郭敏 王晶 郝嘉惠

摘? 要：新時代生態(tài)科普工作要加強能力建設(shè)，提高生態(tài)科普工作的質(zhì)量和水平，助力公民生態(tài)科學素質(zhì)提升，為市場經(jīng)濟和社會發(fā)展提供有力支撐；重點要強化新時代科普的價值引領(lǐng)功能，推動生態(tài)科普工作創(chuàng)新發(fā)展。將思政教育融入新時代生態(tài)科普工作，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧、馬克思主義自然辯證法思想和習近平生態(tài)文明思想融入生態(tài)修復科普軟件，向公眾宣傳、解釋、普及中國特色社會主義生態(tài)文明思想，引領(lǐng)公民樹立社會主義生態(tài)文明觀，共同推進美麗中國建設(shè)。

關(guān)鍵詞：思政教育；新時代生態(tài)科普；荒漠化生態(tài)修復科普

中圖分類號：G41? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）30-0079-04

一、荒漠化生態(tài)修復科普內(nèi)涵

（一）新時代生態(tài)科普

科普是常規(guī)教育的有力補充，對培育科學精神，培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，營造社會創(chuàng)新氛圍，促進社會進步，推動實現(xiàn)高水平科技自立自強和建設(shè)科技強國具有重大意義。習近平總書記開創(chuàng)性地提出“科技創(chuàng)新、科學普及是實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼，要把科學普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的位置”［1］，對我國新時代科普工作提出了要求，指明了方向。

新時代以來，在黨的領(lǐng)導下我國始終堅持綠水青山就是金山銀山的理念，對全國山水林田湖草沙自然生態(tài)體系進行一體化保護和系統(tǒng)治理，加強全流程生態(tài)環(huán)境保護，構(gòu)建更加健全的生態(tài)文明制度體系，對污染破壞自然環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的行為重拳出擊，著力推動綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展，我國生態(tài)環(huán)境修復及保護工作取得了重大成就。新時代生態(tài)科普就是在此基礎(chǔ)上，深刻把握新的歷史方位，以科普的方法和形式，以生態(tài)學的視角，通過傳統(tǒng)媒介和新興媒介，尤其是利用App、網(wǎng)絡(luò)新媒體等作為載體，向公眾傳播生態(tài)知識，幫助人們了解自然規(guī)律，服務大眾生態(tài)科普需求，增強生態(tài)保護意識，提高生態(tài)保護能力。鼓勵人們積極參與生態(tài)修復和保護實踐，促使人們認識自然、尊重自然、順應自然與自然和諧共生，推動新時代生態(tài)文明建設(shè)以及社會可持續(xù)發(fā)展，走綠色生態(tài)文明發(fā)展道路，最終實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

（二）荒漠化生態(tài)修復科普

荒漠化生態(tài)修復科普是在新時代生態(tài)科普基礎(chǔ)上，以荒漠化監(jiān)測與治理成果為主要內(nèi)容的科學普及，旨在通過荒漠化生態(tài)修復科普提高公眾對荒漠化問題的關(guān)注和理解，促進全社會對荒漠化生態(tài)修復工作的關(guān)注和支持，推動荒漠化防治工作的落實和發(fā)展。將思政教育內(nèi)容融入生態(tài)科普工作，助力我國生態(tài)環(huán)境保護修復工作，對生態(tài)修復防治方面取得的成績和面臨的重難點問題進行科普宣傳，有利于增加科普工作的人文性，增強思政教育時效性和有用性，講好中國故事，推介中國方案。在鞏固以往荒漠化防治成績的同時為進一步取得生態(tài)防治成就提供智力支持。

截至2020年，全球荒漠化面積已達3600 萬平方千米，占地球陸地面積的1/4［2］。面對荒漠化這一世界性頑疾，我國在荒漠化修復防治方面取得了卓越的成就。位于河套平原黃河“幾”字彎里的黃河南岸的庫布齊沙漠一度因嚴重沙化淪為“不毛之地”，被喻為“死亡之?！?，如今已成為全球荒漠化防治的經(jīng)典案例。習近平總書記指出，“人類只有一個地球家園。荒漠化防治是關(guān)系人類永續(xù)發(fā)展的偉大事業(yè)”［3］，同時強調(diào)“庫布齊沙漠治理為國際社會治理環(huán)境生態(tài)、落實2030年議程提供了中國經(jīng)驗”［3］。進入新時代，我國荒漠化和沙化土地面積持續(xù)減少，為全球土地退化零增長作出了重要貢獻，同時也為全球荒漠化治理貢獻了中國智慧和中國經(jīng)驗?；哪鷳B(tài)修復科普工作要抓住這一契機，在新時代生態(tài)科普的基礎(chǔ)上進一步有針對性地加強荒漠化生態(tài)防治及科普工作。

