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        馬克思主義實(shí)踐觀融入高校思想政治教育的探究

        2023-11-12 17:06:09高慶
        關(guān)鍵詞:高校思想政治教育實(shí)踐

        摘 要:實(shí)踐性是馬克思主義的鮮明特征之一,馬克思以實(shí)踐的觀點(diǎn)作為其首要的和基本的觀點(diǎn),與唯心主義和舊唯物主義劃清了界限。當(dāng)前,高校思想政治教育存在教育對象的意識形態(tài)安全有待維護(hù)、與傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性結(jié)合不夠強(qiáng)、思想政治教育評價(jià)本質(zhì)把握不夠深入等問題。而馬克思主義實(shí)踐觀給予了思考思想政治教育的“人、環(huán)境、教育”三個(gè)基本要素之間辯證關(guān)系的哲學(xué)基底,規(guī)定了思想政治教育要從“現(xiàn)實(shí)的人”中把握教育者及受教育者,拓展了思想政治教育的方法及價(jià)值評價(jià)體系,實(shí)現(xiàn)思想政治教育的根本目標(biāo)和使命。

        關(guān)鍵詞:實(shí)踐; 現(xiàn)實(shí)的人;高校思想政治教育

        實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn),揭示了社會生活的本質(zhì),曾被恩格斯高度評價(jià)為新世界觀的天才萌芽。馬克思主義與舊唯物主義和唯心主義的劃分就在于發(fā)現(xiàn)了實(shí)踐的存在,他對檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)、教育、人及社會生活的本質(zhì)等一系列重大問題作出了辯證性的回答,形成了科學(xué)的實(shí)踐觀。高校思想政治教育活動,在本質(zhì)上仍是一種以環(huán)境為載體、以教育為途徑、以實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)為目標(biāo)的實(shí)踐活動。當(dāng)前,我國正處于高校思想政治教育發(fā)展期,將馬克思主義實(shí)踐觀融入這一發(fā)展過程,對于高校思想政治教育改革創(chuàng)新具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

        一、當(dāng)前國內(nèi)高校思想政治教育存在的主要問題

        (一)教育對象意識形態(tài)安全有待維護(hù)

        改革開放以來,我國取得了一系列歷史性成就,但在意識形態(tài)領(lǐng)域仍然存在一些問題。從國際形勢看,社會主義意識形態(tài)仍面臨諸多風(fēng)險(xiǎn),以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)受到不同程度、不同角度的沖擊,使得馬克思主義在人們的生活被淡化、被削弱、被邊緣化的問題日益突出,同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)的普及下,多元文化交流激蕩,觀念大碰撞,馬克思主義的主導(dǎo)地位受到極大威脅。從國內(nèi)情況看,意識形態(tài)的呈現(xiàn)更加多樣化和復(fù)雜化。一方面,落后的封建主義思想仍然存在,侵蝕著人們的世界觀、價(jià)值觀,人們的生活受到落后觀念的束縛。另一方面,改革開放以來,一些非馬克思主義思潮趁不同階段的社會矛盾及關(guān)鍵時(shí)期趁機(jī)散布資本主義錯(cuò)誤思潮,主張“指導(dǎo)思想多元化”,鼓吹消解“國家意識形態(tài)”。因此,隨著國家綜合國力的增強(qiáng),我們要加強(qiáng)高校思想政治教育關(guān)于教育對象意識形態(tài)安全的維護(hù),防止錯(cuò)誤的意識形態(tài)扭曲當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀,鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

        (二)思想政治教育與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性結(jié)合不夠強(qiáng)

        習(xí)近平總書記指出:“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來,展示出來,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?!盵7]中國傳統(tǒng)文化是我們文化自信深厚的基礎(chǔ)和寶貴資源,也是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)不斷發(fā)展的基礎(chǔ),其中的思想智慧、優(yōu)良傳統(tǒng)、治學(xué)作風(fēng)都是值得我們繼承和弘揚(yáng)的重要內(nèi)容。但是就目前來看,我國高校思想政治教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合力度還不夠,不僅在內(nèi)容上缺乏對傳統(tǒng)文化更深入的挖掘闡發(fā),在高校思想政治環(huán)境塑造優(yōu)化還缺乏上挖掘中華悠久傳統(tǒng)文化內(nèi)在的價(jià)值。因此我們需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最基本的文化基因與現(xiàn)代人民群眾的精神和文化需求、現(xiàn)代社會的各方面發(fā)展相契合,運(yùn)用新思想、新方法增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力,從而進(jìn)一步提升高校思想政治教育建設(shè)效果。

