張珀滔 覃慧萍

“三全育人”背景下健身氣功課程思政元素的研究*

張珀滔 覃慧萍

（廣西醫(yī)科大學(xué) 體育與健康學(xué)院，廣西 南寧 530021）

文章旨在充分挖掘健身氣功課程教育思政元素，發(fā)揮其以體育心、以文載心的價值功能，推動體育課程思政建設(shè)，落實學(xué)校體育“立德樹人”的根本教育任務(wù)。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪談法等研究方法，對健身氣功課程思政建設(shè)的價值定位進(jìn)行審視，對健身氣功課程思政建設(shè)所面臨的困境進(jìn)行分析，提出：以學(xué)生為中心，建構(gòu)多元評價體系；提升教師素養(yǎng)，強(qiáng)化育人保障；將健身氣功與思想政治教育相融合等具體行動路徑，為高校健身氣功課程思政建設(shè)的實踐操作提供有益的參考。

“三全育人”；健身氣功課程；思政元素

在“三全育人”背景下，醫(yī)科院校體育教育課程思政建設(shè)是非常重要的。在體育教育課程教學(xué)中，將思想政治教育與健身氣功知識和技能學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，是全面提升學(xué)生的思想政治覺悟和道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)的一種新的育人模式。

健身氣功課程思政建設(shè)是“三全育人”背景下醫(yī)科院校體育教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容，是落實“立德樹人”根本任務(wù)的重要舉措，對培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。文章分析了健身氣功課程思政的價值定位，健身氣功中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想，這些思想與醫(yī)學(xué)生素質(zhì)要求密切相關(guān)。學(xué)生應(yīng)該具備嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、實事求是、團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞等品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，形成良好的意識形態(tài)，提高醫(yī)學(xué)生的品德修養(yǎng)，樹立正確的價值觀和人生觀。

此外，健身氣功還可以幫助學(xué)生增強(qiáng)心理素質(zhì)，提高自我調(diào)節(jié)能力，增強(qiáng)自信心和自尊心。這些都是醫(yī)學(xué)生必備的素質(zhì)，對于醫(yī)學(xué)生的成長和發(fā)展非常重要。

因此，在醫(yī)科院校中開設(shè)健身氣功課程思政，不僅可以讓學(xué)生更好地掌握自己的身體和情緒，還可以培養(yǎng)學(xué)生的品德 修養(yǎng)和正確的價值觀和人生觀，從而為學(xué)生的全面發(fā)展提供有力支持。發(fā)揮“三全育人”優(yōu)勢，堅定醫(yī)學(xué)生文化自信，厚植愛國主義情懷。

1 研究對象和方法

1.1 研究對象

以廣西醫(yī)科大學(xué)266名健身氣功班學(xué)生為研究對象。

1.2 研究方法

本研究以挖掘健身氣功課程中的思政元素為出發(fā)點(diǎn)。按照提出問題、分析問題和解決問題的邏輯，探索轉(zhuǎn)型的方向、轉(zhuǎn)型的途徑。首先通過在線問卷調(diào)查形式，收集學(xué)生對健身氣功的需求、對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，凝練出健身氣功課程思政元素主要包括健身氣功思政元素基本內(nèi)容與特征、健身氣功思政元素的傳播與結(jié)構(gòu)、健身氣功思政元素的組織形式、健身氣功思政元素實踐路徑等。

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過閱讀大量的文獻(xiàn)資料，以實地調(diào)研為基礎(chǔ)，了解當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校健身氣功課程思政開展的現(xiàn)狀。

1.2.2 問卷調(diào)查法

收集有關(guān)本課題相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，整理和總結(jié)這些文章中有效的內(nèi)容，并具有一定目的性、計劃性、系統(tǒng)性。本文從實地調(diào)研、問卷調(diào)查中得出客觀結(jié)論，收集學(xué)生對健身氣功的需求、對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，分析思政元素融入健身氣功課程存在的問題，探究其深層次原因。

1.2.3 訪談法

通過訪談法，對醫(yī)科院校健身氣功課程思政建設(shè)進(jìn)行分析，結(jié)合經(jīng)典成功案例，提出可行的對策。

2 結(jié)果和分析

2.1 在健身氣功課程中融入思政教育是否有助于促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展

表1 266人在健身氣功課程中融入思政教育是否有助于促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展調(diào)查結(jié)果

