朱曉華 周妙華 鄒 杰

（1. 長(zhǎng)沙市望城區(qū)郭亮小學(xué) 2. 長(zhǎng)沙市望城區(qū)第二中學(xué) 3. 長(zhǎng)沙市望城區(qū)長(zhǎng)郡斑馬湖中學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

思政教學(xué)的本質(zhì)是育人，著重回答“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一課題，對(duì)青少年學(xué)生身心發(fā)展，尤其是正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成意義重大，是新時(shí)代立德樹(shù)人的關(guān)鍵性課程。在“堅(jiān)持開(kāi)門(mén)辦思政課，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、突出實(shí)踐導(dǎo)向，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量和資源”［1］的學(xué)科方向指引下，創(chuàng)新思政課的教學(xué)方式，探索區(qū)域范圍內(nèi)優(yōu)秀文化資源與中小學(xué)思政教學(xué)融合的有效路徑，讓青少年在感受歷史文化、接觸自然萬(wàn)物的過(guò)程中啟迪智慧、喚醒靈魂，對(duì)于培養(yǎng)心理健康、人格健全、意志堅(jiān)定、生命氣息濃郁和道德情操高尚的時(shí)代新人，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、區(qū)域優(yōu)秀文化資源與思政教學(xué)融合的含義

區(qū)域優(yōu)秀文化資源與思政教學(xué)的融合，是指依托本行政區(qū)域（一般為縣區(qū)一級(jí)）范圍內(nèi)的優(yōu)秀物質(zhì)和非物質(zhì)文化資源，依照思想政治（道德與法治）教材編排順序，以情景式、議題式［2］、探究式，現(xiàn)場(chǎng)授課、雙師課堂、技術(shù)連線、校園內(nèi)外互動(dòng)等模式，探索如何在思政教學(xué)實(shí)踐中，將區(qū)域優(yōu)秀文化推廣運(yùn)用到教育教學(xué)之中，以達(dá)到增強(qiáng)思政課堂教學(xué)活力、提升課堂教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生明德啟智、開(kāi)發(fā)潛能，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的目的。這一探索具有一定的思想性、科學(xué)性、時(shí)代性和生活性。

二、區(qū)域優(yōu)秀文化資源融入思政教學(xué)的必要性

（一）區(qū)域優(yōu)秀文化資源融入思政教學(xué)是立德樹(shù)人的新要求

從重新修訂義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)、普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)，到教育部等十部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，可以看出思政課教學(xué)改革的趨勢(shì)是凸顯“開(kāi)門(mén)辦思政課”“突出實(shí)踐性”等課程導(dǎo)向?！度嫱七M(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》中專(zhuān)門(mén)提出：“圍繞新時(shí)代的偉大實(shí)踐，充分挖掘地方紅色文化、校史資源，將生動(dòng)鮮活的實(shí)踐成就引入課堂，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論和歷史融入各學(xué)段各門(mén)思政課?！睂?yōu)秀的區(qū)域文化資源融入思政課堂既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是國(guó)家重視“大思政課”的重要體現(xiàn)，還是踐行立德樹(shù)人的新要求。

（二）區(qū)域優(yōu)秀文化資源融入思政教學(xué)是課程改革創(chuàng)新的新視角

目前，思政課堂教育改革圍繞“大思政課”這一概念推進(jìn)。建設(shè)“大思政課”，要圍繞以下幾個(gè)問(wèn)題對(duì)課堂教育進(jìn)行改革，即進(jìn)一步完善課程教材體系，將課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，重視實(shí)踐教學(xué)，重活動(dòng)且重引領(lǐng)，去“硬融入”、去“表面化”等。從區(qū)域優(yōu)秀文化資源融入思政教學(xué)這個(gè)視角出發(fā)，我們可以更好地構(gòu)建優(yōu)秀區(qū)域文化與思政課結(jié)合的“大課程體系”，搭建“家校社館大平臺(tái)”，組織各學(xué)科教師、社會(huì)名望人士筑建“大師資”，建設(shè)良好的具有區(qū)域特色的思政課實(shí)踐教學(xué)基地，推動(dòng)思政小課堂與區(qū)域文化大課堂相結(jié)合。