二、思政教育與生態(tài)科普工作融合的必要性

（一）理論意義

在中國知網(wǎng)中，以“思政”和“科普”為關(guān)鍵詞，檢索得到相關(guān)文獻僅74篇，通過學科篩選可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于高等教育的課程思政研究占35.29%，占比最高，有16.81%是關(guān)于醫(yī)學教育的研究，沒有提及生態(tài)環(huán)境等學科科普融入思政教育的相關(guān)研究。由此可見，當前與思政教育有關(guān)的研究方向主要聚焦于高等教育，而融入科普工作的研究較少。

文章在闡明新時代生態(tài)修復（荒漠化治理）科普工作內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深入分析思政教育與生態(tài)修復科普工作融合的必要性，并將互動性生態(tài)修復軟件開發(fā)作為科普路徑，將思政教育內(nèi)容作為腳本及支線任務融入軟件當中，在提升科普工作政治性的同時，對創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境修復科普工作提供了理論參考，對研究思政教育實用性及有效性提供了理論支持。

（二）現(xiàn)實意義

思政教育融入生態(tài)科普，可以有效加強思政教育的實效性，同時也可極大提升生態(tài)科普在思政教育方面的實用性。將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，合力發(fā)揮更大作用。一方面，習近平生態(tài)文明思想、馬克思主義自然辯證法思想以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的道法自然、天人合一的哲學智慧可以很好地指導和解釋生態(tài)科普實踐；另一方面，生態(tài)科普工作又為思政教育提供了鮮活有力的實踐基礎(chǔ)，可以進一步促進思政教育發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明與保護生態(tài)環(huán)境是關(guān)系民生福祉的重要課題，也是新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務之一。思政教育與生態(tài)科普工作聯(lián)系緊密且彼此關(guān)照，將思政教育融入生態(tài)科普，既可以在進行科普工作的同時增強公眾的政治意識和生態(tài)保護意識，使民眾自覺踐行社會主義核心價值觀，更好地融入中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程；又可以彰顯中國特色社會主義道路、理論、制度和文化優(yōu)勢，為世界生態(tài)科學貢獻中國經(jīng)驗和中國智慧。

三、荒漠化生態(tài)修復科普軟件

（一）科普軟件設(shè)計理念

軟件從荒漠化生態(tài)修復實踐出發(fā)，以習近平生態(tài)文明思想為指導，以荒漠化治理、人居環(huán)境、鄉(xiāng)土植物為三條主線，體現(xiàn)生態(tài)修復與鄉(xiāng)村振興、建設(shè)美麗中國與建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的關(guān)聯(lián)性和驅(qū)動性，為受眾展現(xiàn)黨的十八大以來社會主義生態(tài)文明建設(shè)成就以及現(xiàn)存荒漠化生態(tài)問題。通過對相關(guān)案例的分析為現(xiàn)存荒漠化生態(tài)問題提供參考建議，營造全社會共建生態(tài)文明的良好氛圍。

軟件注重趣味性與互動性，旨在降低民眾獲取生態(tài)環(huán)境修復知識的門檻。以游戲場景展現(xiàn)生態(tài)修復內(nèi)核，吸引民眾使用軟件進行場景游覽。場景中融入思政教育與荒漠化生態(tài)修復科普相結(jié)合的知識內(nèi)容，在游覽過程中完成潛意識的知識攝入。為增加民眾的體驗感與互動性，設(shè)置虛擬現(xiàn)實端口，利用VR技術(shù)進行場景三維模擬等。

（二）軟件科普思政功能呈現(xiàn)

將思政教育元素融入荒漠化生態(tài)修復科普軟件，使軟件不僅具備生態(tài)科普效用，還具備思政教育功能，從而實現(xiàn)生態(tài)修復科普知識傳播、觀念普及與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。具體體現(xiàn)在以下幾方面：

1. 強化國家意識，推動社會主義生態(tài)文明建設(shè)。通過荒漠化生態(tài)修復科普軟件引導公眾認識生態(tài)文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位，踐行綠色發(fā)展理念，把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺行動。

