作者｜張聞天

△ 張聞天（資料圖）

從上述的基本原則出發(fā)，黨必須善于向群眾學(xué)習(xí)，總結(jié)他們實(shí)踐中的一切新的經(jīng)驗(yàn)，以便能夠更好的領(lǐng)導(dǎo)群眾。沒(méi)有群眾的革命實(shí)踐，就不會(huì)有馬列主義。馬列主義根據(jù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律與革命運(yùn)動(dòng)規(guī)律的正確把握而預(yù)測(cè)未來(lái)，指導(dǎo)未來(lái)。但群眾的實(shí)踐是無(wú)窮的，它比馬列主義所能預(yù)見(jiàn)的要復(fù)雜得多，豐富得多。所以黨必須不斷的向群眾學(xué)習(xí)，總結(jié)他們實(shí)踐中的一切新的經(jīng)驗(yàn)，以豐富與發(fā)展馬列主義，使黨能夠更好的領(lǐng)導(dǎo)群眾。同時(shí)，群眾的實(shí)踐是測(cè)量黨的領(lǐng)導(dǎo)之是否正確的最后標(biāo)準(zhǔn)。黨要根據(jù)群眾的實(shí)踐來(lái)考驗(yàn)黨的決定的是否正確。如果群眾的實(shí)踐證明黨的決定是不完全正確的，那黨必須根據(jù)群眾實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)來(lái)校正或修改黨的決定；如果群眾的實(shí)踐證明了黨的決定是錯(cuò)誤的，那黨必須拋棄過(guò)去的決定，根據(jù)群眾實(shí)踐的新的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)重新采取新的決定。黨是群眾的教師，而又是群眾的學(xué)生。只有愿意做群眾的學(xué)生的黨，才能領(lǐng)導(dǎo)群眾到革命的最后勝利。但群眾的實(shí)踐，沒(méi)有馬列主義黨的總結(jié)，只能成為一大堆混亂的原料。這種原料，雖是很可寶貴的，但并不能幫助群眾達(dá)到革命的勝利。

由于我們黨內(nèi)某些同志對(duì)于這一點(diǎn)的不了解，所以在黨內(nèi)常常發(fā)生兩種不正確的傾向。一種是自高自大，藐視群眾的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，不愿去向群眾學(xué)習(xí)的高慢的宗派主義。一種是崇拜群眾的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，而在這種經(jīng)驗(yàn)前面束手無(wú)策的狹隘經(jīng)驗(yàn)主義。向群眾學(xué)習(xí)，而又能在學(xué)習(xí)中更好的領(lǐng)導(dǎo)群眾，這就是黨與群眾的正確關(guān)系的又一方面。

為了正確的處理黨與群眾的關(guān)系，我認(rèn)為，我們的同志必須真正時(shí)刻的去了解上述的幾個(gè)原則或一個(gè)基本原則的幾個(gè)方面。是的，這些原則，看去好像是很簡(jiǎn)單的，然而要在實(shí)際工作中運(yùn)用，卻是十分困難的。因?yàn)辄h與群眾的關(guān)系，原來(lái)也是為矛盾統(tǒng)一律所支配著。黨是群眾的一部分，而又不是群眾。它要遷就群眾，而又不要遷就群眾（提高）。它為了群眾的今天奮斗，而又不是為了今天（明天）。它要等待群眾，而又不要等待群眾（前進(jìn)）。是群眾的領(lǐng)袖，而又是群眾的公仆。是群眾的教師，而又是群眾的學(xué)生。多種多樣的組織，然而又是統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)。何等生動(dòng)的矛盾呵！矛盾的任何一方面，如果把它孤立起來(lái)，夸大起來(lái)，都可以發(fā)展成為一種不正確的傾向，而黨內(nèi)成分的復(fù)雜，具體環(huán)境的影響，可能造成這種傾向發(fā)展的條件。所以只有在不斷解決矛盾、克服矛盾的過(guò)程中，才能正確的解決黨與群眾的關(guān)系。這個(gè)問(wèn)題，不是一次能夠解決完的，它要在不斷的斗爭(zhēng)中去解決。所以關(guān)于這個(gè)問(wèn)題上的兩條路線的斗爭(zhēng)，是決不能放松的。但上述原則的提出，可以幫助我們正確的去指導(dǎo)這種斗爭(zhēng)，使我們能夠有正確的方法去解決這個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。