（三）區(qū)域優(yōu)秀文化資源融入思政教學(xué)是教育價(jià)值提升的新途徑

陶行知先生說(shuō)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校?！睂^(qū)域優(yōu)秀文化資源融入思政教學(xué)，可以打破傳統(tǒng)思政教學(xué)以知識(shí)傳授和價(jià)值觀說(shuō)教為主的教學(xué)模式，用多媒體視頻、情景劇展演等方式展示和再解讀優(yōu)秀文化資源，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行自主探討、發(fā)現(xiàn)、習(xí)得、鞏固，從而有望提升思政學(xué)科在學(xué)生中的受歡迎度。這樣的課程還能增強(qiáng)區(qū)域文化的活力，凝聚區(qū)域文化的向心力，擴(kuò)大區(qū)域文化的影響力，引導(dǎo)學(xué)生從熱愛(ài)家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化開(kāi)始，從而逐漸認(rèn)同中華優(yōu)秀文化的價(jià)值和魅力，激發(fā)學(xué)生根植于內(nèi)心的文化自豪、文化自信，并學(xué)會(huì)在多元文化交匯中吸收、借鑒有益文化，發(fā)揮文化作為精神力量的積極功能，最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)生自身成長(zhǎng)、提高教師教學(xué)效能的效果。

三、區(qū)域優(yōu)秀文化資源融入思政教學(xué)的實(shí)施路徑

區(qū)域優(yōu)秀文化與思政教學(xué)有效融合的基本路徑是科學(xué)理念做指導(dǎo)，篩選資源做基礎(chǔ)，完善方案重實(shí)施，注重評(píng)價(jià)促提升。

（一）明確學(xué)科理念，引領(lǐng)融合方向

行動(dòng)之要，理念為先。缺乏思想理念指導(dǎo)的行為，無(wú)異于風(fēng)波中缺失航燈的海船，終將不知飄向何方。目前，不論是思政課堂改革，還是“大思政課”課程建設(shè)，都存在重活動(dòng)輕引領(lǐng)、“硬融入”、“表面化”等問(wèn)題。因此，區(qū)域優(yōu)秀文化融入思政教學(xué)這一課程開(kāi)設(shè)的理念應(yīng)當(dāng)緊緊抓住“融合”和“有效”兩個(gè)關(guān)鍵，在探究和開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，不宜將步子邁太大，要避免“硬融入”和“表面化”，要避免新瓶裝舊酒、流于形式；尤其要注重對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)，關(guān)注學(xué)生的全面成長(zhǎng)，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟本地優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，使學(xué)生有所觸動(dòng)、有所感悟，“望得見(jiàn)青山”“記得住鄉(xiāng)愁”；在這一過(guò)程中，學(xué)生將從中受到思想教育和情感熏陶，逐步樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和人生理想，激發(fā)起建設(shè)家鄉(xiāng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的情懷。

（二）梳理文化資源，夯實(shí)融合基礎(chǔ)

要實(shí)現(xiàn)區(qū)域優(yōu)秀文化資源與思政課堂教學(xué)的有機(jī)融合，必須根據(jù)思政科目的課程標(biāo)準(zhǔn)和育人目標(biāo)，整理、篩選出符合教學(xué)需求的優(yōu)秀資源。

筆者以長(zhǎng)沙市望城區(qū)為例，將整理的優(yōu)秀文化資源做了如下分類(lèi)。

1. 物質(zhì)文化資源（遺產(chǎn)）

望城全區(qū)目前共有152 處不可移動(dòng)文物，50 余處各級(jí)文物保護(hù)單位（縣級(jí)28 處、市級(jí)16 處、省級(jí)9 處、國(guó)家級(jí)2 處），其余90 余處為一般文物。

按類(lèi)別來(lái)分，全區(qū)共有30 余處古遺址、40 余處古墓葬、33 處保留較為完整的古代建筑、4 處石窟寺廟及石刻遺跡、18 處近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，其中共有48 處紅色旅游和教育資源。

2. 非物質(zhì)文化資源（遺產(chǎn)）

截至目前，望城全區(qū)共有國(guó)家、省、市級(jí)“非遺”保護(hù)名錄項(xiàng)目14 個(gè)，即“非遺”國(guó)家級(jí)項(xiàng)目1個(gè)，“非遺”省級(jí)項(xiàng)目2 個(gè)，市級(jí)項(xiàng)目11 個(gè)。