2. 傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化融入生態(tài)科普軟件中，讓大眾在樹立社會主義生態(tài)觀的同時，感受中華文化的博大精深，增強民族認同感、自豪感和文化自信。

3. 推動馬克思主義基本原理同美麗中國建設(shè)實踐相結(jié)合。馬克思主義生態(tài)觀為建設(shè)社會主義生態(tài)文明提供了理論指引和方法論指導；中國生態(tài)文明建設(shè)實踐發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀。二者緊密聯(lián)系，相輔相成。

4. 深入學習貫徹習近平生態(tài)文明思想。建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化國家是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢應有的題中之義，也是最普惠的民生福祉。深入學習貫徹習近平生態(tài)文明思想，堅持黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導，以建設(shè)美麗中國為主題，以人與自然和諧共生為原則，以綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展為基本路徑，以制度法治為保障，堅持綠水青山就是金山銀山的核心理念。

四、思政教育融入生態(tài)修復科普軟件建議

（一）將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧融入生態(tài)修復科普軟件

將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)生態(tài)文明的內(nèi)容與生態(tài)科普工作相結(jié)合、融入生態(tài)修復科普軟件不僅對生態(tài)修復科普工作意義重大，還有利于促進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；也可以從科普生態(tài)文明入手弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信，助力文化強國建設(shè)。中國古代思想體系中蘊含的生態(tài)文明理念，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)哲學的生態(tài)智慧和中華民族自古以來遵循的“天人合一”的思想原則。中國傳統(tǒng)文化以儒家道家學說為代表，這兩種學說都表達了人與自然和諧共生的思想，展現(xiàn)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

儒家思想在中華文明發(fā)展長河中影響深遠，其中不乏與生態(tài)文明相關(guān)的內(nèi)容。儒家推崇“仁者愛人”，提倡“仁者以天地萬物為一體”?！盾髯印ぬ煺摗分兄v道：“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施。萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。” “財非其類以養(yǎng)其類，夫是之謂天養(yǎng)。順其類者謂之福，逆其類者謂之禍，夫是之謂天政。”這說明人要順應自然規(guī)律適時而為，才能合理地利用和改造自然。人類只有認識規(guī)律、把握規(guī)律，才能更好地生存與發(fā)展。

道家是中國傳統(tǒng)文化的重要代表之一，主張“天人合一，道法自然、應物變化”。在道家思想中，“道”是宇宙萬物的本源和規(guī)律，是超越一切存在的本體，是不可被消滅的永恒存在，是宇宙運行和發(fā)展的最終依據(jù)。萬事萬物的運行遵循“道”，人的行為也要符合“道”的規(guī)律?！兜赖陆?jīng)·第二十五章》中指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這句話所體現(xiàn)的生態(tài)文明思想強調(diào)人應遵循自然規(guī)律，尊重自然界的生態(tài)平衡，與自然和諧相處。

（二）將馬克思主義自然辯證法思想融入生態(tài)修復科普軟件

自然辯證法的研究領(lǐng)域包含自然界和自然科學辯證法問題等，是馬克思主義哲學的重要組成部分，體現(xiàn)了馬克思主義所秉持的自然觀和科學觀。馬克思主義認為自然界是一個統(tǒng)一的整體，自然界的運轉(zhuǎn)有其固有的規(guī)律。人類要運用自然辯證法思想，科學地認識、把握和尊重自然規(guī)律，合理地改造和更好地適應自然。在《自然辯證法》一書中，恩格斯用自然辯證法思想詳細地闡述了對自然界的理解及遵循自然規(guī)律的重要性：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠正確認識和運用自然規(guī)律?！覀円惶焯斓貙W會更正確地理解自然規(guī)律，學會認清我們對自然界習以為常過程的干預所造成的較近或較遠的后果?！保?］自然辯證法思想從實際出發(fā)，深入研究自然規(guī)律，并應用于現(xiàn)實中，以促進人們更好地認識和改造自然，推動人類社會進步和發(fā)展。

在新時代生態(tài)科普工作中也要著力用馬克思主義自然辯證法思想解釋普及荒漠化生態(tài)修復的相關(guān)知識，推廣有效措施，宣傳意義價值。中國在世界上是受荒漠化影響最嚴重的國家之一。生態(tài)環(huán)境部《2021中國生態(tài)環(huán)境狀況公報》數(shù)據(jù)顯示：“全國水土流失面積269.27萬平方千米，全國荒漠化土地面積為261.16萬平方千米，沙化土地面積為172.12萬平方千米?！保?］對比以往數(shù)據(jù)，2021年全國水土流失面積有所減少，土壤環(huán)境風險得到基本管控，但生態(tài)修復工作任重道遠，是一項需要長期堅持的任務。黨的十八大以來，黨中央國務院高度重視加快推進生態(tài)環(huán)境保護修復工作，致力于提高我國經(jīng)濟社會發(fā)展的環(huán)境承載力，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。