據(jù)表1所示，有59.77%的學(xué)生認(rèn)為在健身氣功課程中融入思政有助于促進(jìn)身心健康發(fā)展。這表明將健身氣功課程與思政教育相結(jié)合，可以幫助學(xué)生更好地理解和實踐健身氣功的理念和方法，從而促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展；24.06%的學(xué)生認(rèn)為在健身氣功課程中融入思政教育效果一般，這可能是因為他們對思政教育的理解程度不夠，或者是因為健身氣功課程本身的內(nèi)容已經(jīng)足夠滿足他們的需求。

因此，在實際教學(xué)過程中，加強(qiáng)對健身氣功教學(xué)中包括功法與傳統(tǒng)理論等內(nèi)容的傳授，以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說為理論基礎(chǔ)，中醫(yī)導(dǎo)引、吐納等活動為手段，通過“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”來進(jìn)行身心健康調(diào)節(jié)，使學(xué)生明白練習(xí)健身氣功不僅可以幫助學(xué)生強(qiáng)身健體、預(yù)防疾病，還可以使學(xué)生形成健康的生活方式，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和高尚的道德情操。在教學(xué)中還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況和需求，靈活地運(yùn)用不同的教學(xué)方法和手段，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

2.2 是否有必要在健身氣功課程中進(jìn)行思想政治教育

表2 266人在是否有必要在健身氣功課程中進(jìn)行思想政治教育調(diào)查結(jié)果

據(jù)表2所示，在教學(xué)過程中，有77.07%的學(xué)生認(rèn)為在健身氣功課程中進(jìn)行思想政治教育是有必要的，這表明在醫(yī)科院校中，通過挖掘健身氣功課程中的思政元素，可以為醫(yī)科院校思想政治理論課提供豐富的素材，讓思想政治理論課更具吸引力和感染力。

“三全育人”背景下，醫(yī)科院校需要將思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)和價值引領(lǐng)相統(tǒng)一，將“立德樹人”根本任務(wù)落到實處。各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。健身氣功課程作為一門以養(yǎng)生健身為主要目的的體育課程，具有豐富的思想政治教育資源。由于部分醫(yī)科院校在推進(jìn)“三全育人”過程中存在著認(rèn)識不到位、定位不準(zhǔn)確、實踐不深入等問題，教師對“三全育人”概念認(rèn)識模糊，認(rèn)為教育是學(xué)校工作的全部，課程思政只是思政教育工作的一部分；一些教師缺乏課程思政建設(shè)意識和能力，認(rèn)為課程思政是思想政治理論課教師的任務(wù)；還有一些教師認(rèn)為思政教育和專業(yè)教育是兩個不同的概念，兩者不能很好的融合在一起。所以，應(yīng)該高度重視“三全育人”的概念，深入理解并落實“三全育人”的思想，以此來促進(jìn)“三全育人”的實施，從而實現(xiàn)學(xué)校的全面發(fā)展[4]。

因此，在實際教學(xué)過程中，需要針對不同的學(xué)生群體，靈活地運(yùn)用不同的教學(xué)方法和手段，所以，教師要充分認(rèn)識到健身氣功課程與思想政治理論課同向同行的重要性，把健身氣功課程作為思政教育的重要載體，以達(dá)到更好的教學(xué)育人效果。

表3 266人在健身氣功課程中的育人功能調(diào)查結(jié)果

據(jù)表3所示，在教學(xué)過程中，有93.23%的學(xué)生表示在健身氣功課程中培養(yǎng)了良好的心理素質(zhì)，表明健身氣功課程具有很好的育人功能；95.86%的學(xué)生認(rèn)為在健身氣功課程中培養(yǎng)了良好的身體素質(zhì)，表明健身氣功課程可以幫助學(xué)生鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)；75.56%的學(xué)生認(rèn)為在健身氣功課程中培養(yǎng)了良好的社會人格，表明健身氣功課程可以幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的社會行為和社交技能；80.83%的學(xué)生表示在健身氣功課程中培養(yǎng)了良好的道德價值觀念，表明健身氣功課程不僅可以促進(jìn)學(xué)生身心健康，還可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀；75.94%的學(xué)生認(rèn)為在健身氣功課程中培養(yǎng)了相互團(tuán)結(jié)、互幫互助、樂于助人的精神，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神和社會責(zé)任感。