（三）構(gòu)建課程體系，有效承載支撐

構(gòu)建區(qū)域優(yōu)秀文化資源融入思政教學(xué)的課程體系，可以助力課程結(jié)構(gòu)成為學(xué)生成長(zhǎng)的精神骨架。以長(zhǎng)沙市望城區(qū)郭亮小學(xué)和望城區(qū)第二中學(xué)為例，學(xué)校構(gòu)建區(qū)域優(yōu)秀文化資源融入思政教學(xué)的課程體系，形成了以課堂教學(xué)為主、實(shí)踐課程和課外閱讀為輔的三角結(jié)構(gòu)。同時(shí)將收集到的區(qū)域優(yōu)秀文化資源做了進(jìn)一步分類(lèi)，將呼應(yīng)思政課程的優(yōu)秀資源編入課堂教學(xué)內(nèi)容之中，形成了基礎(chǔ)性課程；將能夠激發(fā)學(xué)生探索欲望的優(yōu)秀文化資源，編入課外閱讀資料里，形成了拓展性課程；將便于學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐性活動(dòng)的優(yōu)秀文化資源，開(kāi)發(fā)為實(shí)踐性課程。至此，一個(gè)基本的課程群建成。之后，根據(jù)學(xué)生的不同興趣和時(shí)間安排，課程還可以繼續(xù)細(xì)分為必修、選擇性必修和自主性選修三個(gè)類(lèi)別。需強(qiáng)調(diào)的是，每一項(xiàng)優(yōu)秀文化資源并不是單純地放到一個(gè)維度里供理解使用，而是可以將其拆解為知識(shí)部分、技能體驗(yàn)部分、態(tài)度價(jià)值觀部分、社會(huì)實(shí)踐部分，再分散到基礎(chǔ)性課程、拓展性課程和實(shí)踐性課程中，使之成為一個(gè)教學(xué)閉環(huán)。以將國(guó)家級(jí)“非遺”資源——銅官窯陶瓷燒制技藝相關(guān)內(nèi)容融入思政教學(xué)的過(guò)程為例，教師將體驗(yàn)“玩泥巴”活動(dòng)和觀看介紹銅官窯歷史的視頻等體驗(yàn)性、知識(shí)性內(nèi)容納入課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，構(gòu)成學(xué)生必修的基礎(chǔ)性課程；將銅官窯陶藝技藝、獲得成就等知識(shí)納入課外閱讀中，組成拓展性課程中的部分；將參觀銅官窯博物館或開(kāi)展類(lèi)似于“我是銅官窯博物館小講解員”活動(dòng)列為實(shí)踐性課程。通過(guò)由遠(yuǎn)及近的方式，學(xué)生身臨其境領(lǐng)會(huì)文化傳承、感悟民族精神，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)故土的家國(guó)情懷，汲取前行的力量，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在落實(shí)“立德樹(shù)人”任務(wù)的同時(shí)，點(diǎn)亮人生理想、勇毅前行。

1. 注重課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)有味道、有意義的課堂

課堂是教學(xué)的主陣地，是教師職業(yè)生涯和學(xué)生學(xué)校生活中最基本的構(gòu)成部分，直接影響學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。因此，教師應(yīng)在把握課程標(biāo)準(zhǔn)，并將區(qū)域文化資源融入思政課堂原則的前提下，不斷完善融入策略，精心準(zhǔn)備融入?yún)^(qū)域優(yōu)秀文化資源、有助于提升學(xué)生價(jià)值認(rèn)識(shí)和核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)［3］，在人文色彩濃郁、自主開(kāi)放的師生互動(dòng)中，有效提高教學(xué)效果，完成教學(xué)目標(biāo)，如表1 所示。

表1 望城區(qū)域內(nèi)優(yōu)秀文化資源與思政學(xué)科對(duì)應(yīng)文化精神梳理

利用身邊的、區(qū)域內(nèi)的文化資源創(chuàng)設(shè)情境，可以避免泛化空洞的理論說(shuō)教，使課堂更具生活氣息和可信度。實(shí)施過(guò)程中也要注重長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、過(guò)程監(jiān)督和方法指導(dǎo)，避免方式粗糙、硬融入，自主探究變成“自流”，尤其要注重辯證分析傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕。［4］