在生態(tài)科普工作中采用自然辯證法的觀點和方法，分析荒漠化生態(tài)修復中存在的問題和挑戰(zhàn)。在生態(tài)修復科普軟件中將歷史與現(xiàn)實相聯(lián)系，理論和實踐相結(jié)合，融入游戲、互動等環(huán)節(jié)不斷完善用戶體驗。讓使用者更好地理解生態(tài)修復過程中的重點難點問題，真正將生態(tài)興則文明興、 綠水青山就是金山銀山的思想觀點轉(zhuǎn)化為自覺行動。

（三）將習近平生態(tài)文明思想融入生態(tài)修復科普軟件

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系全人類及中華民族生存發(fā)展的根本。習近平總書記在2021年4月30日主持中共十九屆中央政治局第二十九次集體學習時的講話中強調(diào)：“把握進入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局對生態(tài)文明建設(shè)提出的新任務新要求，分析我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的新形勢，推動建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！?/p>

生態(tài)系統(tǒng)是一個有機整體，山水林田湖草沙構(gòu)成相互依存、有機關(guān)聯(lián)的生命共同體。這個生命共同體的生生循環(huán)、綿延不息正是新時代中國生態(tài)文明整體建設(shè)推進的前提和基礎(chǔ)。習近平總書記在二十大報告中指出：“我們要推進美麗中國建設(shè)，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護、應對氣候變化，協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長，推進生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展?！保?］

全面認識和深入貫徹習近平生態(tài)文明思想是順應人類文明發(fā)展進程、破解我國經(jīng)濟社會發(fā)展生態(tài)短板與瓶頸問題、滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要以及應對全球生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域挑戰(zhàn)的重要依據(jù)和指導。將習近平生態(tài)文明思想融入生態(tài)科普工作，在生態(tài)修復科普軟件中展示新時代中國生態(tài)文明建設(shè)成就，分析當前及今后我國生態(tài)修復發(fā)展工作中的問題，鼓勵軟件用戶一起探尋解決方法，動員全社會力量不斷推進美麗中國建設(shè)。

參考文獻：

［1］ 新華社. 全國科技創(chuàng)新大會 兩院院士大會 中國科協(xié)第九次全國代表大會在京召開［EB/OL］. （2016-05-30）. http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-05/30/c_1118956522.htm.

［2］ 余璐. 中國治沙70年為全球荒漠化治理貢獻智慧［EB/OL］. （2020-06-18）. http：//env.people.com.cn/n1/2020/0618/c1010-317 51 883.html.

［3］ 新華社. 習近平向第七屆庫布其國際沙漠論壇致賀信［EB/OL］. （2019-07-27）. http：//www.gov.cn/xinwen/2019-07/27/content_5415827.htm.

［4］ 恩格斯. 自然辯證法［M］. 北京：人民出版社，2018：313-314.

［5］ 中華人民共和國生態(tài)環(huán)境部. 2021中國生態(tài)環(huán)境狀況公報［EB/OL］. （2022-05-26）. https：//www.mee.gov.cn/hjzl/sthjzk/zgh jzkgb/202205/P020220608338202870777.pdf.

［6］ 習近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［M］. 北京：人民出版社，2022：50.

（責任編輯：陳華康）

基金項目：2022年河北省創(chuàng)新能力提升計劃項目科學普及專項“云上綠洲——基于生態(tài)修復的交互式科普軟件”（項目編號：22550302K）；2019年天津市科技計劃項目“‘智造之路——基于人工智能的青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)科普體驗活動”（項目編號：19KPHDRC00050）。

作者簡介：郭敏（1982—），女，碩士，北京科技大學天津?qū)W院思政部教師，研究方向為馬克思主義中國化；王晶（1978—），男，碩士，河北工業(yè)大學圖書館副研究館員，研究方向為專利信息分析、知識產(chǎn)權(quán)信息素養(yǎng)教育；郝嘉惠（2001—），女，學士在讀，河北工業(yè)大學能源與環(huán)境工程學院，研究方向為生態(tài)環(huán)境修復。