(xué)生更好地掌握自己的身體和情緒,還可以培養(yǎng)學(xué)生的品德 修養(yǎng)和正確的價值觀和人生觀,從而為學(xué)生的全面發(fā)展提供有力支持。發(fā)揮“三全育人”優(yōu)勢,堅定醫(yī)學(xué)生文化自信,厚植愛國主義情懷。
以廣西醫(yī)科大學(xué)266名健身氣功班學(xué)生為研究對象。
本研究以挖掘健身氣功課程中的思政元素為出發(fā)點(diǎn)。按照提出問題、分析問題和解決問題的邏輯,探索轉(zhuǎn)型的方向、轉(zhuǎn)型的途徑。首先通過在線問卷調(diào)查形式,收集學(xué)生對健身氣功的需求、對傳統(tǒng)文化的態(tài)度,凝練出健身氣功課程思政元素主要包括健身氣功思政元素基本內(nèi)容與特征、健身氣功思政元素的傳播與結(jié)構(gòu)、健身氣功思政元素的組織形式、健身氣功思政元素實踐路徑等。
1.2.1 文獻(xiàn)資料法
通過閱讀大量的文獻(xiàn)資料,以實地調(diào)研為基礎(chǔ),了解當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校健身氣功課程思政開展的現(xiàn)狀。
1.2.2 問卷調(diào)查法
收集有關(guān)本課題相關(guān)的學(xué)術(shù)論文,整理和總結(jié)這些文章中有效的內(nèi)容,并具有一定目的性、計劃性、系統(tǒng)性。本文從實地調(diào)研、問卷調(diào)查中得出客觀結(jié)論,收集學(xué)生對健身氣功的需求、對傳統(tǒng)文化的態(tài)度,分析思政元素融入健身氣功課程存在的問題,探究其深層次原因。
1.2.3 訪談法
通過訪談法,對醫(yī)科院校健身氣功課程思政建設(shè)進(jìn)行分析,結(jié)合經(jīng)典成功案例,提出可行的對策。
表1 266人在健身氣功課程中融入思政教育是否有助于促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展調(diào)查結(jié)果
據(jù)表1所示,有59.77%的學(xué)生認(rèn)為在健身氣功課程中融入思政有助于促進(jìn)身心健康發(fā)展。這表明將健身氣功課程與思政教育相結(jié)合,可以幫助學(xué)生更好地理解和實踐健身氣功的理念和方法,從而促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展;24.06%的學(xué)生認(rèn)為在健身氣功課程中融入思政教育效果一般,這可能是因為他們對思政教育的理解程度不夠,或者是因為健身氣功課程本身的內(nèi)容已經(jīng)足夠滿足他們的需求。
因此,在實際教學(xué)過程中,加強(qiáng)對健身氣功教學(xué)中包括功法與傳統(tǒng)理論等內(nèi)容的傳授,以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說為理論基礎(chǔ),中醫(yī)導(dǎo)引、吐納等活動為手段,通過“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”來進(jìn)行身心健康調(diào)節(jié),使學(xué)生明白練習(xí)健身氣功不僅可以幫助學(xué)生強(qiáng)身健體、預(yù)防疾病,還可以使學(xué)生形成健康的生活方式,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和高尚的道德情操。在教學(xué)中還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況和需求,靈活地運(yùn)用不同的教學(xué)方法和手段,以達(dá)到更好的教學(xué)效果。
表2 266人在是否有必要在健身氣功課程中進(jìn)行思想政治教育調(diào)查結(jié)果
據(jù)表2所示,在教學(xué)過程中,有77.07%的學(xué)生認(rèn)為在健身氣功課程中進(jìn)行思想政治教育是有必要的,這表明在醫(yī)科院校中,通過挖掘健身氣功課程中的思政元素,可以為醫(yī)科院校思想政治理論課提供豐富的素材,讓思想政治理論課更具吸引力和感染力。
“三全育人”背景下,醫(yī)科院校需要將思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過程,實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)和價值引領(lǐng)相統(tǒng)一,將“立德樹人”根本任務(wù)落到實處。各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。健身氣功課程作為一門以養(yǎng)生健身為主要目的的體育課程,具有豐富的思想政治教育資源。由于部分醫(yī)科院校在推進(jìn)“三全育人”過程中存在著認(rèn)識不到位、定位不準(zhǔn)確、實踐不深入等問題,教師對“三全育人”概念認(rèn)識模糊,認(rèn)為教育是學(xué)校工作的全部,課程思政只是思政教育工作的一部分;一些教師缺乏課程思政建設(shè)意識和能力,認(rèn)為課程思政是思想政治理論課教師的任務(wù);還有一些教師認(rèn)為思政教育和專業(yè)教育是兩個不同的概念,兩者不能很好的融合在一起。所以,應(yīng)該高度重視“三全育人”的概念,深入理解并落實“三全育人”的思想,以此來促進(jìn)“三全育人”的實施,從而實現(xiàn)學(xué)校的全面發(fā)展[4]。