        (三)對思想政治教育評價(jià)本質(zhì)把握不夠深入

        在思想政治教育評價(jià)的歷程中,有過“認(rèn)識論”“價(jià)值論”等觀點(diǎn),追求過科學(xué)性與一元性評價(jià)統(tǒng)一,也有過對價(jià)值主體的不同選擇,形成了不同教育者在教育過程中的不同的評價(jià)選擇、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)方法。因?yàn)閷λ枷胝谓逃u價(jià)本質(zhì)把握不夠深入,因而在面對主體價(jià)值、客體價(jià)值及個(gè)體價(jià)值、社會價(jià)值之間的矛盾時(shí)無法做到合理統(tǒng)一,從而影響思想政治教育評價(jià)的效果,無法更好地去指導(dǎo)教學(xué)改革及創(chuàng)新。馬克思主義實(shí)踐觀中體現(xiàn)的知識性認(rèn)識與評價(jià)性認(rèn)識,評價(jià)結(jié)果與評價(jià)主體之間的關(guān)系對于構(gòu)建動態(tài)的、主客體內(nèi)在融合、個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值相和諧的思想政治教育評價(jià)體系具有十分重要的意義。

        二、馬克思主義實(shí)踐觀融入高校思想政治教育的價(jià)值性分析

        (一)馬克思主義實(shí)踐觀揭示了思想政治教育三要素的辯證關(guān)系

        思想政治教育具有三個(gè)基本要素,即人、環(huán)境、教育,這三要素的辯證關(guān)系在馬克思主義實(shí)踐觀中得到了深刻闡釋。馬克思認(rèn)為,在社會生活中對人起主導(dǎo)和決定性作用的關(guān)系是社會生產(chǎn)關(guān)系,而不是由政治、法律、道德等組成的觀念上層建筑。舊唯物主義者們片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的影響,忽略了人所具有的主觀能動性和創(chuàng)造性。馬克思主義實(shí)踐觀則認(rèn)為,環(huán)境和人是相互依存、相互作用的關(guān)系,人一方面在改造客觀世界的過程中挖掘出客體的價(jià)值,另一方面也在實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)了自身的升華。同時(shí),認(rèn)識來源于實(shí)踐,并最終指導(dǎo)實(shí)踐,人們只有通過實(shí)踐活動,才能獲得知識和才能,并最終以此來實(shí)現(xiàn)環(huán)境和個(gè)人更好地發(fā)展。環(huán)境和人一樣是隨時(shí)隨地處于不斷變化中的,二者的改變具有相關(guān)性,環(huán)境能夠使人在教育中獲得的實(shí)質(zhì)性改變,人的改變也必然會表現(xiàn)在改造客觀世界的新的實(shí)踐活動中,促進(jìn)環(huán)境的改變,體現(xiàn)出人、環(huán)境、教育三者之間否定之否定的發(fā)展規(guī)律。

        (二)馬克思主義實(shí)踐觀規(guī)定了思想政治教育對人的本質(zhì)的把握

        馬克思所說的人是在一定歷史條件中能夠自主從事各種各樣實(shí)踐活動的人,他克服了德國古典主義哲學(xué)的抽象化,也超越了感性哲學(xué)的形而上學(xué),從深層次挖掘出勞動和人的本質(zhì)的互通關(guān)系,看到了人是一種“現(xiàn)實(shí)的人”,人具有豐富的社會關(guān)系。勞動,是一種社會性、歷史性、實(shí)踐性的存在。在馬克思看來,勞動才是社會歷史發(fā)展的起源,也符合歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢。只有用自由自覺的勞動主宰社會,才能夯實(shí)歷史發(fā)展的基礎(chǔ),廓清歷史發(fā)展的方向,通往自由王國。面對社會上很多人勞動觀念出現(xiàn)偏差引起的種種問題,高校思想政治教育必須從創(chuàng)造一個(gè)新的人類文明的世界高度出發(fā),將馬克思主義實(shí)踐觀全面融入到教育過程中。

        (三)馬克思主義實(shí)踐觀有助于思想政治教育實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)