綜上所述，健身氣功課程思政元素具有很好的育人價值，因此，在教學(xué)過程中，更加應(yīng)該注重健身氣功課程的思政元素，挖掘其育人功能，更有效地幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、社會人格、道德價值觀念、團(tuán)結(jié)互助精神等。這樣的教學(xué)模式有利于增強(qiáng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的熱愛，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，有利于提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平、政治意識的培養(yǎng)，對樹立學(xué)生“健康第一、生命至上”理念教育意義深遠(yuǎn)。

3 結(jié)論和建議

3.1 結(jié)論

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然健身氣功課程在高校中已經(jīng)得到了一定的開展，但是各地高校在健身氣功課程思政方面的研究力度還不夠。目前健身氣功課程的研究主要集中在健身氣功的教學(xué)模式、課程資源等其他方面，而對于健身氣功課程思政方面的研究較少且存在一些問題，具體表現(xiàn)如下：

3.1.1 文化沖擊，舍本求末

文化是一個民族“安身立命”的根基，是民族深刻而持久的力量源泉。近代以來，在“西學(xué)東漸”的體育文化交流中，中西方體育的身體范式差異比較明顯，西方體育強(qiáng)調(diào)“動”，突破生理極限（運(yùn)動負(fù)荷和強(qiáng)度），追求動作的極致化，注重“力與美”的身形塑造，導(dǎo)致身心分離；而中國傳統(tǒng)體育則強(qiáng)調(diào)“靜”的意識狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)心靜體動，追求適度平衡和和諧，以及身心的統(tǒng)一，以達(dá)到身心的和諧，重視自我修養(yǎng)，讓身心和諧統(tǒng)一。隨著西方體育教學(xué)程式化的融合和內(nèi)化，中國傳統(tǒng)健身氣功課程也發(fā)生了巨大變化，“唯身體論”的導(dǎo)向被過度強(qiáng)調(diào)，而“直覺、取象、辯證、經(jīng)學(xué)”則更加注重表面形式，阻礙了其思想政治價值的發(fā)揮[2]。

3.1.2 目標(biāo)導(dǎo)向偏差，導(dǎo)致身心分離

“身心一體”提倡的健身氣功與其他體育項目有著本質(zhì)的不同，它的核心理念是通過調(diào)氣練意，使身體和心理都得到充分發(fā)展，從而達(dá)到延年益壽的目的[1]。健身氣功不僅僅是一項鍛煉身體的活動，更是一種修身養(yǎng)性的方法。在健身氣功的練習(xí)中，需要通過呼吸、動作、意念等方式來調(diào)和身心，達(dá)到身心的和諧與統(tǒng)一。因此，健身氣功是一種非常全面的健身方式，不僅能夠鍛煉身體，還能夠提高人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神境界。

對于健身氣功課程的現(xiàn)狀，應(yīng)該從多個維度來審視，而不是僅僅以強(qiáng)筋骨的身體目標(biāo)為主，而是要將“意”與“氣”的內(nèi)在體驗融合在一起，以身觀復(fù)的功效詮釋，應(yīng)該包括身體健康、心理健康、情感調(diào)節(jié)等多個方面。同時，健身氣功的教學(xué)方法也應(yīng)該多樣化，包括理論講解、實踐演示、體驗感受等多種方式，以便學(xué)生能夠更好地理解和掌握健身氣功的內(nèi)涵。以及多種維度的教學(xué)目標(biāo)，以達(dá)到本真的教學(xué)效果。

3.1.3 內(nèi)容結(jié)構(gòu)失衡，重術(shù)輕育

健身氣功是中國傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，它不僅僅是“由技入道”的一種身體修行，更是“淺嘗輒止”的一種精神追求。由于缺乏“真空”的指導(dǎo)，學(xué)生很難真正理解健身氣功文化中所蘊(yùn)含的價值觀念、思維方式、行為取向、人際交往、道德規(guī)范等，無法真正實現(xiàn)參與者的意識與行動的一致貫通，進(jìn)而影響了民族優(yōu)秀文化思想的傳承[3]。