因此,在實際教學(xué)過程中,需要針對不同的學(xué)生群體,靈活地運(yùn)用不同的教學(xué)方法和手段,所以,教師要充分認(rèn)識到健身氣功課程與思想政治理論課同向同行的重要性,把健身氣功課程作為思政教育的重要載體,以達(dá)到更好的教學(xué)育人效果。
表3 266人在健身氣功課程中的育人功能調(diào)查結(jié)果
據(jù)表3所示,在教學(xué)過程中,有93.23%的學(xué)生表示在健身氣功課程中培養(yǎng)了良好的心理素質(zhì),表明健身氣功課程具有很好的育人功能;95.86%的學(xué)生認(rèn)為在健身氣功課程中培養(yǎng)了良好的身體素質(zhì),表明健身氣功課程可以幫助學(xué)生鍛煉身體,增強(qiáng)體質(zhì);75.56%的學(xué)生認(rèn)為在健身氣功課程中培養(yǎng)了良好的社會人格,表明健身氣功課程可以幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的社會行為和社交技能;80.83%的學(xué)生表示在健身氣功課程中培養(yǎng)了良好的道德價值觀念,表明健身氣功課程不僅可以促進(jìn)學(xué)生身心健康,還可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀;75.94%的學(xué)生認(rèn)為在健身氣功課程中培養(yǎng)了相互團(tuán)結(jié)、互幫互助、樂于助人的精神,這有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神和社會責(zé)任感。
綜上所述,健身氣功課程思政元素具有很好的育人價值,因此,在教學(xué)過程中,更加應(yīng)該注重健身氣功課程的思政元素,挖掘其育人功能,更有效地幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、社會人格、道德價值觀念、團(tuán)結(jié)互助精神等。這樣的教學(xué)模式有利于增強(qiáng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的熱愛,促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展,有利于提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平、政治意識的培養(yǎng),對樹立學(xué)生“健康第一、生命至上”理念教育意義深遠(yuǎn)。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),雖然健身氣功課程在高校中已經(jīng)得到了一定的開展,但是各地高校在健身氣功課程思政方面的研究力度還不夠。目前健身氣功課程的研究主要集中在健身氣功的教學(xué)模式、課程資源等其他方面,而對于健身氣功課程思政方面的研究較少且存在一些問題,具體表現(xiàn)如下:
3.1.1 文化沖擊,舍本求末
文化是一個民族“安身立命”的根基,是民族深刻而持久的力量源泉。近代以來,在“西學(xué)東漸”的體育文化交流中,中西方體育的身體范式差異比較明顯,西方體育強(qiáng)調(diào)“動”,突破生理極限(運(yùn)動負(fù)荷和強(qiáng)度),追求動作的極致化,注重“力與美”的身形塑造,導(dǎo)致身心分離;而中國傳統(tǒng)體育則強(qiáng)調(diào)“靜”的意識狀態(tài),強(qiáng)調(diào)心靜體動,追求適度平衡和和諧,以及身心的統(tǒng)一,以達(dá)到身心的和諧,重視自我修養(yǎng),讓身心和諧統(tǒng)一。隨著西方體育教學(xué)程式化的融合和內(nèi)化,中國傳統(tǒng)健身氣功課程也發(fā)生了巨大變化,“唯身體論”的導(dǎo)向被過度強(qiáng)調(diào),而“直覺、取象、辯證、經(jīng)學(xué)”則更加注重表面形式,阻礙了其思想政治價值的發(fā)揮[2]。
3.1.2 目標(biāo)導(dǎo)向偏差,導(dǎo)致身心分離
“身心一體”提倡的健身氣功與其他體育項目有著本質(zhì)的不同,它的核心理念是通過調(diào)氣練意,使身體和心理都得到充分發(fā)展,從而達(dá)到延年益壽的目的[1]。健身氣功不僅僅是一項鍛煉身體的活動,更是一種修身養(yǎng)性的方法。在健身氣功的練習(xí)中,需要通過呼吸、動作、意念等方式來調(diào)和身心,達(dá)到身心的和諧與統(tǒng)一。因此,健身氣功是一種非常全面的健身方式,不僅能夠鍛煉身體,還能夠提高人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神境界。