        首先,馬克思在階級立場上與舊唯物主義劃清了界限,舊唯物主義的一切觀點(diǎn)仍是立足于資產(chǎn)階級的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而馬克思提出的唯物主義則是為了消滅階級、消滅壓迫和剝削,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。作為一種嶄新的世界觀,它指明了無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自身解放的方式和途徑。其次,馬克思主義實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)人作為實(shí)踐主體所具有的能動性、創(chuàng)造性,提出哲學(xué)家的任務(wù)不僅是解釋世界,而是改變世界,這種以“武器的批判”取代“批判的武器”的思維轉(zhuǎn)變,正是馬克思提出的唯物主義和舊唯物主義相比較的奧妙所在。思想政治教育在形式上基本以理論講解為主,但我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到,無論采用何種教育方式,思想政治教育都具有鮮明的階級立場和實(shí)踐要求,為的是培養(yǎng)符合社會主義建設(shè)的接班人。

        三、新時(shí)代高校思想政治教育—以貫之馬克思主義實(shí)踐觀的路徑及方式

        高校思想政治教育是用一定的科學(xué)理論或?qū)嵺`行動培養(yǎng)受教育者逐漸形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,從而指導(dǎo)受教育者更好地參與實(shí)踐,其中受教育者具有主體地位,這與馬克思主義實(shí)踐中的人是現(xiàn)實(shí)的人,以及實(shí)踐對認(rèn)識起決定作用的觀點(diǎn)是一致的。因此,進(jìn)入新時(shí)代,要將馬克思主義實(shí)踐觀一以貫之于高校思想政治教育當(dāng)中,堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一,堅(jiān)定政治立場,正確把握人的本質(zhì),拓展教育方法,更有效地實(shí)現(xiàn)改造目的。

        (一)堅(jiān)持以馬克思主義實(shí)踐觀來堅(jiān)定高校思想政治教育的基本立場

        高校思想政治教育需要把馬克思主義理論作為根本的指導(dǎo)思想和理論遵循,強(qiáng)其根基,健其體魄。從最終目標(biāo)來看,高校思想政治教育是為了培養(yǎng)大批人才服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè),為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)夯實(shí)中堅(jiān)力量。從人民主體的角度看,高校思想政治教育的目標(biāo)是全面提高人的綜合素質(zhì),實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。給予這一目標(biāo)合理性的根本首先來自我國的社會主義國家性質(zhì),這樣的國家性質(zhì)意味著我國思想政治教育要為人民服務(wù),體現(xiàn)廣大人民發(fā)展的需要而非少數(shù)人的意志,否則便難以社會主義思想政治教育冠之;其次,中國共產(chǎn)黨始終以馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想意味著我們國家的終極目標(biāo)必然是追求共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn),這些都給予了我國思想政治教育追求上述目標(biāo)和使命的理由。

        從階級維度來看,教育本就是占統(tǒng)治地位的階級向其成員傳播意識形態(tài)的重要途徑,這必然要求每一個(gè)高校思想政治教育者都要具備強(qiáng)烈的責(zé)任意識。作為高校思想政治教育者,首先應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定自己的政治立場,把握正確的政治方向,自覺抵制各種錯(cuò)誤的意識形態(tài)的侵蝕。同時(shí),也必須具備一定的學(xué)術(shù)能力,善于運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典理論引導(dǎo)學(xué)生通往真理,致力于建立起高校思想政治教育的學(xué)科話語體系,以嚴(yán)密的邏輯,將政治性與學(xué)理性相融合,確保教育對象能沿著正確的道路向偉大理想持續(xù)邁進(jìn)。作為當(dāng)代大學(xué)生,積極實(shí)現(xiàn)一定專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí),指導(dǎo)認(rèn)識向?qū)嵺`的第二次飛躍,要厚植愛國主義情懷,自覺投入到中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)中。