3.2 建議

3.2.1 以學(xué)生為中心，建構(gòu)多元評價體系

在“三全育人”的理念下，教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為中心，采用多元化的評價方式，而不是僅僅依賴于結(jié)果性的量化指標(biāo)。（1）認(rèn)知：教師應(yīng)該通過診斷性評價來明確學(xué)生發(fā)展的價值和意義，幫助學(xué)生認(rèn)識到自我改進(jìn)和發(fā)展的重要性。為了更好地評估學(xué)生的能力、情感表現(xiàn)、興趣愛好和身體狀況，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的差異性來調(diào)整教學(xué)策略和方法，以便更好地把握教學(xué)信息。（2）合作：通過形成性評估，鼓勵學(xué)生積極參與，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，提升他們的自我表現(xiàn)，增強(qiáng)師生之間的溝通交流，提高合作效率，營造一個信任、公正、和諧的教育環(huán)境，提升他們的自信，喚醒他們的學(xué)習(xí)熱情。（3）發(fā)展：通過過程性評價，關(guān)注學(xué)生的核心價值素養(yǎng)，如意識、行為、禮儀和規(guī)范，以及道德和精神的發(fā)展，同時，還要關(guān)注并把握學(xué)生的態(tài)度、精神和思想的變化，給予鼓勵和實效性的引導(dǎo)。（4）反思：通過總結(jié)性評價，以“知其所以然”為目標(biāo)導(dǎo)向，結(jié)合知識技能、學(xué)習(xí)態(tài)度、合作互動、思維創(chuàng)新、仁愛表現(xiàn)等主觀性評價，促進(jìn)反思與改進(jìn)，并將其納入“學(xué)而思”的成績評定體系，以提升“學(xué)而思”的學(xué)習(xí)動力[5]。

3.2.2 提升教師素養(yǎng)，強(qiáng)化育人保障

教師是教育的基石，是培養(yǎng)學(xué)生的源泉。他們的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生的積極參與和深度交互密切相關(guān)，決定著教學(xué)效果，促進(jìn)了教師專業(yè)能力的發(fā)展，是推動課程思想建設(shè)的實際保障。（1）提升專業(yè)知識：通過賽事活動，加強(qiáng)教師的專業(yè)技能，深入理解和把握形體運(yùn)動的基本原理和方法，從而更好地體會文化內(nèi)涵的哲學(xué)思想、辯證思維、道德精神和審美思想，即從形而知意；同時，利用專業(yè)培訓(xùn)渠道，不斷更新教師的知識，在學(xué)習(xí)互動中構(gòu)建養(yǎng)生、健身文化理論體系，并將“五育”的知識技能深度融合。（2）提升專業(yè)能力：通過定期的課堂實踐和校本研討，加強(qiáng)教師的教學(xué)策略、教學(xué)執(zhí)行、課堂管理以及應(yīng)對突發(fā)情況的能力。（3）提升專業(yè)素養(yǎng)：重新審視育人理念，摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教育方式，以科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和社會責(zé)任感，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得更多的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的關(guān)鍵能力，使他們能夠適應(yīng)未來的發(fā)展需求。

3.2.3 將健身氣功與思想政治教育相融合

健身氣功具有健身、怡情、益智等作用，既能強(qiáng)身健體，又能修身養(yǎng)性，還能防治疾病，具有廣泛的適用性。因此，醫(yī)科院校可以將健身氣功與思想政治教育相融合，在教學(xué)中發(fā)揮健身氣功的積極作用。將思想政治理論融入健身氣功課是實施醫(yī)科院校立德樹人根本任務(wù)的重要途徑，是落實“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在大學(xué)生的思想政治教育中，要把思想政治理論融入到健身氣功課中去，可幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。例如，教師在講解“望聞問切”時，可以引導(dǎo)學(xué)生理解中醫(yī)治病“望而知之謂之神”的含義；在講解“五運(yùn)六氣”時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解中醫(yī)學(xué)理論在古代的應(yīng)用；在講解“三才五運(yùn)”時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解人體是一個統(tǒng)一整體、陰陽五行均是平衡協(xié)調(diào)、有生有化、無生無滅等。通過健身氣功的練習(xí)過程，激發(fā)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。這樣不僅有利于提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平，而且有利于增強(qiáng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自信心[6]。