2. 注重社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)展有趣味、有靈魂的活動(dòng)

在基地開(kāi)展“有風(fēng)景”的思政課，帶領(lǐng)學(xué)生走入紅色和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化等教育基地，從而能夠找準(zhǔn)育人契合點(diǎn)、挖掘課堂興奮點(diǎn)、把脈情感觸發(fā)點(diǎn)，依托區(qū)域優(yōu)秀文化資源為中小學(xué)思政課程的實(shí)施搭建鮮活的、觸手可及的教學(xué)情境，讓學(xué)生身臨其境地領(lǐng)會(huì)文化傳承、感悟民族精神。

當(dāng)然，實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展也存在諸如安全、費(fèi)用等問(wèn)題，因此需要做好以下工作：一是活動(dòng)宗旨要明確。融合教學(xué)或增進(jìn)文化自信，或傳承紅色基因，最終目的是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，著力繪就萬(wàn)千學(xué)子的精神底色，培育“有根有魂”的時(shí)代新人。二是活動(dòng)全程重引領(lǐng)。學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、主題探索等將實(shí)踐基地的核心思想“潛移默化”為自己的行為準(zhǔn)則，達(dá)到知行合一。三是活動(dòng)組織要有條不紊。教師在活動(dòng)前要做好組織領(lǐng)導(dǎo)工作，先期完成授課人員選配、學(xué)科內(nèi)容確定、文化內(nèi)核挖掘、教學(xué)流程設(shè)置、重難點(diǎn)突破安排等教學(xué)工作；派遣專(zhuān)人聯(lián)絡(luò)文化基地，完成設(shè)備調(diào)試、安全出行等后勤保障；同時(shí)完善方案預(yù)案，統(tǒng)籌教學(xué)時(shí)間，做好活動(dòng)反饋等，確保萬(wàn)無(wú)一失。

3. 注重課外閱讀，共度有意蘊(yùn)、有指導(dǎo)的閱讀時(shí)光

閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字得到信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。［5］借助課外閱讀，尤其是閱讀有關(guān)歷史人文、本區(qū)域優(yōu)秀文化資源等方面的書(shū)籍，可以提升學(xué)生思政學(xué)科核心素養(yǎng)，助力學(xué)生陶冶高尚情操、磨礪堅(jiān)韌意志、增進(jìn)政治認(rèn)同，為迎接學(xué)習(xí)和生活的考驗(yàn)、攀登人生高峰積蓄力量。提供閱讀指導(dǎo)的主要措施：一是提供閱讀參考書(shū)目。這一環(huán)節(jié)要注意書(shū)目的權(quán)威性、時(shí)效性，可以是專(zhuān)門(mén)介紹，也可以是兼述本地文化資源的書(shū)籍。二是提供閱讀引導(dǎo)。如有關(guān)瀏覽、略讀、精讀的層次選擇，獲取信息、求得理解、建立聯(lián)系的目的達(dá)成，反復(fù)、多次、系統(tǒng)閱讀的方法功能介紹等。通過(guò)教師指導(dǎo)，學(xué)生逐步在閱讀中加深對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解和鞏固，同時(shí)不斷發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，從而及時(shí)補(bǔ)充提升，不斷發(fā)展進(jìn)步。

4. 講究教學(xué)方法，構(gòu)建有體系、有梯度的學(xué)習(xí)指導(dǎo)

要開(kāi)展好區(qū)域優(yōu)秀文化資源融入中小學(xué)思政課的教學(xué)活動(dòng)，就要在“四化”“六技”上下功夫。

“四化”即融、貫、精、化，是四個(gè)核心要求?！叭凇笔腔A(chǔ)，指要將區(qū)域優(yōu)秀文化和智慧教育有效融合，活動(dòng)開(kāi)展中盡量有效激發(fā)情感共鳴；“貫”是內(nèi)容，指授課教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中，要有效鏈接、連通不同資源，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科學(xué)段、突破時(shí)空局限；“精”是載體，也是關(guān)鍵，指要精心、嚴(yán)密創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，提升思維的靈活度，用活學(xué)科教材；“化”是靈魂，前面三個(gè)核心最終要落實(shí)到“化”上，即“深化”活動(dòng)中的所思所想，“轉(zhuǎn)化”為自己的認(rèn)知系統(tǒng)，內(nèi)化于心、外化于行，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，達(dá)成育人目標(biāo)。