        (二)堅(jiān)持以馬克思主義實(shí)踐觀正確認(rèn)識教育對象的本質(zhì)屬性

        馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為,人是現(xiàn)實(shí)的人,具有豐富的現(xiàn)實(shí)關(guān)系,因此在開展思想政治教育活動時(shí)既要關(guān)注其“個(gè)人價(jià)值”的實(shí)現(xiàn),又要關(guān)注其“社會價(jià)值”的實(shí)現(xiàn)。教育對象的思想植根于他們所處的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系,要把握其思想特征和發(fā)展?fàn)顩r,必須從其物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐上出發(fā)。此外,“現(xiàn)實(shí)的人”在思想水平、思維方式、興趣愛好等方面都具有明顯的特殊性,我們既不能把教育對象局限在抽象的思維范圍之內(nèi),也不能把教育對象孤立、片面地看作“原子式的個(gè)人”,而是要看到并能夠發(fā)揮教育對象在整個(gè)思想政治教育過程中的主體性和能動性。因此,針對不同的教育對象,除了要制定統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)方法等一般內(nèi)容,還要根據(jù)不同的情況采取不同的教育措施,制定符合教師和學(xué)生的具體的教學(xué)方式及目標(biāo),精準(zhǔn)施教,科學(xué)育人。同時(shí),馬克思主義實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此,在檢驗(yàn)思想政治教育成果時(shí),應(yīng)加入實(shí)踐的觀點(diǎn)、元素及方法,并在檢驗(yàn)的過程中發(fā)現(xiàn)新的問題、解決新問題,從而促進(jìn)思想政治教育工作的創(chuàng)新研究。

        (三)堅(jiān)持以馬克思主義實(shí)踐觀拓展高校思想政治教育方法

        思想政治教育活動是培養(yǎng)人的價(jià)值觀念及行為方式的教育活動,其中作為教育者及受教育者的人,都是現(xiàn)實(shí)關(guān)系中的人,人生活在一定的環(huán)境中,同時(shí)環(huán)境對人具有一定反作用。因此,將馬克思主義實(shí)踐觀融入高校思想政治教育,首先,我們應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注教育環(huán)境與受教育者之間的關(guān)系,加強(qiáng)學(xué)生對教育環(huán)境的適應(yīng)性,并且根據(jù)教育環(huán)境的改變對學(xué)生的狀態(tài)做一定調(diào)整,從而提升環(huán)境對學(xué)生的感染力,增強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)同及陶冶情操。

        其次,教師與學(xué)生都應(yīng)該樹立正確的目標(biāo)導(dǎo)向——“教”的目標(biāo)導(dǎo)向及“學(xué)”的目標(biāo)導(dǎo)向,要注重思想政治教育內(nèi)容的塑造,尤其要注意與中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性結(jié)合。要將上下五千年的文化結(jié)晶融入到新時(shí)代高校思想政治教育的全過程,促進(jìn)具有中國特色、中國氣派的高校思想政治教育建設(shè),讓其真正做到接正氣,接地氣,提升思想政治教育的話語接受度,讓其由入耳轉(zhuǎn)變?yōu)槿肽X、入心,最終做到把理論與實(shí)踐、主觀與客觀、知與行統(tǒng)一起來。

        再次,教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)方法,打好理論與實(shí)踐的組合拳,點(diǎn)燃課堂;尊重學(xué)生主導(dǎo)作用,提升教學(xué)溫度;培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,提升教學(xué)深度;增強(qiáng)分析解決問題的思維及能力,達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

        最后,國內(nèi)高校思想政治教育與中國哲學(xué)社會科學(xué)的建設(shè)是息息相關(guān)的,改革開放之后,中國的話語體系取得了不小的成績,但是在中國哲學(xué)社會科學(xué)方面還存在不少的跟風(fēng)、話語權(quán)較弱、滯后、自覺自信不夠等問題。隨著對外交流的不斷深入,在中國哲學(xué)科學(xué)的某些學(xué)科的評價(jià)體系中,中國指標(biāo)還沒得到認(rèn)可,使得部分工作者對中國哲學(xué)社會科學(xué)缺乏高度的自覺與自信,話語權(quán)構(gòu)建的自信缺乏也是理論、文化自信深度不夠的表現(xiàn)。因此,我們需要在高校思想政治教育的過程中重視起中國哲學(xué)社會科學(xué)的建設(shè),將馬克思主義實(shí)踐觀融入其中,以實(shí)踐的觀點(diǎn)逐步改變當(dāng)前面臨的諸多問題,不斷增強(qiáng)中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系。

        參考文獻(xiàn):

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        [5] 習(xí)近平.習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N].人民日報(bào),2016-05-17.

        [6] 習(xí)近平.用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報(bào),2019-03-19(1).

        [7] 舉旗幟聚民心育新人興文化展形象更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)[N].人民日報(bào).2018-08-23(1).

        作者簡介:高慶(1987- ),湖北仙桃人,武漢工程科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師,研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。

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