3.2.4 實踐育人促進(jìn)校園傳統(tǒng)文化傳播

（1）競賽引導(dǎo)：以校園體育文化節(jié)武術(shù)、健身比賽為基點(diǎn)，形成課內(nèi)外一體化賽事育人模式。通常的形式是課內(nèi)課外分組競賽，其特點(diǎn)是組織形式靈活，訓(xùn)練目的是培養(yǎng)學(xué)生勇敢嘗試、團(tuán)結(jié)友善、樂觀豁達(dá)、自信自愛，培養(yǎng)學(xué)生的勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)和吃苦耐勞的品質(zhì)，加深其對社會認(rèn)識，促進(jìn)自我價值與社會價值提升。

（2）開展健身氣功的創(chuàng)意文化知識比賽，可以讓更多的學(xué)生了解和認(rèn)識健身氣功這一傳統(tǒng)文化，同時也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。能夠豐富高校傳統(tǒng)養(yǎng)生文化底蘊(yùn)，營造傳統(tǒng)養(yǎng)生的文化氛圍。

（3）完善教學(xué)資源，持續(xù)構(gòu)建公共體育思政課程線上資源庫，使得高校體育課程模式由“傳統(tǒng)單線”走向“雙線混融”。讓更多的學(xué)生接觸到更全面的體育思政的內(nèi)容，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，也可以讓傳統(tǒng)文化在高校中得到更好的傳承和發(fā)展。

總之，在“三全育人”背景下，各大高校對課程思政的重視程度不斷提升，健身氣功作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，將課程思政元素融入其中，不僅能夠在教學(xué)中不斷挖掘健身氣功課程所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，也能夠促進(jìn)健身氣功課程改革和創(chuàng)新。醫(yī)科院校在“三全育人”背景下對健身氣功課程思政元素進(jìn)行研究，不僅有利于醫(yī)科院校實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)，更是課程思政教學(xué)改革的實踐路徑之一，是落實“三全育人”的重要渠道。因此，以“立德樹人”基本定位為指導(dǎo)，在健身氣功課程中融入思政元素，傳承民族傳統(tǒng)體育文化思想內(nèi)涵，符合國家的政策和學(xué)校思政教學(xué)要求，并且還能豐富學(xué)校體醫(yī)融合教學(xué)的內(nèi)容，進(jìn)一步推動學(xué)生身心健康發(fā)展。

[1]張鑫,許曉琴,錢紅軍.高校健身氣功課程思政建設(shè)的價值、困境與路徑研究[J].武術(shù)研究,2023,8(1):90-93.

[2]張曉凡,陳德良.“三全育人”理念下課程思政的設(shè)計與實踐[J].廣州化工,2021,49(4):154-156.

[3]李穎.淺談三全育人理念下的課程思政教學(xué)[J].發(fā)明與創(chuàng)新(職業(yè)教育),2020(11):30+42.

[4]趙軍.“三全育人”理念下課程思政教學(xué)的思考與實踐[J].發(fā)明與創(chuàng)新(職業(yè)教育),2020(11):44+52.

[5]鐘世瀲,張洪沖.“三全育人”視域下課程思政共同體的生成邏輯與推進(jìn)路徑[J].江蘇高職教育,2022,22(4):14-20.

[6]楊巖濤,肖夢武,朱紅英,等.“三全育人”背景下課程思政建設(shè)探討[J].中國現(xiàn)代教育裝備,2022(3):102-104.

Research on Ideological and Political Elements of Fitness Qigong Course under the Background of Three-aspects Education

ZHANG Potao, etal.

(Guangxi Medical University, Nanning 530021, Guangxi, China)

基金項目：廣西醫(yī)科大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)研究課題（一般項目）：三全育人背景下健身氣功課程思政元素的研究，項目編號：2023B03。

張珀滔（1992—），學(xué)士，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育文化、健康教育。

覃慧萍（1993—），學(xué)士，護(hù)師，研究方向：護(hù)理學(xué)、健康護(hù)理。