“六技”即觀、閱、展、辯、記、探，是指開(kāi)展融入?yún)^(qū)域優(yōu)秀文化的思政課時(shí)較為高效率的“六位一體”教學(xué)法?！坝^”是指參觀主題教育基地或者展館，走訪紅色基地，了解當(dāng)?shù)氐奈幕适拢邮苊褡寰竦慕逃?，在觀看中體驗(yàn)紅色和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力；“閱”是指通過(guò)讀書(shū)沙龍等活動(dòng)，閱讀經(jīng)典著作，接受熏陶；“展”是指可以結(jié)合校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，設(shè)計(jì)演出情景劇，重溫歷史，還原場(chǎng)景；“辯”主要是在堅(jiān)定理論自信和文化自信的前提下，圍繞時(shí)政熱點(diǎn)，開(kāi)展辯論賽、演講賽等活動(dòng)，倡導(dǎo)正能量，駁斥錯(cuò)誤言論；“記”指充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，錄制音視頻等，宣傳紅色和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，同時(shí)闡述個(gè)人理性目標(biāo)，表達(dá)砥礪前行的使命和決心；“探”是指學(xué)生走入社會(huì)去尋訪身邊的優(yōu)秀文化、先進(jìn)人物事跡，然后整理交流，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)干中成才。

（四）完善評(píng)價(jià)反饋，促進(jìn)持續(xù)提升

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以評(píng)促學(xué)、以評(píng)促教，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的育人導(dǎo)向作用。在思政教學(xué)改革中，評(píng)價(jià)依然是了解學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顩r、改進(jìn)教學(xué)方式、促進(jìn)教育持續(xù)發(fā)展的重要手段。對(duì)融入?yún)^(qū)域優(yōu)秀文化資源的思政課進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，依然需要立足“以學(xué)生發(fā)展為本”這一基礎(chǔ)理念，從知識(shí)、技能、成果、情感四大目標(biāo)維度構(gòu)建開(kāi)放的評(píng)價(jià)體系，重點(diǎn)健全評(píng)價(jià)學(xué)生活動(dòng)后的素養(yǎng)提升情況（個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)）、輔以評(píng)價(jià)教師教學(xué)和課程群的適應(yīng)度。教師可采用一種或多種評(píng)價(jià)工具，如評(píng)價(jià)量表、小測(cè)驗(yàn)、作品、技能實(shí)演、研究報(bào)告等。評(píng)價(jià)量表應(yīng)根據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》的精神，圍繞政治學(xué)科素養(yǎng)，即政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與四個(gè)維度來(lái)制作；再根據(jù)基礎(chǔ)性課程、拓展性課程和實(shí)踐性課程的預(yù)設(shè)目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)內(nèi)容的補(bǔ)充。

特別要予以注意的是，教學(xué)評(píng)價(jià)反饋是一種手段，而非目的，不能為評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)；更為重要的是授課教師要善于分析評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)，并根據(jù)分析結(jié)果，適時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、知識(shí)難度、學(xué)習(xí)方式、效果測(cè)評(píng)等進(jìn)行調(diào)整，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題，提供有效幫助，給予學(xué)生支持，以保證課程融合改革穩(wěn)步持續(xù)實(shí)施，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

在將區(qū)域優(yōu)秀文化資源與中小學(xué)思政教學(xué)進(jìn)行有效融合的路徑探索中，教師不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的區(qū)域優(yōu)秀文化資源情境，開(kāi)拓了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，從多角度、多維度豐富了思政課程體系，提升了思政教學(xué)效率。在此融合過(guò)程中，我們應(yīng)充分利用信息技術(shù)手段，發(fā)掘地區(qū)優(yōu)秀文化資源，注重學(xué)生的體驗(yàn)和實(shí)踐過(guò)程，幫助學(xué)生從中獲得豐富的學(xué)科知識(shí)和文化熏陶。這是促進(jìn)思政課程立德樹(shù)人的有效途徑與方式。