作者|吳傳毅

習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上強調(diào)：“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新?！边@里就中國式現(xiàn)代化蘊含的世界觀進行闡述。

中國式現(xiàn)代化的世界觀是天下大同觀。世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點。因為所處的時代條件、歷史環(huán)境和文化傳統(tǒng)不同，不同時期不同地域的人們會形成不同的世界觀。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化?！边@話指出了中國式現(xiàn)代化的性質(zhì)，是管總的、管根本的，明確了黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系著中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗。作為中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國共產(chǎn)黨如何認識中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的關(guān)系，如何處理好中國與世界的關(guān)系，這從根本上決定著中國式現(xiàn)代化的發(fā)展前景。中國共產(chǎn)黨的誕生是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思主義的全球觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天下觀賦予了中國共產(chǎn)黨人獨特的世界觀。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”馬克思、恩格斯站在人類社會發(fā)展的高地，審視人類社會的發(fā)展規(guī)律，其視野是全球性的，而不是局限于個別地區(qū)。中華民族五千年的歷史積聚了深厚的文化底蘊，這種底蘊突出表現(xiàn)為天下大同觀。大同代表著人類社會最終可達到的理想境界，代表著人類對未來社會的美好憧憬。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，就有古人推崇的“和諧萬邦”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”“必以全爭于天下”“立己達人”“修身齊家治國平天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等觀念，它們從不同角度體現(xiàn)了天下大同觀。更為可貴的是，這種大同觀，不是僵化于一時，而是跨越千年；不是局限于一域，而是著眼天下；不是散落于一人一事一物，而是澤及世人世事世物。中國式現(xiàn)代化的世界觀在給人類帶來新的思考的同時，也給人類解決面臨的矛盾問題和應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)帶來了新的方案、新的力量。

中國式現(xiàn)代化的世界觀是協(xié)調(diào)發(fā)展觀。中國式現(xiàn)代化堅持物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，是因為中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。社會主義現(xiàn)代化堅持以人民為中心，而資本主義現(xiàn)代化則是堅持以資本為中心。在世界現(xiàn)代化進程當(dāng)中，一些西方資本主義發(fā)達國家由于堅持以資本為中心，日益暴露出物質(zhì)主義膨脹等弊病，一些后發(fā)國家在現(xiàn)代化進程中深陷兩極分化、政治動蕩的漩渦。物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯。中國式現(xiàn)代化強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要解決現(xiàn)代化進程中物質(zhì)文明與精神文明相脫節(jié)的世界性難題，解決物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)的問題。社會主義是共產(chǎn)主義的初級形式，共產(chǎn)主義就是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，所以，物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。人既有物質(zhì)層面上的滿足，又有精神層面上的滿足，物質(zhì)層面上的滿足是“半滿足”，物質(zhì)層面的需求是“半需求”，當(dāng)物質(zhì)層面的需求滿足之后，精神層面也必須得到滿足。人是有思想的高級動物，是感性與理性、肉體與靈魂、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，因而人有物質(zhì)與精神的雙重需求。中國式現(xiàn)代化堅持“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅要在物質(zhì)上強大起來，而且要在精神上強大起來，以物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)力量和精神力量全面增強、人民群眾物質(zhì)生活和精神生活同步改善來實現(xiàn)人的全面發(fā)展。實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要求我們必須堅持兩手抓、兩手硬，實現(xiàn)兩者有機統(tǒng)一，相輔相成，相互促進。

中國式現(xiàn)代化的世界觀是合作共贏觀。當(dāng)今世界，人類社會發(fā)展進程曲折起伏，探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿艱辛，多重挑戰(zhàn)和危機交織疊加，世界經(jīng)濟復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，人類社會現(xiàn)代化進程又一次來到歷史的十字路口。兩極分化還是共同富裕，物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展，竭澤而漁還是人與自然和諧共生，零和博弈還是合作共贏，一系列重大問題構(gòu)成了我們必須面對的現(xiàn)代化之問。西方現(xiàn)代化遵循資本主導(dǎo)的邏輯，奉行物質(zhì)主義至上，奴役壓迫掠奪其他國家和民族，給人類帶來了深重的災(zāi)難，讓人類作繭自縛、文明蒙塵。人類是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損，任何國家追求現(xiàn)代化，都應(yīng)該秉持團結(jié)合作、共同發(fā)展的理念，走共建共享共贏之路?！叭祟惿钤谕粋€地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”中國式現(xiàn)代化努力把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實，這是對世界發(fā)展的暢想與愿景。具體來講，就是建設(shè)一個遠離恐懼、普遍安全的世界；一個遠離貧困、共同繁榮的世界；一個遠離封閉、開放包容的世界；一個山清水秀、清潔美麗的世界?！拔覀兩畹氖澜绯錆M希望，也充滿挑戰(zhàn)。我們不能因現(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想，不能因理想遙遠而放棄追求。沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島?！绷?xí)近平主席在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話中指出：“吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠?！闭缤饨徊坎块L王毅所表示的，中國無意改變美國，也不想取代美國；美國無法左右中國，更不可能阻止中國的發(fā)展。對中美兩國而言，零和博弈、尋求對抗的陳舊思維已不可取，求同存異、合作共贏才是開辟未來的正道。

人類只有堅持共享機遇、共創(chuàng)未來，共同做大人類社會現(xiàn)代化的“蛋糕”，努力讓現(xiàn)代化成果更多更公平地惠及各國人民，堅決反對通過打壓遏制別國現(xiàn)代化來維護自身發(fā)展“特權(quán)”，這才是正道和王道。中國式現(xiàn)代化的世界觀照耀人類前行，閃耀真理之光。