彭治國(guó)

這是蘇軾的平行宇宙。在不同的時(shí)空里，

他和朋友同在，而因此，他們擁有一份共同的記憶。

與蔡景繁一首

承愛(ài)女微疾，今已必已全安矣。某病咳逾月不已，雖無(wú)可憂(yōu)之狀，而無(wú)憀甚矣。臨皋南畔，竟添卻屋三間，極虛敞便夏，蒙賜不淺。朐山臨海石室，信如所諭。前某嘗攜家一游，時(shí)家有胡琴婢，就室中作《濩索涼州》，凜然有冰車(chē)鐵馬之聲。婢去久矣，因公復(fù)起一念，果若游此，當(dāng)有新篇。果爾者，亦當(dāng)破戒奉和也。呵呵。

有所譯：承蒙你告訴我，你的愛(ài)女生了一場(chǎng)小病，現(xiàn)在想必已經(jīng)完全好了吧。我也生病咳嗽了一個(gè)多月沒(méi)有停止，雖然沒(méi)有可以擔(dān)憂(yōu)的，但感覺(jué)無(wú)聊而煩悶。在臨皋亭南邊，你竟然給我添置了三間屋子，極其寬敞，適合度夏，真的感謝你啊。朐山臨海石室，確實(shí)像你信上所說(shuō)。此前，我曾陪著家人一起去游覽過(guò)，那時(shí)家中還有一個(gè)會(huì)彈胡琴的婢女，在石室里彈奏《濩索涼州》，凜然有冰車(chē)鐵馬的聲音。如今，婢女離去很久了，因?yàn)槟阌窒肫疬@件事。如果你去游覽這里，一定有新的詩(shī)篇吧。如果那樣，我也當(dāng)破戒作一首和詩(shī)。呵呵。

有所感：朐山臨海石室，是石曼卿的讀書(shū)處，如今是江蘇連云港海州區(qū)一處風(fēng)景點(diǎn)。

石曼卿，宋城（今河南商丘）人，祖籍北京，宋代詩(shī)人，書(shū)法家，歐陽(yáng)修是其好友。石曼卿去世時(shí)，歐陽(yáng)修曾作《哭曼卿》和《石曼卿墓表》等詩(shī)文深切悼念他。他還做過(guò)大理寺館閣?？保瑲v光祿大理寺丞，宋仁宗明道二年，降職到海州任通判。歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話(huà)》里說(shuō)：“石曼卿通判海州，以山嶺高峻，人路不通，了無(wú)花卉點(diǎn)綴映照，使人以泥裹核桃為彈，擲于山嶺之上，一二歲間，花發(fā)滿(mǎn)山，爛如錦繡。”

朐山如今叫錦屏山。早在清康熙十三年（公元1674年），時(shí)任海州知州孫明忠認(rèn)為此山山勢(shì)陡峭、綠樹(shù)蔥郁，蜿蜒起伏，宛如墨黛，仿佛一面站立的美麗屏風(fēng)，改稱(chēng)為錦屏山。錦屏山景區(qū)，還有一座小山叫石棚山。石棚山雖然不高，但怪石嶙峋，千奇百怪，引人向往。尤其是山頂那塊勢(shì)如天外飛來(lái)的橢圓形巨石，由下面兩三塊石頭將其托起而形成的石室。石室內(nèi)，還有天然的石凳、石床，可坐可臥。這也就是石棚山名稱(chēng)的由來(lái)。石曼卿在海州任職期間，常來(lái)此閱卷?yè)崆伲嬀剖銘?，成就一段文人和山相互成就的佳?huà)。

因?yàn)橛腥绱酥?，如此之地，如此之景，所以人到了連云港，總想去看看這朐山臨海石室。而蘇軾更不同于別人，他在海州停留，不過(guò)數(shù)日，時(shí)間雖短，但朐山臨海石室是要去的，而石曼卿的好友，也是蘇軾的恩師歐陽(yáng)修。

在這封信里，他和朋友蔡景繁說(shuō)，自己在朐山臨海石室待過(guò)，聽(tīng)過(guò)婢女的彈琴，你會(huì)去嗎？去了會(huì)有詩(shī)篇嗎？如果有，我會(huì)和一首詩(shī)啊。

這是蘇軾的平行宇宙。在不同的時(shí)空里，他和朋友同在，而因此，他們擁有一份共同的記憶。

而自己，卻收獲了三份記憶：自己的記憶，朋友的記憶，和朋友互訴衷腸的記憶。于是，無(wú)論自己，還是朋友，都不在孤單里。

后來(lái)，蔡景繁真的寫(xiě)了詩(shī)，蘇軾也回了一首和詩(shī)，這就是我們今天看到的《和蔡景繁海州石室芙蓉仙人（石曼卿也）舊游》。

從這首詩(shī)里，我們得知，蘇軾到海州憑吊石曼卿，面對(duì)滿(mǎn)山桃樹(shù)，物是人非，無(wú)限感懷。詩(shī)中有一句話(huà)氣魄雄大，這就是“倚天照?；o(wú)數(shù)”。

這句話(huà)在清末，被晚清重臣曾國(guó)藩用到一首對(duì)聯(lián)里，讓更多人知曉。所謂“倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知”。而后一句，則出自另一位宋朝詩(shī)人、大政治家王安石的一首詩(shī)《伯牙》，“千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山心自知?！?/p>

這是一種超然物外的品格，一份內(nèi)心的堅(jiān)守。

編輯/雖然