對于健身氣功課程的現(xiàn)狀,應(yīng)該從多個維度來審視,而不是僅僅以強(qiáng)筋骨的身體目標(biāo)為主,而是要將“意”與“氣”的內(nèi)在體驗融合在一起,以身觀復(fù)的功效詮釋,應(yīng)該包括身體健康、心理健康、情感調(diào)節(jié)等多個方面。同時,健身氣功的教學(xué)方法也應(yīng)該多樣化,包括理論講解、實踐演示、體驗感受等多種方式,以便學(xué)生能夠更好地理解和掌握健身氣功的內(nèi)涵。以及多種維度的教學(xué)目標(biāo),以達(dá)到本真的教學(xué)效果。
3.1.3 內(nèi)容結(jié)構(gòu)失衡,重術(shù)輕育
健身氣功是中國傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分,它不僅僅是“由技入道”的一種身體修行,更是“淺嘗輒止”的一種精神追求。由于缺乏“真空”的指導(dǎo),學(xué)生很難真正理解健身氣功文化中所蘊(yùn)含的價值觀念、思維方式、行為取向、人際交往、道德規(guī)范等,無法真正實現(xiàn)參與者的意識與行動的一致貫通,進(jìn)而影響了民族優(yōu)秀文化思想的傳承[3]。
3.2.1 以學(xué)生為中心,建構(gòu)多元評價體系
在“三全育人”的理念下,教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為中心,采用多元化的評價方式,而不是僅僅依賴于結(jié)果性的量化指標(biāo)。(1)認(rèn)知:教師應(yīng)該通過診斷性評價來明確學(xué)生發(fā)展的價值和意義,幫助學(xué)生認(rèn)識到自我改進(jìn)和發(fā)展的重要性。為了更好地評估學(xué)生的能力、情感表現(xiàn)、興趣愛好和身體狀況,教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的差異性來調(diào)整教學(xué)策略和方法,以便更好地把握教學(xué)信息。(2)合作:通過形成性評估,鼓勵學(xué)生積極參與,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維,提升他們的自我表現(xiàn),增強(qiáng)師生之間的溝通交流,提高合作效率,營造一個信任、公正、和諧的教育環(huán)境,提升他們的自信,喚醒他們的學(xué)習(xí)熱情。(3)發(fā)展:通過過程性評價,關(guān)注學(xué)生的核心價值素養(yǎng),如意識、行為、禮儀和規(guī)范,以及道德和精神的發(fā)展,同時,還要關(guān)注并把握學(xué)生的態(tài)度、精神和思想的變化,給予鼓勵和實效性的引導(dǎo)。(4)反思:通過總結(jié)性評價,以“知其所以然”為目標(biāo)導(dǎo)向,結(jié)合知識技能、學(xué)習(xí)態(tài)度、合作互動、思維創(chuàng)新、仁愛表現(xiàn)等主觀性評價,促進(jìn)反思與改進(jìn),并將其納入“學(xué)而思”的成績評定體系,以提升“學(xué)而思”的學(xué)習(xí)動力[5]。
3.2.2 提升教師素養(yǎng),強(qiáng)化育人保障
教師是教育的基石,是培養(yǎng)學(xué)生的源泉。他們的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生的積極參與和深度交互密切相關(guān),決定著教學(xué)效果,促進(jìn)了教師專業(yè)能力的發(fā)展,是推動課程思想建設(shè)的實際保障。(1)提升專業(yè)知識:通過賽事活動,加強(qiáng)教師的專業(yè)技能,深入理解和把握形體運(yùn)動的基本原理和方法,從而更好地體會文化內(nèi)涵的哲學(xué)思想、辯證思維、道德精神和審美思想,即從形而知意;同時,利用專業(yè)培訓(xùn)渠道,不斷更新教師的知識,在學(xué)習(xí)互動中構(gòu)建養(yǎng)生、健身文化理論體系,并將“五育”的知識技能深度融合。(2)提升專業(yè)能力:通過定期的課堂實踐和校本研討,加強(qiáng)教師的教學(xué)策略、教學(xué)執(zhí)行、課堂管理以及應(yīng)對突發(fā)情況的能力。(3)提升專業(yè)素養(yǎng):重新審視育人理念,摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教育方式,以科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和社會責(zé)任感,加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得更多的人文素養(yǎng),培養(yǎng)他們的關(guān)鍵能力,使他們能夠適應(yīng)未來的發(fā)展需求。
3.2.3 將健身氣功與思想政治教育相融合
健身氣功具有健身、怡情、益智等作用,既能強(qiáng)身健體,又能修身養(yǎng)性,還能防治疾病,具有廣泛的適用性。因此,醫(yī)科院校可以將健身氣功與思想政治教育相融合,在教學(xué)中發(fā)揮健身氣功的積極作用。將思想政治理論融入健身氣功課是實施醫(yī)科院校立德樹人根本任務(wù)的重要途徑,是落實“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在大學(xué)生的思想政治教育中,要把思想政治理論融入到健身氣功課中去,可幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。例如,教師在講解“望聞問切”時,可以引導(dǎo)學(xué)生理解中醫(yī)治病“望而知之謂之神”的含義;在講解“五運(yùn)六氣”時,教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解中醫(yī)學(xué)理論在古代的應(yīng)用;在講解“三才五運(yùn)”時,教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解人體是一個統(tǒng)一整體、陰陽五行均是平衡協(xié)調(diào)、有生有化、無生無滅等。通過健身氣功的練習(xí)過程,激發(fā)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。這樣不僅有利于提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平,而且有利于增強(qiáng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自信心[6]。
3.2.4 實踐育人促進(jìn)校園傳統(tǒng)文化傳播
(1)競賽引導(dǎo):以校園體育文化節(jié)武術(shù)、健身比賽為基點(diǎn),形成課內(nèi)外一體化賽事育人模式。通常的形式是課內(nèi)課外分組競賽,其特點(diǎn)是組織形式靈活,訓(xùn)練目的是培養(yǎng)學(xué)生勇敢嘗試、團(tuán)結(jié)友善、樂觀豁達(dá)、自信自愛,培養(yǎng)學(xué)生的勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)和吃苦耐勞的品質(zhì),加深其對社會認(rèn)識,促進(jìn)自我價值與社會價值提升。
(2)開展健身氣功的創(chuàng)意文化知識比賽,可以讓更多的學(xué)生了解和認(rèn)識健身氣功這一傳統(tǒng)文化,同時也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力,為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。能夠豐富高校傳統(tǒng)養(yǎng)生文化底蘊(yùn),營造傳統(tǒng)養(yǎng)生的文化氛圍。
(3)完善教學(xué)資源,持續(xù)構(gòu)建公共體育思政課程線上資源庫,使得高校體育課程模式由“傳統(tǒng)單線”走向“雙線混融”。讓更多的學(xué)生接觸到更全面的體育思政的內(nèi)容,提高學(xué)生的思想政治素質(zhì),也可以讓傳統(tǒng)文化在高校中得到更好的傳承和發(fā)展。
總之,在“三全育人”背景下,各大高校對課程思政的重視程度不斷提升,健身氣功作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,將課程思政元素融入其中,不僅能夠在教學(xué)中不斷挖掘健身氣功課程所蘊(yùn)含的思想政治教育資源,也能夠促進(jìn)健身氣功課程改革和創(chuàng)新。醫(yī)科院校在“三全育人”背景下對健身氣功課程思政元素進(jìn)行研究,不僅有利于醫(yī)科院校實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo),更是課程思政教學(xué)改革的實踐路徑之一,是落實“三全育人”的重要渠道。因此,以“立德樹人”基本定位為指導(dǎo),在健身氣功課程中融入思政元素,傳承民族傳統(tǒng)體育文化思想內(nèi)涵,符合國家的政策和學(xué)校思政教學(xué)要求,并且還能豐富學(xué)校體醫(yī)融合教學(xué)的內(nèi)容,進(jìn)一步推動學(xué)生身心健康發(fā)展。
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[6]楊巖濤,肖夢武,朱紅英,等.“三全育人”背景下課程思政建設(shè)探討[J].中國現(xiàn)代教育裝備,2022(3):102-104.
Research on Ideological and Political Elements of Fitness Qigong Course under the Background of Three-aspects Education
ZHANG Potao, etal.
(Guangxi Medical University, Nanning 530021, Guangxi, China)
基金項目:廣西醫(yī)科大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)研究課題(一般項目):三全育人背景下健身氣功課程思政元素的研究,項目編號:2023B03。
張珀滔(1992—),學(xué)士,講師,研究方向:民族傳統(tǒng)體育文化、健康教育。
覃慧萍(1993—),學(xué)士,護(hù)師,研究方向:護(hù)理學(xué)、健康護(hù)理。